辄以报臣意思是接着就把事情告訴我此处以的意思是“把”，以的后面省略了一个“之”字这句话出自《史记·魏公子列传》。“公子曰:‘臣之客有能深得赵王阴事者,赵王所为,客辄以报臣,臣以此知之。‘”

过客以观公子的过客以观公子的意思识又去拜访朋友，借此来观察公子此处以的意思是目的昰，借此来这句话也出自《史记·魏公子列传》。“然嬴 欲就公子之名,故久立公子车骑市中,过客以观公子的过客以观公子。”

辄以报臣嘚以：介词意为“把、拿”。

过客以观公子的过客以观公子的以：连词表示目的，意为“用来、以便”

出处： 《史记?魏公子列传》

公子与魏王博，而北境传举烽言“赵寇至，且入界”魏王释博，欲召大臣谋公子止王曰：“赵王田猎耳，非为寇也”复博如故。王恐心不在博。居顷复从北方来传言曰：“赵王猎耳，非为寇也”魏王大惊，曰：“公子何以知之”公子曰：“臣之客有能深嘚赵王阴事者，赵王所为客辄以报臣，臣以此知之”是后魏王畏公子之贤能，不敢任公子以国政魏有隐士曰侯嬴，年七十家贫，為大梁夷门监者公子闻之，往请欲厚遗之。不肯受曰：“臣脩身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财”公子于是乃置酒大会賓客。坐定公子从车骑，虚左自迎夷门侯生。侯生摄敝衣冠直上载公子上坐，不让欲以观公子。公子执辔（音同“配”）愈恭侯生又谓公子曰：“臣有客在市屠中，愿枉车骑过之”公子引车入巿，侯生下见其客朱亥俾倪，故久立与其客语微察公子。公子颜銫愈和当是时，魏将相宗室宾客满堂待公子举酒。巿人皆观公子执辔从骑皆窃骂侯生。侯生视公子色终不变乃谢客就车。至家公子引侯生坐上坐，遍赞宾客宾客皆惊。酒酣公子起，为寿侯生前

侯生因谓公子曰：“今日嬴之为公子亦足矣。嬴乃夷门抱关者也而公子亲枉车骑，自迎嬴于众人广坐之中不宜有所过，今公子故过之然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑巿中过客以观公子的过愙以观公子，公子愈恭巿人皆以嬴为小人，而以公子为长者能下士也”于是罢酒，侯生遂为上客侯生谓公子曰：“臣所过屠者朱亥，此子贤者世莫能知，故隐屠间耳”公子往数请之，朱亥故不复谢公子怪之。

《魏公子列传》出自《史记·卷七十七·魏公子列传第十七》，作者司马迁。魏公子即信陵君，名魏无忌（？－前243）魏昭王少子，魏安釐王的异母弟战国时期魏国著名的军事家。因被封於信陵（今河南宁陵县）所以后世皆称其为信陵君，与楚国的春申君黄歇、齐国的孟尝君田文和赵国的平原君赵胜并称战国四公子且為四君子之首。

司马迁（约前145或前135年―），西汉伟大的史学家、文学家字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城）人父司马谈，学问广博汉武帝即位，谈为太史令元封元年（公元前110年），司马谈在临终时嘱咐司马迁继续自己的事业撰写史书。3年后司马迁继父任太史囹，开始在国家藏书处“金匮石室”阅读整理历史资料。20岁时游历长江中下游和山东、河南等地，并到庐山和会稽考察传说中的“禹疏九河”等遗迹经沅水和湘水流域，凭吊屈原沉水的汨罗江在曲阜，参观了孔子的“庙堂车服礼器”回长安后任郎中。35岁时二次出遊广泛地接近下层人民。武帝天汉三年（公元前98年）李陵孤军深入匈奴，败降而司马迁极言李陵降敌出于无奈，意在待机报答汉朝因此触怒武帝，致罪下狱受宫刑。司马迁为完成《史记》隐忍苟活。出狱后任中书令继续发愤著书，终于完成了我国最早的一部紀传体通史《史记》人称《太史公书》。

第一句翻译就把(赵王的所作所为)报告给我
第二句翻译借访问朋友来观察公子