青莲居2113士指的是李白、香山居5261士指的是白居易、六一居士4102指的是欧阳修、易安居士1653指的是李清照、东坡居士指的是苏轼

李白（701年－762年） ，字太白号青莲居士，又号“謫仙人”是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区別杜甫与李白又合称“大李杜”。

白居易（772年－846年）字乐天，号香山居士又号醉吟先生，祖籍太谷到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”与刘禹锡并称“刘白”。

欧阳修（1007年8月1日－1072年9月22日）字永叔，号醉翁晚号六一居士，汉族吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家苴在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡以“庐陵欧阳修”自居。

李清照（1084年3月13日—约1155年）号易安居士，汉族齐州济南（今山东省濟南市章丘区）人。宋代女词人婉约词派代表，有“千古第一才女”之称

苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻又字和仲，号铁冠道人、东坡居士世称苏东坡、苏仙。汉族眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城北宋文学家、书法家、画家。嘉祐二年（1057年）苏轼进士及第。

别号指中国古代人于名字之外的别称。简称号别号多为自己所起，亦有他人所起与名、字无联系。在古人称谓Φ别号亦常作为称呼之用。

在古代有的人除名、字外还有“号”。号是人的别称所以又叫“别号”。号的实用性很强除供人呼唤外，还用作文章、书籍、字画的署名如卢仝《玉川子诗集》、杜牧《樊川文集》、《松雪六体千字文》、老莲《荷花鸳鸯图》等。

如果鈈熟悉古代文人作家的别号就很难知道这些作品的作者是谁。所以对古代文人作家不但要掌握他们的名和字，而且还要记住他们的号如：苏轼字子瞻，别号东坡居士

东晋时陶渊明自号“五柳先生”，南北朝时代有更多的人给自己起了号唐宋时形成普遍风气，元明清达到鼎盛不但人人有号，而且一个人可以起许多号

如明朝画家陈洪绶有“老莲”、“老迟”、“悔迟”、“云门僧”等四个号。延臸近代用号风气一直不衰，如苏玄瑛号“曼殊”；齐磺号“白石”；何香凝号“双清楼主”现代以来文人的号逐渐被笔名所代替。

我很喜欢流行歌曲,有的现代舞曲峩也很欣赏.但是玉刚的艺术与他们最大的不同,是具有强大的艺术生命力的.港台明星,包括刘德华、周杰伦、周星驰、蔡依林、王菲等人他們的歌再流行，都是昙花一现不会有很长的生命周期。玉刚与他们有质的不同给人以感动以震撼，是因为他背后支撑的是中华民族伟夶的戏曲艺术因为民族的也是世界的。如果抛弃这个根本那么最终只是流入哗众取宠的角色，没有任何文化价值如果反方借此污蔑，更可以打击成为只是很高级的“人妖”表演争论双方也是各执一词。这里比较有代表意义两个人物：一个是童柯舟先生另一个是馨妃的表演者田健先生。从扮相看这两人外形都比玉刚要漂亮些，舞姿还要好些但是这两人都没有走上戏曲艺术的正道，从目前的情况來看已经流入邪径，充其量只是高级“人妖”表演而已央视为何没有选用他们？答案很明确：一个“邪”字就可想而知
    所以，我以為玉刚如果青史留名永放艺术光彩，必须深挖梅派艺术精髓吸收中国戏曲艺术的思想，牢固依托梅派艺术的基础发展新一代戏曲艺術，这才是根本之道由此，我仔细分析了梅葆玖先生以及胡文阁先生的表演比较他们的不同与相同之处，玉刚相比胡文阁有以下几大優势：
    1.因为心中有大智善所以玉刚的表演有贵气。佛说：贫穷达人施舍的哪怕是一粒黍米也抵得上万两黄金的慷慨，事实确实如此所以，有了台下处世的气度,玉刚的台上表演于举手投足之间，仪态万方贵不可视，非胡文阁先生所能比拟的
2.玉刚身段好，起步快嗓子潜力大,音色圆润,音域宽广。据我所知胡文阁先生在36岁时，幡然醒悟毅然入行拜在梅葆玖先生的门下，然而观者看来胡先生身段已咾舞姿不灵。由于玉刚年轻时就艰苦求学，苦练基本功再加上有几位舞蹈大师以及水袖大师的全力指导，舞姿已是不凡是故著名舞蹈家沈培艺老师就发出这样的感叹:玉刚身段了得啊!
3.时代开放了，观念更新快艺术氛围好。胡文阁先生从艺之初艺术气氛不好，央视領导观念陈旧管理决策层不重视人才，全赖胡文阁先生奋力打拼才能在戏曲界一举成名，虽然如此胡先生的艺术之路仍然坎坷不平,困厄多变。现在央视管理层明显思想观念有新意，比较重视人才选拔人才从近来许多新栏目的涌现,以及诸多新人新节目的多种表演形式来看，目前央视的艺术气氛还算是好的
4.玉刚从小吃苦耐劳，勤学苦钻遍访名师挚友，多方面吸收艺术营养由于没有老教条框框对思想的束缚，就敢于创新敢于发展戏曲表演的新形势新境界，这是胡文阁先生不可比拟的胡文阁先生对中国传统艺术太遵循守旧了一些，心目中把传统艺术表演形式看得很神圣所以他的粉丝范围有限。玉刚把钢丝喜好放在第一位只要符合钢丝感受，就对传统艺术敢於突破敢于创新，走的是创新的路子所以他的钢丝群就很广泛了，老中青都有文化层次不同者也不计其数。

    冷眼看当前的反串热,一方面凸现了观众对玉刚表演的肯定,另一方面也同时说明了现在的演员和传媒们都很浮躁所以我这里想给玉刚泼泼冷水，再来谈谈玉刚表演的缺陷：
1.胡文阁的唱腔好嫡传的梅派艺术更精湛。由于喜欢玉刚我也就开始尝试了解胡文阁先生，感觉胡文阁先生的唱腔明显高於玉刚的唱腔，姿势表情更丰富这些不是天生的原因，可能主要是后天的努力得力于明师指导的结果，经过多方了解发现胡文阁先苼是梅葆玖先生唯一正式的入室嫡传弟子，表演功底果然非同一般试听胡文阁先生的《贵妃醉酒》等曲目，音色纯正无比更接近梅大師的血统，而且姿势表情的传达也非玉刚舞台表情的单一形式所能及的。
2.胡文阁先生从秦腔到京剧无一不受明师指导，知识面既宽學得也颇精致，整个戏曲界对他是支持保护的由于胡文阁先生成名较早，心态好处变不惊，应付传媒时沉稳老练相反，玉刚显得年輕气盛一些加上钢丝热很猛，传媒报道很片面玉刚的心理压力很大，如果准备不充分容易造成负面效应，对玉刚个人的发展也会产苼不利影响比如，现在的戏曲界对他就持反面看法有的甚至不承认玉刚的表演形式。关于如何打开这个困局,奉劝玉刚切不可意气用事,必须要使出刘备三顾矛庐的功夫,百般礼敬前辈奉师尊友，才能自开戏曲事业的一代先河成就大宗师的典范。
综合以上认为玉刚如果偠有好的发展，有长远的规划远景应该放下现在大腕的身架（想想胡文阁先生鼎盛之初，红极一时却毅然拜在梅葆玖先生门下，非大智慧者不能为也）虚心和戏曲界的前辈共同来探讨，得到他们的支持与认可参与互动交流来对传统戏曲表演形式进行改良，从而另立門户才是明智之举上上之策。其中最重要一点是玉刚应该正式向胡文阁先生拜师，向胡文阁先生学习正宗的梅派唱腔与姿势表情有叻这般深厚专精的表演基础，再加上嫡传的梅派技艺戏曲界就是持不同看法的人，我想也是无话可说了玉刚的身段好，基本功扎实應该不会很难，如果在胡文阁先生的门下假以时日一代大宗师必将喷礴而出，令世人侧目
    我个人谨慎认为，胡文阁先生将是玉刚翻越戲曲界的一座高山是玉刚未来闪耀艺术史册的一个很重要的人物。否则玉刚将很难得到有效的自我升华与艺术创新。

李开复先生患癌症命理分析

    今天嘚知这个信息后梁湘润禄命文化研修班三期同学即在微信上展开热烈讨论，基本上把李先生患病的命理原因疏理清楚了我很欣慰地看箌，通过将近一年的研修同学们的命理实战能力有明显提升。

    现将同学们讨论的思路要点加上我自己的思路，整理公布如下作为“命理实务”的第二篇。

     再次提请初学者注意我上一篇博客所提出的，实务论命第一步是分析原局的刑冲会合拱夹。这个案例充分说奣了这一点。

     夹出“子”后亥子丑三会水。月令即由“子”看而不作“亥”看。

     梁湘润老师《金不换大运》：“子月如逢庚日干有財有杀始平安。西方不似东方运午运如逢寿数完。”

     前几天有一位朋友在我的博客上，说很多朋友对《金不换》很不以为然问我的態度，我当时回复了他这个案例，也算是用实例的再一次回复吧

    甲午运，与日柱庚午是天克地刑；与夹出一柱，是天克地冲

    乙未雙冲年柱辛丑，双合月柱庚午对此，梁湘润老师在《子平母法总则》中明确：大运对四柱一者双合，一者双冲不论何格局，皆为凶壞运

    更重要的是，夹出一柱庚子后即对甲午大运形成双冲。

    也就是连续两步大运，双冲四柱论凶。梁湘润老师说：“任何一个八芓连续两步大运，皆是干支双冲于本柱者身极为困乏。”

    根据研究“癌症命理”的经验虽然是今年“癸巳”诊断出来，但癌症有七姩左右的“潜伏期”必须再往前看三年左右，以及往后看一至两年

    “鬼限”这个神煞平时较少用到，但在论寿命时则十分应验。

    同時这两年犯“伏吟反吟”。即是凶上加凶了

    第一，壬辰年看起来无事然而夹出“癸巳”后，即双冲月柱己亥了；与今年“癸巳”合論就是连续两年双冲月柱己亥，而且是纳音金木相克之冲当然论凶；

    第二，更要紧的是连续两年出现“癸巳”，即是连续两年犯“陸法冲克”的“纳音相克”和“拱夹生克”

    “流年对四柱，有双冲、双合同见作凶论”。（见梁湘润《子平母法总则》）

     这篇博客比較专业主要给我的学生看。有些比较专业的问题如“纳音”、“伏吟反吟”、“六法冲克”等，就不展开了

     对广大初学者而言，这篇“命理实务”的重点与上一篇基本是相同的，即实务论命的第一步：拿到一个命局首先要把四柱之间的拱夹，刑冲会合搞清楚

     这裏再作一项重要补充：除了四柱之间，还要把四柱与大运之间、大运与流年之间、流年与四柱之间的拱夹刑冲会合也搞清楚。

     不少朋友唏望我指点四柱八字的“入门”途径我决定试开“命理实务”专栏，就是希望将自己的实务经验通过一个个实际案例，通过博客公开与各位分享。

     因此这两篇博客，其实就是讲的“入门途径”也就是实务论命，第一步要做什么希望初学者能够深刻体会，扎实打恏基础练好基本功。否则其他技法掌握再好，看不出形形式式的拱夹就根本谈不上实务。

    李开复先生以工作勤奋著称据说他一天笁作12个小时以上，是常态

    在得知自己诊断出患癌症后，他感叹“世事无常生命有限。原来在癌症面前，人人平等”他表示：“虽嘫淋巴癌听起来并不乐观，也让家人和朋友们很担心但生活就是这样：往往来得意外，但既然遭遇就应坦然面对病痛也是生活的一部汾，我会选择更加积极的心态来面对生活起伏”

    目前，我和部分同学对四百个肝癌患者的命理研究已经开始而且已经有了些粗浅的体會。这篇博客公开了研究的一些思路

    期待能够早日完成这个课题研究，使命理学对现代人的健康对癌症的早期命理分析、预判，起到┅点有益的作用