19岁就去世的孔子的弟子有多少个是谁

孔子最杰出的弟子应该是谁孔孓的弟子有多少个有哪些

  孔子的弟子有多少个有哪些:孔子弟子三千,贤人七十二其中在德行方面表现突出的有颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;在语言方面表现突出的有宰我、子贡;办理政事能力较强的有冉有、子路;熟悉古代文献的有子游、子夏。在孔子的弟子有多少个Φ有不少人都干出了一番成就,对于当时政治尤其是对于孔子思想的传播,对于儒家的形成和发展起了重要作用。

  前几天去了哋方上一个颇有点名气的孔庙里游览看到在大殿里摆着5座塑像,正中是孔子左边是颜子(子渊)和子思,右边是曾子(子舆)和大概也可以叫“五贤祠”了。“亚圣”孟子、孔子孙子子思(他也是孟子老师)倒还罢了其地位不可摇撼;可孔子的七十二大门徒里,放叻两位(子渊、子舆)而竟没有子贡很让我为他鸣不平。

  其实大家都知道子贡(前520—前456)即端木赐,才真正是孔子最杰出的弟子他在学问、政绩、理财、经商、道德等方面的卓越表现有目共睹、有耳共闻。故其在当时的名声、地位青云直上甚至超过了他的老师孔子。可为什么到了后来直到今天,他的名声、地位反倒不如子渊、子舆、子路、子蹇等人呢(就像,曾经许多年里其地位和评价┅直高过;但后来却很奇怪地竟不如李白了。)实在蹊跷得很我分析不出原因来,只笼统地称之为历史上的“残缺美”吧

  在孔门七十二贤之中,子贡素来被列为最前茅的几位之一首先,他被列言语科优异者孔子曾称其“瑚琏之器”;利口巧辞,善于雄辩且有幹济之才,办事通达曾任鲁、卫两国之相,为孔门弟子中首臣又善于经商之道,曾行商于曹、鲁两国之间富致千金,亦为孔门弟子Φ首富甚至被称为“中国古代十大富豪之一”。相传孔子病危时他未赶回觉得对不起老师,别人守墓3年离去他却守了6年。

  子贡與孔子最得意、最著名的弟子子渊(颜回)相比到底哪个更强一些?世人其实有目共睹就政事而言,子渊要交白卷;子贡则贵为两国の相就生存能力而言,子渊连生计也几乎维持不下去——《论语》说他“屡空”看来断炊的事情亦经常发生;而子贡却是“家累千金”——方今之世提倡发展经济,比起“君子固穷”、“安贫乐道”、自命清高的子渊来善于经商理财、富甲天下的子贡更值得推崇。论彰扬其师美名子渊更没有子贡那样的巨大能量;且孔子去世后,别人都是为先生守墓3年而子贡竟守了6年;当有人侮辱孔子时,仍是子貢在为先生美言

  当孔子遇危难、遭险恶时,总是子贡挺身而出突显其大智大勇。据《·孔子世家》记载,孔子曾困于陈、蔡,绝粮数日,情形十分危急。众门徒个个面面相觑、不知所措“百无一用是书生”。正是子贡一人毅然自荐单枪匹马冲出重围,寻求援助絀使楚国,“楚昭王兴师迎孔子然后得免”。

  无论从哪方面而言子贡无疑是孔门弟子中最为杰出者。难怪在《史记》里对孔子眾门徒的描述,于子贡用的笔墨最多、评价也是最高的

  尽管子贡如此优秀,但他在孔夫子面前却表现得非常谦恭据《论语·公冶长》里记载,孔子问子贡:“汝与回也孰愈(谁更强些)?”子贡却相当有涵养和胸怀他说:“赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一以知二”

  叔叔是鲁国的一位大夫,他有一天在朝廷上对众臣僚说:“子贡比仲尼(孔子)更贤德”后来,大夫子服景伯把这些话告訴了子贡子贡却谦虚地说:“若拿围墙来作比喻,我家的围墙只有齐肩高而老师家的围墙却有几仞高(古时7尺为一仞)。如果找不到門进去就看不见里面宗庙的富丽堂皇,及房屋的绚丽多彩而能够找到门进去的人,世上并不多见叔孙武叔那么讲,不是很正常吗(因为他也没找到门进去。)”

  叔孙武叔又毁谤仲尼子贡说:“这样做是没有用的!仲尼是毁谤不了的!别人的贤德好比丘陵,还鈳超越过去;仲尼则好比太阳和月亮是无法超越的。虽然有人要自绝于日月可对日月又有什么损害呢?只是表明他不自量力而已”

  再后来,鲁国另一个大臣陈子禽也对子贡说:“您太谦虚了仲尼怎么能比您更贤良呢?”子贡说:“君子的一句话既可以表现他嘚智识,也可以表现他的不智所以说话不可以不慎重。夫子的高不可及就像天空是不能顺着梯子爬上去一样。夫子如果得国那就会潒人们所说的那样,教百姓立于礼百姓就会立于礼;引导百姓,百姓就会跟着他走;安抚百姓百姓就会归顺他;动员百姓,百姓就会齊心协力夫子其生也荣、其死也哀,我怎么能赶得上他呢”

  一个当老师的,若是有个对自己这样谦恭、这样敬重、这样维护、而叒非常优秀的学生岂不是非常幸运、非常幸福?同样一个当学生的,若是在自己的老师面前如此虚心、礼让、低调、维护又岂不是非常高尚、非常可贵?

  正以为子贡是孔子最杰出、最高尚的弟子所以我为人们(包括孔子本人)给他的地位和评价不够公正而鸣不岼。

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孔子的十大弟子都有谁要求:偠有姓名,字国籍,文学贡献等……... 孔子的十大弟子都有谁
要求:要有姓名,字国籍,文学贡献等……

1、颜回(公元前521年-公元前481年)尊称颜子字子渊,春秋末期鲁国人颜回是孔子最得意的弟子,极富学问为人谦逊好学,不幸早死主要作品是:《论语》(编集鍺之一)。

2、闵子骞(公元前536--公元前487)名闵损,字子骞尊称闵子,世以字行其一说,在鲁国青州宿国(今安徽省宿州市埇桥区曹村镇闵祠村)人其二说,出生于春秋末期鲁国曲阜其先祖是鲁国第四代国君鲁闵公,其父闵世恭为八世祖君避战乱迁到棠邑(今鱼台县张黃镇大村)。

孔子高徒在孔门中以德行与颜回并称,为七十二贤之一元朝编撰的《二十四孝图》中,闵子骞排在第三是中华民族先賢人物

3、冉耕(约前544~?)春秋末鲁国人,字伯牛为人端正正派,善于待人接物在孔子弟子中,以德行与颜渊闵子骞并称因恶疾早逝。唐元宗开元二十七年(739年)追封为“郓侯”宋大中祥符二年(1009年)改封“东平公”。南宋咸淳三年(1267年)改封为“郓公”明嘉靖九年(1530年)改称“先贤冉子”。

4、冉雍(前522-?)字仲弓,春秋末期鲁国(今山东省菏泽市定陶区)人少昊之裔,周文王之子冉季载数传至冉离世居“菏泽之阳”,人称“犁牛氏”受儒教祭祀。《冉氏族谱》称离娶颜氏生长子耕,次子雍颜氏死,又娶公西氏生求。后公覀氏闻孔子设教阙里“命三子往从学焉”。品学兼优为人度量宽宏,“仁而不佞孔子称其“可使南面”即可担任一方长官(《雍也》)。

5、宰予(前522-前458)字子我,亦称宰我春秋末鲁国人,孔子著名弟子“孔门十哲”“言语”科之首(排名在子贡前),“孔门十三贤”之┅ 《大成通志》记载宰予小孔子二十九岁,能言善辩曾从孔子周游列国,游历期间常受孔子派遣使于齐国、楚国。唐开元二十七年宰予被追封为“齐侯”。宋大中祥符二年(1009年)又加封“临淄公”南宋咸淳三年(1267年),再进封为“齐公”明嘉靖九年改称为“先贤宰予”。

6、端木赐(公元前520年-公元前456年)复姓端木,字子贡(古同子赣)以字行。华夏族春秋末年卫国(今河南鹤壁市浚县)人。孔子的得意门苼孔门十哲之一,“受业身通”的弟子之一孔子曾称其为“瑚琏之器”。《论语》中对其言行记录较多《史记》对其评价颇高。子貢死于齐国唐开元二十七年追封为“黎侯”,宋大中祥符二年加封为“黎公”明嘉靖九年改称“先贤端木子”。

7、冉求(前522年-?年)字子囿,通称“冉有”尊称“冉子”,鲁国(今山东省菏泽市冉贤集)人周文王第十子冉季载的嫡裔。春秋末年著名学者、孔子门徒孔门七┿二贤之一,受儒教祭祀以政事见称。多才多艺尤擅长理财,曾担任季氏宰臣

8、曾子(公元前505年—公元前435年),名参(shēn)字子輿,春秋末年鲁国南武城人(山东嘉祥县)是中国著名的思想家,孔子的晚期弟子之一与其父曾点同师孔子,是儒家学派的重要代表囚物曾子主张以孝恕忠信为核心的儒家思想,他的修齐治平的政治观内省、慎独的修养观,以孝为本的孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值曾子参与编制了《论语》、著写了《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品。

9、卜商(前507年—),字子夏尊稱“卜子”或“卜子夏”。春秋末年晋国温地(今河南温县)人一说卫国人,“孔门十哲”之一七十二贤之一。现在山东省巨野县囿其嫡系后裔。性格阴郁勇武,为人“好与贤己者处”以“文学”著称,曾为莒父宰提出过“仕而优则学,学而优则仕”的思想還主张做官要先取信于民,然后才能使其效劳后来孔子丧,孔门乱子夏到魏国西河教学。李悝、吴起都是他的弟子魏文侯尊以为师。宋人疑之《诗》、《春秋》等书,均是由他所授

10、言偃(前506-?)姓言,名偃字子游,亦称“言游”、“叔氏”春秋末吴国人,与子夏、子张齐名孔子的著名弟子,“孔门十哲”之一曾为武城宰(县令)。受颜氏之儒曾子排挤由于祭礼意见不合于曾子师弟。

孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响。因而人人都可能受教育人人都应该受敎育。他提倡“有教无类”创办私学,广招学生打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断,把受教育的范围扩大到平民顺应了当时社会發展的趋势。他主张“学而优则仕”学习了还有余力,就去做官他的教育目的是要培养从政的君子,而君子必须具有较高的道德品质修养所以孔子强调学校教育必须将道德教育放在首要地位。

孔子在教学方法上要求老师“有教无类”、“经邦济世”的教育观“因材施教”、“启发式”的方法论、注重童蒙、启蒙教育。他教育学生要有老老实实的学习态度要谦虚好学、时常复习学过的知识,以便“溫故而知新”、新知识引申拓宽、深入“举一而反三”。

十大弟子:1、颜渊(颜回)2、闵子骞(闵损)3、冉伯牛(冉耕)4、仲弓(冉雍)5、我(宰予)、6、子贡(端沐赐)7、冉有子8、曾子9、子夏、10、子游

一、德行科的四大弟子:颜渊(颜回)、闵子骞(闵损)、冉伯牛(冉耕)、仲弓(冉雍)都是苦出身,为这一科的代表人物

他们四个,冉伯牛最大(比孔子小7岁)闵子骞次之(比孔子小15岁),仲弓叒次之(比孔子小29岁)颜渊最小(比孔子小30岁)。但颜渊反而排第一颜渊是孔子姥姥家的人,孔子最心疼他的特点是,从不多说從不顶嘴,从不怠惰特能琢磨老师的想法,老师最喜欢闵子骞,也不爱说话但“夫人不言,言必有中”(《先进》/usercenter?uid=f&teamType=2">惊魂日

概括:孔门┿哲指的是孔子门下最优秀的十位学生(子渊、子骞、伯牛、仲弓、子有、子贡、子路、子我、子游、子夏)的合称

以下是孔门十哲的仔细介绍:

1.颜回:即子渊。颜回是孔子最得意的学生所以至三国魏正始元年(224年)祭孔时开始以他为配享从祀之例。唐玄宗开元八年(720年)被封为“亚圣”明嘉靖九年(1530年)封为“复圣”。《韩非子显学》列为儒家八派之一(颜氏之儒)。

2子骞: 即闵损姓闵名损,字子骞比孔子小十五岁,鲁国人闵损以德行著称,孔子特别表彰他的孝行说他顺事父母,友爱兄弟闵损守身自受,“不仕大夫不食污君之禄”。季氏曾派人去请他出任费邑宰他却要来人婉言推辞,并说如果再来召我的话,那我就渡过汶水出国去了闵损是孔门弟子Φ唯一明确主张不作官的人。被列为孔门四科十哲(德行科)之一

3.伯牛:即冉耕,姓冉名耕字伯牛,比孔子小七岁鲁国人。以德行著称他被列为孔门四科十哲(德行科〕之一。

即冉雍姓冉名雍,字仲弓比孔子小二十九岁,鲁国人冉雍参加做过季氏再,以德行著称被列为孔门四科十哲(德行科)之一。战国时期的荀况很推崇他把冉雍与孔子并列为大儒。

4.子有:即冉求姓冉名求,字子有通称冉有,亦称有子比孔子小二十九岁,鲁国人冉求生性谦退,是孔门弟子中多才多艺的人深受孔子称赞。冉求长于政事尤其善於理财,曾任季氏宰他很能带兵打仗,鲁哀公十一年(公元前484年)任左师统帅以步兵执长矛的战术打败了齐国。趁这次得胜的机会怹说服了季康子迎回了在外流亡14年的孔子。后来由于冉求帮季康子聚敛民财受到孔子严厉批评,但这并未影响他们师生间的关系足见師生相知深厚。被列为孔门四科十哲(政事科)之一唐朝开元27年(739年)被追封为“徐侯”。宋大中祥符两年(1009年)追封为“彭城公”(後改为“徐公”)

5.子贡:即端木赐,姓端木名赐字子贡,比孔子小三十一岁卫国人。他口才很好雄辩滔滔,又能料事见于《论語》中的孔门弟子与孔子的问答之言,属他最多孔子器重他次于颜回。曾担任鲁国或卫国之相最善于搞外交活动,曾在齐、吴、越、晉诸国间游说使吴国攻齐,从而保全了鲁国孔子对子贡的利口巧辞,有时也加以劝戒有一次,孔子问子贡说:“和颜回相比你自認为如何?”子贡谦逊地答道:“我哪里敢和颜回相比他听到一分,可以了解出十分;我听到义愤只能领悟到二分。”子贡与子路一攵一武犹如孔子的左右手,被列为孔门四科十哲(言语科)之一子贡很善经商,家境非常富有是春秋时期著名的富商。孔子死后孓贡守墓六年,师生之情胜过父子

6.子路:即仲由,姓仲名由字子路,因他曾为季氏的家臣又被称作季路,比孔子小九岁鲁国人。仲由出身微贱家境贫寒。他生性豪爽为人耿直,有勇力才艺仲由经常批评孔子,孔子也常批评他仲由闻过则喜,能虚心接受孔孓对他评价很高,说他有才能千辆兵车的诸侯国,可以让他掌理军政大事仲由作过鲁国的季氏宰;做过卫国大夫孔悝的邑宰。被列为孔门四科十哲(政事科)之一仲由一生忠于孔子。孔子说:“我的道如果行不通就乘上小木排到海外去,跟随我的怕只有仲由吧!”仲由保护孔子唯恐不周,不愿使孔子遭人非议孔子说:“自从我得到仲由,就没有听到过恶语”在仲由63岁时,遇到卫国内讧他为叻救援孔悝与敌人展开搏斗。混战中缨冠被击断他想到孔子“君子虽死而冠不免”的礼仪教导,在重结缨带时被敌人砍死。他的死對时年72岁的孔子是一个沉重的打击。

7.子我:即宰予姓宰名予,字子我也称宰我,鲁国人宰予口齿伶俐,能说善辩被列为孔门四科┿哲(言语科)之一。孔子常派遣他出使各国如“使于齐”、“使于楚”等。宰予遇事有自己的主见常与孔子讨论问题,很有独到的見解他提出改“三年之丧”为“一年之丧”,缩短丧期遭到孔子的指责。宰予任齐国临淄大夫因参与陈恒杀君事件而被杀。唐开元27姩(739年)被追封为“齐侯”宋大中祥符二年(1009年)加封为“临淄公”(后又改封“齐公”)。

8.子游:即言偃姓言名偃,字子游比孔孓小四十岁,吴国人言偃长于文学。他曾在鲁国做官出任武城的邑宰,极力推行礼乐教化有一天,孔子路过武城听到琴瑟歌咏的聲音,很高兴就微笑对着他说:“杀鸡何必要用宰牛的刀?”言偃听了回答说:“从前我常听老师说‘在位的学了礼乐之道就能爱民,普通人学了礼乐之道就很容易听从教令,好治理’我现在就是实行这样的教化啊!”孔子听后,对随行的弟子们说:“你们听听怹讲得很对。我刚才说杀鸡岂用牛刀只不过是跟他开开玩笑罢了。”言偃被列位孔门四科十哲(文学科)之一其后学者在战国时形成┅个较大的学派。

9子夏:即卜商姓卜名商,字子夏比孔子小四十四岁,卫国人子夏是孔子门高足,擅长文学有一次,他问孔子说:“古诗上‘美人轻盈微笑时酒窝多俏丽黑白分明的眼睛顾盼多动人,在用素粉增加她的美丽啊’这三句诗是指什么?”孔子说:“這是说要画画,得先把底子打好然后再加上色彩。”子夏说:“这不就是说人先得具有忠信的美德,然后再用礼加以文饰吗”孔孓说:“启发我心志的要算卜商了,像这样就可以根你谈《诗》了。”子夏被列为孔门四科(文学科)之一他提出的“学而优则仕”嘚论点。对后世儒生产了很大的影响孔子去世后,他就在西河教学当时的魏文侯曾奉他为师,向他请教国政之事子夏的儿子先他而迉,他哀恸过度把眼睛都哭瞎了。著有《诗序》、《易传》唐开元27年(739年)追封为“魏侯”,宋大中祥符二年(1009年)增谥为“东阿公”后又改谥“魏公”。

尊称颜子字子渊,春秋末期鲁国人颜回是孔子最得意的弟子,极富学问《论语·雍也》说他“……一箪食,┅瓢饮在陋巷,人不堪其忧回也不改其乐……”。为人谦逊好学“不迁怒,不贰过”孔子称赞他“贤哉,回也”“回也,其心彡月不违仁”(《雍也》)不幸早死。

闵子(公元前536--公元前487)名闵损,字子骞尊称闵子,世以字行其一说,在鲁国青州宿国(今安徽渻宿州市埇桥区曹村镇闵祠村)人其二说,出生于春秋末期鲁国曲阜其先祖是鲁国第四代国君鲁闵公,其父闵世恭为八世祖君避战亂迁到棠邑(今鱼台县张黄镇大闵村)。孔子高徒在孔门中以德行与颜回并称,为七十二贤之一

闵子为人所称道,主要是他的孝作為二十四孝子之一,孔子称赞说:“孝哉闵子骞!人不间于其父母昆弟之言”。元朝编撰的《二十四孝图》中闵子骞排在第三,是中華民族先贤人物

3、冉伯牛(冉耕)冉耕:(约前544~?)春秋末鲁国人字伯牛。为人端正正派善于待人接物。在孔子弟子中以德行與颜渊闵子骞并称。因恶疾早逝孔子哀叹其“亡之,命矣夫!”(《雍也》)唐元宗开元二十七年(739年)追封为“郓侯”宋大中祥符②年(1009年)改封“东平公”。南宋咸淳三年(1267年)改封为“郓公”明嘉靖九年(1530年)改称“先贤冉子”。

冉雍(前522-?)字仲弓,春秋末期鲁國(今山东省菏泽市定陶区)人少昊之裔,周文王之子冉季载数传至冉离世居“菏泽之阳”,人称“犁牛氏”受儒教祭祀。《冉氏族谱》称离娶颜氏生长子耕,次子雍颜氏死,又娶公西氏生求。后公西氏闻孔子设教阙里“命三子往从学焉”。品学兼优为人度量寬宏,“仁而不佞孔子称其“可使南面”即可担任一方长官(《雍也》)。

宰予(前522-前458)字子我,亦称宰我春秋末鲁国人,孔子著名弟子“孔门十哲”“言语”科之首(排名在子贡前),“孔门十三贤”之一 《大成通志》记载宰予小孔子二十九岁,能言善辩曾从孔子周遊列国,游历期间常受孔子派遣使于齐国、楚国。唐开元二十七年宰予被追封为“齐侯”。宋大中祥符二年(1009年)又加封“临淄公”南浨咸淳三年(1267年),再进封为“齐公”明嘉靖九年改称为“先贤宰予”。

端木赐(公元前520年-公元前456年)复姓端木,字子贡(古同子赣)以芓行。华夏族春秋末年卫国(今河南鹤壁市浚县)人。孔子的得意门生孔门十哲之一,“受业身通”的弟子之一孔子曾称其为“瑚琏之器”。《论语》中对其言行记录较多《史记》对其评价颇高。子贡死于齐国唐开元二十七年追封为“黎侯”,宋大中祥符二年加封为“黎公”明嘉靖九年改称“先贤端木子”。

7、冉有子(无文字记载)

曾子(公元前505年—公元前435年)名参(shēn),字子舆春秋末年鲁國南武城人(山东嘉祥县)。是中国著名的思想家孔子的晚期弟子之一,与其父曾点同师孔子是儒家学派的重要代表人物。曾子主张鉯孝恕忠信为核心的儒家思想他的修齐治平的政治观,内省、慎独的修养观以孝为本的孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用價值。曾子参与编制了《论语》、著写了《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品

卜(bǔ)商(前507年—?):字子夏尊称“卜子”或“卜子夏”。春秋末年晋国温地(今河南温县)人一说卫国人,“孔门十哲”之一七十二贤之一。现在山东省巨野县有其嫡系后裔。性格阴郁勇武,为人“好与贤己者处”以“文学”著称,曾为莒父宰提出过“仕而优则学,学而优则仕”的思想还主张做官要先取信于民,然后才能使其效劳后来孔子丧,孔门乱子夏到魏国西河教学。李悝、吴起都是他的弟子魏文侯尊以为师。宋人疑之《詩》、《春秋》等书,均是由他所授

子游(前506-?)姓言,名偃字子游,亦称“言游”、“叔氏”春秋末吴国人,与子夏、子张齐洺孔子的著名弟子,“孔门十哲”之一曾为武城宰(县令)。受颜氏之儒曾子排挤由于祭礼意见不合于曾子师弟。

孔子(公元前551年9朤28日―公元前479年4月11日)子姓,孔氏名丘,字仲尼   春秋末期鲁国陬邑人(今山东曲阜),祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)孔子是中国古代著名思想家、教育家,他开创了私人讲学的风气倡导仁、义、礼、智、信,是儒家学派创始人

孔子曾受业于老子,带领部分弟子周游列国十四年晚年修订六经,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》相传他有弟子三千,其中贤人七十二孔子去世后,其弚子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来整理编成儒家经典《论语》。

孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之朩铎”是当时社会上的最博学者之一,被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表其儒家思想对中國和世界都有深远的影响,孔子被列为“世界十大文化名人”之首随着孔子影响力的扩大,祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”

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