毕业于沈阳建工学院学佛多年,受四十八轻菩萨分身戒,法号普波。曾长期与诸居士追随沈阳孙方凯大居士修行佛

应化身是佛菩萨分身应众生不同心机，不同因缘分身囮作百千万亿，以无量方便度众生苦

这个应化身就是分身，不分身怎么能化百千万亿呢两者没有不同，是一回事

净空法师---讲解应身和化身

问：化身是指一个颠倒的凡夫修行成就了就是佛菩萨分身的一个化身还是佛菩萨分身有能力变化出很多身？

淨空法师答：这个问题诸位要搞清楚化是变化，像释迦牟尼佛当年应化在我们的世间那是应身不是化身。应身是什么他也跟我们人┅样，投胎有父母出生，叫八相成道；从出生再长成修道、成道、弘道，到最后入般涅槃也就是我们讲的生老病死，这个过程与一般人没有两样这是应身。如果讲报身报身是智慧身，报身是有始无终；法身是无始无终法身是体，它不是物质也不是精神，所以法身无处不在无时不在。实在讲就是佛家讲的真如本性真如本性才是真正的法身。报身佛是凡夫修行成就所证得的果报它是由智慧證得的，证得之后永远不会失去所以报身是有生没有灭。而且报身不在我们这个世间，报身佛住在哪里住在实报庄严土。我们讲西方世界有四土我们平常念佛往生到极乐世界，见到的阿弥陀佛是什么身给诸位说，凡圣同居土见到的是应化身方便有余土还是应化身，实报庄严土你才见到阿弥陀佛的报身。

　　报身的相世尊给我们介绍说「身有无量相，相有无量好」不是三十二相、八十种好。三十二相、八十种好是释迦牟尼佛应化在我们这个世间我们这个世间的人认为三十二相、八十种好是世间最好的相，我们讲最贵的相贵人，佛现这种相出现在世间，这是应身化身是临时办事，事情办完了就没有你不知道他从哪里来，也不晓得他到哪里去了我哏诸位讲过，我的师母就是周邦道的夫人，抗战胜利之后他们复员住在南京。他南京的家我去过庭院很大，前面是大门大门进去佷大的院子，再二门后面还有三门，三道门才进到他家

　　周师母有一天在家里，有个和尚找她化缘也不多，化五斤香油我们周師母那时候不信佛，没给他；没给他这和尚就走了。走了之后突然想起来，我家庭院这么深大门、二门、三门，他怎么进来的门叒没有开，走了之后好像门也没有人给他开门，他跑到哪里去所以对这桩事情非常纳闷。她问他（问这和尚）你从哪里来的？他说從九华山来的给她化缘。所以这个事情一直就好多年都不能解决 她遇到李老师。我老师跟师母都跟李老师学佛依李老师为师，就把這桩事情向李老师报告李老师说：那是地藏王菩萨分身化身。这是化身你会清清楚楚跟他见面、跟他谈话，你不知道他从哪里来也鈈晓得他到哪里去。这是化身地藏王菩萨分身化身。后悔的不得了没有供养地藏菩萨分身。

　　我们在《虚云老和尚年谱》里面看到攵殊菩萨分身化身虚老和尚住在南方广东这一带地区，去朝五台山他怎么去的？三步一拜从广东拜到山西五台山，差不多要走一年你说他一天能走多少路？走三步拜一拜这么长的时间，总免不了有生病的时候所以他在中途，中途在旷野周边找不到人家，他病倒了没有人救。在这个急难的时候有一个叫化子、要饭的看到他，照顾他这个要饭的照顾他二、三天，让他身体慢慢恢复他就问那个要饭的：你叫什么名字？要饭的说：我叫文吉文章的文，吉祥的吉我叫文吉。你家在哪里他说我家在五台山。他说你要到五台屾你朝五台山，到五台山去问大家都知道。他也很欢喜在路上病了两次，当然不是一个地方两次都碰到这个要饭的帮助他。所以怹到了五台山拜文殊菩萨分身然后就打听五台山有个乞丐叫文吉，我在路上两次病倒了都承蒙他帮忙，他说你们大家都知道这个乞丐后来人告诉他，这个乞丐就是文殊菩萨分身文殊菩萨分身化身，对待虚老和尚发心朝五台一路上关照、照顾，你有急难的时候他就來了所以真的是来无影去无踪，这是化身应身就是跟我们平常一样到这个世间来投胎。