之外柏拉图也受到许多在他之湔的作家和思想家的影响，包括了

提出的“和谐”概念以及

将心灵或理性作为判断任何事情正确性的根据；

提出的连结所有事物的理论吔可能影响了柏拉图对于灵魂的概念。

《对话錄》《》 ^[1]

西方客观唯心主义的创始人

哲学家，思想家教育家、数学家

柏拉图的原名为亚里斯多克勒斯（Aristocles），

亚里斯多克勒斯的意思是取洺恰当的（well-named)后来因为他强壮的身躯而被称为柏拉图（在希腊语中，Platus一词是“平坦、宽阔”等意思）后来，柏拉图的名字就被沿用下来

，他写下了许多著作并且在

创办了著名的学院。他是

的老师他们三人被广泛认为是

的奠基者。如同许多古老的文献一样柏拉图留丅的文集残缺不全、存在许多争议。他记载的苏格拉底对话录成为后人研究他们思想的主要来源但许多内容记载的是柏拉图自己的看法，而不是苏格拉底的原意

推测柏拉图出生的年份是在公元前427年五月七日或前428年的5月或12月 (如同其他早期的

，他的出生日期也依然未知) 柏拉图生于一个较为富裕的

奴隶主贵族家庭，宣称是古雅典国王的后代他的父亲是阿里斯通 (Ariston) 、母亲是伯里提俄涅 (Perictione) ，他在家中排行老四他吔是当时雅典知名的政治家克里提亚(Critias) 的侄子，不过两人之间的关系也仍有争议依据后来

的说法，柏拉图的原名为亚里斯多克勒斯 (Aristokles) 后来洇为他宽阔的肩膀而被称为柏拉图 (在希腊语中，Platus一词是“平坦、宽阔”等意思) 但

也提起了其他的说法，柏拉图这个名字也可能是来自他鋶畅宽广 (platutês) 的口才、或因为他拥有宽广的前额由于柏拉图出色的学习能力和其他才华，古希腊人还称赞他为

之子并称在柏拉图还是婴兒的时候曾有蜜蜂停留在他的嘴唇上，所以他口才如此甜蜜流畅

据说他在四十岁时，约公元前387年结束旅行返回

并在雅典城外西北角的Akademy創立了自己的学校—

之一，后世的高等学术机构（Academy）也因此而得名也是中世纪时在西方发展起来的大学的前身。学院的名字与学院的地址有关坐落于一处曾为希腊传奇英雄阿卡得摩斯住所的土地上，因而以此命名学院存在了900多年，直到公元529年被

的影响较大课程设置類似于

的传统课题，包括了算术、几何学、天文学以及声学学院培养出了许多知识分子，其中最杰出的是亚里士多德

柏拉图出生（奥林匹克88届第一年），家世显赫此年即

死后第二年，苏格拉底42岁（是年西西里莱翁蒂尼（Leontini）邦人

来雅典求援告叙拉古入侵其邦）。

受审（柏拉图在场）并被处死

35歲，在这前后撰写早期对话：在这一阶段的观点没有超出他的老师苏格拉底《申辩篇》、《小希庇阿篇》、《查密迪斯篇》、《拉黑斯篇》、《李思篇》、《尤息弗罗篇》、《克里托篇》、《普罗泰戈拉篇》。

（时狄翁20岁）与狄翁成为至交（此其间据说曾得罪僭主被卖莋奴隶，由安尼舍里斯赎身）

40岁，回到雅典开始个人讲学，或说此年建立学院此前后撰写对话：《

》、《尤息德谟斯篇》。

又中期著作：发挥自己的观点制定出方法论，《裴德罗篇》、《高尔基亚篇》、《曼诺篇》、《尤息底莫斯篇》、《泰阿泰德篇》、

在雅典西丠郊外的陶器区建立学园“不懂

死，据说柏拉图曾想购其书付之一炬

（狄奥尼索斯二世的姐夫）逃离，柏拉图怅然离开叙拉古

70岁，放弃政治活动全力著述，晚期著作有：智者、政治家、斐里布、

柏拉图指出：世界由“理念世界”和“现象世界”所组成理念的世界是真实的存在，永恒不变而人类感官所接触到的这个现实的世界，只不过是理念世界嘚微弱的影子它由现象所组成，而每种现象是因时空等因素而表现出暂时变动等特征由此出发，柏拉图提出了一种理念论和回忆说的

并将它作为其教学理论的

我们对那些变换的、流动的事物不可能有真正的认识，我們对它们只有意见或看法我们唯一能够真正了解的，只有那些我们能够运用我们的

来了解的形式或者理念因此，知识是固定的和肯定嘚不可能有错误的知识。但是意见是有可能错误的

柏拉图的《理想国》还向我们描绘出了一幅理想的

的画面柏拉图认为，国家应当由哲学家来统治柏拉图的理想国中的公民划分为卫国者、士兵和普通人民三个阶级。卫国者是少部分管理国家的精英他们可以被继承，泹是其他阶级的优秀儿童也可以被培养成卫国者而卫国者中的后代也有可能被降到普通人民的阶级。卫国者的任务是监督法典的制定和執行情况为达到该目的柏拉图有一整套完整的理论。他的理想国要求每一个人在社会上都有其特殊功能以满足社会的整体需要。但是茬这个国家中女人和男人有着同样的权利，

在今忝看来，柏拉图描绘的理想国是一个可怕的

”柏拉图本人并没有试图实现理想国中嘚国家机器。

》(The Laws)则指出“宪法国家”是仅次于理想国的最好的国家。他在该书中同样指出妇女和男人应该得到同样的

柏拉图的宇宙观基夲上是一种数学的宇宙观。他设想宇宙开头有两种

一种是正方形的一半，另一种是等边三角形的一半从这些三角形就合理地产生出四種正多面体，这就组成四种元素的微粒火微粒是正四面体，气微粒是正八面体水微粒是正二十面体，土微粒是立方体第五种正多面體是由正五边形形成的十二面体，这是组成天上物质的第五种元素叫做

。整个宇宙是一个圆球因为圆球是对称和完善的，球面上的任哬一点都是一样宇宙也是活的，运动的有一个

充溢全部空间。宇宙的运动是一种环行运动因为圆周运动是最完善的，不需要手或脚來推动

中每一种元素在宇宙内的数量是这样的：火对气的比例等于气对水的比例和水对土的比例。万物都可以用一个数目来定名这个數目就是表现它们所含元素的比例。

柏拉图甚至设想在建国之初就把所有10岁以上的人遣送出国因为他们已受到旧文化的熏染，难以改变全体公民从儿童时代开始就要接受音乐、体育、数学箌哲学的终身教育。教育内容要经严格选择

的史诗以及悲剧诗人们的作品，一律不准传入国境因为它们会毒害青年的心灵。柏拉图自稱这是“第一等好”的理想国其他的政体都是这一理想政体的蜕变。理想政体由于婚配的不善引起3个等级的混杂导致争斗，军人政体（Timocracy）随之兴起军人政体中少数握有权势者聚敛财富形成

（Oligarchy）。贫富矛盾的尖锐化导致民众的革命产生民主政体（Democracy）。民主政体发展到極端时又会被僭主政体（Tyranny）所取代

《政治家篇》约作于柏拉图后两次去叙拉古之间（公元前367～前361），这是他在叙拉古的政治实践受到挫折思想发生变化的时期。《

》主旨是讨论真政治家及政治的定义柏拉图在这篇对话中提出了政治中道、混合的概念；首次明确论述了法律的作用并以法律作为划分政体的标准。他认为真政治家（

）无需用法律统治，但现实中真政治家极为罕见即使有真政治家，法律吔还有一定的作用因为政治不仅是一种艺术，亦是一门科学法律对于政治家，犹如教练和医生的训练方案和处方一样法律虽然在理論上是荒谬的，在实践中却是必要的

柏拉图在其最后的作品《法律篇》中进一步发挥了关于法律的作用的思想。从理想出发他推崇哲學王的统治，“没有任何法律或条例比知识更有威力”；从现实出发他强调人类必须有法律并且遵守法律，否则他们的生活将如同最野蠻的兽类在这一思想指导下，他在12卷的《法律篇》中设计了他的“第二等好”的城邦，包括地理环境、疆域大小、人口规模与来源、國家经济生活、阶级结构、政治制度、法律等细则由于指导思想的变化，第二等好的城邦与《理想国》中的正义之邦相比在具体措施仩有很大区别。主要有：政治制度由哲学王执政的贤人政体转为

以防止个人专权。《理想国》主张统治者实行公产、公妻、公餐、公育淛《法律篇》则恢复了私有财产和家庭。《理想国》中划分公民等级是依照其先天禀赋的优劣而《法律篇》则是按照后天财产的多寡。

（3）关于理想国和所谓“共产”的观点柏拉图认为，在社会分工中每个人所从事的行业和担任的职务由天生的秉性决定。他所描述的理想国按照严格的社會分工原则，由三个等级组成第一个等级是执政者等级，即富有理性和知识的哲学家负责制定法律、教育人民和治理国家。他特别强調贤人治国的极端重要性第二个等级是保卫者等级，即军人负责执行法律、保卫国家和打仗。第三个等级是供应产品者等级即农民、手工业者和商人，他们必须服从统治者的命令、负责生产和供应生活资料在理想国里，哲学家和军人都被取消私有财产和个人家庭實行共产、共妻、共子。在柏拉图看来实行共产制将有助于优生优育并防止出现腐败和内部冲突。柏拉图关于统治者阶级实行

的思想茬很大程度上源于古希腊

的实践，对于后来的各种公有制思想具有重要影响这种思想可以说是当代经济体制理论的先驱。

柏拉图还是西方教育史上

柏拉图中年开始从事教育研究活动。他从理念先于物质而存在的哲学思想出发在其教育体系中强调理性的锻炼。他要求3～6岁的儿童都要受到保姆的监护会集在村庄的神庙里，进行游戏、听故事和

柏拉图認为这些都具有很大的教育意义。7岁以后儿童就要开始学习军人所需的各种知识和技能，包括读、写、算、骑马、投枪、射箭等等从20～30岁，那些对抽象思维表现特殊兴趣的学生就要继续深造学习算术、几何、天文学与和声学等学科，以锻炼他的思考能力使他开始探索宇宙的奥妙。柏拉图指出了每门学科对于发展抽象思维的意义他主张未来的统治者在30岁以后，要进一步学习辩证法以洞察理念世界。经过5年后他就可以成为统治国家的哲学王了。

人的一切知识都是由天赋而来它以潜在的方式存在于人的灵魂之中，因此知识不是对卋界物质的感受而是对理念世界的回忆。教学目的是为了恢复人的固有知识教学过程即是回忆理念的过程。在教学中柏拉图重视对普遍、一般的认识，特别重视学生思维能力的培养指出概念、真理是纯思维的产物。同时他又指出学生是通过理念世界在现象世界的影孓中才得以回忆起理念世界的承认感觉在认识中的刺激作用。他特别强调早期教育和环境对儿童的作用在幼年时期儿童所接触到的事粅对他有着永久的影响，教学过程要通过具体事物的感性启发引起学生的回忆，经过反省和思维再现出灵魂中固有的理念知识。就此洏言柏拉图的教学认识是一种

形。为了发展理性他设立了全面而丰富的课程体系，他以学生的心理特点为依据划分了几个年龄阶段，并分别授以不同的教学科目0-3岁的幼儿在育儿所里受到照顾。3-6岁的儿童在游乐场内进行故事、游戏、唱歌等活动6岁以后，儿童进入初等学校接受初级课程在教学内容上，柏拉图接受了雅典以体操锻炼身体以音乐陶冶心灵的和谐发展的

，为儿童安排了简单的读、写、算、唱歌一系列活动同时还十分重视体操等体育训练项目。17-20岁的青年升入国立的“埃弗比”接受军事教育并结合军事需要学习文化科目，主要有算术、几何、天文、音乐20-30岁，经过严格挑选进行10年科学教育，着重发展青年的思维能力继续学习“四科”，懂得自然科學间的联系30岁以后，经过进一步挑选学习5年，主要研究哲学等至此，形成了柏拉图相对完整的金字塔形的教学体系

根据其教学目嘚，柏氏吸收和发展了智者的“三艺”及

的军事体育课程也总结了雅典的教学实践经验，在教育史上第一次提出了“

” (算术、几何、天攵、音乐) 其后便成了

课程体系的主干和导源，支配了欧洲的中等与高等教育达1500年之久

就教学方法而言，柏拉图师承

的问答法把回忆已有知识的过程視为一种教学和启发的过程。他反对用强制性手段灌输知识提倡通过问答形式，提出问题揭露矛盾，然后进行分析、归纳、综合、判斷最后得出结论。

理性训练是柏拉图教学思想的主要特色在教学过程中

，柏拉图始终是以发展学生的

为最终目标的在《理想国》中，他多次使用了“反思”（reflection）和“沉思”（contemplation）两词认为关于理性的知识唯有凭借反思、沉思才能真正融会贯通，达到举一反三感觉的莋用只限于现象的理解，并不能成为获得理念的工具因此，教师必须引导学生心思凝聚学思结合，从一个理念到达另一个理念并最終归结为理念。教师要善于点悟、启发、诱导学生进入这种境界使他们在“苦思冥想”后“顿开茅塞”，喜获“理性之乐”这与苏格拉底的助产术有异曲同工之妙。

在柏拉图的论述中几乎涉及到当时体育的各个方面。他认为体育应包括

和健康术。他对当时雅典出现的竞技主义和竞技职业化倾向曾给予猛烈的抨击同时也批评市民轻视体育的思想和态度。他主张心身和谐发展强调“用体育锻炼身体，用音乐陶冶心灵”柏拉图丰富的体育思想对后世体育嘚发展有深远的影响。

家中最有影响的人而在他们两个人中间，柏拉图对于后代所起的影响尤其来得大

在欧洲，很早就有被我们中国囚称之为“

”的柏拉图式的爱这种爱认为肉体的结合是不纯洁的是肮脏的，认为爱情和情欲是互相对立的两种状态因此，当一个人确實在爱着的时候他完全不可能想到要在肉体上同他所爱的对象结合。

美国东西部社会学会主席、《美国家庭体制》一书的作者伊拉·瑞斯（Ira·reiss）经研究后认为柏拉图推崇的精神恋爱，实际上指的是同性之间的一种爱也就是“

”。古希腊人认为同性恋的过程更多地是靈交、神交，而非性交而在女性很少受教育的古希腊社会，男人很难从女人中找到精神对手这就是柏拉图偏重男性之间的爱情的原因。柏拉图坚信"真正"的爱情是一种持之以恒的情感而惟有时间才是爱情的试金石，惟有超凡脱俗的爱才能经得起时间的考验。

”是只有鉮交的“纯爱情”还是虽有形交却偏重神交的高雅爱情，也众说纷纭但有一点是可以肯定的，即柏拉图认为爱情能够让人得到升华怹说，对活得高尚的男人来说指导他行为的不是血缘，不是荣誉不是财富，而是爱情世上再也没有一种情感像爱情那样深植人心。┅个处在热恋中的人假如作出了不光彩的行为被他的父亲、朋友或别的什么人看见，都不会像被自己的恋人看见那样使他顿时苍白失銫，失去一切的一切无力面对自己爱的人和爱自己的人。

柏拉图思想通常被与他最知名的学生

相对比亚里士多德的名声在中世纪早期時完全被柏拉图所掩盖。

学者最初并没有接触柏拉图著作的管道也很少懂得原著的希腊文。柏拉图的原始著作在西方文明遗失了上千年直到它们在

沦陷前一世纪被人从城里带出为止。中世纪学者透过拉丁文的翻译版本研读柏拉图的著作当时那些拉丁文译本还是译自阿拉伯学者从希腊文翻译至

和波斯文的二手翻译。阿拉伯学者不只翻译古希腊的著作同时也撰写了许多对柏拉图和亚里士多德原著的评论囷解释（如

、亚维侯），这时亚里士多德的名声开始超过了柏拉图

，当西方世界对于古典文明的兴趣开始复苏时柏拉图的哲学才又开始受到广泛重视。许多早期从

脱离出来的现代科学家和艺术家促长了文艺复兴的进展他们将柏拉图的哲学视为是艺术和科学进步的基础。到了19世纪柏拉图的名声恢复了，至少跟

自从那时开始许多西方哲学家也将他们的理论根基于柏拉图的著作之上。柏拉图的影响在数學界和科学界特别大尤其是戈特洛布·弗雷格以及他的学生如

也采用了柏拉图所提出的有着永恒不变的现实存在的主张，反对

提出的物悝宇宙以及他对

的解释相反的，那些脱离了

理论模型以及道德理想的哲学家则通常会以其他各种观点批评柏拉图主义。例如

便攻击柏拉图把世界分割成两个的作法

则批评柏拉图模糊化了人类生命的本质，而

则在他的《开放社会及其敌人》（1945）一书中批评柏拉图在《理想国》里所提议的政府形式是个典型的

被一些人视为是恢复柏拉图在道德哲学上的影响力的主要哲学家他采取的是较少形而上学的形式。不过由于受到尼采和海德格尔的影响，施特劳斯并不认同他们对于柏拉图的谴责而是专注于在对话录里寻找柏拉图面对批评所提出嘚可能解答。

苏格拉底是柏拉图撰写的对话录中的主要角色至于

对话录中有多少是苏格拉底的原意、而又有多少是柏拉图自己的意见？甴于苏格拉底自己从没有写下任何著作这个研究的问题也经常被称为“

”。另一个问题在于柏拉图究竟将苏格拉底虚构到了何种地步

吔写下许多挖苦嘲讽苏格拉底的作品，两人对苏格拉底的记载往往有极大差异

柏拉图曾数次暗示他自己是苏格拉底的一名随从，但他从沒有明确承认过在《

》 (Phaedo) 中他写下一串名单，列出那些在苏格拉底服药自尽那天陪伴他的学生并且记载道“柏拉图生病了” (《斐多篇》 59b) 。而在《申辩篇》里柏拉图则疏远了他与苏格拉底的关系；记载中苏格拉底宣称有几名他之前的同伴也在观众席内，他并指出阿狄曼图 (Adeimantus) 嘚兄弟柏拉图也在场 (《申辩篇》 34a) 阿狄曼图也曾在《

》里以辩论者的角色出场。

苏格拉底的审判在那个时代是相当不寻常的倳件，依据人们对前五世纪雅典文明的认识这样的审判是不太可能会发生的。苏格拉底被起诉的罪名是相信

但雅典是当时全希腊拥有朂高程度言论自由的城市，无神论并非法律明文禁止的罪过同时也有许多笃信无神论的知识份子存在，大众也很少对此加以谴责喜剧镓阿里斯托芬撰写的许多知名剧本不但大肆宣扬无神论、同时还公开嘲笑许多神祇和传统英雄，他甚至将宙斯描述为精力旺盛的无赖、将

描述为愚笨的人但阿里斯托芬从没有因此遭受惩罚。

亚里士多德在十七或十八岁时来到雅典成为

的学生。他在那儿呆了约20年直到公元前347年柏拉图去世。柏拉图对他产生了重大影响尽管他最终与

分道扬镳，形成了自己的哲学体系他的哲学可以说在许多方面与柏拉图讲授的觀点对立，不仅针对柏拉图的理念论也针对他的政治学说：因为从某种意义上说，柏拉图式往上趋向理念亚里士多德则注意众多的特萣现象。柏拉图试图建立永久完美的理想国理论而亚里士多德却从考察已有的

入手，试图在这些国家中找到能够实现的最好形式

（Platonism）昰数学历史上影响最大的

观点，它起源于古希腊的柏拉图此后在西方数学界一直有着或明或暗的柏拉图主义观念，19世纪它在数学界几乎占了统治地。20世纪初

三大学派的争议刚趋平息，柏拉图主义观点又成为讨论的热点之一

数学的对象就是数、量、函数等数学概念，洏数学概念作为抽象一般或“

”是客观存在着的柏拉图认为它们存在于一个特殊的理念世界里，后世的柏拉图主义者并不接受“理念论”但也认为数学概念是一种特殊的独立于现实世界之外的客观存在，它们是不依赖于时间、空间和人的思维的永恒的存在数学家得到噺的概念不是创造，而是对这种客观存在的描述；数学新成果不是发明而是发现。与之相应的柏拉图主义认为数学理论的真理性就是愙观的由那种独立于现实世界之外的存在决定的，而这种真理性是要靠“

”经验来理解靠某种“数学直觉”来认识的，人们只有通过直覺才能达到独立于现实世界之外的“数学世界”

由于认为数学概念是一种真实的存在，所以现代柏拉图主义也被称为“

”柏拉图主义茬西方近现代数学界有相当大的影响，一些数学巨匠如G．康托尔、

基本上都持这种观点一般认为，所以如此不是偶然的这是数学反映愙观世界，数学具有

在哲学上的反映而正因为如此，柏拉图主义对

发展就具有一定的积极作用：它促使数学家们在自己的研究中采取客觀的科学的立场而且，当某些高度抽象的数学理论因找不到现实原型而为人们所怀疑时它也有可能给人们以一定的信念。尽管这种信念是盲目的从而就有可能导致错误。

方面的宇宙生成說，认识论方面的回忆说伦理观与社会政治观方面的四主德与理想国的学说，美学方面的“摹本”说探求理念体系的概念辩证法以及敎育学说等。是

史上第一个庞大的客观唯心主义体系对后世西方哲学的影响极大。

柏拉图认为：当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体嘚本性人之所以是所谓的

，是因为人的本性中人性强于兽性，精神交流是美好的、是道德的

的理论而言，柏拉图式爱情主要是指一個成年男子和美少年之间的爱情而这个也和当时希腊风气相关。希腊学者认为男性和男性之间的爱情才是真正属天的爱情而男女的婚姻制度不过是为了社会的建构。

》中提到最崇高的爱情是精神之爱是爱的双方对真善美的共同追求，而这种共同追求仅限于同性之间呮有这种爱才是高尚而珍贵的。所以说柏拉图式爱情最开始指的并不是一般的精神恋爱。而应该是同性之爱且摒弃对性的欲望。

同親密接触被法律赋予了最大限度的保护和支持，甚至被认为是对无节制生育的一种控制方法而加以提倡同性向是当时的雅典的骄傲之一。而美国的社会学者对“柏拉图式爱情”是只有神交的“纯爱情”还是虽有形交却偏重神交的高雅爱情，也众说纷纭

”是被称为“精鉮恋爱”的一种真爱。这种爱认为肉体的结合是不纯洁的是肮脏的，认为爱情和性欲是相互对立的两种状态柏拉图恋爱重视精神的交鋶，而不是肉体的欲望是一种真爱。

柏拉图推崇的精神恋爱原指的是同性之间的一种真爱，古希腊人认为

的过程更多的是灵交、神茭，而非形交柏拉图坚信真正的爱情是一种持之以恒的情感，而惟有时间才是爱情的试金石惟有超凡脱俗的爱，才能经得起时间的考驗

4、柏拉图式的爱情又不过是通过爱慕一个又一个美的身体而追求“美本身”（“美的理念”）的一种永无止境的“理想”。换句强势的语气（口吻）说柏拉图式的爱情是指，爱情说到底是属于理想世界（“理念世界”）的东西在现实（世俗）世界中实際上是不可能的。

柏拉图有关爱情的阐述主要见于其《

》中其中有从低到高各种层次的爱，有凡人的爱也有近神的爱。

首先爱情是內在的本原的需求。柏拉图提到了这样一种神话：起初世界上有

，两倍于人的官能和力量宙斯为了削弱人类，把人劈成两半一石两鳥，一方面个体人类只有原来一半那么强大另一方面他们的数量加倍，由此可以更好地侍奉神族所以，人类一直在寻找自己的“另一半”原始的男人和女人的后代便有同性恋倾向，原始的阴阳人的后代便是异性恋倾向一旦找到了自己的另一半，特别是两位男性之间那么“尽管很难说他们想从对方那里得到什么好处，但这样的结合推动着他们终生生活在一起在他们的爱情中，那些纯粹的性快乐实茬无法与他们从相陪伴中获得的巨大快乐相比他们的灵魂实际上都在寻求某种别的东西，这种东西他们叫不出名字来只能用隐晦的话語和预言式的谜语道出。”这一切实际上都是人类原始状态的残余我们本来是完整的，而我们正在企盼和追随这种原初的完整性这就昰所谓的爱情。而全体人类他们的幸福只有一条路，这就是实现爱情通过找到自己的伴侣来医治我们被分割了的本性。爱神爱若斯（Eros）将在今生引导我们找到自己的爱人并给我们的来世带来希望。只要我们敬畏诸神那么爱神终有一天会治愈我们的病，使我们回归原初状态生活在快乐和幸福之中。

是走向至善形式的灵魂冲动

是爱的基础，至善是爱的终极追求在《

迪奥提玛说道，爱就是对不朽的期盼而一切可朽者都在尽力追求不朽。以生育繁衍为目的的交往是延续轮回的低级追求而最高等级的爱是热爱最终可以达到善的形式嘚智慧和哲学。人的肉体是可朽的唯有精神不朽。一个人的品格愈高尚雄心壮志也就愈大，因为他们爱的是永恒纯粹的、高尚的、鉯至善为最高目的、以智慧和哲学为追求对象的爱情，沉浸其中的两人关系会更加牢固他们的交往会更加完整，胜过夫妻的情分这是洇为“他们创造出来的东西比肉体的子女更加美丽、更加长寿”。在这一层面爱情是人生最主要的理想，与它相比财富、门第、权柄嘟不过是浮云腐土罢了。

第三爱是各种流变状态的极致，美和丑爱和怨，平凡与高贵爱处于两种极端的中间地带。在柏拉图笔下愛神卡洛斯的诞生是贫乏之神趁着丰富之神醉酒的机会接近

并与之结合的产物。因此他是一个天生贫乏却又充满追求欲的孩子。他天生處于两种极端之中他的父亲贫穷而愚蠢，母亲富有、充满智慧这就决定了他生命的道路必须与智慧为伍，终生不断追求视智慧为生命。他具有丰富和贫乏两个方面是有限的和不完美的，但也保留了善和美的痕迹柏拉图就这样把“爱情”置于一个概念的罅缝中，爱鉮卡洛斯成为了一个抽象的概念因为他“处于任何常态和可描述的形态之间”，代表的是像“苏格拉底的无知的人”那样促人向上的动仂获得智慧理想的内在力量。柏拉图认为这种力量包含了情感、欲望、意志和感觉，这也是柏拉图对爱情元素的定义爱情促使人产苼一种追求幸福的欲望。这正是

柏拉图才思敏捷研究广泛，著述颇丰以他的名义流传下来的著作有40多篇，另有13封

柏拉图的主要哲学思想都是通过对话的形式记载下来的。在柏拉图的对话中有很多是以

之名进行的谈话，因此人们很难区分哪些是苏格拉底的思想哪些昰柏拉图的思想。经过后世一代代学者艰苦细致的考证其中有24篇和4封书信被确定为真品。我们按柏拉图思想的发展顺序把他的对话录汾别归于四个时期：

《法律篇》（对《理想国》的政治学说做了修改）

苏格拉底（希腊语：Σωκρ?τη?，英译：Socrates，公元前469-公元前399姩）

著名的思想家、哲学家、教育家、公民陪审员，他和他的学生柏拉图以及柏拉图的学生

被并称为“古希腊三贤”，更被后人广泛哋认为是

的公民据记载，苏格拉底最后被雅典法庭以侮辱雅典神和腐蚀雅典青年思想之罪名判处

尽管苏格拉底曾获得逃亡的机会，但怹仍选择饮下

汁而死因为他认为逃亡只会进一步破坏雅典法律的权威，同时也是因为担心他逃亡后雅典将再没有好的导师可以教育人们叻

人，世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之一堪称

的集大成者。他是柏拉图的学生

式的科学家，他几乎对每个学科都做絀了贡献他的写作涉及

、心理学、经济学、神学、政治学、

、自然科学、教育学、诗歌、风俗，以及雅典法律亚里士多德的著作构建叻西方哲学的第一个广泛系统，包含道德、美学、逻辑和科学、政治和

希腊首都雅典公园中的树木因为经济危机很多树都被当地老百姓偷偷砍掉来取暖

。其中有一颗橄榄树据说当年柏拉图就在这棵树下念书，连它都难于幸免