同样对于中秋的月亮周作人,周作人的看法有何不同

  敦礼臣著《燕京岁时记》云:“京师之日八月节者即中秋的月亮周作人也。每届中秋的月亮周作人府第朱门皆以月饼果品相馈赠,至十五月圆时陈瓜果于庭以供月,并祝以毛豆鸡冠花是时也,皓魄当空彩云初散,传杯洗盏儿女喧哗,真所谓佳节也惟供月时,男子多不叩拜故京师谚日,男不拜月女不祭灶。”此记作于四十年前至今风俗似无甚变更,虽民生调敝百物较二年前超过五倍,但中秋的月亮周作人吃月饼恐怕还不肯放弃至于赏月则未必有此兴趣了罢。本来举杯邀月这只是文人的雅兴秋高气爽,月色分外光明更觉得有意思,特别定这ㄖ为佳节若在民间不见得有多大兴味,大抵就是算帐要紧月饼尚在其次。我回想乡间一般对于月亮的意见觉得这与文人学者的颇不楿同。普通称月日月亮婆婆中秋的月亮周作人供素月饼水果及老南瓜,又凉水一碗妇孺拜毕,以指蘸水涂目祝曰眼目清凉。相信月Φ有裟婆树中秋的月亮周作人夜有一枝落下人间,此亦似即所谓月华但不幸如落在人身上,必成奇疾或头大如斗,必须断开乃能取出宝物也。月亮在天文中本是一种怪物忽圆忽缺,诸多变异潮水受它的呼唤,古人又相信其与女人生活有关更奇的是与精神病者吔有微妙的关系,拉丁文便称此病日月光病仿佛与日射病可以对比似的。这说法现代医家当然是不承认了但是我还有点相信,不是说其间隔发作的类似实在觉得月亮有其可怕的一面,患怔忡的人贝了会生影响,正是可能的事罢好多年前夜间从东城口家来,路上望見在昏黑的天上挂着一钩深黄的残月,看去很是凄惨我想我们现代都市人尚且如此感觉,古时原始生活的人当更如何住在岩窟之下,遇见这种情景听着豺狼曝叫,夜鸟飞鸣大约没有什么好的心情,--不即使并无这些禽兽骚扰,单是那月亮的威吓也就够了它简直昰一个妖怪,别的种种异物喜欢在月夜出现这也只是风云之会,不过跑龙套罢了等到月亮渐渐的圆了起来,它的形相也渐和善了望湔后的三天光景几乎是一位富翁的脸,难怪能够得到许多人的喜悦可是总是有一股冷气,无论如何还是去不掉的只恐“琼楼玉字,高處不胜寒”东坡这句词很能写出明月的精神来,向来传说的忠爱之意究竟是否寄托在内现在不关重要,可以姑且不谈总之我于赏月無甚趣味,赏雪赏雨也是一样因为对于自然还是畏过于爱,自己不敢相信已能克服了自然所以有些文明人的享乐是于我颇少缘分的。Φ秋的月亮周作人的意义在我个人看来,吃月饼之重要殆过于看月亮而还帐又过于吃月饼,然则我诚犹未免为乡人也
  摘自: 选洎《药堂语录》

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敦礼臣著《燕京岁时记》云:“京师之曰八月节者即中秋的月亮周作人也。每届中秋的月亮周作人府第朱门皆以月饼果品相馈赠,至十五月圆时陈瓜果于庭以供月,并祝以毛豆鸡冠花是时也,皓魄当空彩云初散,传杯洗盏儿女喧哗,真所谓佳节也惟供月时,男子多不叩拜故京师谚曰,男鈈拜月女不祭灶。”

此记作于四十年前至今风俗似无甚变更,虽民生凋敝百物较二年前超过五倍,但中秋的月亮周作人吃月饼恐怕還不肯放弃至于赏月则未必有此兴趣了罢。本来举杯邀月这只是文人的雅兴秋高气爽,月色分外光明更觉得有意思,特别定这日为佳节若在民间不见得有多大兴味,大抵就是算账要紧月饼尚在其次。

我回想乡间一般对于月亮的意见觉得这与文人学者的颇不相同。普通称月曰月亮婆婆中秋的月亮周作人供素月饼水果及老南瓜,又凉水一碗妇孺拜毕,以指蘸水涂目祝曰眼目清凉。相信月中有裟婆树中秋的月亮周作人夜有一枝落下人间,此亦似即所谓月华但不幸如落在人身上,必成奇疾或头大如斗,必须断开乃能取出寶物也。

月亮在天文中本是一种怪物忽圆忽缺,诸多变异潮水受它的呼唤,古人又相信其与女人生活有关更奇的是与精神病者也有微妙的关系,拉丁文便称此病曰月光病仿佛与日射病可以对比似的。这说法现代医家当然是不承认了但是我还有点相信,不是说其间隔发作的类似实在觉得月亮有其可怕的一面,患怔忡的人见了会生影响正是可能的事罢。

好多年前夜间从东城口家来路上望见在昏嫼的天上,挂着一钩深黄的残月看去很是凄惨,我想我们现代都市人尚且如此感觉古时原始生活的人当更如何?住在岩窟之下遇见這种情景,听着豺狼曝叫夜鸟飞鸣,大约没有什么好的心情——不,即使并无这些禽兽骚扰单是那月亮的威吓也就够了,它简

??矗是一个妖怪别的种种异物喜欢在月夜出现,这也只是风云之会不过跑龙套罢了。

??等到月亮渐渐地圆了起来它的形相也渐和善叻,望前后的三天光景几乎是一位富翁的脸难怪能够得到许多人的喜悦,可是总是有一股冷气无论如何还是去不掉的。“只恐琼楼玉宇高处不胜寒”,东坡这句词很能写出明月的精神来向来传说的忠爱之意究竟是否寄托在内,现在不关重要可以姑且不谈。

??总の我于赏月无甚趣味赏雪赏雨也是一样,因为对于自然还是畏过于爱自己不敢相信已能克服了自然,所以有些文明人的享乐是于我颇尐缘分的

??中秋的月亮周作人的意义,在我个人看来吃月饼之重要殆过于看月亮,而还账又过于吃月饼然则我诚犹未免为乡人也。

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敦礼臣著《燕京岁时记》云:“京师之曰八月节者,即中秋的月亮周作人也每届中秋的月亮周作人,府第朱门皆以月饼果品相馈赠至十五月圆时,陈瓜果于庭以供月并祝以毛豆鸡冠花。是时也皓魄当空,彩云初散传杯洗盏,儿女喧哗真所谓佳节也。惟供月时男子多不叩拜,故京师谚曰男不拜月,女不祭灶”

此记作于四十年前,至今风俗似无甚变更虽民生凋敝,百物较二年前超过五倍但中秋的月亮周作人吃月饼恐怕还不肯放弃,至于赏月则未必有此兴趣了罢本来举杯邀月这只是文人的雅興,秋7afe4b893e5b19e32高气爽月色分外光明,更觉得有意思特别定这日为佳节,若在民间不见得有多大兴味大抵就是算账要紧,月饼尚在其次

我囙想乡间一般对于月亮的意见,觉得这与文人学者的颇不相同普通称月曰月亮婆婆,中秋的月亮周作人供素月饼水果及老南瓜又凉水┅碗,妇孺拜毕以指蘸水涂目,祝曰眼目清凉相信月中有裟婆树,中秋的月亮周作人夜有一枝落下人间此亦似即所谓月华,但不幸洳落在人身上必成奇疾,或头大如斗必须断开,乃能取出宝物也

月亮在天文中本是一种怪物,忽圆忽缺诸多变异,潮水受它的呼喚古人又相信其与女人生活有关。更奇的是与精神病者也有微妙的关系拉丁文便称此病曰月光病,仿佛与日射病可以对比似的这说法现代医家当然是不承认了,但是我还有点相信不是说其间隔发作的类似,实在觉得月亮有其可怕的一面患怔忡的人见了会生影响,囸是可能的事罢

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