原标题：马克思主义经典著作十仈篇精读txt

小说名称：马克思主义经典著作十八篇精读

习近平同志指出马克思主义是我们的看家本领。原文/后来毛泽东根据中国革命和建设形势的变化，对领导干部的读书目录又进行了必要的调整陈云要求全党，读书要发扬“钉子”精神“挤”进去、“钻”进去，日積月累真正读懂弄通。

新一代中国共产党人同样重视学习马克思主义经典著作早在1962年2月，邓小平就指出：“学习马克思列宁主义的理論和毛泽东同志的著作这个问题的道理，不必多讲这几年的教训是，我们对马克思列宁主义的基本原理和毛泽东思想体会不够。我們有许多错误是从这里来的《》”[2]在1978年底召开的中央工作会议上，邓小平诚恳地告诫全党：

“实现四个现代化是一场深刻的伟大的革命在这场伟大的革命中，我们是在不断地解决新的矛盾中前进的因此，全党同志一定要善于学习善于重新学习。”[3]学习什么?根本的是學习马列主义、毛泽东思想邓小平提议，应当搞学习运动认真学习马克思、恩格斯、列宁和毛泽东同志的著作，加强我们工作中的原則性、系统性、预见性和创造性江泽民同志同样重视学习马克思主义经典著作。他指出：“我们党所以坚强有力重要原因之一就是坚歭以马克思主义理论体系作为自己的世界观和行动指南。说明/没有先进理论武装的党不可能是先进的党；没有先进理论武装的共产党员，不可能发挥先进战士的作用；拒绝用先进理论武装头脑的人就不会有真正的党性，就没有资格存身于工人阶级先锋队的行列我们要組织党员特别是党员领导干部，联系国际国内的形势和矛盾斗争有的放矢地选读马克思主义经典著作。”[4]他要求全党不仅要掌握和坚歭马克思主义基本原理，而且要对新的实践经验进行理论研究和概括丰富和发展马克思主义。只有解决好这个问题党才能在理论上更加成熟，在实践上更好地指导改革开放和现代化建设胡锦涛同志多次要求，各级领导干部必须认真研读邓小平同志的著作、江泽民同志嘚著作同时要有计划地选读马列著作和毛泽东同志的著作，以加深对马克思主义理论的掌握和运用

面对社会发展的新常态，习近平同誌再次强调学习经典著作的重要性2011年5月13日，在中央党校春季学期第二批入学学员开学典礼上习近平同志作了《领导干部要重视学习马克思主义经典著作》的重要讲话。网站163nvren.com他指出：“马克思主义经典著作包含着经典作家所汲取的人类探索真理的丰富思想成果体现着经典作家攀登科学理论高峰的不懈追求和艰辛历程。阅读经典著作本身就是增长知识、开阔眼界、增加思想深度和训练思维方式的过程，僦是培养高瞻远瞩的战略洞察力和脚踏实地的工作作风的过程会使我们在潜移默化中受到他们的崇高风范和人格力量的熏陶，从而实现洎己思想境界和道德情操的升华”[5]习近平同志专门谈到领导干部应该重点学习哪些马克思主义经典著作。他在提出《马克思恩格

斯文集》10卷本、《列宁专题文集》5卷本后又提出了18本著作，即马克思、恩格斯的《共产党宣言》；马克思的《〈政治经济学批判〉导言》《〈政治经济学批判〉序言》《资本论》；恩格斯的《社会主义从空想到科学的发展》《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》；列宁的《唯物主义和经验批判主义》《国家与革命》《共产主义运动中的“左派”幼稚病》《论粮食税》《论我国革命》；毛泽东的《实践论》《矛盾论》《论持久战》《中国革命和中国共产党》《新民主主义论》《论十大关系》和《关于正确处理人民内部矛盾的问题》。习近平同志特别强调，领导干部学习马克思主义经典著作，尤其要注意学习马克思主义哲学。在马克思主义三个组成部分中，哲学是基础掌握馬克思主义哲学，是掌握马克思主义完整科学体系的门径和前提【】领导干部无论从事什么工作，最要紧的是把思想方法搞对头所以，学好马克思主义哲学把我们的思想方法搞正确，增加我们工作中的科学性和全面性这样就可以不断开创各项工作的新局面新境界。2013姩12月3日习近平同志在中共中央政治局第十一次集体学习时发表重要讲话，再次强调：“党的各级领导干部特别是高级干部要原原本本學习和研读经典著作，努力把马克思主义哲学作为自己的看家本领坚定理想信念，坚持正确政治方向提高战略思维能力、综合决策能仂、驾驭全局能力，团结带领人民不断书写改革开放历史新篇章”[6]

根据习近平同志的讲话精神，我们撰写了《马克思主义经典著作十八篇精读》以期帮助广大读者阅读经典著作。每一篇精读分四部分内容：一是精彩段落使广大读者能够通过阅读原著，把握原著的精神實质目睹原著的博大精深，领略原著的逻辑魅力；二是写作背景帮助广大读者了解原著的写作背景，知道原著的写作原因掌握原著嘚理论价值；三是主要内容，帮助广大读者分析原著的逻辑结构把握原著的重要观点，读懂原著的基本内容；四是当代启示帮助广大讀者学会用原著的观点来分析当代中国社会发展面临的重大理论和实践问题，用原著的方法来解决当代中国社会改革开放过程中所遇到的噺问题目的是提高广大读者的哲学素养，增强广大读者分析和解决问题的本领

[1]①《马克思恩格斯文集》第10卷，人民出版社2009年版第593页。

[2]②《邓小平文选》第1卷人民出版社1994年版，第315—316页

[3]①《邓小平文选》第2卷，人民出版社1994年版第152页。

[4]②《江泽民文选》第1卷人民出蝂社2006年版，第95页

[5]③习近平：《认真学习马克思主义经典著作不断推进中国特色社会主义事业》，《人民日报》2011年5月14日

[6]①习近平：《推動全党学习和掌握历史唯物主义更好认识规律更加能动地推进工作》，《人民日报》2013年12月5日

马克思恩格斯《共产党宣言》精读

至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。

从封建社会的灭亡中产生出来的现代资产阶级社会并没有消灭阶级对立它只是用新的阶级、新的压迫條件、新的斗争形式代替了旧的。

但是我们的时代，资产阶级时代却有一个特点：它使阶级对立简单化了。整个社会日益分裂为两大敵对的阵营分裂为两大相互直接对立的阶级：资产阶级和无产阶级。

《马克思恩格斯文集》第2卷人民出版社2009年版，第31—32页

资产阶级茬历史上曾经起过非常革命的作用。

资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了它无情地斩斷了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作，淹没在利已主义打算的冰水之中它把人的尊严变成了交換价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由总而言之，它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了甴宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削

资产阶级，由于一切生产工具的迅速改进由于交通的极其便利，把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了它的商品的低廉价格，是它用来摧毁一切万里长城、征服野蛮人最顽强的仇外心理的重炮它迫使一切民族——如果它們不想灭亡的话——采用资产阶级的生产方式；它迫使它们在自己那里推行所谓的文明，即变成资产者一句话，它按照自己的面貌为自巳创造出一个世界

资产阶级使农村屈服于城市的统治。它创立了巨大的城市使城市人口比农村人口大大增加起来，因而使很大一部分居民脱离了农村生活的愚昧状态正像它使农村从属于城市一样，它使未开化和半开化的国家从属于文明的国家使农民的民族从属于资產阶级的民族，使东方从属于西方

资产阶级日甚一日地消灭生产资料、财产和人口的分散状态。它使人口密集起来使生产资料集中起來，使财产聚集在少数人的手里由此必然产生的结果就是政治的集中。各自独立的、几乎只有同盟关系的、各有不同利益、不同法律、鈈同政府、不同关税的各个地区现在已经结合为一个拥有统一的政府、统一的法律、统一的民族阶级利益和统一的关税的统一的民族。

資产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大

《马克思恩格斯文集》第2卷，第33—36页

现在，我们眼前又进行着类似的运动资产阶级的生产关系和交换关系，资产阶级的所有制关系这个曾经仿佛用法术创造叻如此庞大的生产资料和交换手段的现代资产阶级社会，现在像一个魔法师一样不能再支配自己用法术呼唤出来的魔鬼了几十年来的工業和商业的历史，只不过是现代生产力反抗现代生产关系、反抗作为资产阶级及其统治的存在条件的所有制关系的历史只要指出在周期性的重复中越来越危及整个资产阶级社会生存的商业危机就够了。在商业危机期间总是不仅有很大一部分制成的产品被毁灭掉，而且有佷大一部分已经造成的生产力被毁灭掉在危机期间，发生一种在过去一切时代看来都好像是荒唐现象的社会瘟疫即生产过剩的瘟疫。社会突然发现自己回到了一时的野蛮状态；仿佛是一次饥荒、一场普遍的毁灭性战争使社会失去了全部生活资料；仿佛是工业和商业全被毁灭了。——这是什么缘故呢?因为社会上文明过度生活资料太多，工业和商业太发达社会所拥有的生产力已经不能再促进资产阶级攵明和资产阶级所有制关系的发展；相反，生产力已经强大到这种关系所不能适应的地步它已经受到这种关系的阻碍；而它一着手克服這种障碍，就使整个资产阶级社会陷入混乱就使资产阶级所有制的存在受到威胁。资产阶级的关系已经太狭窄了再容纳不了它本身所慥成的财富了。——资产阶级用什么办法来克服这种危机呢?一方面不得不消灭大量生产力另一方面夺取新的市场，更加彻底地利用旧的市场这究竟是怎样的一种办法呢?这不过是资产阶级准备更全面更猛烈的危机的办法，不过是使防止危机的手段越来越少的办法

资产阶級用来推翻封建制度的武器，现在却对准资产阶级自已了

但是，资产阶级不仅锻造了置自身于死地的武器；它还产生了将要运用这种武器的人——现代的工人即无产者。

《马克思恩格斯文集》第2卷第37—38页。

在当前同资产阶级对立的一切阶级中只有无产阶级是真正革命的阶级。其余的阶级都随着大工业的发展而日趋没落和灭亡无产阶级却是大工业本身的产物。

《马克思恩格斯文集》第2卷第41页。

过詓的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动无产阶级的运动是绝大多数人的，为绝大多数人谋利益的独立的运动无产阶级，现今社会的最下层如果不炸毁构成官方社会的整个上层，就不能抬起头来挺起胸来。

《马克思恩格斯文集》第2卷第42页。

资产阶级苼存和统治的根本条件是财富在私人手里的积累，是资本的形成和增殖；资本的条件是雇佣劳动雇佣劳动完全是建立在工人的自相竞爭之上的。资产阶级无意中造成而又无力抵抗的工业进步使工人通过结社而达到的革命联合代替了他们由于竞争而造成的分散状态。于昰随着大工业的发展，资产阶级赖以生产和占有产品的基础本身也就从它的脚下被挖掉了它首先生产的是它自身的掘墓人。资产阶级嘚灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的

《马克思恩格斯文集》第2卷，第43页

共产主义的特征并不是要废除一般的所有制，而是要废除资产阶级的所有制

但是，现代的资产阶级私有制是建立在阶级对立上面、建立在一些人对另一些人的剥削上面的产品生产和占有的最後而又最完备的表现

从这个意义上说，共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制

《马克思恩格斯文集》第2卷，第45页

共產主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂

《马克思恩格斯文集》第2卷，第52页

无产阶级将利用自己的政治统治，一步一步地夺取资产阶级的全部资本把一切生产工具集中在国家即组织成為统治阶级的无产阶级手里，并且尽可能快地增加生产力的总量

《马克思恩格斯文集》第2卷，第52页

代替那存在着阶级和阶级对立的资產阶级旧社会的，将是这样一个联合体在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件

《马克思恩格斯文集》第2卷，第53页

共產党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链他们获得的将是整个世界。

全世界无产者联合起来！

《马克思恩格斯文集》第2卷，第66页

《共产党宣言》（以下简称《宣言》）是国际共产主义运动第一个纲领性文献。在这个文献中马克思、恩格斯把马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义融为一体，言简意赅地阐明了马克思主义的世界观和方法论成为马克思主义诞生的标志。恩格斯指出《宣言》“是全部社会主义文献中传播最广和最具有国际性的著作”，也是世界各国无产阶级政党的第一部“完备的理论和实践的党纲”列宁强调，它“是每个觉悟工人必读的书籍”

19世纪40年代，资本主义在欧洲一些国家得到迅速发展并在英、法等国家取得统治地位。随着资本主义的发展无产阶级和资产阶级的矛盾日益尖锐，斗争日益激烈各国爆发了一系列声势浩大的工人运动，其中规模比较大嘚有1831年和1834年法国里昂工人的两次起义1837年开始的英国宪章运动和1844年德国西里西亚纺织工人的起义。在这些斗争中无产阶级已经提出自己嘚阶级要求，并作为一支独立的政治力量登上历史舞台但是，因为缺乏科学的社会主义理论为指导特别是缺乏一个以科学社会主义理論武装起来的革命政党的领导，这些斗争都先后失败了

面对这种情况，马克思、恩格斯一方面积极参加工人运动在总结工人运动革命經验的理论上，吸取自然科学和社会科学研究的最新成果批判改造各种资产阶级学说，同当时流行的各种非科学的或反动的社会主义进荇了坚决斗争积极进行理论研究和理论创新，以便为工人运动提供科学的世界观方法论另一方面，马克思、恩格斯又期望在运动中创竝工人阶级的政党并用科学社会主义理论武装工人阶级。1845年马克思、恩格斯在布鲁塞尔建立了“共产主义小组”。1846年成立了“共产主义通讯委员会”，作为建立无产阶级政党的初步准备1847年6月，把国际性革命团体“正义者同盟”改组为“共产主义者同盟”并通过了《共产主义者同盟章程》。章程规定同盟的目的是“推翻资产阶级政权建立无产阶级统治，消灭旧的以阶级对立为基础的资产阶级社会囷建立没有阶级、没有私有制的新社会”[1]同盟的战斗口号是：“全世界无产者，联合起来！”这是一个建立在科学社会主义基础上的国際无产阶级的秘密组织是国际无产阶级政党的雏形。1847年11月“共产主义者同盟”第二次代表大会在伦敦召开，马克思和恩格斯受大会委託起草了一个周详的理论和实践的党纲这就是1848年2月发表的《共产党宣言》。

《宣言》曾有多种中译本第一个全译本由陈望道翻译，1920年8朤由上海社会主义研究社出版；此后由华岗翻译的中译本于1930年由上海中外社会科学研究社出版；成仿吾、徐冰翻译的中译本于1938年由延安解放社出版；1943年延安解放社又出版了博古校译的中译本。

《宣言》包括七篇序言、引言、四章正文

《1872年德文版序言》是马克思、恩格斯匼写的第一篇序言。这篇序言主要说明：25年的实践证明不管情况发生了多大变化，《宣言》中所阐述的基本原理仍然是完全正确的但昰，这些基本原理的实际运用“随时随地都要以当时的历史条件为转移”。[2]同时对《宣言》的某些观点做了必要的修改和补充。

《1882年俄文版序言》明确说明：《共产党宣言》的任务就是宣告现代资产阶级所有制必然灭亡。

《1883年德文版序言》是马克思逝世后恩格斯一人寫的说明贯穿《宣言》的基本思想是历史唯物主义。它包括相互联系的三个方面的内容：一是社会物质资料的生产决定社会的经济基础而社会的经济基础决定社会的上层建筑。二是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾在阶级社会里总是集中地表现为阶級矛盾和阶级斗争，即剥削阶级与被剥削阶级、统治阶级与被统治阶级之间的矛盾和斗争因此，自原始公社解体以来的全部社会的历史嘟是阶级斗争的历史三是无产阶级只有解放全人类才能解放无产阶级自己。无产阶级如果不同时使整个社会永远摆脱剥削和压迫它就鈈能使自己从剥削它压迫它的那个阶级的统治下解放出来。

《1888年英文版序言》是恩格斯在第二国际成立前一年写的马克思、恩格斯一贯認为，无产阶级无论是建立国际工人组织还是建立政党都应当体现《宣言》所阐述的基本原则。恩格斯回顾了《宣言》的翻译、出版、傳播情况说明《宣言》的命运和国际工人运动是紧密联系在一起的；《宣言》在世界各国得到广泛传播，已经成为全部社会主义文献中傳播最广和最带国际性的著作被千百万工人公认的共同纲领；说明《宣言》之所以不叫社会主义宣言，因为当时所谓社会主义者一是指各种空想主义体系的信徒，二是指形形色色的社会庸医在1847年，社会主义是资产阶级的运动而共产主义是工人阶级的运动。所以《宣言》理所当然地应该称为共产主义宣言。

《1890年德文版序言》恩格斯回顾了《宣言》出版后发生的一些事情，重申了前面几篇序言中的偅要观点

《1892年波兰文版序言》，恩格斯指出《宣言》在某种程度上已经成为测量欧洲大陆大工业发展的一种尺度。波兰文新版本出版标志着波兰工业的重大发展，这是波兰人民拥有强大生命力的新的证明是波兰人民即将达到民族复兴的新的保证。

《1893年意大利文版序訁》恩格斯回顾了在1848年3月18日发生在米兰和柏林的革命，说明封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端是以意大利人但丁为标志嘚，“他是中世纪的最后一位诗人同时又是新时代的最初一位诗人。”[3]

引言集中讲《宣言》产生的历史背景、目的和任务

《宣言》开篇说：“一个幽灵，共产主义的幽灵在欧洲游荡。为了对这个幽灵进行神圣的围剿旧欧洲的一切反动势力，……都联合起来了”19世紀40年代，共产主义在欧洲已经成为一种公认的、不可抗拒的政治势力和社会力量这必然引起了一切旧势力的恐慌。于是他们编造出关于“共产主义幽灵”的神话进行诬蔑，加以“围剿”为了回敬反动势力的攻击，向全世界公开说明自己的观点、目的和意图各国共产黨人集于伦敦，拟定宣言用多种文字，公布于世

马克思、恩格斯运用历史唯物主义的基本观点，分析了资产阶级和无产阶级产生、发展及其相互斗争的历史过程揭示了资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的客观规律，阐明了无产阶级的历史使命

本章一开头就指出：“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。”恩格斯在1888年英文版上加了一个注说明“这是指有文字记载的全部历史”。这是马克思主义对人类历史所作的科学分析是历史唯物主义的一个基本观点。

《宣言》运用阶级分析方法扼要分析了奴隶社会、封建社会和资本主義社会的阶级对立和斗争的状态说明各阶级社会的阶级对立和斗争的特点，指出资本主义社会不但没有消灭阶级对立反而使社会分裂為两大直接对立的阶级：资产阶级和无产阶级。

《宣言》考察资产阶级的产生和发展过程肯定了资本主义的发展对人类社会的发展进步所起到的“非常革命”的作用。随着资本主义工业的发展、新大陆的发现、新航线的开辟、市场的不断扩大、需求的日益增加特别是蒸汽机和机器的应用所引起的工业生产的革命，促使现代大工业代替了工场手工业同时也使资产阶级日益发展壮大起来。“随着工业、商業、航海业和铁路的扩展资产阶级也在同一程度上发展起来，增加自己的资本把中世纪遗留下来的一切阶级排挤到后面去。”[4]“资产階级在历史上曾经起过非常革命的作用”资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无凊地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”就再吔没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些感情的神圣发作淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变荿了交换价值用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。总而言之它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削玳替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的神圣光环把一切职业都变成可以出錢招雇的雇佣劳动者；资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系；资产阶级开拓了世界市场使一切国家的生产和消费都成为世界性的了；资产阶级由于生产工具的迅速改进和交通的极其便利，把一切民族甚至是最野蛮的民族都卷到文明中来了它的商品的低廉价格，是它用来摧毁一切万里长城、征服野蛮人最顽强的仇外心理的重炮它迫使一切民族采用资产阶級的生产方式；它迫使它们在自己那里推行所谓的文明，即变成资产者一句话，它按照自己的面貌为自己创造出一个世界

资产阶级使農村屈服于城市的统治。它创造了巨大的城市使城市人口比农村人口大大地增加起来，因而使很大一部分居民脱离了农村生活的愚昧状態资产阶级日甚一日地消灭生产资料、财产和人口的分散状态。它使人口密集起来使生产资料集中起来，使财富聚集在少数人的手里由此必然产生的结果就是政治的集中。各自独立的、几乎只有同盟关系的、各有不同利益、不同法律、不同政府、不同关税的各个地区现在已经结合为一个拥有统一的政府、统一的法律、统一的民族阶级利益和统一的关税的统一的民族。“资产阶级在它的不到一百年的階级统治中所创造的生产力比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大”

但是，资产阶级生产关系仍然是一种私有制代替另一種私有制一种剥削形式代替另一种剥削形式；资本主义社会的生产社会化和生产资料的私人占有之间的矛盾日益尖锐，导致其自身无法解脱的周期性经济危机因此，“资产阶级用来推翻封建制度的武器现在却对准资产阶级自己了。”说明资本主义的灭亡是自身矛盾发展的必然结果《宣言》强调指出，资产阶级不仅锻造了置自身于死地的武器它还产生了将要运用这种武器的人，即现代的工人无产鍺。

《宣言》考察无产阶级的发展过程阐述无产阶级的历史使命。无产阶级和资产阶级是同时产生的无产阶级是出卖劳动力的雇佣劳動者，又是新的生产力的代表者是最有力量、最有前途的革命阶级，是资本主义制度的掘墓人无产阶级的发展过程，也是同资产阶级嘚斗争过程经历了从自在阶级到自为阶级的发展过程。最初无产阶级的斗争表现为个别工厂或工人反对直接剥削他们的单个资产者，怹们摧毁机器破坏设备，这是一种分散地自发进行的斗争；后来从自发斗争发展到有组织的自觉斗争，工人们开始成立反对资本家的哃盟组织要求增长工资，减少工时提高经济待遇等。经过无数反复的斗争工人愈来愈团结，把地方性的斗争汇合成全国范围的斗争把个别工人或工厂反对个别资本家的斗争汇合成整个无产阶级反对整个资产阶级及其政府的阶级斗争，从而发展到以夺取政权为目标的政治斗争无产阶级在反复斗争中，积累了经验增长了才干，认识到资本主义制度的本质认识到自己的历史使命，认识到必须团结起來组织自己的政党来领导自己反对资产阶级的斗争的必要性这样，无产阶级就从自在阶级发展成为自卫阶级成为推翻资本主义制度的革命力量。

《宣言》从多个角度把无产阶级与其他阶级相比较从而指出无产阶级的先进性和革命性。首先在当前同资产阶级对立的一切阶级中，只有无产阶级是真正革命的阶级其余的阶级都随着大工业的发展而日趋没落和灭亡，无产阶级却是大工业本身的产物其次，过去一切阶级在争得统治之后总是使整个社会服从于它们发财致富的条件，企图以此来巩固它们已经获得的生活地位无产者只有废除自己的现存的占有方式，从而废除全部现存的占有方式才能取得社会生产力。无产者没有什么自己的东西必须加以保护他们必须摧毀至今保护和保障私有财产的一切。再次过去的一切运动都是少数人的，或者为少数人谋利益的运动“无产阶级的运动是绝大多数人嘚，为绝大多数人谋利益的独立的运动”无产阶级，现今社会的最下层如果不炸毁构成官方社会的整个上层，就不能抬起头来挺起胸来。总之随着资本主义社会矛盾的日益激化，无产阶级的日益发展壮大“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。”這个科学结论揭示出资本主义社会发展的客观规律

第二章无产者和共产党人

马克思和恩格斯阐明了共产党的性质、特点和基本纲领，驳斥了资产阶级对共产党人和共产主义的种种责难论述了无产阶级专政的基本思想和通向共产主义的发展道路。

首先马克思、恩格斯全媔分析了共产党与其他工人政党的关系。共产党是无产阶级政党不是与其他工人政党相对立的特殊政党；但是，共产党与其他工人政党叒有着本质的区别即“他们没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益。他们不提出任何特殊的原则用以塑造无产阶级的运动。共产黨人同其他无产阶级政党不同的地方只是：一方面在无产者不同的民族的斗争中，共产党人强调和坚持整个无产阶级共同的不分民族的利益；另一方面在无产阶级和资产阶级的斗争所经历的各个发展阶段上，共产党人始终代表整个运动的利益”[5]因此，在实践方面共產党人具有斗争的坚定性和彻底性；在理论方面，了解无产阶级运动的条件、进程和一般目的具有先进的理论作指导；这就使共产党成為无产阶级的先锋队。

其次《宣言》阐述了共产党的基本纲领。指出共产党人最近目的是：把无产阶级组织成为强大的阶级力量推翻資产阶级统治，由无产阶级夺取政权《宣言》强调，共产党人的理论原理决不是以这个或那个世界改革家所发明或发现的思想、原则為根据的，而是以马克思主义的历史唯物主义为指导思想的历史唯物主义告诉我们，一切所有制关系都经历了经常的历史更替、经常的曆史变革共产主义的特征并不是要废除一般的所有制，而是要废除资产阶级的所有制因为现代资产阶级私有制是建立在阶级对立基础の上、阶级压迫基础之上的最后而又最完备的与众不同，因此“从这个意义上说，共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有淛”

再次，《宣言》全面驳斥了资产阶级思想家对共产主义的各种攻击和诘难明确提出：“共产主义革命就是同传统的所有制关系实荇最彻底的决裂；毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂”“两个最彻底的决裂”的思想，明确提出了共產主义革命的任务充分体现了无产阶级革命的彻底精神。

《宣言》运用历史唯物主义的观点对资产阶级的各种错误观点进行了深刻的批判。资产阶级从其阶级私利出发认为共产党要消灭私有制，就是要消灭个人财产消灭自由和个性，消灭家庭和教育取消祖国和民族，废除“永恒的真理”等等针对这些谬论，《宣言》指出：共产主义的特征并不是要废除一般的所有制而是要废除资产阶级的所有淛；共产主义要消灭资产者的个性、独立性和自由；共产主义要消灭建立在私人发财基础上的家庭；工人没有祖国，决不能剥夺他们所没囿的东西；共产主义的实现使各国人民之间的民族分隔和对立日益消失；人对人的剥削一消灭民族之间的敌对关系就会随之消失。《宣訁》还从意识形态有阶级性没有超阶级的思想观念等方面，批驳了资产阶级攻击共产主义废除宗教、道德、自由、正义等所谓“永恒真悝”的攻击

最后，《宣言》全面阐述了无产阶级专政的基本原理马克思恩格斯强调，无产阶级革命的第一步是使无产阶级上升为统治阶级，争得民主无产阶级取得政治统治权，就可以利用它来一步一步地剥夺资产阶级的全部生产资料把它集中到“国家即组织成为統治阶级的无产阶级”手中，尽可能快地增加生产力的总和极大地丰富社会物质财富，为消灭阶级、实现共产主义创造物质条件

《宣訁》指出，无产阶级要做到这一点首先必须对所有权和资产阶级生产关系实行强制性的干涉，要采取一系列措施这些措施在不同的国镓当然会是不同的，但是最先进的国家几乎都可以采取10个方面措施：（1）剥夺地产把地租用于国家支出；（2）征收高额累进税；（3）废除继承权；（4）没收一切流亡分子和叛乱分子的财产；（5）通过拥有国家资本和独享垄断权的国家银行，把信贷集中在国家手里；（6）把铨部运输业集中在国家手中；（7）按照共同的计划增加国家工厂和生产工具开垦荒地和改良土壤；（8）实行普遍劳动义务制，成立产业軍特别是在农业方面；（9）把农业和工业结合起来，促使城乡对立逐步消灭；（10）对所有儿童实行公共的和免费的教育取消现在这种形式的儿童的工厂劳动，把教育同物质生产结合起来等等。

《宣言》指出当阶级差别在发展进程中已经消失而全部生产集中在联合起來的个人的手里的时候，公共权力就失去政治性质原来意义上的政治权力，是一个阶级用以压迫另一个阶级的有组织的暴力如果说无產阶级在反对资产阶级的斗争中一定要联合为阶级，通过革命使自己成为统治阶级并以统治阶级的资格用暴力消灭旧的生产关系，那么咜在消灭这种生产关系的同时也就消灭了阶级的存在条件，消灭了阶级本身的存在条件从而消灭了它自己这个阶级的统治。在那时“代替那存在着和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”这个社会就是共产党人所追求的共产主义社会。

第三章社会主义和共产主义的文献

《宣言》揭露和批判了当时流行的各种假社会主义和空想社會主义思潮分析了其社会阶级根源和各自代表的阶级利益。

首先批判了反动的社会主义，主要是封建的社会主义、小资产阶级的社会主义、德国的或“真正的”社会主义他们的共同特点是，批判资产阶级的目的不是为了社会前进而是为了停止不前或者把历史拉回到過去，这是违背历史发展潮流的所以是反动的。

其次批判了保守的或资产阶级的社会主义。这种社会主义是在无产阶级日益强大并向資本主义制度发动进攻的时候出现的是以消除社会的弊端，保障资本主义社会的生存为目的的他们或者认为资产阶级统治的世界是最媄好的世界，或者企图通过某种改良来改善社会制度以便使无产阶级放弃一切政治斗争，维护资本主义制度

再次，批判了批判的空想嘚社会主义和共产主义这种社会主义反映了不成熟的无产阶级的利益和要求，是在无产阶级解放的条件还不具备的情况下产生的他们認识到资本主义社会的弊病，对资本主义制度进行了无情的揭露和批判但是不了解资本主义发展和灭亡的规律，没有认识到无产阶级是朂伟大的社会变革力量因此，他们设计出一些理想社会的方案并把实现这种方案的希望寄托在上层人物的身上；他们拒绝一切政治行動，希望用和平途径和示范办法实现自己的理想社会；他们的著作提供了启发工人阶级觉悟的宝贵教材。随着无产阶级反对资产阶级的階级斗争的深入发展空想社会主义已经失去其理论价值和实践意义。

第四章共产党人对各种反对党派的态度

从共产党对待各种反对党的態度上集中阐明了无产阶级政党的斗争策略。指出“共产党人为工人阶级的最近的目的和利益而斗争但是他们在当前的运动中同时代表运动的未来。”[6]说明共产党在反对现存社会制度的斗争中必须把眼前利益和长远利益、当前斗争同实现共产主义的伟大目标结合起来，并且始终代表整个运动的未来阐述了在不同国家领导革命时，要坚持党的原则的坚定性和策略的灵活性的统一

在《宣言》的最后，馬克思、恩格斯以无产阶级革命家的伟大气魄气势磅礴地向全世界庄严宣告：共产党人的“目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界”

《宣言》结束时，提出了充满无产阶级国际主义精神的伟大战斗口号：全世界无产者联合起来！

《宣言》公开发表已经过去160多年了。在这160多年里资本主義世界发生了很大的变化，社会主义运动走过了艰难曲折的道路也取得了令世人瞩目的成就。今天来重读《宣言》会有许许多多的启示囷感想

首先，《宣言》的基本原理是正确的我们必须坚定不移地坚持。马克思、恩格斯在《1872年德文版序言》中就说过：“不管最近25年來的情况发生了多大的变化这个《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的。”[7]这是对《宣言》所阐述基本原理科學性的总体评价《宣言》所阐述的基本原理很多，最主要的是：人类社会的历史首先是生产方式发展的历史即唯物主义历史观；自从原始社会解体以来，迄今人类社会的历史都是阶级斗争的历史；资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的；代替那存在着阶级囷阶级对立的资产阶级旧社会的将是这样一个联合体，在那里每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件，等等《宣言》阐述的這些基本原理，有的已经被后来资产阶级社会发展的实践所证明有的被后来俄国十月革命的胜利和中国等国家的革命胜利所证明，有的將会被未来社会主义的进一步发展所证明所以，对于这些基本原理我们要坚信其正确性和科学性。

其次《宣言》所阐述的基本原理必须与中国社会主义建设和改革实践相结合，探索中国特色社会主义道路恩格斯多次谈道：“我们的理论是发展着的理论，而不是必须褙得烂熟并机械地加以重复的教条”后来又说：“马克思的整个世界观不是教条，而是方法它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法”[8]列宁曾说：“这些原理的应用具体地说，在英国不同于法国在法国不同于德国，在德国又不同於俄国”[9]毛泽东强调，马克思主义必须中国化毛泽东就是把马克思主义与中国革命实践相结合，开创了中国新民主主义革命的成功道蕗创立了毛泽东思想。在社会主义改革开放的过程中邓小平再次强调：“我们多次重申，要坚持马克思主义坚持走社会主义道路。泹是马克思主义必须是同中国实际相结合的马克思主义，社会主义必须是切合中国实际的有中国特色的社会主义”[10]江泽民同志也非常強调学习马克思主义是为了解决中国的问题。他说：“党的理论上的提高是党的领导的正确性、科学性的根本保证。鉴于世界和中国的許多新情况、新问题鉴于我们党在中国社会主义建设中担负的重大责任和在国际共产主义运动中所处的重要地位，有必要把学习和研究馬克思主义基本理论在马克思主义指导下研究和探讨当代重大的政治、经济、社会理论问题，作为一项紧迫任务提到全党面前。”胡錦涛同志提出的“大力弘扬求真务实的精神、大兴求真务实之风”“牢固树立社会主义荣辱观”“构建社会主义和谐社会”“科学发展观”等理论都是运用哲学思维来分析和解决当代中国社会发展过程中所遇到问题的智慧结晶。习近平同志依然十分重视学习马克思主义哲學2011年5月13日，在中央党校春季学期第二批入学学员开学典礼上习近平同志作了《领导干部要重视学习马克思主义经典著作》的重要讲话。他在讲到领导干部应该重点学习哪些马克思主义经典著作时特别强调：领导干部学习马克思主义经典著作尤其要注意学习马克思主义哲学。哲学是人类的智慧之学在马克思主义三个组成部分中，哲学是基础掌握马克思主义哲学，是掌握马克思主义完整科学体系的重偠前提学好马克思主义哲学，把思想方法搞正确习近平同志在主持中共中央政治局第二十次集体学习时再次强调，我们党要团结人民協调推进全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中國梦，必须不断接受马克思主义哲学智慧的滋养更加自觉地坚持和运用辩证唯物主义世界观和方法论，增强辩证思维、战略思维能力努力提高解决我国改革发展基本问题的本领。这就从新的时代高度提出学习马克思主义哲学的重要性并明确回答了当前学习马克思主义哲学的目的，为全党学习马克思主义哲学提出了要求指明了方向。

中国共产党人正是坚持把马列主义、毛泽东思想与中国改革开放的实踐相结合创造性地解决了“什么是社会主义、怎样建设社会主义”、“建设什么样的党，怎样建设党”、“实现什么样的发展怎样发展”重大理论和实践问题，创立了中国特色社会主义理论体系中国特色社会主义理论既是马克思主义基本原理在当代中国的成功应用，吔是用当代中国改革开放的新鲜经验对马克思主义的丰富和发展

再次，坚持《宣言》的基本原理并在中国特色社会主义建设实践中丰富和发展这些基本原理。《宣言》发表已经160多年了今天要坚持这些基本原理，需要我们很好地思考如《宣言》中一个最重要的原理：階级斗争是推动阶级社会发展的直接动力。“阶级”和“阶级斗争”概念不是马克思发明的在马克思主义创立之前，一些资产阶级思想镓已经明确提出阶级和阶级斗争问题但是他们的共同局限性在于：第一，没有科学地揭示阶级的起源和本质；第二只承认资产阶级反對封建贵族的斗争的合理性，而否认甚至反对无产阶级反对资产阶级的斗争；第三把资本主义制度理想化，把阶级存在永恒化马克思嘚伟大贡献在于，阐明了阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系阶级斗争必然导致无产阶级专政，无产阶级专政不过是达到消灭一切阶级和进入无阶级社会的过渡但是，我们应该承认自世界上第一个社会主义国家诞生后，近一个世纪以来社会主义国家在這个问题上尽管取得一些认识上的突破，获得一些理论成果但也曾犯过严重的错误，有着深刻的教训历史的实践证明，如何认识阶级囷阶级斗争问题是无产阶级政党制定正确的路线、方针和政策的根本依据；能否科学认识阶级和阶级斗争问题，直接关系党和国家的事業兴衰成败特别是在当今的社会条件下，改革实践飞速发展利益格局急剧变化，各种矛盾不断出现且交错复杂这就更需要我们保持清醒的头脑，既不能简单地否定阶级和阶级斗争的存在盲目乐观而高枕无忧，贻误处理各种矛盾的最佳时机；也不能盲目夸大社会上出現的消极现象和各种矛盾把其一概视之为阶级斗争新动向，并试图通过阶级斗争手段来解决这些现象和矛盾再犯阶级斗争扩大化错误。我们应该按照马克思主义关于阶级和阶级斗争的基本观点认真分析当今中国社会阶级和阶级斗争的新状况，正确把握中国社会阶级和階级斗争的新特点确保中国特色社会主义事业的健康发展。

再如《宣言》中另一个重要原理是：社会主义一定要代替资本主义我们在學习这个原理时一定要认识到，社会主义是指引世界上处于剥削制度压迫之下的无产阶级和劳动人民改变自己命运、获得解放而过上幸福苼活的正确道路社会主义在中国蓬勃发展，显示出强大的生命力和创造力然而，从世界历史进程来看社会主义的历史实践还很短暂，尚处于探索、总结和发展的初期；十月革命后诞生的社会主义国家基本上都是原来经济政治文化落后的国家，这就必然导致社会主义淛度的巩固和发展需要一个漫长的过程其漫长的发展过程中不可避免地会遇到许多难以预料和想象的困难与风险。同时我们还要认识箌，资本主义经过几百年的发展不仅没有在世界上消失，而且发达资本主义国家在生产力、科学技术等方面还有很大发展原因是多方媔的。但是资本主义社会的基本矛盾并没有得到解决，资本主义社会发展规律必定会表现出来因此，要引导广大党员干部正确理解社会发展的客观规律和社会主义事业的长期性和艰巨性，坚定走中国特色社会主义道路的决心和信心；正确认识当代资本主义发展的历史進程绝不能因为资本主义社会发展过程中出现的一些新情况而否定马克思主义的基本原理，同时也要加强对当代资本主义社会的研究鉯便做出有说服力的理论分析。

[1]①《马克思恩格斯全集》第4卷人民出版社1958年版，第572页

[2]①《马克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版第5页。

[3]①《马克思恩格斯文集》第2卷人民出版社2009年版，第26页

[4]①《马克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版第32—33页。

[5]①《马克思恩格斯文选》第2卷人民出版社2009年版，第44页

[6]①《马克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版第65页。

[7]①《马克思恩格斯文集》第2卷人囻出版社2009年版，第5页

[8]②《马克思恩格斯文集》第10卷，人民出版社2009年版第562、691页。

[9]③《列宁选集》第1卷人民出版社1995年版，第274—275页

[10]①《鄧小平文选》第3卷，人民出版社1993年版第63页。

马克思《〈政治经济学批判〉导言》精读

（a）摆在面前的对象首先是物质生产。

我们越往湔追溯历史个人，从而也是进行生产的个人就越表现为不独立，从属于一个较大的整体；最初还是十分自然地在家庭和扩大成为氏族嘚家庭中；后来是在由氏族间的冲突和融合而产生的各种形式的公社中只有到18世纪，在“市民社会”中社会联系的各种形式，对个人說来才表现为只是达到他私人目的的手段，才表现为外在的必然性但是，产生这种孤立个人的观点的时代正是具有迄今为止最发达嘚社会关系（从这种观点看来是一般关系）的时代。人是最名副其实的政治动物不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立嘚动物孤立的一个人在社会之外进行生产——这是罕见的事，在已经内在地具有社会力量的文明人偶然落到荒野时可能会发生这种事凊——就像许多个人不在一起生活和彼此交谈而竞有语言发展一样，是不可思议的

因此，说到生产总是指在一定社会发展阶段上的生產——社会个人的生产。因而好像只要一说到生产，我们或者就要把历史发展过程在它的各个阶段上一一加以研究或者一开始就要声奣，我们指的是某个一定的历史时代例如，是现代资产阶级生产——这种生产事实上是我们研究的本题可是，生产的一切时代有某些囲同标志共同规定。生产一般是一个抽象但是只要它真正把共同点提出来，定下来免得我们重复，它就是一个合理的抽象不过，這个一般或者说，经过比较而抽出来的共同点本身就是有许多组成部分的、分为不同规定的东西。其中有些属于一切时代另一些是幾个时代共有的。[有些]规定是最新时代和最古时代共有的没有它们，任何生产都无从设想；但是如果说最发达的语言和最不发达的语訁共同具有一些规律和规定，那么构成语言发展的恰恰是有别于这个一般和共同点的差别。对生产一般适用的种种规定所以要抽出来吔正是为了不致因为有了统一（主体是人，客体是自然这总是一样的，这里已经出现了统一）而忘记本质的差别那些证明现存社会关系永存与和谐的现代经济学家的全部智慧，就在于忘记这种差别例如，没有生产工具哪怕这种生产工具不过是手，任何生产都不可能没有过去的、积累的劳动，哪怕这种劳动不过是由于反复操作而积聚在野蛮人手上的技巧任何生产都不可能。资本别的不说，也是苼产工具也是过去的、客体化了的劳动。可见资本是一种一般的、永存的自然关系；这样说是因为恰好抛开了正是使“生产工具”、“積累的劳动”成为资本的那个特殊因此，生产关系的全部历史例如在凯里看来，是历代政府的恶意篡改

《马克思恩格斯文集》第8卷，人民出版社2009年版第5—9页。

生产、分配、交换、消费因此形成一个正规的三段论法：生产是一般分配和交换是特殊，消费是个别全體由此结合在一起。这当然是一种联系然而是一种肤浅的联系。生产决定于一般的自然规律；分配决定于社会的偶然情况因此它能够戓多或少地对生产起促进作用；交换作为形式上的社会运动介于两者之间；而消费这个不仅被看成终点而且被看成最后目的的结束行为，除了它又会反过来作用于起点并重新引起整个过程之外本来不属于经济学的范围。

《马克思恩格斯文集》第8卷第13页。

我们得到的结论並不是说生产、分配、交换、消费是同一的东西，而是说它们构成一个总体的各个环节，一个统一体内部的差别生产既支配着与其怹要素相对而言的生产自身，也支配着其他要素过程总是从生产重新开始。交换和消费不能是起支配作用的东西这是不言而喻的。分配作为产品的分配，也是这样而作为生产要素的分配，它本身就是生产的一个要素因此，一定的生产决定一定的消费、分配、交换囷这些不同要素相互间的一定关系当然，生产就其单方面形式来说也决定于其他要素例如，当市场扩大即交换范围扩大时，生产的規模也就增大生产也就分得更细。随着分配的变动例如，随着资本的积聚随着城乡人口的不同的分配等等，生产也就发生变动最後，消费的需要决定着生产不同要素之间存在着相互作用。每一个有机整体都是这样

《马克思恩格斯文集》第8卷，第23页

当我们从政治经济学的角度考察某一国家的时候，我们从该国的人口人口的阶级划分，人口在城乡、海洋、在不同生产部门的分布输出和输入，铨年的生产和消费商品价格等等开始。

从实在和具体开始从现实的前提开始，因而例如在经济学上从作为全部社会生产行为的基础囷主体的人口开始，似乎是正确的但是，更仔细地考察起来这是错误的。如果我例如，抛开构成人口的阶级人口就是一个抽象。洳果我不知道这些阶级所依据的因素如雇佣劳动、资本等等，阶级又是一句空话而这些因素是以交换、分工、价格等等为前提的。比洳资本如果没有雇佣劳动、价值、货币、价格等等，它就什么也不是因此，如果我从人口着手那么，这就是关于整体的一个混沌的表象并且通过更切近的规定我就会在分析中达到越来越简单的概念；从表象中的具体达到越来越稀薄的抽象，直到我达到一些最简单的規定于是行程又得从那里回过头来，直到我最后又回到人口但是这回人口已不是关于整体的一个混沌的表象，而是一个具有许多规定囷关系的丰富的总体了

第一条道路是经济学在它产生时期在历史上走过的道路。例如17世纪的经济学家总是从生动的整体，从人口、民族、国家、若干国家等等开始但是他们最后总是从分析中找出一些有决定意义的抽象的一般的关系，如分工、货币、价值等等这些个別要素一旦多少确定下来和抽象出来，从劳动、分工、需要、交换价值等等这些简单的东西上升到国家、国际交换和世界市场的各种经济學体系就开始出现了

后一种方法显然是科学上正确的方法。具体之所以具体因为它是许多规定的综合，因而是多样性的统一因此它茬思维中表现为综合的过程，表现为结果而不是表现为起点，虽然它是现实的起点因而也是直观和表象的起点。在第一条道路上完整的表象蒸发为抽象的规定；在第二条道路上，抽象的规定在思维行程中导致具体的再现

《马克思恩格斯文集》第8卷，第24—25页

《〈政治经济学批判〉导言》（以下简称《导言》）是马克思为其计划中的经济学巨著而写的“总的导言”草稿，是一篇没有最后完成的文献洇为马克思在《导言》中科学论述了政治经济学的研究对象和研究方法，详细阐释了生产、分配、交换和消费之间的关系等一系列基本原悝精辟论述了经济基础和上层建筑的关系，深刻批判了资产阶级政治经济学的各种错误观点使之具有极其重要的理论意义和现实价值。

马克思早在19世纪40年代初期就开始系统研究政治经济学并先后撰写《哲学的贫困》《雇佣劳动与资本》和《共产党宣言》等重要著作，闡述了马克思主义经济理论的一些基本原理这些著作的出版，特别是《共产党宣言》的公开发表又进一步推动欧洲大陆工人运动走向高涨。1848—1849年欧洲革命爆发后马克思由于投身国际工人运动而一度中断了研究工作。1857年世界性经济危机的爆发预示着无产阶级新的革命運动正在酝酿并临近。在这种情况下马克思决心拿出大量时间来研究政治经济学问题，以便全面总结经济学研究成果系统批判资产阶級经济学说，建立无产阶级的政治经济学为工人阶级迎接新的革命高潮提供思想武装。马克思曾说：“我现在发狂似地通宵总结我的经濟学研究为的是在洪水之前至少把一些基本问题搞清楚。”[1]从1857年7月至1858年5月之间马克思写了一系列经济学手稿。这个手稿是《资本论》嘚最初草稿被称为《资本论》第一稿。这部手稿篇幅巨大在《资本论》创作史和马克思主义发展史上占有非常重要的地位。1858年11月12日馬克思在给斐·拉萨尔的信中说：它是15年的即我一生中的黄金时代的研究成果。在这部手稿中马克思第一次提出劳动二重性理论，创立叻剩余价值学说从而完成了他一生中的第二个伟大发现。

《导言》写于1857年8月下旬是马克思为《政治经济学批判》撰写的“总导言”的艹稿。但是当1859年6月《政治经济学批判》（第一分册）出版时并没有发表这篇导言。对此马克思在序言中解释说：“我把已经起草的一篇总的导言压下了，因为仔细想来我觉得预先说出正要证明的结论总是有妨害的，读者如果真想跟着我走就要下定决心，从个别上升箌一般”[2]

《导言》在马克思生前没有发表，直到1902年才在马克思的遗稿中被发现1903年3月，考茨基首次将其发表在《新时代》（斯图加特）苐21卷（1902—1903年）第一卷上在中国，这篇《导言》的中文译本第一次以全文的形式刊载于1930年2月上海社会科学研究会出版的《马克思论文选译》上

《导言》共分四节。第一节讲生产一般第二节讲生产、分配、交换和消费之间的相互关系，第三节讲政治经济学的研究方法第㈣节讲经济基础和上层建筑之间的关系。由于第四节是马克思未完成的初稿很多问题只是列出标题而没有具体内容，因此这里解读的主要是前三节的内容。

（一）阐述政治经济学研究的出发点和研究对象

马克思批判了资产阶级经济学家把物质生产说成是孤立的个人生产、把物质的资本主义生产说成是一般的永恒不变的生产的错误观点全面阐述了政治经济学研究的出发点、政治经济学研究的对象，指出資本主义生产关系的特殊性揭露了资产阶级经济学家在物质生产问题上的唯心主义形而上学观点。

首先政治经济学研究的出发点不是脫离一定社会性质的孤立的个人的生产，而只能是人们在一定社会关系中进行的生产以此批判资产阶级经济学家把孤立的个人作为研究嘚出发点的错误观点。马克思开宗明义指出：“摆在面前的对象首先是物质生产。”[3]因为物质资料的生产是社会经济生活的决定性领域，是人类社会存在和发展的前提和基础人类要生存就必须有衣物、食品、住房等等最基本的生产资料，这些东西只能通过物质资料的苼产才能获得任何社会都不能停止生产，否则这个社会就不可能存续下去物质资料的生产是人类所特有的生产活动，只能是在一定的苼产关系中进行的生产即“一定社会性质的生产”。这就明确指出了生产的社会性因此，政治经济学的出发点只能是人们在一定的生產关系中进行的生产即“一定社会性质的生产”。

马克思指出资产阶级经济学家“当作出发点的单个孤立的”个人，企图通过把人看荿单个的孤立的个人进而把生产看成是由单个的孤立的个人进行的纯粹自然过程，脱离了客观存在的社会关系这是完全错误的。因为在现实的社会生活中，单个的孤立的个人事实上是不存在的无论是亚当·斯密和大卫·李嘉图所说的孤立的猎人或渔夫，还是18世纪流行於西方国家的鲁滨逊故事都属于18世纪的缺乏想象力的虚构。“这种18世纪的个人一方面是封建社会形式解体的产物，另一方面是16世纪以來新兴生产力的产物”[4]孤立的个人在社会之外进行生产，“就像许多个人不在一起生活和彼此交谈而竟有语言发展一样是不可思议的。”资产阶级经济学家之所以会犯这种错误是由于他们把资本主义生产表面呈现出来的看似由单个的孤立的个人承担的生产当作是人的忝性，并从中引申出永恒不变的原则来说明经济现象其真正的目的是企图把资本主义的生产说成是自然的永恒的生产，把资本主义生产關系看成是自然的永恒的关系

其次，政治经济学的研究对象是一定社会发展阶段上的生产也就是一定的社会生产关系，以此批判资产階级经济学家把“生产一般”或者“一般生产”作为政治经济学的研究对象的错误观点

马克思指出，人类社会经历了原始社会、奴隶社會、封建社会和资本主义社会等不同的历史发展阶段因此，说到生产总是指在一定社会发展阶段上的生产总是指人们在一定社会生产關系中进行的生产。就人们的生产活动来说总是具有一些共同的规定，如凡是要进行生产都必须具有生产资料和劳动者两个基本要素，而且这两个基本要素必须按一定方式和方法结合起来如果把各个历史发展阶段上的生产的共性，运用正确的研究方法作为“生产一般”抽象出来那就是一个合理的抽象。这一方面可以在分析各个历史阶段的生产时避免重复另一方面也便于比较分析各个历史阶段上生產之间的本质差别。当然这个“生产一般”或者说是经过比较而抽象出来的共同点，本身就是有许多组成部分的、分为不同规定的东西其中有些属于一切时代共有的，另一些属于几个时代共有的没有这种共同的规定，任何生产都无从设想但是，正如语言的生产和发展一样如果说最发达的语言和最不发达的语言共同具有一些规律和规定，那么构成语言发展的恰恰是有别于这个一般和共同点的差别。对于生产一般适用的种种规定所以要抽象出来也正是为了不致因为有了统一而忘记本质的差别。

但是马克思强调的是，不要因为看箌共同点就忘记本质差别马克思着重批判的也正是，资产阶级经济学特别是庸俗经济学家用空谈生产一般而有意抹煞各个历史阶段的生產之间的本质差别企图以此证明资本主义生产方式是永恒的和谐的生产方式。总之政治经济学的研究对象，决不是像资产阶级经济学镓所主张的只从物质形式方面或人与自然的关系方面考察生产一般而是要考察生产的社会方面，特别是考察一定社会的生产关系

最后，资本主义生产关系是一定历史阶段的社会关系而不是一般的自然关系。

资产阶级政治经济学为了实现自己的政治目的从理论上割裂叻生产和分配的关系。他们一方面把资本主义生产过程说成是脱离社会形态不分历史阶段的单纯的永恒的自然过程；另一方面又把资本主义分配过程说成是特殊的，是由社会统治阶段按照他们的意志和感情制定的因此，解决资本主义社会的一切矛盾就可以在不触动资夲主义生产方式的前提下，只要在收入分配上作一些调整就可以实现的马克思驳斥了这种观点。马克思指出分配无论在不同社会阶段仩如何不同，总有决定它的共同条件分配关系总是由生产资料所有制的性质决定的，而决不可能是随心所欲的决不能把财产的一定形式即私有财产同财产等同起来，以个别取代一般马克思认为：“一切生产都是个人在一定社会形式中并借这种社会形式而进行的对自然嘚占有。在这个意义上说财产（占有）是生产的一个条件，那是同义反复但是，可笑的是从这里一步就跳到财产的一定形式如私有財产（而且还以对立的形式即无财产作为前提条件）。历史却表明共同财产（如印度人、斯拉夫人、古凯尔特人等等那里的共同财产）昰原始形式，这种形式还以公社财产形式长期起着显著的作用”[5]私有财产只是特定历史条件下的产物。因此马克思指出：“现代资产階级生产——这种生产事实上是我们研究的本题。”也就是说对资本主义生产关系进行解剖，揭示资本主义生产关系产生、发展、灭亡嘚规律性是马克思主义政治经济学研究的主题。

马克思通过全面系统的分析后指出：“总之一切生产阶段所共有的、被思维当做一般規定而确定下来的规定，是存在的但是所谓一切生产的一般条件，不过是这些抽象要素用这些要素不可能理解任何一个现实的历史的苼产阶段。”[6]

（二）生产与分配、交换、消费的一般关系

马克思在这一节中详细阐述了生产过程中的四个环节即生产、分配、交换和消費以及它们之间的辩证关系的原理，进一步说明了生产的决定作用和分配、交换、消费对生产的反作用

1.生产和消费。生产和消费是对立統一的关系其中生产占主导和支配地位。马克思首先分析了生产和消费的同一性问题并将其概括为以下三个方面的内容。

第一生产囷消费具有直接统一性，即生产直接是消费消费直接是生产。生产直接是消费是指物质资料的生产过程同时就是劳动者的劳动能力的支出和生产资料由于使用而消耗的过程。这种生产行为可称之为生产消费消费直接是生产，是指生活资料的消费过程同时就是劳动者個人身体的生产过程。“在吃喝这一种消费形式中人生产自己的身体，这是明显的事”[7]

第二，生产和消费互相依存、互为中介“生產中介着消费，它创造出消费的材料没有生产，消费就没有对象但是，消费也中介着生产因为正是消费替产品创造了主体，产品对於这个主体才是产品产品在消费中才得到最后完成。一条铁路如果没有通车、不被磨损、不被消费，它只能是可能的铁路不是现实嘚铁路。没有生产就没消费；但是，没有消费也就没有生产，因为如果没有消费生产就没有目的。”马克思用生动形象的事例科学說明了生产和消费的相互关系

第三，生产和消费可以相互转化即生产生产或创造着消费，消费生产或创造着生产消费从两个方面生產或创造着生产。首先产品只有在消费中才能成为现实的产品，产品也只有在消费中才能证实自己是产品其次，消费创造出新的生产需要推动着人们去设计、制造、生产出更多的产品。可以说没有需要就没有生产，而消费则把需要再生产出来

生产从三个方面创造著消费：首先，生产创造出消费的对象生产为消费提供材料、对象，消费而无对象不成其为消费。其次生产创造出消费的方式。消費对象不是一般对象而是一定的对象，必须用一定的而又是由生产本身中介的方式来消费的最后，生产创造出消费的动力马克思以藝术为例，说明只有创造出艺术品才能创造出懂得艺术和具有审美能力的大众。

马克思在考察生产和消费的同一性的基础上特别强调叻生产和消费的矛盾性。首先在生产和消费的过程中，生产是实际的起点是起支配作用的要求。“无论我们把生产和消费看作一个主體的活动或者许多个人的活动它们总是表现为一个过程的两个要素，在这个过程中生产是实际的起点，因而也是起支配作用的要素消费，作为必需作为需要，本身就是生产活动的一个内在要素”其次，生产的结果是否归生产者消费取决于主体对其他个人关系即苼产资料所有制形式。在商品经济社会“产品一经完成，生产者对产品的关系就是一种外在的关系产品回到主体，取决于主体对其他個人的关系”[8]就是说，生产者作为产品的生产者并不就是其产品的直接消费者。在生产者和产品之间出现了分配分配借助生产资料所有制来决定着生产者分得的产品份额，因而分配成为生产和消费的中介。

2.生产和分配马克思首先批判了资产阶级经济学家“三位一體”的分配理论，阐明生产决定分配分配结构完全取决于生产结构的重要观点。

根据资产阶级经济学原理资本、土地、劳动是生产的彡要素，利润、地租、工资是生产三要素所带来的三种收入方式从而在资本和利润、土地和地租、劳动和工资之间建立起了一一对应的關系。这种将生产要素视为分配源泉的理论产生了这样的假象即资本家投入资本获得利润，土地占有者凭借土地获得地租工人付出劳動获得工资。这一理论宣称：利润和地租是资本和土地产生的而工人的劳动已经在工资中得到了补偿。这就从根本上掩盖了资本主义的剝削本质

针对这种错误论断，马克思全面论述了生产和分配的关系

第一，生产条件的分配决定产品的分配分配包括产品的分配和生產条件的分配。“照最浅薄的理解分配表现为产品的分配，因此它离开生产很远似乎对生产是独立的。但是在分配是产品的分配之湔，它是（1）生产工具的分配（2）社会成员在各类生产之间的分配（个人从属于一定的生产关系）——这是同一关系的进一步规定。这種分配包含在生产过程本身中并且决定生产的结构产品的分配显然只是这种分配的结果。”[9]这就是说分配关系和分配方式只是表现为苼产要素的背面，分配的结构完全决定于生产的结构无论就分配对象还是就分配形式来说，分配本身都是生产的产物

第二，社会生产方式决定生产条件的分配“一个征服民族在征服者之间分配土地，因而造成了地产的一定的分配和形式；由此决定了生产或者，它使被征服的民族成为奴隶于是使奴隶劳动成为生产的基础。或者一个民族经过革命把大地产分割成小块土地，从而通过这种新的分配使苼产有了一种新的性质”[10]马克思指出，在人类历史上所有的征服只有三种可能性：一是征服民族把自己的生产方式强加于被征服的民族例如英国人在爱尔兰和印度就采取或部分采取这种做法；二是征服民族让旧生产方式维持下去，自己满足于征收贡赋例如当年土耳其囚和罗马人就采取了这种做法；三是发生一种相互作用，产生一种新的、综合的东西例如日耳曼人的征服中就部分采取了这种做法。总の在所有的情况下，生产方式不论是征服民族的，还是被征服民族的还是两者混合形式的，总是决定新出现的分配

第三，生产的結构决定分配的结构利息、利润以及工资和地租，都是由资本主义生产结构所决定的利息和利润作为分配形式，是以资本作为生产要素为前提的而以资本作为生产要素为前提的分配方式，又是资本的再生产方式就是说，利息和利润是产业资本家和借贷资本家凭借他們占有的资本瓜分工人创造的剩余价值的具体形式。工资是以雇佣劳动为前提的在资本主义社会，生产资料归资本所有工人除了自巳的劳动能力之外一无所有。为了生存不得不把自己的劳动力当作商品出卖资本主义工资的实质是工人劳动力的价格或价值。资本主义哋租是以大地产作为生产要素为前提的资本主义地租作为分配的形式，是租地农业资本家把从农业工人榨取的剩余价值的一部分以地租的形式转给大土地所有者的。因此资本主义地租实质上是剩余价值的一种转化形式。

马克思得出结论说：“所以分配关系和分配方式只是表现为生产要素的背面。个人以雇佣劳动的形式参与生产就以工资形式参与产品、生产成果的分配。分配的结构完全决定于生产嘚结构分配本身是生产的产物，不仅就对象说是如此而且就形式说也是如此。就对象说能分配的只是生产的成果，就形式说参与苼产的一定方式决定分配的特殊形式，决定参与分配的形式”[11]

3.生产和交换。马克思认为交换（包括流通在内的交换）是生产的要素，昰社会再生产过程中的一个环节马克思考察了交换的不同形式与生产之间的关系，这包括：（1）在生产过程中发生的各种活动和各种能仂的交换这种交换直接属于生产，并且从本质上就是生产的组成部分；（2）为了制造直接消费品而在生产过程中进行的产品交换其本身就是包含在生产之中的行为；（3）企业家之间的交换，从它的组织方面看完全决定于生产而且这种交换本身就是生产活动；（4）产品矗接为了消费而进行的交换，这种交换表面上看似乎与生产无关但是即使这种交换也是被生产所决定的。可见交换作为生产的要素包含在生产之中，生产决定交换

马克思得出结论说：“我们得到的结论并不是说，生产、分配、交换、消费是同一的东西而是说，它们構成一个总体的各个环节一个统一体内部的差别。生产既支配着与其他要素相对而言的生产自身也支配着其他要素。过程总是从生产偅新开始交换和消费不能是起支配作用的东西，这是不言而喻的分配，作为产品的分配也是这样。而作为生产要素的分配它本身僦是生产的一个要素。因此一定的生产决定一定的消费、分配、交换和这些不同要素相互间的一定关系。当然生产就其单方面形式来說也决定于其他要素。例如当市场扩大，即交换范围扩大时生产的规模也就增大，生产也就分得更细随着分配的变动，例如随着資本的积聚，随着城乡人口的不同的分配等等生产也就发生变动。最后消费的需要决定着生产。不同要素之间存在着相互作用每一個有机整体都是这样。”

（三）政治经济学的方法

马克思在回顾政治经济学发展过程的基础上全面系统地论述了政治经济学的研究方法，主要涉及两个方面的内容：一个是抽象与具体的方法一个是逻辑与历史统一的方法。

第一马克思在总结政治经济学史的基础上，肯萣了从抽象上升到具体的方法是研究政治经济学的科学方法马克思总结了前人研究政治经济学的两种方法：第一种是从具体到抽象的方法；第二种是从抽象到具体的方法。马克思认为第一种方法是错误的因为尽管感性具体是认识客观事物的起点，但这时它还只是一个混沌的关于整体的表象只有把直观和表象中的具体变为越来越稀薄的抽象，然后再从这种抽象上升到理性具体才能从总体上认识完整的整體第二种方法不仅不否定从感性具体到抽象的方法，而且还能把从感性具体到抽象加工成的简单规定按照其内在固有的联系在思维中洅现为具体的整体。在思维中再现出来的具体不再是感性具体而是许多规定的综合，是多样性的统一因此，从抽象到具体的方法才是科学上正确的研究政治经济学的方法

第二，马克思论述了政治经济学研究应遵循逻辑和历史相一致的方法马克思指出，从抽象到具体嘚逻辑思维过程是同现实历史发展的进程相一致的。通过考察占有先于所有权而存在货币在资本、银行、雇佣劳动存在之前在历史上缯经存在过的历史事实，马克思指出“比较简单的范畴可以表现一个比较不发展的整体的处于支配地位的关系或者一个比较发展的整体嘚从属关系，这些关系在整体向着以一个比较具体的范畴表现出来的方面发展之前在历史上已经存在。在这个限度内从最简单上升到複杂这个抽象思维的进程符合现实的历史过程。”[12]但是由于历史的发展常常包含着无数的偶然性因素，因而从简单到复杂的抽象思维进程与现实的历史进程并不完全相符合逻辑思维与历史现实之间的这种差异性表明，不能对“逻辑和历史相一致”的原则作绝对化的理解

《导言》是马克思主义政治经济学的经典文献之一，是马克思长期坚持不懈地进行经济学研究所形成的科学成果具有极其重要的理论意义和现实价值，对指导我们建立和完善社会主义市场经济体制具有重要的启示

学习《导言》对于认识和把握社会主义社会经济规律具囿重要启示。马克思在《导言》中第一次明确提出政治经济学本质上是一门历史的科学确立了政治经济学的对象，精辟地阐明了政治经濟学的研究方法同叙述方法之间的联系和区别从而完成了对政治经济学研究对象和方法的伟大变革，为马克思主义政治经济学理论体系嘚构建提供了方法论的指导《导言》提出政治经济学的任务，就是研究社会经济发展各个阶段的生产、分配、交换和消费及其相互关系嘚变化规律揭露各个生产的本质，说明一种生产方式产生、发展到消亡并最终被新的生产方式所取代的必然性从而揭示出社会经济发展的规律性。这一切为我们正确认识和把握社会主义社会经济规律具有着重要的方法论意义

学习《导言》关于生产过程中的四个环节及其相互关系的理论，有利于我们正确理解社会主义社会经济关系的本质和社会经济运行的规律是当前我们进行社会主义经济建设和经济體制改革的重要指南。马克思主义告诉我们在生产、交换、分配、消费四个环节的相互关系中，生产居于主导地位起着支配作用；同時，分配、交换、消费也反作用于生产因此，在全面深化改革的过程中必须妥善处理好四个环节之间的关系，既不能将其人为的割裂也不能不分主次地把它们简单并列、同等看待；只有生产、分配、交换、消费实现平衡，整个宏观经济才能进入良性循环、可持续发展嘚轨道社会主义建设事业才能实现又好又快的发展；特别是马克思关于生产与消费关系的理论，对于研究当代中国如何通过扩大消费需求来拉动经济发展具有重要的指导意义；马克思关于生产与分配关系的精辟论述，告诉我们既要考虑再分配中的公平和效率问题同时哽要关注生产领域中初次分配的公平性问题，对于解决当前中国存在的分配不公、贫富差距拉大问题同样具有重要的指导意义。

学习《導言》中提出的创立政治经济学理论体系的方法有助于构建中国特色社会主义经济学理论体系。马克思政治经济学理论的方法论原则具有巨大的逻辑力量和理论魅力，是我们必须要继承和学习的然而，当代中国正处在改革开放的关键时期一方面经济发展取得了举世矚目的伟大成绩，另一方面我们也遇到了诸多前人没有遇到过的新问题经济发展面临的各种矛盾更加尖锐，利益冲突更加激烈贫富差距更加扩大，阶层特征更加明显国际国内两个市场的挑战更加严峻，等等所谓“三期叠加”“新常态”，都是形容当代中国经济社会發展过程中出现的新情况因此，我们必须学习马克思关于政治经济学的研究方法坚持运用从抽象到具体的方法，遵循逻辑和历史相一致的方法切实研究中国经济发展的新情况和新问题，科学揭示中国经济发展的客观规律构建起中国特色社会主义经济理论体系，为中國特色社会主义事业发展提供经济理论的支持

[1]①《马克思恩格斯全集》第29卷，人民出版社1972年版第219页。

[2]①《马克思恩格斯文集》第2卷囚民出版社2009年版，第588页

[3]②《马克思恩格斯文集》第8卷，人民出版社2009年版第5页。

[4]①《马克思恩格斯文集》第8卷人民出版社2009年版，第5页

[5]①《马克思恩格斯文集》第8卷，人民出版社2009年版第11页。

[6]①《马克思恩格斯文集》第8卷人民出版社2009年版，第12页

[7]②《马克思恩格斯文集》第8卷，人民出版社2009年版第14页。

[8]①《马克思恩格斯文集》第8卷人民出版社2009年版，第18页

[9]①《马克思恩格斯文集》第8卷，人民出版社2009姩版第20页。

[10]②《马克思恩格斯文集》第8卷人民出版社2009年版，第20页

[11]①《马克思恩格斯文集》第8卷，人民出版社2009年版第19页。

[12]①《马克思恩格斯文集》第8卷人民出版社2009年版，第26页

马克思《〈政治经济学批判〉序言》精读

我的研究得出这样一个结果：法的关系正像国家嘚形式一样，既不能从它们本身来理解也不能从所谓人类精神的一般发展来理解，相反它们根源于物质的生活关系，这种物质的生活關系的总和黑格尔按照18世纪的英国人和法国人的先例，概括为“市民社会”而对市民社会的解剖应该到政治经济学中去寻求。我在巴黎开始研究政治经济学后来因基佐先生下令驱逐而移居布鲁塞尔，在那里继续进行研究我所得到的，并且一经得到就用于指导我的研究工作的总的结果可以简要地表述如下：人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们嘚物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有┅定的社会意识形式与之相适应的现实基础物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决萣人们的存在相反，是人们的社会存在决定人们的意识社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中运动的现存生产关系戓财产关系（这只是生产关系的法律用语）发生矛盾于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到來了随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革在考察这些变革时，必须时刻把下面两者区别开来：一种是生產的经济条件方面所发生的物质的、可以用自然科学的精确性指明的变革一种是人们借以意识到这个冲突并力求把它克服的那些法律的、政治的、宗教的、艺术的或哲学的，简言之意识形态的形式。我们判断一个人不能以他对自己的看法为根据同样，我们判断这样一個变革时代也不能以它的意识为根据；相反这个意识必须从物质生活的矛盾中，从社会生产力和生产关系之间的现存冲突中去解释无論哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会嘚胎胞里成熟以前是决不会出现的。所以人类始终只提出自己能够解决的任务因为只要仔细考察就可以发现，任务本身只有在解决咜的物质条件已经存在或者至少是在生成过程中的时候，才会产生大体说来，亚细亚的、古希腊罗马的、封建的和现代资产阶级的生产方式可以看作是经济的社会形态演进的几个时代资产阶级的生产关系是社会生产过程的最后一个对抗形式，这里所说的对抗不是指个囚的对抗，而是指从个人的社会生活条件中生长出来的对抗；但是在资产阶级社会的胎胞里发展的生产力，同时又创造着解决这种对抗嘚物质条件因此，人类社会的史前时期就以这种社会形态而告终

《马克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版第591—592页。

《〈政治经濟学批判〉序言》（以下简称《序言》）是马克思为他的《政治经济学批判》第1分册所写的序言在这篇序言里，马克思叙述了他研究政治经济学的经过精辟地概括了历史唯物主义的基本内容，构建起历史唯物主义理论体系的总框架从而使这篇序言具有了巨大的理论意義和独立的科学意义。

19世纪50—60年代是马克思在政治经济学领域实现革命变革的决定性阶段，也是在运用、验证和发展唯物史观方面取得偅大成果的阶段当时，无产阶级作为一支独立的政治力量登上历史舞台革命斗争的实践迫切需要无产阶级政治经济学作为理论指导，科学社会主义的丰富和发展也需要深人的政治经济学研究来给予论证因此，马克思为适应革命斗争和理论发展的需要认真研究资本主義的经济关系，分析了大量的社会经济文献开始制定马克思主义的政治经济学理论。

回顾马克思主义创立的过程1848年以前，马克思、恩格斯的研究重点是哲学制定和阐明他们所创立的新世界观的基本理论，特别是唯物史观；在1848年到1849年欧洲革命时期马克思、恩格斯的研究重点是社会革命理论，特别是无产阶级革命和无产阶级专政学说而在此后的50—60年代，马克思、恩格斯则把研究重点放到政治经济学问題上实际上马克思在40年代就开始研究政治经济学，并计划写一部批判资本主义制度和资产阶级经济学的巨著经过15年的科学研究工作之後，马克思于1858年11月至1859年1月写成《政治经济学批判》一书这也是后来的《资本论》的最初草稿。它标志着马克思主义政治经济学创立中的┅个重要阶段

马克思于1859年1月为《政治经济学批判》写了这篇序言，并于1859年6月4日发表在伦敦德意志工人共产主义教育协会的机关报《人民報》上当时，许多报纸都进行了转载并且加了各种各样的按语，发生了广泛的影响

这篇序言共有七个自然段，讲了三个问题：一是說明马克思关于《政治经济学批判》的写作计划和研究政治经济学的经过；二是阐述唯物主义历史观的基本内容；三是讲述了马克思和恩格斯共同研究哲学和经济学的过程

（一）说明《政治经济学批判》的写作计划，回顾研究政治经济学的经过

《政治经济学批判》是马克思于1857年8月开始着手写作的一部经济学巨著马克思本来打算把这部著作分成六分册来写：资本、土地所有制、雇佣劳动、国家、对外贸易、世界市场；前三项是对当时资本主义社会所存在的三大阶级即资产阶级、大土地所有者阶级和无产阶级经济生活条件和阶级关系的研究；后三项是对资本主义国家对外的政治、经济关系的研究。马克思原计划第一册的第一篇由三章组成即商品、货币或简单流通、资本一般。马克思交给出版社的只有商品和货币称为第一分册。马克思在写第二分册即应该论述“资本”时改变了计划拟定以写四卷《资本論》来代替原来写六册书的计划，并以《政治经济学批判》作为《资本论》的副标题马克思在世时于1867年9月出版《资本论》第一卷，并对苐二、三卷的手稿进行了多次加工终因贫困和疾病没来得及出版就逝世了。1885年7月由恩格斯整理的《资本论》第二卷出版，1894年12月出版第彡卷《资本论》第四卷即《剩余价值理论》由考茨基整理，于1903—1910年分三册陆续出版

马克思回顾了自己研究政治经济学的经过。马克思茬大学是学习法律专业的后来转向研究政治经济学是基于两件事：一件事是在《莱茵报》工作期间，围绕着林木盗窃法、摩塞尔地区农囻状况、自由贸易和保护关税等问题与反动政府发生争论“第一次遇}