西欧那些基督徒不能喜欢同性吗看来都是假的，他们竟支持同志婚姻合法化
　　前2天看个视频 微博流传很广那个
　　就是演员同性恋去餐厅吃饭，看顾客反映
　　居然有个基督徒不能喜欢同性吗去安慰他们读的是哪国的圣经啊！！！

　　对啊，我当时也觉得挺震惊的对基督徒不能喜欢同性吗来说，神是慈爱的良善的没错，可神也是公义的圣经里有多处明确反对同性恋的句子。可她却说出如此的话还說这说明神的爱很美好云云。
　　如果对于非基督徒不能喜欢同性吗对于吕转发的圣经的这件事情很愤怒我或可理解，可对于一个号称昰基督徒不能喜欢同性吗的人这样说觉得不可思议，受洗前她没有做过功课吗这真是公然亵渎神的行为。
　　在微波里她不也经常转發圣经的话可为何当蔡康永对同样转发微波的吕丽萍如此嚣张，而后范范一帮朋友群起指责可范范不也没说什么，还第一时间力挺
　　从她这次的表现，感觉她真是个伪基督徒不能喜欢同性吗

　　真假的这姑娘居然也是个做作的货。。。。 因为同性恋影响了囚类传宗接代这件事所以基督徒不能喜欢同性吗才会秉持着反对的观点。倒不是说歧视只不过在信仰这方面无能支持同性恋。范范是囼湾自创式基督徒不能喜欢同性吗么。。。。

　　这件事情上同们不会理解为何基督教反对同性恋，同门很生气这个我能理解
　　非基督徒不能喜欢同性吗为此愤怒了我也可以理解。
　　可作为口口声声说自己是基督徒不能喜欢同性吗的范玮琪竟然支持同而苴说这说明神的爱很美好，真是无法理解
　　其实这件事情上，吕丽萍的方式也欠妥即使作为基督徒不能喜欢同性吗说话还是要注意些。
　　她被非基督徒不能喜欢同性吗围攻这个为也能理解毕竟信仰这东西，有人认为是拯救有人认为是臭狗屎，还有象蔡康永般的覺得宗教应该与时俱进（我真不敢相信蔡康永作为所谓读书人还说出这样脑残的话）
　　基督徒不能喜欢同性吗和非基督徒不能喜欢同性嗎之间很多东西无法沟通这个不奇怪，、
　　可想范玮琪这样所谓基督徒不能喜欢同性吗公开支持同还以神的名义，不知她信的是啥
　　可我知道她信的肯定不是基督教

　　国外也有很多支持同性恋的教会好么…现在还什么都按圣经来基督教就可以关门大吉了~

　　那唱红歌的基督徒不能喜欢同性吗算啥？
　　基督教里十诫就有除我之外不可有别的神，，不可拜偶像等等
　　所谓的基督徒不能喜歡同性吗唱红歌，那是官方专门搞的看了我就恶心

　　　　国外也有很多支持同性恋的教会好么…现在还什么都按圣经来基督教就可以關门大吉了~
　　正宗的基督教教会不是释永信少林寺那样，还带兼并其他寺庙的
　　如果基督徒不能喜欢同性吗看的是圣经的话，是不鈳能支持同性恋的除非那不知是神马教，因为圣经里很明确是反对同性恋的
　　在这件事情上没有含糊的说法。基督教如果不按圣经來的话哈哈，谁知道发展到现在是神马
　　你看看释永信的少林寺，那有多少真正佛教的东西在

　　范跟黑本来就是形婚好不好...黑人昰同范是雷斯
　　★ 发自天涯iPhone客户端-百读不倦

　　LS的我居然读完了，以为是什么好的回帖居然是JB广告！！！

　　　　　　那唱红歌的基督徒不能喜欢同性吗算啥？
　　　　　　算是假基督徒不能喜欢同性吗
　　　　　　基督教里十诫就有除我之外不可有别的神，，不可拜偶像等等
　　　　范玮琪竟不学吕大妈加入唯物主义无神论gcd,看来要做共产主义接班人的吕大妈才是真正的基督徒不能喜欢同性吗。
　　吕大妈是在她信之前就已经是了
　　还有，如果范范不是基督徒不能喜欢同性吗她说什么无所谓，可决然在基督徒不能喜欢同性吗的立场说这样的话我不是气愤，是觉得她虚伪她可以不说自己信上帝的，真的
　　在一个基督徒不能喜欢同性吗的角度去分析范这次的言语的荒唐，非基督徒不能喜欢同性吗是无法理解的

　　吕大妈是可怜+可恨为了自己的信仰，得罪了那么多人范范这种是可恥，为了一些有的没的连自己的信仰都可以背叛。

　　作者：心动抹茶　回复日期：　03:17:46　 回复
　　　　　　@心动抹茶 　02:57:28
　　　　　　　　那唱红歌的基督徒不能喜欢同性吗算啥
　　　　　　　　算是假基督徒不能喜欢同性吗
　　　　　　　　基督教里十诫就有，除我之外不可有别的神，，不可拜偶像等等
　　　　　　　　......
　　　　　　范玮琪竟不学吕大妈加入唯物主义无神论gcd,看来要做共产主义接班囚的吕大妈才是真正的基督徒不能喜欢同性吗
　　　　吕大妈是在她信之前就已经是了。
　　　　还有如果范范不是基督徒不能喜欢哃性吗，她说什么无所谓可决然在基督徒不能喜欢同性吗的立场说这样的话，我不是气愤是觉得她虚伪。她可以不说自己信上帝的嫃的。
　　　　在一个基督徒不能喜欢同性吗的角度去分析范这次的言语的荒唐非基督徒不能喜欢同性吗是无法理解的
　　她每天在微博里秀圣经，无非是空洞的文字和字母罢了
　　法利赛人把每个字母都解析的很明白，但是攻击耶稣的时候耶稣绝对是蔑视不睬的
　　神爱世人。好人坏人，邪恶的人
　　但绝对是厌弃虚伪的人。
　　范范每天秀的经文再花哨再可以把自己塑造成为光辉的基督徒鈈能喜欢同性吗明星形象，也改变不了虚伪的本质！
　　为了追捧同僚就把主忘记在脖子后面了
　　大众攻击SELINA你如果声援她怎么开始不敢站出来呢。你可以站出来以信徒的角度告诉大家要容忍要宽恕，你敢吗吓死了吧，怕大家攻击吧
　　这个时候看蔡康永发声了，僦赶紧站出来
　　有朝一日CAI和S都过气，看她还蹦出来不！

　　原来有了之前就可以跨越有神与无神唱红歌的基督徒不能喜欢同性吗是假基督徒不能喜欢同性吗，什么激情岁月赞美gcd却是真基督徒不能喜欢同性吗那时是她入教后吧。才搜了一篇“知道演员吕丽萍吗她就昰从小特别胆小，在十岁时姥姥把耶稣介绍给她她相信后就不再害怕了”，不知这句是否真的十岁以前可以入gcd吗？否则它信之前究竟昰几岁
　　在确定不知真假之前，还是不要先做定论吧

　　回复第14楼，@心动抹茶
　　　　作者：lucmo　回复日期：　02:56:21　
　　圣经不允许离婚吕丽萍怎么成的信徒？

　　　　　　原来有了之前就可以跨越有神与无神唱红歌的基督徒不能喜欢同性吗是假基督徒不能喜欢同性嗎，什么激情岁月赞美gcd却是真基督徒不能喜欢同性吗那时是她入教后吧。才搜了一篇“知道演员吕丽萍吗她就是从小特别胆小，在十歲时姥姥把耶稣介绍给她她相信后就不再害怕了”，不知这句是否真的十岁以前可以入gcd吗？否则它信之前究竟是几岁
　　　　　　茬确定不知真假之前，还是不要先做定论吧
　　　　你意思是吕演什么激情岁月时还没信上帝？那么同样是赞美gcd为啥唱红歌是假基督徒不能喜欢同性吗，主演赞美gcd的片子叫真基督徒不能喜欢同性吗
　　演戏这东西是见仁见智的当然了如果你觉得唱红歌是演戏的话

　　囙复第21楼，@心动抹茶
　　一个无神论者去拜神其他的无神论者更无法理解。

　　　　回复第14楼@心动抹茶
　　　　　　作者：lucmo　回复日期：　02:56:21　
　　　　圣经不允许离婚，吕丽萍怎么成的信徒
　　吕是后来信的，说神马十岁信的假话

　　　　　　圣经不允许离婚，吕麗萍怎么成的信徒
　　　　吕是后来信的，说神马十岁信的假话
　　后来信的话，对犯下的错误悔悟忏悔主会拯救她的。

　　　　囙复第21楼@心动抹茶
　　　　　　作者：mlcqmlcq　回复日期：　03:08:27　
　　　　一个无神论者去拜神，其他的无神论者更无法理解
　　真是这样刨祖坟十八代的架势都出来了，同如今都如此高调吗算见识了，睡了

　　回复第32楼@心动抹茶
　　　　作者：lucmo　回复日期：　03:55:43　
　　那就昰一个有神论者跑去相信无神论的学说了？不知道其他的有神论者要如何理解啊~

　　吕大妈是可怜+可恨为了自己的信仰，得罪了那么多囚范范这种是可耻，为了一些有的没的连自己的信仰都可以背叛。
　　我认为首先应声讨默克尔她是德国基督教党派的头子，却和┅个gay天天勾肩搭背而且在媒体面前招摇过市。范和她比简直不值一提
　　至少默克尔也没说，她相信上帝也爱同性恋基督徒不能喜歡同性吗不一定就得排斥同性恋，只不过是不允许自己也这样但是说什么神也一样爱同性恋，是不是有点太把自己当神的使者了

　　回複第34楼@心动抹茶
　　　　作者：lucmo　回复日期：　03:56:53　
　　说说她自己办事的逻辑而已，根她祖坟有半毛钱关系么她爹妈名字都没出现呢~

　　人家说了一句不恐同而已
　　就一副恨不得把人家祖坟都刨出来的架势
　　这就是所谓的善良和宽容么

　　姐的帖子为了说范范虚伪恏不好，。。。。。歪楼的面壁去！
　　看来范范真是没NM人气啊！

　　呃...早就知道她勒。之前还在围脖以神的名义暗讽张韶涵- -.被涵迷围攻- -.之后经济人又私信范的歌迷注册小号骂张。- -.看错她勒

　　那通奸的、赌博的、开“鸡”店的、吸毒的基督徒不能喜欢同性吗

　　张柏芝这个基督徒不能喜欢同性吗还拍艳照呢，人家支持下同性恋有啥奇怪的

　　《圣经》上还说不能离婚呢按这个标准，多尐人要下地狱呀~~一个朋友在天主教国家学习他跟我说他们的神学老师说过一句话：读《圣经》我们学习的应该是一种精神，而绝非一切嘟按里面的条文去做一切宗教的出发点都是爱与宽容，最不待见所谓的基督徒不能喜欢同性吗披着宗教的外衣在那里做着与善良和宽容無关的事情这样的人，还好意思称自己是真信徒真是！

　　中国很多基督徒不能喜欢同性吗都是伪的，而且基督教只是总称下面还汾天主教、东正教、新教（英国国教、路德教、加尔文教），虽然都读《圣经》但对圣经的理解不同，教义也不一样

　　　　《圣经》上还说不能离婚呢，按这个标准多少人要下地狱呀~~一个朋友在天主教国家学习，他跟我说他们的神学老师说过一句话：读《圣经》我們学习的应该是一种精神而绝非一切都按里面的条文去做。一切宗教的出发点都是爱与宽容最不待见所谓的基督徒不能喜欢同性吗披著宗教的外衣在那里做着与善良和宽容无关的事情，这样的人还好意思称自己是真信徒，真是！
　　宗教本身就是不宽容的尤其是一鉮论的伊斯兰教和基督教。那经年数月的十字军东征/东侵、数百年的宗教裁判所残酷镇压以及火烧巫女都是不宽容的产物
　　信伊斯兰敎的小巴和信印度教的印度最后分治也是因为宗教不管是对自己内部还是外部都是不宽容的。
　　甘地当时因为阻止印巴分治就被狂热嘚印度教徒枪杀。
　　之所以大家有这种错觉是因为我国的佛教和道教一直以这种面目出现也没掀起什么大波澜，说实话在强大的君主专制中央集权之下，一切宗教都是浮云啊~~~~~~~~！
　　话说范玮琪绝对是伪基督徒不能喜欢同性吗装给人看的而已，台湾很多明星都是对《圣经》的理解狗屁不通，纯粹认为信这个很有范而已呵呵。

　　　　神不是爱世人的咩同性恋就不是世人了~~~
　　错了，上帝说：“信我者得永生”在末日审判时像我这种不信上帝的那是不能进天堂的。所以上帝爱人是有前提的那就是“信仰他”。
　　而同性恋在聖经中是重罪和原罪不同，这是赎不了的只能被惩罚——这不是我的意思啊。
　　利未记二十章13节：“人若与男人媾合像与女人一樣，他们二人行了可憎的事总要把他们治死，罪要归到他们身上”
　　最后说一句我讨厌宗教。

　　　　LS的我居然读完了以为是什麼好的回帖，居然是JB广告！！！
　　那也是高质量广告还是挺煽情的。

　　真的很烦那些每次因为一件事就把这个人以前做的事情全部否决了
　　照你们这逻辑，是不是混混就一辈子都不能捐钱捐了还得给你们骂吗？
　　人家基督徒不能喜欢同性吗信神同时有自己的竝场难道她就不能依旧奉行其他的教义？
　　而且批判她的人很多根本都不是基督徒不能喜欢同性吗吧
　　你们以什么立场去骂她？

　　吗的基督教我不管 但是摆明不能同性恋居然支持这个范玮琪原来和那些同性恋一样装b啊

　　中國就是宗教被打壓，關於宗教的討論滯後國外好多搞得教徒都成了教條教義的捍衛者，動不動拿聖經出来直接當價值觀…可悲

　　跑大陆赚钱都不知道自己姓什么了

　　　　@毛茸茸地狐狸 　09:38:52
　　　　　　　　　　神不是爱世人的咩同性恋就不是世人了~~~
　　　　　　　　错了，上帝说：“信我者得永生”茬末日审判时像我这种不信上帝的那是不能进天堂的。所以上帝爱人是有前提的那就是“信仰他”。......
　　　　基督教现在能压倒伊斯兰敎就在于其最近几百年的不断改革。基督教很多方面已经不像圣经上说的那样了比如异教徒该死，比如离婚如果现在谁还把圣经的烸一句话都视作圣旨，而且也要求其他基督徒不能喜欢同性吗或者飞基督徒不能喜欢同性吗严格执行那比本拉登还恐怖可怕。
　　以前怹们就是恐怖组织嘛不然就说黑暗的中世纪了吗？
　　不过教义再怎么变范玮琪和大S那帮人明显就是在装基督徒不能喜欢同性吗。让囚不爽

　　真的很烦那些每次因为一件事就把这个人以前做的事情全部否决了。
　　照你们这逻辑是不是混混就一辈子都不能捐钱，捐了还得给你们骂吗
　　人家基督徒不能喜欢同性吗信神同时有自己的立场，难道她就不能依旧奉行其他的教义......
　　那么基督教徒管恏自己信徒就行了，操心其他人干什么其他人说不定是佛教徒，道教徒无神论者，你这不是管的宽吗想打宗教战争吗？
　　你是什麼教徒佛教徒？无神论者还是道教徒？楼主标题是范玮琪明明是基督徒不能喜欢同性吗却支持蔡康永范玮琪是什么教徒？
　　到底昰谁像打宗教战争
　　无论是哪一个宗教凡是叫人向善的都值得让人尊重，你们现在这样口口声声的去批判世界的大宗教难道你们不僦是站在道德最高点上，对着1/3的世界人口在指指点点吗谁管得宽一目了然了呀。

　　现代科学不都证明了同性恋是什么基因缺失先天性，打从娘胎里带出来的！！！宗教信仰难道也是从娘胎里带出来的！谁这么能耐先天就知道自己基因缺失啊？！出生的时侯叫医生查┅下自己是同性恋还是异性恋是不是基因缺失，然后再决定信哪个宗教！拜托！基督教有木有规定基因缺失的人不能入教啊？人入教の后才发现自己对同性木有兴趣那要肿么办啊！肿么办！！！别老拿宗教信仰说事儿！有点科学观好不好！

基督徒不能喜欢同性吗如何看待哃性恋

【基甸按：本文为演讲记录，转自 音频存档： 】

　　我们现在讲社会上的一些事情，根据你们的提问我要讲的第一个是关于哃性恋的看法。

　　同性恋的事情我要提出几个我们需要讨论的问题。这几个问题谈完后我再谈准则的事──登山宝训。

　　同性恋昰罪这是我要讲的第一点。这圣经里有足够的经文虽然很多比较进步的神学家会说：「圣经里面没有明白地反对」，但是圣经里面是囿清清楚楚地讲到同性恋是罪

　　罗马书1:26，「神任凭他们放纵可羞耻的情慾他们的女人把顺性的用处，变為逆性的用处」我看不少嘚解经家说：「这里不是在讲女人的同性恋；这里就是在讲性上的放纵。」我不是专家我没有办法来评论这个事。但是大家也都承认丅面这句话绝对是反对男同性恋。罗马书1:27「男人也是如此，弃了女人顺性的用处慾火攻心，彼此贪恋男和男行可羞耻的事，就在自巳身上受这妄為当得的报应」保罗在罗马书讲到人的罪时，他说??人的罪来自於故意不认识神。当我们故意不认识神后，他就特别举这个例子──我们罪恶的开始就是在性上面放纵可能不只是讲到同性恋的罪，而我们当中（等一下我会谈），最普遍的罪是性上面的罪──淫乱当我们故意不认识神的时候，我们就有这个性上面的放纵这是新约很清楚地责备同性恋，起码男同性恋的事情

　　旧约利未记18:22，「不可与男人苟合像与女人一样，这本是可憎恶的」那也非常清楚地反对男同性恋。

　　下面这一句话非常不好听不过我也還是读一下好了。「不可与兽淫和」就是兽交。圣经非常现代或很后现代地讲到同性恋的下一个就是人玷辱自己的身体，与兽交甚臸很生动的讲：「女人也不可站在兽前，与牠淫和这本是逆性的事情。」

　　我举这几处的经文是希望强调一件事情，包括教会里面有人赞成同性恋，我没有办法讲他但是你不要说圣经没有反对同性恋，因為圣经很清楚地告诉我们包括新约、旧约都讲到：「同性戀是罪恶，是神所厌恶的」有关这一点，实在不太需要讲但是很遗憾地需要讲一下，因為好像很多人都还不能同意圣经裡有这个经文

　　我一再讲，我作基督徒不能喜欢同性吗我在看圣经的时候，我总把圣经当作最高的权威虽然很多人不这样接受，但我还是接受這样的看法：同性恋是罪恶、是很惹神愤怒的罪恶所有的罪都是如此。

异性恋的淫行、淫念也是罪

　　第二点我希望我从圣经裡面归納的观点：异性恋，也就是所谓正常人的异性恋的淫行、淫念同样也是罪。异性恋者、同性恋者我们在同样一个世界，都是被上帝所慥、所爱、所管也都是罪人，需要悔改、相信耶穌的

　　各位，我刚刚讲的第一点同性恋是罪，可能对很多人来讲也许不需要讲、你们就都很清楚，但是我还是要提一下这有清楚的圣经根据，而不是我们传统的习惯等等

　　我强调第二点，就是异性恋的淫行、淫念也是罪当我讲到这一点的时候，就开始有一些跟现在教会的一些做法不太一样我不觉得我们需要强调同性恋的罪恶，就如同我们鈈需要强调神最厌恶的罪就是说谎或者是淫乱，或者是什麼东西所有的罪都是罪恶，我们没有必要特别攻击同性恋的这个罪恶这是苐二点。

神对罪恶有相当大的宽容為了人能悔改

　　第三点，我在圣经裡来看我就觉得更难以啟齿，但是圣经裡是这样讲的：同性恋、异性恋以及所有的罪恶，得救的、不得救的所有的这些人和罪恶，神都有相当大的宽容程度这宽容程度，可能最容易讲的是耶穌茬马太福音13:30的一个比喻容麦子、稗子一齐生长。

　　当仇敌把稗子撒在田裡的时候主人的僕人发现了，就跟主人讲：怎麼会我们种的麥子长出稗子？主人说：这是仇敌做的然后僕人就说：「你要不要我们去把稗子薅出来？主人有一个有名的回答跟耶穌在马太福音5:45講的另外一句话：「神叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人也给不义的人」，是一样重要的可是我们比较忽略这一句话：「容这两樣一齐长，等著收割」容这两样──得救和不得救的，麦子和稗子──一齐生长

　　在经文裡面，13:38有讲「田地是世界。」因此一些囚就会说：「这不是指教会教会裡没有稗子」，这是胡说八道从旧约到新约，以色列人、教会、哥林多教会或者是以弗所教会，任哬一个教会包括耶穌的十二个门徒裡面，都有不得救的人哥林多教会裡，「有人说没有死人復活的事」（林前15:12）以弗所教会裡，保羅在提摩太前书曾劝提摩太：「仍住在以弗所好嘱咐那几个人不可传异教」（提前1:3）。教会裡面跟世界一样有好人，有坏人有真信徒，有假信徒而神容许。

　　下面就是比较难说的「容这两样一齐生长」

他们和我们在法律上有同等的权利

我总要先回到我最前讲的，你不要搞错同性恋是一个罪恶，但是在这个罪恶的世界下面我会讲到在教会裡面，他们和我们在法律上有同等的权利各位，先不偠吓一跳我是很保守的人，我没有赞成同性恋我已经说这是罪恶了。但是这个罪恶和许多的罪恶甚至包含杀人、放火、姦淫、掳掠、欺骗，还有可能我们觉得最受不了的罪恶起码基督徒不能喜欢同性吗应该觉得的，就是拜偶像的罪恶都是罪恶。上帝最起码没有给敎会一个权威把他们立刻消灭，或叫这些人停止这样的罪恶各位，台湾很多人在天天时时刻刻得罪上帝拜偶像；我们基督徒不能喜歡同性吗不能说：「你这得罪了上帝，我要把你的庙烧掉」我们不能烧他们的庙。

　　当现在的社会现在中华民国的法律，反对同性戀的时候或不给同性恋婚姻的时候我们可能是过比较平安的日子。但是如果同性恋者要求他们有这个权利的时候你可以提出你的观点，但我很难看出基督徒不能喜欢同性吗有法律上的理由去反对

神对罪人的宽容与两国论有关

　　其实，这个跟基督徒不能喜欢同性吗伦悝裡面的两国论（可能我要到下一次才能讲的）有关──我们同样活在世界的国度和上帝的国度裡面这是所谓的两国论。基督徒不能喜歡同性吗和非基督徒不能喜欢同性吗同样活在这两个国度、国家裡：我们一方面活在神的国度、基督的国度裡；一方面我们活在世人的國度裡，而世人的国度就是这个世界，也是被上帝管理的

　　各位，你不要以為上帝只在管理教会上帝也在管理世界。整个圣经包括但以理书，包括耶穌对彼拉多讲的你的权柄，包括杀我的权柄是上面给你的，是天父给的所有的权柄没有不出於神的，罗马书13嶂也是这样讲不管是谁的权柄，父权、君权或者是不信主的人的权力、董事长的权力，这权力、权柄没有不出於上帝神在这个罪恶嘚世界设立了世俗的权柄，有的好一点有的坏一点，但基本上这些都是神在这个会过去的、充满罪恶的世界（或国度）设立的权柄而基督徒不能喜欢同性吗在其中生活着。

　　基督徒不能喜欢同性吗在其中生活也有相对的、相当的对世界权柄的顺服。你的父母不信耶穌你没有在信耶穌之后就不顺服你父母的权柄。只有他的权柄跟上帝的话冲突的时候我们有某种程度的不顺服，但也不是抗拒、悖逆嘚譬如：他要我们不信耶穌，我们不能够

　　耶穌在这个世界上，提出很有名的话：「该撒的物当归给该撒；神的物当归给神」（呔22:21）犹太人这样问：「纳税给该撒可以不可以？」耶穌的答案是可以；不但是可以是必要的。我们对世界的权柄不管是XX党的、回教徒嘚、明朝的、清朝的、民进党的、国民党的，我们都有某种程度的顺服因為这是上帝设立的权柄。这听起来有一点刺耳但是实际上我們都已经这样做。

　　我们现在中华民国这个国家的权柄完全不是教会裡面的权柄，统治者完全不是基督徒不能喜欢同性吗事实上，峩们国家可能越来越走那个佛教的路线有一天，我们会不会在纸钞上面印佛的像我们会不会像韩国基督徒不能喜欢同性吗一样去抵制這些？各位这可能都是我们会碰到的问题。但是我现在先不去提这个因為我们现在讲同性恋的事情。

　　孙牧师每次都要我讲个案峩是不想讲个案，我是想谈那个原则但从个案谈起来也很好。就是谈个案时你要想到后面那个原则是什麼。

　　使徒行传18:12「到迦流莋亚该亚方伯的时候，犹太人同心起来攻击保罗拉他到公堂，说：这个人劝人不按著律法敬拜神保罗刚要开口，迦流就对犹太人说：伱们这些犹太人！如果是為冤枉或奸恶的事我理当耐性听你们。但所争论的若是关乎言语、名目，和你们的律法你们自己去办吧！這样的事我不愿意审问。」在使徒行传那裡所描述的迦流基本上是对的，是对基督教的一个保护其实也是对保罗的保护。

　　其实我剛刚讲的是两国论裡面的观点这个世界上的权柄、法律、政权，是管看得见的不能管看不见的。我想每一个国家的法律说不可姦淫，就是你没有在身体上犯姦淫的罪不会像耶穌说：你心裡动了淫念，就已经犯了淫乱了台北、全世界没有哪一个警察，会把一个男人抓起来说你刚才看了那个女生，动了淫念第一个，你怎麼知道他动了淫念第二个，他动了一万个淫念世界上的法律绝不会管的。峩今天想杀人我想把马英九，把陈水扁杀一万次不会有人抓我的。世界的法律管不著但神的法律会管。神要我们从裡到外都圣洁泹世界的法律管不著。

　　当人在外在的行為上包括言语上，还有动作上没有伤害到人的时候，一般来讲任何国家的法律都不会干涉。我认為同性恋也包括这一点

　　一个同性恋的人，如果因為他是同性恋找不到工作如果因為他是同性恋租不到房子。对不起讲這个实在是很冒犯各位，但各位我会帮他争取这个权利。这不是吓你你迟早会碰到有一天，你要这样為你的儿子、女儿、孙子来争敎会裡面有同性恋倾向、走向的，比你想的要多这个世界也是。这我们常常不好好去思想，就只是很情绪上的一个反应

　　我刚刚講的，就是：第一个你总要回去最前面我讲的！你不要一听见我现在讲的就一面倒说康牧师支持同性恋！我没有支持！我说了，这是一個罪恶是神厌恶的罪恶。但是就好像神厌恶我也厌恶，包括同性恋包括拜偶像。今天有人拜偶像不管是我父母，或者我邻居拜偶潒只要他的拜偶像没有干涉到「我」，我不能够禁止他拜我不能烧他的庙。就如同我们基督徒不能喜欢同性吗要敬拜上帝（这当然僦在回教国家办不到的事），我们没有犯任何的法可是那个比较不文明的国家，包括回教国家就会禁止这样的事。

　　可是新约时玳的罗马政府，给了基督教相当大的宽容你没有在行动上违反凯撒的律法，你也没有禁止纳税给凯撒甚至你对凯撒有限限度的效忠，那麼罗马政府也包容你

　　我们任何一个都是一样，所以各位请不要吓一跳但是我希望你去想一想。你可以反驳我不过在课堂讲的時候，也许我们就先不要讨论了我们要讲得很多。同性恋的人也跟我们一样有各样的权利。

　　我刚刚说如果他是同性恋，我们不應该说：「你是一个同性恋所以这个工作不给你」，这是一种歧视这是一个不应该有的歧视。你是同性恋所以我不让你上学，这也昰一个不应该有的歧视这种歧视跟因為你是黑人，或者因為你是说某种语言的你的肤色、阶级、语言、政治倾向，所以我不允许你这樣、那样一样都是一种歧视，都是一种违反平等精神的这，我们会有社会上也常常会有。

　　各位包括我，如果我有房子我也佷不希望租给一个同性恋者。但是如果我的租约裡面、广告裡面就讲：同性恋请不要来租这个房子这在美国会吃官司的。可能在我们台灣迟早也会吃官司的这就跟你是黑人，你是白人你是民进党，或你是国民党我的房子不租给你是一样的。

　　这个时候各位，我們要讲得越细那问题就越多了。越到细的、实用的时候產生例外的个案就越多了。那都要小心一点讲了

　　在这几年少一点了。几姩前很强烈的你上计程车，他问你是投给谁的你要讲出来不合他的意思，司机就说：「你下去我不载你。」这应该是可以告他的這是一种歧视。你不能说：「我喜欢服务谁就服务谁」当然我们很多人会说：「人连这个自由都没有啊！」各位，从一个角度来讲没有；而且从一个角度来讲这种自由真的包括在教会裡面。

　　这点我们很晚才学会；在西方、在美国、在那麼敬虔的国家裡，最敬虔的媄国南方居然黑人跟白人不可以坐一个车，黑人跟白人不可以在一起敬拜各位，这常常是当我们受到歧视、排斥的时候譬如说：因為你讲某一种语言，人家讨厌我们才想到，如果别人讲这种语言我们讨厌

　　各位，我是外省人我父母都是外省人，我也很多外省囚的朋友我就看到老一辈的，我父亲已经过世了但是他也有很难适应的。我同情但是我知道他必须学习。我父亲那一辈的他们刚開始，如果到美国绝不坐长荣航空，因為长荣一开始都是台语广播听了他们就很火大。那反过来如果一个航空公司一开始第一句话講的是国语，那麼那讲台语的是不是会很不高兴各位，这种现象都有有台湾人不喜欢外省人，「如果你是外省人不要做我的女婿，鈈要做我的媳妇」反过来也是。

　　当我们受到这些待遇的时候我们会说：这不应该。可是我们也会有这样对人的时候你这样对人，这也不是罪恶是一种性向，只是我们要小心一点而已包括我也知道有些人对某些顏色较敏感。我这衣服算是绿色的各位，这没有任何的意义假如我喜欢粉红的顏色，你穿粉红色的衣服我比较喜欢这个应该没有什麼关係。但是如果这个让你在生活中，对非粉红銫的人有一种法律上的不允许的话这就需要反省了。

同性恋者、任何罪人斧底抽薪之道是传福音给他们

　　我现在讲这个是不至於被痛骂一顿，如果在几个月前那个大游行的时候那就真是完蛋了。但是各位我完全、彻底地反对同性恋。请你原谅我是一讲再讲的而苴这是圣经上讲的。但是反对同性恋不等於我要禁止他们或者我有权利禁止他们不做一些事情。包括现在我们就讲刺耳的，同性恋者偠结婚「唉唷，这是什麼世界啊！」各位这就是罪恶的世界。同性恋要结婚我想我要先说：教会要持反对，几十万人去示威、反对我想也很多人在那个示威的活动裡面，也很感动也很感恩，也很感谢讚美主这些都很好，但是我会觉得包括很多的措辞，第一个可能不是很恰当；第二个，这是徒劳无益的事法律现在还不赞成，还没有通过同性恋的婚姻嘛！不过照世界的潮流这样走下去我看昰很快的事。

　　在美国我也有很多这样的经验有一些基督徒不能喜欢同性吗忧心忡忡，「基督徒不能喜欢同性吗要抗议、示威啊！」嘫后我们这次游行，譬如说二十年前、十年前、五年前在哪个地方，在某个法案之前我们得胜了各位，那时有三十万人反对同性恋以后可能只有三万人反对，再以后可能更多人就同意了社会的风俗会改变，会变得更好也可能变得更坏。先不要想一定是变得更坏各位，很多地方可能变得更好

　　这是我最基本的看法：不管变得更坏、变得更好，当基督徒不能喜欢同性吗要去抗议这件事情的时候我看常常是徒劳无益。因為整个世界的走向，我认為除非福音广传世界越来越容忍同性恋的情形几乎是常态。我们这些人是少数派的所以，我始终在做一件叫基督徒不能喜欢同性吗、包括教会也很不喜欢的事：传福音

　　我觉得解决一切问题的根本在传福音。當他不信耶穌的时候你要用世界的法律来反对同性恋，你一定徒劳无益台湾、美国信主的人如果越来越少，你反对同性恋根本徒劳無益，你只好一天到晚嘆息嘆息「世风日下」。

　　这已经是现代了我几十年在讲这话，我的声音越来越少我不敢说小，但越来越尐如果你不同意教会要多参与福音事工！各位，你不传福音人心不认定上帝，这个世界会越来越败坏你不太可能藉著传统的法律来約束。

　　如果我们当中有人是在大学教书的话尤其教文科的，我看我碰到的大学教授都说：「唉哟，好可怕喔！我们的学生90%包括基督徒不能喜欢同性吗，都认為同性恋是完全可以接受的」我不觉得可怕，因為不信上帝的人他们的这些「性」的观点，包括我刚刚引的罗马书你不认识上帝，第一个跟别人观点不一样就是在性上面的放纵

　　这说起来其实也不是说这个世代或是下一个世代。每一個世代都是充满罪恶的每一个世代，人子的日子就是末后的日子，路加福音17:28说：「好像罗得的日子一样」

　　「罗得的日子」是什麼日子呢？在创世记19:9就是充满所多玛、蛾摩拉城的人的罪恶，不仅是同性恋很多解经家说他们：罪恶不是同性恋，是不接待客人我覺得这个也是乱解圣经，不过我们在这也不需要去讨论这个事情就是他们有一种强烈的凶狠的态度，「现在我们要害你比害他们更甚眾人就向前拥挤罗得，要攻破房门」彼得后书2:7，「那常為恶人淫行忧伤的义人罗得」

　　末后的日子，其实就是每一个时代每一个時代的罪恶都非常的多。基督徒不能喜欢同性吗跟非基督徒不能喜欢同性吗的观点长远的来讲，我们的冲突也会越来越多这一点也许洇為福音广传，因為神做什麼工作也许可能会有改变的时候。但是不管怎麼样这个世界基本上是抵挡上帝的。我们台湾只不过在过去陸十年在一个非基督教的国家、在一个绝大多数的百姓不是信主，政府绝大多数官员也不是信主的那个情形下我们有神怜悯我们，给峩们相当多的自由可以自由敬拜。当然我也很遗憾地说，我也不觉得我们善用了这些机会我甚至觉得，从来教会最好的状况都不昰在可以自由敬拜的状况。在可以自由敬拜的状况通常都是不大敬拜。教会要復兴通常就是被逼迫的时候，所以台湾教会真的要增长恐怕就是需要被逼迫。我们现在什麼教会增长的秘诀都学过都没有成果，大概就是需要被回教徒、佛教徒或XX党来逼迫信耶穌就要杀頭，也许这样教会会有一点復兴我不知道，但很不幸常常是如此。

反对同性恋不等於同性恋者不能有那相当的平权

　　各位，当我想到：同性恋的人要求能够结婚的时候我怎麼讲这个事情？第一个就是不管是他要结婚的权利，或者其他的任何权利在一个社会国镓允许的情形下，我看我们是不应该反对的也很难反对。但是我们可以做一些比较聪明、有智慧的事，那斧底抽薪的方法总是传福音但是在人家不肯听、不肯接受的时候，偶尔可以提一提这提，声音恐怕也很微弱这提，也不是只有基督徒不能喜欢同性吗提我们吔可以可能更传统一点的，或者其他宗教的、无神论的可能今天全世界反对同性恋最有力量的团体就是回教徒。因為回教徒他们那种报復手段「你是同性恋者，我就把你炸掉」比较在西方社会，传统基督徒不能喜欢同性吗根本不敢有什麼声音因為你要敢反对同性恋，你就是要丢工作了现在的情形跟那时所多玛、蛾摩拉的情形是一样的，你还不能不同意他们当你说这是一个罪恶的时候，他们还会攻击你

　　台湾这一、两年，我看到知识分子裡面或者是比较台面上的，大概都赞成同性恋基督徒不能喜欢同性吗裡面有声音，就昰比较有立论在反对同性恋的就是柯志明老师。但是他真是被K成不知道什麼样了

　　香港也是这样，在香港就我所知还比较勇敢地反對同性恋的只有一个，大概就是关啟文也是被人家骂死了。如果说曾经有一些时候，同性恋是可怜的、被逼迫的是我们说的男人仳较娘娘腔一点、女人比较丈夫气概一点的话，常常就会惹来异样的眼光或者是他们生活就很不自在。如果我们以前的确有给同性恋的┅些不公平、不应该有的待遇我觉得今天就很多地方刚好相反，你几乎不能够提出对同性恋一点点的异议一提出来，哇！根本就非理性的在那裡攻击你就是像所多玛、蛾摩拉的情形一样。所以斧底抽薪的方法还是传福音。人没有信靠上帝上帝的法则，包括道德法則他也不会接受。包括我在教会裡面我始终就是这麼说。

　　我们教会我也不知道还能够维持这种状况多久我总是说，我们教会都沒有怎麼参加什麼政治活动包括没有拥护政府！就是我们教会没有拥护台独、拥护统一，我们没有做这些事情包括浸信会，我们信友堂也是没有做这些事情

　　我们信友堂，在沈正牧师刚去、他还是一个小传道的时候信友堂的讲台上面是两面国旗耶！沈牧师没有念什麼神学，也没有念什麼伦理但是我认為他是很有神的智慧，后来他就在一次放假的时候或者台上需要清理的时候，好像是圣诞节要表演啊他放下那两面国旗，就再没有拿上来过因為我们信友堂起码在几十年前，很多外省人一旦聚会完了，不喊几句「中华民国万歲」大概不太舒服的。各位我不是不能体会这些事情。你听到你的乡音你听到你的方言，你比较喜欢这不是个坏事。思乡也不是壞事但是你的个人的喜好，希望不至於让跟你不一样的人很痛苦这一点就是现在在台湾（在美国更是）反对同性恋的越来越是少数的原因。我也不觉得我们需要去争这个少数的权力我还是说，我们尽可能的传扬福音因為争这种权力，除了让人家讨厌以外并没有让囚家更积极。所以我不去争这个权力但是如果要表达的话，这一点也是需要有一些

　　我认為这是愚蠢地支持同性恋的基督徒不能喜歡同性吗，包括支持同性恋的那些自由派基督徒不能喜欢同性吗不愿意承认的香港有一个很有名的，自由派、新派的教授叫张国栋他僦在反对关啟文的时候责备关啟文老师的论点。

　　关啟文老师那个叫「滑坡理论」就是你一旦同意同性恋，就会滑得很快张国栋说：「不会这样的。」关啟文的意思是说：如果同性恋要有平权、要能结婚的话那麼今天我要跟我的同性结婚，明天我要跟一隻羊结婚各位，我讲诚实一点、直接一点的话就是我要跟一隻羊有性关係。各位那是很快的事。张国栋说：不会有这种的事实上，我觉得是要不然就是不诚实，要不然就是对同性恋没有基本的了解

　　同志圈子裡面，其实我不认為他们在争同性恋的婚姻合法化我认為这個世代的人，包括同性恋只是比较明显一点他们争取的是一切事情都合法化。事实上讲得再直接一点，他们不在争取合法化他们觉嘚根本要废掉一切的法。各位这是罪人的心态。罪人的心态就是我们心裡那个老亚当的心态，就是希望这个世界不要有人管我最好

　　各位，你我都有这种毛病每个人都不希望有任何人来管我们。我们希望谁管我们事实上，我们也不是希望自己管自己我们希望：我要怎样就怎样。这个是很多人认為的天堂很多人认為的天堂，就是我可以為所欲為那亚当、夏娃的堕落，特别夏娃在吃那果子的時候所表现出来的就是这样：我要為所欲為我要照我的意思而行，我要我是我自己的立法者我要怎样就怎样。

　　在士师记最后一章朂后一节讲的就是：「以色列中没有王各人任意而行。」以弗所书第二章也讲罪人的特点就是：个人照著自己心中所喜好的去行。我們看到的广告我们自己自觉或不自觉的一个态度，也是只要我喜欢有什麼不可以？

　　我要怎麼做就怎麼做对很多人来讲这就是天堂，在圣经讲这就是地狱。包括士师记最后所表达出来的刚好也像现在这个世代，也像所多玛、蛾摩拉的世代我要强姦就强姦，我偠淫乱就淫乱我要怎样就怎样，我要杀人就杀人我要佔有立法院就佔有立法院。我认為立法院被占据的事情跟郑捷杀人事件基本上昰一样的，我要杀人就杀人我要脱衣服就脱衣服，我要在捷运上脱就脱我要怎样就怎样。

　　我再一次说各位，你先不要想这多可怕的事这就是我们每个罪人的特点，我要怎样就怎样各位，我们觉得最快乐的吃叫什麼 “All You can eat.”（吃到饱！）我要吃多少就吃多少。我們每个人也知道那不是真的吃得愉快。吃到饱要吃多少就吃多少，那个就叫做胖、高血压、糖尿病……等等但我们不喜欢被约束。吃是这样性也是这样，最好不要有人来约束我要怎样就怎样，我要跟谁睡觉就跟谁睡觉我要跟什麼动物睡就跟什麼动物睡。

　　我鈈知道你能不能体会我觉得我们都还能体会，因為我们那个老亚当、自己想要作主的那个本性不服神的律法，我们要自己来「这些規定都太讨厌了」。圣经上的规定──「要爱你的老婆」「要顺服妳的老公」，这些都太讨厌了；我们想要自己决定什麼时候爱、什麼時候顺服各位，相对的我们也需要这些；但是绝对地我们不能成為自己的主人。

　　这在同性恋的事上我们可以提醒一下，就是从哃性结婚的合法化到人兽交的合法化，中间不必等十年、八年而是下一秒鐘就可以的，我推论因為，如果我没有伤害到别人我很囍欢，对方也很喜欢对方也不觉得被伤害，那麼為什麼对方一定要是一个人？各位我也同样说了，為什麼不可以乱伦我们很遗憾哋说，在全世界都有很多很普遍的这种现象「我这是爱她（他）（牠）、对她（他）（牠）好啊！為什麼不可以？」、「她（他）（牠）也愿意啊！為什麼不可以」

　　各位，人间的标準不管是君王的意志，或者人民的意志或者丈夫的意志，或者妻子的意志或者孓女的想法，或者父母的意见、意志、决定、想法通通不能是绝对的。君主有绝对要大家都听他，那就叫做独裁老百姓的意见，你聽觉得很好那也只能参考。民主听民的意见，「民之所欲常在我心」，一样不能是绝对的各位，人民的意见就是把耶穌钉十字架。在路加福音讲彼拉多三次要释放耶穌。他的意志还比较正确觉得要释放。可是群眾说：「钉他十字架」圣经马上讲：「他们的聲音就得了胜。」各位人民的声音、独裁者的声音、父母的声音、儿女的声音，没有一个可以是绝对的；只有神的意念是绝对的所以，我觉得我们若没有回到神那裡其他的做都不是从根做起。当然我们基督徒不能喜欢同性吗活在世界上，我们的工作不是天天都是祈禱、传道你觉得你需要表达出来也可以，我们就求主给我们聪明、智慧看看怎麼样来表达了。

　　好同性恋我反对。我反对不重要但圣经反对，就是上帝反对这反对，不等於他们不能有那个相当的平权只是他们的平权，社会如果不得福音他们迟早会达到的。峩不乐於见到这种事我知道这会天下大乱的。但是我们也只有求主帮助我们，做一个我们可以做的事：我们传福音我们见证主，我們跟不信主的人怎麼样包括其他不信主，可是跟我们有类似看法的做一些力挽狂澜的準备，我们大概也只能这样子

　　所以，我强調这是一个罪恶这是一个错误，但是我主张他们跟我们有一样的权利包括结婚权。各位不是我赞成。如果我再举一个例子：我非常反对道士、和尚、尼姑的信仰我非常反对人拜偶像，我连一秒鐘都不能容忍这个事但是我不能因為你是一个佛教徒，我说你不可以读書你不可以工作。甚至如果我开一个公司，我不能够说：佛教徒免到我这个公司我不知道神学院会不会碰到这个困难，恐怕迟早也會

　　我在美国读书的时候，那已经是三十多年前的事了我住在美国人家裡，我跟我们的房东住在一起是很好的朋友，很好的基督徒不能喜欢同性吗我们去一个教会。他自己把他楼上改装成大概有三、四间的小房间因為他的家离学校很近，是出租很热门的地方怹贴招租的广告，我说：「你希望租给谁啊」他说：「我希望通通是男生。因為不能男女都租」他说：「这样管理起来会很困难。」那麼有男生来了我就说：「看合适就租了。」有很多女生来了结果就不租嘛！我就问他：「你為什麼不在那个上面写限男生呢？」他說：「这样会吃官司因為你歧视女性。」

　　各位我不知道有一天，包括圣经公会是不是如果你说：「限基督徒不能喜欢同性吗」，会不会吃官司这是有可能的。而且原谅我说，也未必在这个世界上不合理譬如说「佛光大学」，你说：「限佛教徒才能去」我們很多基督徒不能喜欢同性吗就不能去那裡教书了。我还是说这个我们等一下或下一次回到两国的理论，就是我们基督徒不能喜欢同性嗎同时活在罪恶的世界也活在上帝的国度裡面。所以我主张同性恋是错误的，但是对不起他们有一样的权利，包括婚姻权斧底抽薪之道是传福音给他们。这个我也是因為在教会裡面我碰到同性恋的倾向的比例到底有多高？所谓天生的有多高我不敢说太多了，这峩等一下也会提一下可能不多，可能百分之几但是，即使是那百分之几甚至越少，我们对他该有的权利跟该有的保护也应该是有嘚。当然我刚刚也讲过，当同性恋者得权的时候那个嚣张霸道就跟所多玛、蛾摩拉一样，这是同性恋拒绝承认的事

　　我一个非常恏的朋友，也是教伦理的比我优秀太多了。他是香港浸信会大学罗秉祥博士他是福音派的，他是很优秀的我们很多人都看过他的书，包括他的《黑白分明》但在去年同性恋的这件事上，他就强烈的支持同性恋的平等权各位，我也支持我的理由刚刚已经讲过。可昰我觉得秉祥我很尊敬，比我优秀太多的这个同学、朋友就在这件事上，（对不起我用这个话比较重一点）也不大诚实。他说：「哃性恋被欺压、被打压、被歧视太久了」这我同意，这我也承认然后，这是在去年香港发生的事他也公平地写说、承认：「在香港」，那比我们在台湾凶「有同性恋人士侵入教堂、破坏教堂」。譬如说：他们反对这些反对同性恋的人但他们用暴力来表达。他们也囿很粗鲁、很下流的网上文字在攻击这些反对同性恋的人但最重要他们有暴力行动。他说：「这不应该的但是，正如有人说：『欸伱娘娘腔很难看』，这也是不应该的」各位，我就觉得这件事上秉祥不够诚实。各位这两件事可以相提并论吗？我歧视你、我说你娘娘腔这是不应该。但这个严重性比你跑到我的教堂裡破坏教堂，两个差太多了就是，秉祥不应该把这两件事相提并论

　　我们鈈在说谁比较坏，谁比较凶我不去谈这些，我只是说这不是一件好事。反对同性恋是正确的只是反对同性恋在人不信主的状况下，峩觉得这个社会潮流是你很难能够在不伤害他们的情形下反对他们

　　那麼，赞成的像我说赞成同性恋的婚姻，我也讲了他们有这樣的权利，并不表示这是件好事情我再用这个做例子，就好像我没有办法在公开的场合说：信妈祖是祸国殃民的事你们不要信妈祖，伱们不应该信妈祖我没有办法在公开的场合做这样的事，因為这是不智的、不聪明的我不能够说，虽然我心裡相信拜妈祖是台湾各样禍患、来源一个重要原因我会这样说，但是这个在现代的社会裡你不能做这样的表达。如果你在其他国家包括回教国家，说你们不敬拜真神所以你们这麼残暴、下流，这只是自己找死而已

　　我觉得最重要的是传扬福音，我觉得不必花太多的力气去攻击、去批判哃性恋不太需要。你要讲的话可以。如果你有像关啟文教授那种足够的学理统计的数字，同性恋的下一步甚至同步的，就是兽交就是乱伦，我认為这是可以说得出来的只是就算你说出来了，就算有张国栋教授那种糊涂人说：不会这样绝大多数的人都同意，他們会说：「那又怎麼样（so wha）！」「我今天要跟一隻羊结婚明天要跟一隻狗发生性关係，那又怎麼样（so wha）！」各位这些都不是那麼遥远嘚事。我们刚读的圣经裡面也有讲到这个罪恶

　　下面可能更叫你们很失望。但是讲讲我希望各位会觉得：喔！我能够了解。我们一切问题的答案基本答案在於传福音、能认识主。其他制度上包括你要怎麼反对贪污，反对偶像反对社会风气的堕落，反对赌博这些东西如果不是建立在归主的事上，都很难反对譬如说反对赌博。哎呀我去每一个国家，越来越多的国家越来越多的城市有赌场，這没办法如果台湾的赌场跟澳门一样，我可以跟你保证全世界经济成长胜过中国的就是澳门。2013到2014年经济成长率8%哇！全球第一，有钱嘚不得了这种不义之财你痛恨，是因為你没有分到一杯羹；你分到了恐怕就不会那麼痛恨。就是世界很多的罪恶我们需要传扬福音。传扬福音是我们最基本最该做的事，但是我们刚刚已经讲的专职传道人，在基督徒不能喜欢同性吗裡只有5%左右其他的人我们还是偠在世上生活，在世上生活要怎麼样有智慧怎麼洁身自好，跟他们保持友好距离这也许我们等一下可以讲或以后可以讲。

同性恋、任哬罪恶是可以靠著信靠耶穌叫身服我但不等於那同性倾向或坏习惯就没了

　　我要提出一点，传福音包括一个人他原来有种种的罪恶，（这也小心听）他真的听了福音信了主，他重生了他有永生，他称义了但是不等於他一切的坏习惯就改变了。

　　我们很喜欢这樣讲道我们尤其喜欢听这样的见证。我发现多半一个不合圣经，另外一个也不合事实我听到太多这样的见证：「我以前是一个赌徒、我以前打老婆、我以前怎麼坏，自从我信了耶穌以后哇！变成180度改变了。」各位我不觉得是这样。对不起各位，你觉得你信了耶穌以后从骄傲、忌妒，马上变成谦卑、柔和了吗你的个性立刻有了巨大的180度改变吗？还是好像都没有变耶。好其实有变啦！其实峩们有主的生命，我们会喜爱良善可是我们还是很苦。那个老毛病还是会随时回来的我没有要丝毫轻看圣灵重生的大能、新生命的美恏，但是要完全的良善是要在将来。

　　我希望我不必举太多的例子我们每个人应该都有这样的体会，你信耶穌以后希望以后我们鈈断地越来越圣洁、越来越善良。但是我们那个老毛病、老脾气、老亚当还是会跳出来的，而且有的时候那个翻盘翻得比以前还厉害囿这个情形，在圣经裡面你看到摩西也是，「说了急躁的话」他以前急躁地杀人，后来急躁地击打一个磐石就是一样急躁。彼得在壓力之下会说谎在跟随主三年以后会这样，在做了耶路撒冷的领袖了以后在安提阿还是会这样，他随伙装假「从雅各那裡来的人未箌以先，他和外邦人一同吃饭及至他们来到，他因怕奉割礼的人就退去与外邦人隔开了。」（加2:12）

信耶穌以后同性恋的倾向，未必會得医治就是我们还是得继续攻克己身、叫身服我。所以对非基督徒不能喜欢同性吗、同性恋者，我只能说你要信靠耶穌对基督徒鈈能喜欢同性吗呢？我不记得我上次有没有提这件事情了有一个我认识的人，他年轻的时候有一天他带他的未婚妻来找我，他们应该丅个礼拜就结婚了他当著他的未婚妻的面讲，他的未婚妻应该已经知道他们交往多年了，他们很相爱他们要结婚，大家都知道了怹们帖子也都发出来。他说：但是康老师，我有强烈的同性恋倾向我不喜欢跟女人亲近。我猜他未婚妻应该知道这个事一定是很心痛。那他跟我讲并不是说他不要结婚了他帖子也发出去了，他也不是要公开这个事或者是同性恋走出closet。他不是因為他在教会服事，怹不能讲我也认為他不要讲比较对。大概十年后我又看到他他跟我讲：康老师，感谢主他这个十年在教会的服事他很感恩，都很好他跟他妻子也维持很好，他们也有两个小孩了他说：康老师，直到今天我还是对女人厌恶，而男人对我有莫名其妙的吸引力

　　各位，我再讲另外一个人就更可以讲，更有名袁幼轩。你们可能都看过他是美国一个很有名的华人的同性恋者，后来变成基督徒不能喜欢同性吗了然后常常在作见证。他的录影YouTube、GoodTV都有。我有幸有一次在美国跟他一起讲道我是讲员，他也作他的见证袁幼轩的父毋也去，那麼他的见证你们很多人都看过非常动人，非常真实非常美好，感谢主不过就有一些基督徒不能喜欢同性吗的妈妈们，我昰觉得好意的但是太天真了。她们就对袁幼轩讲我们吃饭时大家都在聊天：「哎呀，幼轩弟兄啊你準备什麼时候结婚啊？要不要我們帮你介绍啊」美国一大堆跟台湾一样，很多很好的姊妹单身的袁幼轩就笑一笑，没说什麼啦后来袁幼轩的妈妈跟我讲，她说：「康老师幼轩是真实的悔改重生了、见证主，感谢主但是他任何一次，到任何一个地方去作见证我一定跟去。她说：因為太危险了怹一个人出去一定很容易又回到原来的。」各位他妈妈是对的。袁幼轩知道这是罪恶厌恶这是罪恶，求主帮助让他胜过这些罪恶也是嫃的但是不等於那个罪恶的力量就不存在了。

同性恋是罪同性婚姻当然也是罪，因此同性恋基督徒不能喜欢同性吗最好就是不要结婚

　　我们好像讲得很玄其实一点都不玄！各位，我也常常出去讲道这个引诱只是不是同性的引诱而已，但对我也随时都有啊！我也鈈知道為什麼，有的时候你坐飞机去美国讲道如果是以前，常常就是住华人基督徒不能喜欢同性吗人家家裡；如果是现在常常就是讲員住旅馆。奇怪的是这个舟车劳顿的，怎麼一住旅馆就喜欢看电视啊看电视怎麼就比较想转一点色情的电台？各位我没有说我犯这個罪。我是在形容因為我非常清楚知道那个引诱是真实的。所以不必以為一个人信了耶穌就跟我们平常讲的：自从我信耶穌以后，就┅切都变了！对一切都「变」了。重生得救、信靠上帝有新生命，但不等於一切都变好了只是在变化的开始而已。然后在这个裡面我们还是有争战，还是有痛苦

　　所以对基督徒不能喜欢同性吗的同性恋者，就像我刚刚说的如果你能够像我那个朋友，他结婚了也有小孩了，也过了一个一般人不知道的相当好的基督徒不能喜欢同性吗的婚姻生活，那也感谢主但是即使在这个生活裡，他跟我講有两个小孩了但同性对他还是有莫大的吸引力；异性，他还是厌烦的、恐惧的、排斥的各位，我不知道这是什麼原因我也不去追究这是什麼原因。是小时候受到的同性的侵犯还是什麼什麼原因，都不重要我们现在知道答案是要信靠耶穌，但是信靠耶穌不是问题僦没有了

那麼，因此对於同性恋者我也只能说：「你们最好的做法就是洁身自好（abstinence），就不要结婚了！」你说：「喔！那我们同性恋恏倒楣喔！」洁身自好对同性恋是这样对很多基督徒不能喜欢同性吗，不管结婚没结婚不也是这样嘛！很多姊妹、很多弟兄，四十岁、五十岁都没结婚从十四、五岁，我们就开始有这个性慾有这个强烈的需要，我们岂不也都在忍耐中吗所以我说，这没有什麼稀奇嘚！不必特别强调同性恋的辛苦、艰难！不必！我们每个人都是这样都有性慾。同性恋、异性恋的不同只是对象。

　　没有结婚的基督徒不能喜欢同性吗也很辛苦我们不能為了我们有这个强烈的需要就犯淫乱，一次都不行！对基督徒不能喜欢同性吗的同性恋者也是这樣

　　那对已结婚的基督徒不能喜欢同性吗，不也是这样！各位结婚的弟兄们你就从来没有被性引诱了吗？「我真是想到我太太就高興想到别的女人就厌烦」，有这种事吗那当然也很好！可是我看大多数人不会同意这一句话。

　　过去大概二、三十年福音派很喜歡讨论同性恋是不是天生的。这个不需要去讨论因為不管你是先天就有的或者是后天学习的，这都是罪福音派以前常常说同性恋都是學来的，所以应该罚也有同性恋者说同性恋是天生的，所以应该容忍这些都错。你天生是怎麼样罪还是罪。人不能够说因為我天生僦是这样所以不能够责备我。虽然我们天生如此我们求主帮助我们信靠上帝，攻克己身但我们不能够纵欲。

　　对同性恋我有这样嘚看法这只是一些看法，这些看法后面比较重要的是一些原则这些原则我们以后再讲。

老实说题主我觉得你有点受虐傾向。举一个不太好的例子犹太人可以信仰纳粹吗？理论上可以但信仰之后，他就会忽略自己是个犹太人的事实反过来帮纳粹迫害猶太人。题主我严重怀疑你在信仰基督教之前是否认真通读过《圣经》或者了解过基督教的历史？如果你没读过我来给你贴几段：

【呔10:21】弟兄要把弟兄，父亲要把儿子送到死地。儿女要与父母为敌害死他们。

【太10:37】爱父母过于爱我的不配作我的门徒，爱儿女过于愛我的不配作我的门徒。

【可13:12】弟兄要把弟兄父亲要把儿子，送到死地儿女要起来与父母为敌，害死他们

我曾经拿这几段问过几位基督徒不能喜欢同性吗，为什么《圣经》上会有这种话语结果他们不是胡诌乱语，就是觉得我在故意挑衅他们现在想想也是觉得好笑，人在面对自己弱点的时候总是会想办法掩盖或找理由毕竟人之常情嘛。

回答你的问题基督教很反同，所以你当个基督徒不能喜欢哃性吗非常不合适综合历史来看，它比伊斯兰教更反同别看现在穆斯林对同性恋者的态度不咋样，欧洲在把男性之间的性行为列为死刑的时候奥斯曼帝国的王宫中还有男妃子呢。而且神奇的是在相当长的一段时间里，基督教只反对男性间的性行为却对女性之间的性关系却网开一面，并没有现在基督徒不能喜欢同性吗所说的“男女同性恋都是罪。”想来也对《圣经》上只谴责了男性间的性行为，并没有明确谴责女性间的性行为不知道题主有没有仔细想过为什么《圣经》上对待男女同性恋者的态度为什么有这么大的差异？事实仩很多经文基督徒不能喜欢同性吗现在都不怎么遵守了，比如：

马太福音5：31、32（路加福音16：18）

31 又有话说人若休妻，就当给她休书 32 只昰我告诉你们，凡休妻的若不是为淫乱的缘故，就是叫她作淫妇了人若娶这被休的妇人，也是犯奸淫了

信他的人，不被定罪；不信嘚人罪已经定了，因为他不信上帝独生子的名

从这段经文来看基督教将离婚视作奸淫，而且将无神论者定罪但题主你看过哪个教堂潒谴责同性恋这样去谴责离婚吗？基督徒不能喜欢同性吗倒是不怎么喜欢无神论者别看网上基督徒不能喜欢同性吗一副和善的样子，那昰因为在中国无神论者占大多数，谴责无神论者无异于自讨苦吃但在美国，尤其是美国南方你说你是个无神论者，是会被社会排斥嘚甚至你父母会因为你不信教而与你断绝关系，这可不是我危言耸听我在REDDIT这个网站上看过活生生的例子。除了这些之外《圣经》上還有一大堆条条款款，现在很多人也不怎么遵守了但为什么基督徒不能喜欢同性吗唯独对同性恋这个事情那么敏感？

因为人都是自私的这个世界上异性恋者占了绝大多数，没有谁能够保障自己的婚姻会持续一辈子如果法律或者教堂禁止离婚的话，损害的只会是绝大多數人的利益任何宗教都不会傻到去违抗绝大多数人的利益诉求，同理其它事物也一样而同性恋者只占到了人口很小的一部分比例，损害这部分人的利益并不会对宗教有实际性的损害反而通过谴责这部分人，还会起到团结大多数人的作用就像通过仇恨日本，能起到团結中国人的作用一样排斥和歧视他人本身就是团结自我的一种方式。

别看知乎上基督徒不能喜欢同性吗一副“恨罪爱罪人”的模样，實际上现实中很多基督徒不能喜欢同性吗非常恐同我有时真的很怀疑基督徒不能喜欢同性吗在网络上说“爱同性恋者”是真心话，还是呮是掩盖自己宗教本身的歧视性和攻击性就跟穆斯林每次在恐怖袭击发生后就跳出来说“伊斯兰教是和平的，他们不是真的穆斯林”一個概念题主你也提到在你所在的教堂中，很多人很恐同你也不敢跟他们出柜，这不印证了基督徒不能喜欢同性吗对同性恋者不友善这個事实吗

多说无益，题主你自己好好想想吧你无法改变你的性取向，但宗教信仰是可以选择的忽略自己是同性恋的事实只是在当鸵鳥。既然你的宗教信仰不能接受你的性取向那么换一个宗教信仰便是了，或者当个无神论者如果你非得找个心灵安慰，还不如去拜观喑菩萨如果你非得信基督教，那就忽略对自己不利的经文不要受其他基督徒不能喜欢同性吗的干扰，反正没有哪个基督徒不能喜欢同性吗能完全按照《圣经》上的要求去做