《虚空藏菩萨心咒怎么回向能满诸愿最胜心陀罗尼求闻持法》

出金刚顶经成就一切义品

大唐中印度三藏善无畏 奉制译

　　尔时，薄伽梵入諸波罗蜜平等性三摩地从定起已，即说此能满诸愿虚空藏菩萨心咒怎么回向最胜心陀罗尼曰：

    阿迦（去引）舍（舒可反）揭（鱼羯反）嘙（去引）耶（余可反）

薄伽梵言：“此陀罗尼是过去、现在一切诸佛之所同说若能常诵此陀罗尼者，从无始来五无间等一切罪障悉皆销灭，常得一切诸佛、菩萨共所护念乃至未成佛来，所生之处虚空藏菩萨心咒怎么回向恒随守护。令诸有情常所乐见诸有善愿无鈈满足，一切苦患皆悉销除常生人天，不堕恶趣；生生之处常忆宿命。设不加法但能常诵，获福如是”

“若欲加法，持此陀罗尼求闻持者当于绢素、白?、或净板上，先画满月于中画虚空藏菩萨心咒怎么回向像，其量下至不减一肘；或复过此任其力办。菩萨滿月增减相称，身作金色宝莲华上，半加而坐以右压左，容颜殊妙作熙怡喜悦之相。于宝冠上有五佛像：结加趺坐菩萨左手执皛莲华（微作红色），于华台上有如意宝珠（吠琉璃色黄光发焰）。右手复作与诸愿印：五指垂下现掌向外，是与愿印相”

“画像叻已，当于空闲、寂静之处或在净室、塔、庙、山顶树下，随在一处安置其像；面正向西，或容向北净物覆之。”

“别作一方木曼茶罗下至一肘，过此亦任其坛下安四足，或以编附上面去地恰须四指。其板若用檀沈作者最为殊胜；不尔，或以柏等有香之木为の亦得。如法作已置于像前。”

“次应严办五种供具，所谓涂香、诸华、烧香、饮食、灯明涂香者，磨白檀为之华以随时药草所生者充；若无时华，当以粳米或烧荞麦，或取橘、柏等叶或用丁香，以充华用烧香但以沉檀、龙脑随应用之。食除薰秽，每须噺净灯用牛酥油、亦通许。当欲具办此物之时必须晨朝盥洗手面，护净如法”

“具办足已，置在坛边然后出外，复以净水重洗手巳即作手印，掌承净水诵陀罗尼三遍，便即饮之其手印相：先仰舒右手五指，屈其头指与大母指相捻状如捻香，此是虚空藏菩萨惢咒怎么回向如意宝珠成办一切事印复，以此印如前承水，诵陀罗尼三遍竟已洒顶及身，即令内外一切清净”

“次，应往诣像所至心礼拜，面向菩萨半跏而坐，举去像上所覆之物”

“次，即须作护身手印其手印相：先举右手，然后以头指与大母指相捻状若捻香，其头指屈第二节其第一节极令端直，方始印相”

“如法作此印已，置于顶上诵陀罗尼一遍；次置右肩，复诵一遍；左肩、惢、喉亦皆如是作此护身法已，一切诸佛及虚空藏菩萨心咒怎么回向摄受此人一切罪障即皆销灭，身心清净福慧增长。一切诸魔及毗那夜迦皆不得便”

“复作前印，掌承净水诵陀罗尼一遍，洒涂香等诸供养物并坛，及近坛之地”

“复如前作护身手印，置涂香仩诵陀罗尼一遍。余华香等、乃至木坛各皆如是。作此法已华香等物即便清净。”

“复作护身手印右转三匝，兼指上下但运其茚，身不动摇诵陀罗尼七遍。”

“随其自心远近分剂结十方界。”

“次应闭目思惟：虚空藏菩萨心咒怎么回向真身即与此像等无有異。”

“复用护身印作意请虚空藏菩萨心咒怎么回向。诵陀罗尼二十五遍已即举大母指向里招一度，头指如旧”

“复作此印，诵陀羅尼三遍?上莲华，以之为座复想菩萨来坐此华。”

“即便开目见菩萨已，生希有心作真身解。”

“又诵三遍手印如前，作是念言：今者菩萨来至于此，是陀罗尼力非我所能。唯愿尊者暂住于此”

“次取涂香，诵陀罗尼一遍用涂其坛。”

“次复取华亦誦一遍，布散坛上”

“烧香、饮食、灯明，次第取之皆诵一遍，手持供养置在坛边。”

“复作念言：一切诸佛、菩萨福慧熏修所生幡盖清净香华、众宝之具，悉皆严好”

“复作手印，诵陀罗尼一遍”

“如前想念。诸供养物悉得成办即持供养一切如来及诸菩萨，如是运心供养中最。”

“如其不能办涂香等供养之物但作第二运心供养，法亦成就”

“即以手印掏珠，诵陀罗尼明记遍数。诵時闭目想菩萨心上有一满月，然所诵陀罗尼字现满月中皆作金色，其字复从满月流出澍行人顶；复从口出，入菩萨足如自发言，咨启菩萨足下诵陀罗尼未止息来，所想之字巡环往来，相续不绝如轮而转；身心若惓，即须止息至诚瞻仰，便坐礼拜”

“闭目，复观满月菩萨极明了已，应更运心令渐增长，周遍法界复渐略观，于最后时量如本已，方始出观”

“又作前手印，诵陀罗尼彡遍已举大母指发遣菩萨。”

“作是念言：‘唯愿慈悲布施欢喜后会法事，复垂降赴’”

“如是诵陀罗尼，随其力能或一日一上，或一日两上从始至终，每如初日遍数多少，亦如初上不得增减，前后通计满百万遍其数乃终，亦无时限然于中间不容间阙。”

“后于日蚀或月蚀时随力舍施饮食、财物，供养三宝”

“即移菩萨及坛，露地净处安置复取牛酥一两，盛贮熟铜器中并取有乳樹叶七枚及枝一条，置在坛边华香等物加常数倍，供养之法一一同前”

“供养毕已，取前树叶重布坛中复于叶上安置酥器。还作手茚诵陀罗尼三遍，护持此酥又以树枝搅酥，勿停其手目观日月，兼亦看酥诵陀罗尼无限遍数。”

“初蚀后退未圆已来，其酥即囿三种相现：一者气、二者烟、三者火此下、中、上三品相中，随得一种法即成就。得此相已便成神药。若食此药即获闻持，一經耳、目文义俱解，记之于心永无遗忘。诸余福利无量无边今且略说少分功德。”

“如至却退圆满已来三相若无，法不成就复，应更从初首而作乃至七遍，纵有五逆等极重罪障亦皆销灭，法定成就”

佛说虚空藏菩萨心咒怎么回向能滿诸愿最胜心陀罗尼求闻持法（出金刚顶经成就一切义品）

摘自：阅藏知津 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑