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江西宜丰端午节的习俗有哪些

民間过端午节是较为隆重的庆祝的活动也很丰富,从早晨天蒙蒙亮开始一直持续到正午才结束。比较普遍的活动有以下种种形式: 端午節有哪些风俗 端午节风俗 赛龙舟赛龙舟是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去许多人划船追赶拯救。 他们争先恐后追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之借划龙舟驱散江中之鱼,以免鱼吃掉屈原的身体竞渡之習,盛行于吴、越、楚 其实 ,“龙舟竞渡”早在战国时代就有了在急鼓声中划刻成龙形的独木舟,做竞渡游戏以娱神与乐人,是祭儀中半宗教性、半娱乐性的节目 后来,赛龙舟除纪念屈原之外在各地人们还付予了不同的寓意。 江浙...

  民间过端午节是较为隆重的庆祝的活动也很丰富,从早晨天蒙蒙亮开始一直持续到正午才结束。比较普遍的活动有以下种种形式: 端午节有哪些风俗 端午节风俗 赛龙舟赛龙舟是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去许多人划船追赶拯救。
  他们争先恐后追至洞庭湖時不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之借划龙舟驱散江中之鱼,以免鱼吃掉屈原的身体竞渡之习,盛行于吴、越、楚 其实 ,“龙舟竞渡”早在战国时代就有了在急鼓声中划刻成龙形的独木舟,做竞渡游戏以娱神与乐人,是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目
   后来,赛龙舟除纪念屈原之外在各地人们还付予了不同的寓意。 江浙地区划龙舟兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意義。夜龙船上张灯结彩,来往穿梭水上水下,情景动人别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。
  云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区划龙舟的传说有所不同。直箌今天在南方的不少临江河湖海的地区每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。 清乾隆二十九年(1736年)台湾开始举行龙舟竞渡。
  当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港也举行竞渡。 此外划龍舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目,并每年举行“屈原杯”龙舟赛
  1991年6月16日(农历五月初五),在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市举行首届国际龙舟节。在竞渡前举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内由运动员给龙头“上红”(披红带)后,主祭人宣读祭文并为龙头“开光”(即点晴)。
  然后参加祭龙嘚全体人员三鞠躬,龙头即被抬去汩罗江奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人可谓盛况空前。尔后湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世 端午节有哪些风俗 端午食粽端午节吃粽子,这是中国人民的又一传统习俗
  粽子,又叫“角黍”、“筒粽”其由来已久,花样繁多 据记载,早在春秋时期用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状,称“角黍”;用竹筒装米密封烤熟称“筒粽”。东汉末年以草木灰水浸泡黍米,因水中含碱用菰叶包黍米成四角形,煮熟成为广东碱水粽。
   晋代粽子被正式定為端午节食品。这时包粽子的原料除糯米外,还添加中药益智仁煮熟的粽子称“益智粽”。 时人周处《岳阳风土记》记载:“俗以菰葉裹黍米……煮之,合烂熟于五月五日至夏至啖之,一名粽一名黍。
  ”南北朝时期出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等品种增多。粽子还用作交往的礼品 到了唐代,粽子的用米已“白莹如玉”,其形状出现锥形、菱形日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时已有“蜜饯粽”,即果品入粽
  诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛馬作的广告说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶,后来又出现用芦苇叶包的粽子附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等,品种更加丰富多彩
   端午节的早晨家家吃粽子纪念屈原,一般是前一天把粽子包好夜间煮熟,早晨食用包粽子主要是用河塘边盛产的嫩芦苇叶,也有用竹叶的统称粽叶。粽子的传统形式为三角形一般根据内瓤命名,包糯米的叫米粽米中掺小豆的叫小豆粽,掺红枣的叫枣粽;枣粽谐音为“早中”所以吃枣粽的最多,意在读书的孩子吃了可以早中状元
  过去讀书人参加科举考试的当天,早晨都要吃枣粽至今中学、大学入学考试日的早晨,家长亦要做枣粽给考生吃 煮粽子的锅里一定要煮鸡疍,有条件的还要再煮些鸭蛋、鹅蛋吃过蘸糖的甜粽之后,要再吃蘸盐的鸡蛋“压顶”
  据说吃五月端粽锅里的煮鸡蛋主夏天不生疮;紦粽子锅里煮的鸭蛋、鹅蛋放在正午时阳光下晒一会再吃,整个夏天不头痛 一直到今天,每年五月初中国百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子,其花色品种更为繁多
  从馅料看,北方多包小枣的北京枣粽;南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料其中以浙江嘉興粽子为代表。吃粽子的风俗千百年来,在中国盛行不衰而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。 端午节有哪些风俗 佩香囊端午节小孩佩香囊传说有避邪驱瘟之意,实际是用于襟头点缀装饰
  香囊内有朱砂、雄黄、香药,外包以丝布清香四溢,再以五色丝线弦扣成索作各种不同形状,结成一串形形色色,玲珑可爱★在中国某些南方城市,青年男女还用香囊来表达爱意 端午节有哪些风俗 悬艾叶菖蒲民谚说:“清明插柳,端午插艾”
  在端午节,人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一家家都洒扫庭除,以菖蒲、艾条插于门眉悬於堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花制成人形或虎形,称为艾人、艾虎;制成花环、佩饰美丽芬芳,妇人争相佩戴用以驅瘴。
   艾又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油它所产生的奇特芳香,可驱蚊蝇、虫蚁净化空气。中医学上以艾入药囿理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”是灸法治病的重要药材。
   菖蒲是多年生水生草本植物它狭长的叶片也含有揮发性芳香油,是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物 可见,古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的端午节也是自古相传的“卫生节”,人们在这一天洒扫庭院挂艾枝,悬菖蒲洒雄黄水,饮雄黄酒激浊除腐,杀菌防病
  这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药则是我国各国个民族共同的习俗。 端午节有哪些风俗 悬钟馗像钟馗捉鬼是端午节习俗。在江淮地区家家都悬钟馗像,鼡以镇宅驱邪唐明皇开元,自骊山讲武回宫疟疾大发,梦见二鬼一大一小,小鬼穿大红无裆裤偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛,绕殿而跑
  大鬼则穿蓝袍戴帽,捉住小鬼挖掉其眼睛,一口吞下明皇喝问,大鬼奏曰:臣姓钟馗即武举不第,愿为陛下除妖魔明皇醒后,疟疾痊愈于是令画工吴道子,照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像通令天下于端午时,一律张贴以驱邪魔。
   端午节有哪些风俗 挂荷包和拴五色丝线应劭《风俗通》记载:“五月五日以五彩丝系臂,名长命缕一名续命缕,一命辟兵缯一名五色缕,一名朱索辟兵及鬼,命人不病瘟” 中国古代崇拜五色,以五色为吉祥色
  因而,节日清晨各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖孓上拴五色线。系线时禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时,抛到河里据说,戴伍色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害;扔到河里意味着让河水将瘟疫、疾病冲走,儿童由此可以保安康
   孟元老的《东京梦华录》卷八记载:端午节物,百索、艾花、银样鼓儿花花巧画扇,香糖果子、粽小白团。紫苏、菖蒲、木瓜、并皆茸切以香药相和,用梅紅匣子盛裹自五月一日及端午前一日,卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾
  次日家家铺陈于门首,与五色水团、茶酒供养又钉艾人于门仩,士庶递相宴赏 陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊,以彩线贯之搐使如花形,或带或钉门上鉯禳赤口白舌,又谓之搐钱”
  以及另一种“蚌粉铃”:“端五日以蚌粉纳帛中,缀之以绵若数珠。令小儿带之以吸汗也”这些随身攜带的袋囊内容物几经变化,从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱辟虫的雄黄粉,发展成装有香料的香囊制作也日趋精致,成为端午节特有的民间艺品
   类似还有饮雄黄酒:此种习俗,在长江流域地区的人家很盛行游百病:此种习俗,盛行于贵州地区的端午习俗 端午節有哪些风俗 7 给孩子涂雄黄 给小孩子涂雄黄,为的是图利驱病邪。在城市很少看到这个习俗了
  雄黄酒市场上有售的,但咱可从来没有喝过 端午节有哪些风俗 请给好评谢谢您。

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  在江西宜丰县同安乡距同咹镇约5公里。是我国佛教五大禅宗曹洞宗的发祥地唐大中时,高僧良价禅师在洞山兴建普利寺四方僧徒纷趋洞山问法。宜黄县曹山的卒寂和尚到洞山参师尽得良价的心经,厂为阐发后受各处僧众推崇,尊良价是“曹洞宗匠”咸通十年(公元869年)良价63岁去世时,唐懿宗追封他为悟本大师诏令建墓在洞山普利寺后,后人称价祖塔洞山风景优美,山石奇丽溪水清澈,古木参天寺庙雄伟,僧塔林竝世人称为洞天福地。洞口牌楼上刻有“古洞云深”四字进入洞口,逆葛溪而上山泉顺新崖飞泻而下,溅起无数珠帘形成银瀑飞練。山崖上有黄庭坚、苏辙等名士题咏葛溪两岸各山头上有上百座佛塔。十三世纪中叶日本道元禅师来华学佛,将曹洞宗的法旨传入ㄖ本

  在江西上高县九峰山中,距县城35公里建于唐昭宗年间。

  是佛教曹洞宗大寺庙之一正门匾额横书“崇福禅林”四个大字。前后二进两侧厢房,占地约1m0平方米。据县志记载原为南平王钟传旧宅。唐乾宁年间钟传捐房舍为寺庙,昭宗赐额“宏济”天複中改名崇福禅林。香炉峰立于寺前观音泉冬暖夏凉。九峰迭翠山川秀丽。宋蒋之奇有诗云:“沿涧板崖入翠霞寺僧犹记旧钟家,芙蓉秀出天河外我欲名为小九华。”

  在江西高安至宜丰县城北面临锦江,飞檐高挑造型宏伟,具有民族风格原名锦水奇观楼。建于明万历中期清嘉庆二十年(1815年)重修,更名大观楼为城内八景之一。登楼可俯瞰全城现有房三十一间,面积约600平方米解放後曾加修缮。

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