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时间：2020-02-07 05:14
原标题：阿里创建达摩和罗汉的區别院之后 又成立罗汉堂
6月26日研究机构罗汉堂在杭州正式成立。该机构由阿里巴巴倡议全球社会学、经济学、心理学等多领域的顶尖學者们共同发起，主要以科技创新伴生的社会经济形态变化为课题进行研究
此前一天，15名全球顶尖学者已齐聚杭州与阿里巴巴和蚂蚁金服管理层闭门探讨两天。据了解罗汉堂的首批学术委员会的15位成员以经济学家为主，包括6位诺贝尔经济奖获得者据悉，未来「罗汉堂」还会邀请更多全球顶尖学者加入
闭门会上，学者们还发表了《罗汉堂使命宣言》宣言称，世界正在迈入全新的数字经济时代我們的社会并未准备好应对由大数据、机器学习、人工智能、机器人和其他数字技术而营造的全新的世界。社会科学家们有责任更好地协作帮助人类社会适应这场数字革命。
的确科技的高速进步改变了人类社会的方方面面，人们在享受科技带来便利的同时更要注意到科技也给社会带来的挑战。
马云表示「罗汉堂」将邀请全世界顶尖学者在一个开放、合作的研究平台上为此一起努力，但罗汉堂不是为阿裏巴巴而建的通过罗汉堂累积的观点、研究报告和成果，是为全世界服务的
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2014年4月6日上午写于北京
哦，它可能已抵达传说中的立水桥
距离很短：从回龙观到立水桥
时间很短：从立水桥到金泉广场
2014年4月7日上午写于北京
加载中，請稍候......
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十八罗汉中的是达摩和罗汉嘚区别多罗不是达摩和罗汉的区别。西藏地区所传达摩和罗汉的区别多罗被认为是编纂〈优陀那品〉的法救，但无明确的证据其像為背负梵箧，类似唐代入竺僧玄奘 （梵Dharmatra^ta，巴Dhammata^ta藏Chos-skyob）又作昙磨多罗、达磨怛逻多。意译法救印度说一切有部之论师。《大毗婆沙论》卷七十七云（大正27·396a）︰‘说一切有部有四大论师各别建立三世有异。谓尊者法救说类有异尊者妙音说相有异，尊者世友说位有异尊者觉天说待有异。’故古来将法救与妙音、世友、觉天等称为婆沙会四大论师 师之生平事迹不详，然《大毗婆沙论》、《尊者嘙须蜜菩萨所集论》及《俱舍论》等书，尊称其为‘大德法救’、‘尊者法救’、‘尊者昙摩多罗’或单称‘大德’，并多处引用其論说其中，《大毗婆沙论》卷七十七举师之三世说并谓其不应正理；《俱舍论》卷一谓师主张‘法有转变’，故置其于数论外道之列；《大毗婆沙论》卷十三又云（大正27·61c）︰‘或有执眼识、见色如尊者法救。’同书卷一八五亦云（大正27·928a）︰‘问︰何故作此论答︰欲止尊者达摩和罗汉的区别怛罗多说。’故知师之论说于婆沙正统派间曾被斥为异义。 又据《出三藏记集》卷十二〈萨婆多部記目录序〉之记载，师为说一切有部之一祖列于五十三祖之第十七祖，或列于佛陀跋陀罗所传相承五十四祖之第十二祖出世于婆须蜜（世友）、瞿沙（妙音）之后。
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