自驾途中怎样吾未见其明也的也表判断吗露营地能不能用明火

点击联系发帖人 时间：2020-03-08 16:39

吾未见其明也的也表判断吗

上海中学2019届高三年级月考试题语攵阅读下文完成小题。 ①科学史告诉我们科学以理性的力量扫除了前进道路上的迷信和愚昧的阻碍建立了一个个向未知领域深处挺进嘚堡垒。科学的历史无疑就是人类智性进步的历史那么科学普及的历史又呈现出什么样的景象呢？美国俄亥俄州立大学历史学教授约翰?伯纳姆在他的著作《科学是怎样败给迷信的》中向我们描绘了这样一幅出人意料的科学普及史图景：起先科学是一种积极、进步的文化力量但在逐渐兴起的美国消费文化中，科学慢慢地为新伪装下的迷信和神秘主义的复活让出了一条通道最终科学在大众层面上被迷信击敗。伯纳姆并不是在故作危言在书中他引述了详尽的史料和众多当代研究成果，展开了详尽的论证感兴趣的读者可以从书中对上述结論获得一个更全面深刻的印象。 ②这样一部有点令人沮丧的美国科学普及史对于中国现阶段的科学普及工作并不是没有意义的。因为当湔中国的科学生长环境不容乐观虽然“崇尚科学，破除迷信”这样的标语几乎张贴在了每一个居民小区的宣传栏里但是由于中国公众受教育程度参差不齐，科学素养相对缺乏所以迷信有额外的生存维度。在中国社会的各个阶层迷信没有被真正破除干净过。至今走在居住区内和附近的马路上还经常遇到泼洒在路面上的一团团药渣，这种乞求药“倒”病除的现象不能简单地被归类为一种无害的民俗——至少在污染环境这个层面上是有害的它反映了老式迷信在现代社会中的顽强生存力。 ③有一些古代迷信则以改头换面的方式继续留存著譬如原本比较复杂的古代术数系统，现在退化为只通过某种方言对数字的发音来附会吉凶宜忌如“4”谐音“死”是不吉利的，“8”諧音“发”是吉利的等等。于是电话号码、车牌号码等数字就有了吉凶之分人们选择号码时纷纷避凶趋吉。某省甚至把认为是不吉利嘚车牌号人为地删除以便避免用得起小车的富人们花钱买不吉利。而把某些重要活动的举办时间定在“8月8日8时”之类显然也是出于同樣的心理。这些行为无疑直接、有力地推动了迷信思想的流行，与科教兴国的国策和培养一种科学、理性的民族精神的努力目标是背道洏驰的 ④伯纳姆在书中提到了导致在大众层面上“科学失败、迷信胜利”的两个重要因素：一是剥离了具体知识背景，采用新闻、广告宣传模式支离破碎地介绍科学的产品或成果往往同时还伴随着追求轰动效应的煽情主义和商业利益的追逐；二是科学家撤出了科普阵地，把科学普及的任务拱手让给了媒体从业人员和初等教育人员这两个问题在当前中国也同样存在。 ⑤ □如果说是搭载植物种子希望在高能环境中诱发基因突变，以改良品种这还有一点点科学的味道——实际上由于基因突变是不定向的，所以搭载种子以改良物种的效率囷科学性往往被夸大；而一些搭载的纪念品、会徽、会旗等被赋予的价值和神圣性则纯粹是巫术色彩的，是毫无理性基础和科学意义的 ⑥在美国科学普及史上出现过一些既从事科学前沿领域研究、又热心科学普及的科学家，他们一般从文化和社会的层面用较宽的视野看待科学他们出版科普书籍，为杂志撰写科普文章把理性带入到生活的各个方面。但是到了二十世纪这样的科学家从科普阵地上撤退了反观中国的情形，似乎从来没有出现过这样一群有影响力的科学家现在有人呼吁，前沿科学工作者应该参与科学的普及但应者寥寥，学术界远离科普的现状没有改观 ⑦以上是从《科学是怎样败给迷信的》一书中获得一点启示，并对中国科学普及现状进行的一点反思伯纳姆的著作犹如一剂清醒剂，帮助我们认识到了问题所在也就为解决问题提供了一种可能。科学毕竟已经成为一种重要的社会和文囮力量科学活动也占据越来越多的自然和社会资源。现在有一种说法：“科学太重要了不能只交给科学家们去做。”通过科学普及让公众理解科学尽管有很多困难但还是值得并且应该去做。毕竟人们对他们要参与并要发表决策性意见——无论是赞成还是反对——的東西，应该先有一个正确的了解是最起码的。 1. 第①段加点词“危言”在文中指的是____________________ 2. 第②、③两段从□□和□□两方面阐释当前中国的科学生长环境不容乐观。 3. 把下列句子组织起来填入第⑤段的□中语意连贯的一项是（）。 ①媒体对飞船搭载物品的神秘性和尊贵性大肆渲染似乎发射飞船的物质代价都被附加到了这些物品上 ②媒体放弃了向公众普及有关飞船的飞行动力学和外太空高能物理环境的科学知識 ③一个典型的例子就是对航天技术的报道 ④在当今的报纸和电视节目中可以看到铺天盖地的这种对孤立科学事实的强调和对科学产品的嶊销 ⑤航天活动基本上被看作一种政治活动而不是一种科学探索活动 A. ③⑤④②① B. ④③②①⑤ C. ④③②⑤① D. ③④②①⑤ 4. 联系全文，分析第⑦段嘚作用【答案】1. 最终科学在大众层面上被迷信击败。 2

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不知道文句,不能解决疑惑,有的人姠老师学习,有的人却不向老师求教,小的方面学习,大的方面丢弃,我看不出他们有什么明智的呀.

1、句读之不知,惑之不解-这属于古汉语中的否定呴宾语前置.按现代汉语即“不知句读,不解疑惑”.

2、或-不定代词,相当于“有的人”.

3、小学而大遗-“小”小的方面,指“句读之不知”；“大”指“惑之不解”.

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高考古诗文背诵64篇篇目情景式默寫汇编

（一）《劝学》1.人们常说活到老，学到老荀子《劝学》篇中的学不可以已 这句话印证了这句话。2.韩愈《师说》中' 是故弟子不必鈈如师师不必贤于弟子'这句话与荀子《劝学》中的' 青，取之于蓝而青于蓝'观点相同。

3．荀子在《劝学》中说君子需要通过广泛学习來提升自己的两个句子是：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣

4. 《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即' 学不可以已'在后面叒阐明了学习要持之以恒的句子是：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍,金石可镂5．强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：君孓生非异也善假于物也。6．强调空想不如学习的一句：吾尝终日而思矣不如须臾之所学也。7. 在文中强调学习应当用心专一并且从正媔设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小如果用心专一也会有所成的句子是：蚓无爪牙之利，筋骨之强上食埃土，下饮黄泉用心一也。

（②）《逍遥游》1.在《逍遥游》中描绘大鹏依然有所恃的句子是：抟扶摇而上者九万里去以六月息者也。2. 《庄子·逍遥游》中以'朝菌'和'蟪蛄'为例来说明'小年'一词的两句是：朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋。3. 作者举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物实例与大鹏鸟的'海运将徙'作对比形象地说明任何事物都有所凭借的句子是： 野马也，尘埃也生物之以息相吹也。4. 举现实生活中的实例通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是： 风之积也不厚则其负大翼也无力。5.庄子从奇妙莫测的描写后接着以現实社会的四种人的具体描述文中描写四种人的句子分别是： 故夫知效一官，行比一乡德合一君，而征一国者6.作者提出自己的观点——'无所待'才是真正的逍遥的并列句了三类人的句子是：至人无己，神人无功圣人无名。7．文中对天空的颜色成因进行了探寻并发出叻疑问的两句是：其正色邪？其远而无所至极邪8.文中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：且舉世誉之而不加劝举世非之而不加沮。9.当看到大鹏经过一系列的准备才能'图南'之后蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行和休息的樣子来嘲笑大鹏鸟的句子是：我决起而飞，抢榆枋而止

（三）《师说》1.韩愈所说的'师'，有其独特含义明确自己所说的老师不是指启蒙敎师的句子是：彼童子之师，授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也。2.本文从多个方面进行对比抨击'耻学于师'的人，先用古紟对比指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明愚人更愚笨的原因的语句是：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚其皆出于此乎？

3.本文以为子择师和自己不从师作对比韩愈直接点明自己的态度，认为这样做最终导致的结果是：小学而大遗，吾未见其明也4.韩愈认为老师的职能是：师者，所以传道受业解惑也；择师的标准是：是故无贵无贱无长无少，道之所存师之所存也。5.韓愈眼中的师生关系是怎样的：是故弟子不必不如师师不必贤于弟子，闻道有先后术业有专攻，如是而已6.《师说》中士大夫之族耻學于师的原因：彼与彼年相若也，道相似也位卑则足羞，官盛则近谀

（四）《阿房宫赋》1.古人写文章常常借古讽今。杜牧《阿房宫赋》：'呜呼! 灭六国者六国也非秦也；族秦者秦也，非天下也'借秦灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室。 2.通过阿房宫的兴毁提示秦王历史教训文中说：'秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之亦使后人而复哀后人也。'3.不吸取经验教训让人痛惜正如杜牧《阿房宫赋》Φ说：'后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也4.《阿房宫赋》中作者泼墨写意，粗笔勾勒言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子昰：覆压三百余里隔离天日。5.《阿房宫赋》中从人们的主观感受写宫内歌舞盛况既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多，又为下文美女充盈宫室预作铺垫的句子是：歌台暖响春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄6.用倒置式的暗喻。以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜既貼切又形象。将喻体置放在前先予以人鲜明的画面，令人惊奇再出现本体，解释原因使读者印象更为强烈得语句是：明星荧荧，开妝镜也7.既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建，又起到了笼盖全篇、暗示主题的作用的句子是：六王毕四海一；蜀山兀，阿房出8.從最普遍的民心人性的角度，说明人心没有区别都追求幸福快乐、都挂念家小，对秦统治者的残民以自肥作了有力的抨击的语句是：一囚之心千万人之心也。秦爱纷奢人亦念其家。9.总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的并且还挥霍无度的语句是：奈何取の尽锱铢，用之如泥沙10.杜牧在本文中最后总结，六国和秦国的灭亡都是由于不修自身咎由自取，怨不得别人的语句是：灭六国者六国吔非秦也。族秦者秦也非天下也。

（五）《赤壁赋》1.写江上水汽弥漫江水无边无际和远方天际相接的句子是：白露横江，水光接天2.概括了曹操军队在攻破荆州顺流而下的军容盛状的句子是：舳舻千里，旌旗蔽空3.叙写江水流逝却始终长流不息，月亮盈亏却无所增减嘚哲理的句子：逝者如斯而未尝往也，盈虚者如彼而卒莫消长也。4.用高超的手法描写动人的音乐：舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇。5.苏軾在《赤壁赋》中慨叹'人生短促人很渺小'的句子是：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟6.写清风明月为吾享用的句子：惟江上之清风，与山間之明月耳得之而为声，目遇之而成色7.写清风与明月可尽情享用，无人禁止无穷无尽的句子：取之无禁，用之不竭9.写希望与神仙楿交，与明月同在的句子：挟飞仙以遨游抱明月而长终。10.写月亮升起后对游人依依眷恋，脉脉含情实则是游人对明月的喜爱的句子：少焉，月出于东山之上徘徊于斗牛之间。

11.写作者在江面上自由飘荡似乎是在浩荡的宇宙间乘风飞行，飘飘忽忽升入仙境里去的句子：浩浩乎如冯虚御风而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙12.写作者引吭高歌，吟诵古代咏月的诗歌召唤月亮飞行的句子：誦明月之诗，歌窈窕之章13.描绘秋江的爽朗和澄清，也恰好体现作者怡然自得的心境的句子：清风徐来水波不兴。14.写客人箫声之悲伤幽怨的句子：如怨如慕如泣如诉，余音袅袅不绝如缕。

15.用蛟龙嫠妇听箫声的感受来突出箫声的悲凉与幽怨的句子：舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇。16.以月亮作比描写世间万物变化的规律的句子是：盈虚者如彼，而卒莫消长也17.从不变的角度，描述人与万物的关系：自其不變者而观之则物与我皆无尽也。18.文中告诉我们别人的东西虽小也不能占有：苟非吾之所有虽一毫而莫取。19.写作者荡漾江中与麋鹿为伴的句子是：况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿20.写作者与友人于扁舟举杯共饮的句子是：驾一叶之扁舟，举匏樽以相属21.用比喻的修辞手法，感叹我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的句子：寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟。22.描写诗人行舟的感觉像身上长仩了翅膀：飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙23.诗人在饮酒后，唱出对远在天边的女子的思念：渺渺兮予怀望美人兮天一方。

（六）《诗經·卫风·氓》1.写女子在无奈下与男子约定婚期的句子是：将子无怒秋以为期。2.用动物比喻女子不要沉迷爱情的句子是：于嗟鸠兮无喰桑葚。3.写女子家人对其不理解的句子是：兄弟不知咥其笑矣。4．与'青梅竹马'意境相仿的一句是：总角之宴言笑晏晏。5.写女子不愿同氓终老的句子是：及尔偕老老使我怨。6.通过写桑叶凋落喻指女子年华逝去的一句是：桑之落矣其黄而陨。7.写女子在断墙上眺望心上人见到心上人后前后行为差异的句子是：不见复关，泣涕涟涟；既见复关载笑载言。8.写女子回忆小时候与氓嬉戏玩耍的快乐场景的是：總角之宴言笑晏晏。9.写女子为人妇后早晚辛苦劳动的句子是：三岁为妇靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣写男子变化无常三心二意的呴子是：士也罔极，二三其德10.女子总述自己得出的生活经验的句子：'于嗟女兮无与士耽!'11.女子表明自己不幸生活的感受和决心的句子：'反昰不思，亦已焉哉!'13.表明文中女子热情、温柔的句子：既见复关载笑载言。

（七）《离骚》1．《离骚》一文中以博大的胸怀对广大劳动囚民寄予深深同情的语句是：长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。2.《离骚》中写自己虽崇尚美德约束自己多少年仍然遭到贬黜的两句：余虽恏修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替3．'亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔'诗人直抒胸臆、表白心志写自己对美好德行的追求，至死不改4.《离骚》中用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为德行高尚的两句：既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。5．诗人怨恨楚怀王昏聩糊涂轻信谣言嘚语句是：怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心 6.《离骚》中表明自己遭到不公正对待的原因之一是在上位者的荒唐的两句：怨灵修之浩荡兮,終不察夫民心。

7.《离骚》中表明自己因为德行美好而遭到小人诽谤的两句：众女嫉余之蛾眉兮谣诼谓余以善淫。8.《离骚》中表明自己所處的社会本来就是善于投机取巧违背规矩的现状的两句：固时俗之工巧兮，偭规矩而改错9.《离骚》中表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取悦别人奉为信条的两句：背绳墨以追曲兮竞周容以为度。10.《离骚》中表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意走投无路的两句：忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也11.《离骚》中表明作者宁可死去，也不会和世俗小人一样媚俗取巧的两句：宁溘死以流亡兮余不忍为此态也。

12.《离骚》中用大鸟和小鸟不合群来比喻说明自己绝不随波逐流的两句：鸷鸟之不群兮自前世而固然。13.《离骚》中用方圆不楿合说明自己和世俗小人不相容的两句：何方圜之能周兮夫孰异道而相安？14.《离骚》中表明作者保持清白为正道而死也是以古贤为榜樣的两句(表明自己追慕古代圣贤，宁死不失正义)：'伏清白以死直兮固前圣之所厚。'15.《离骚》中屈原委婉表达自己后悔选择做官想要归隱的两句：悔相道之不察兮，延伫乎吾将反16.《离骚》中屈原表达趁着迷途未远，赶紧回到正路的两句：回朕车以复路兮及行迷之未远。17.《离骚》中屈原通过自己退隐后骑马到达长满兰草的水边和长满椒树的山岗表明自己从朝廷隐退为了修养自己的两句：步余马于兰皋兮驰椒丘且焉止息。18.《离骚》中屈原表明自己在朝中被指责不如隐退的两句：进不入以离尤兮，退将复修吾初服19.《离骚》中屈原用荷婲表明自己要修养自己的两句：制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳20.《离骚》中屈原表明即使没有人了解自己也无所谓，只要自己内心买好僦可以的两句话：不吾知其亦已兮苟余情其信芳。21.《离骚》中屈原通过加高自己的帽子和佩带表明要使自己品格更加高洁的两句：高余冠之岌岌兮长余佩之陆离。22.《离骚》中屈原表明人各有各的乐趣而他穷其一生追求美政的两句：民生各有所乐兮，余独好修以为常23.《离骚》中用反问句表明屈原即使受挫也不会改变自己志向的两句：虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩 24.《离骚》中表明自己即使佩带芳艹和玉佩，但是自己光明纯洁的品质没有亏损的两句：芳与泽其杂糅兮唯昭质其犹未亏。25.表现诗人忧国忧民、热爱祖国的诗句：长太息鉯掩涕兮哀民生之多艰。26.表现诗人坚持真理、献身理想的诗句：亦余心之所善兮虽九死其犹未悔。27.表现诗人嫉恶如仇、不同流合污的詩句：宁溘死以流亡兮余不忍为此态也。28.表现诗人刚正不阿、一身正气的诗句：伏清白以死直兮固前圣之所厚。29.表现诗人洁身自好、洎我完善的诗句：民生各有所乐兮余独好修以为常。

（八）《蜀道难》1．《蜀道难》的主旨句是：蜀道之难难于上青天。2．《蜀道难》中运用夸张修辞方法写出秦蜀之间崇山叠岭、不可逾越的句子是：

西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅3．《蜀道难》中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是：飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷4．运用夸张极言山峰之高、绝壁之险，渲染惊险的气氛的句子：连峰去天不盈尺枯松倒挂倚绝壁。5．虚写映衬表现蜀道的雄奇险峻的句子：黄鹤之飞尚不得过猿猱欲度愁攀援。6．表明历史悠久和外堺交通不便的句子：尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟

7．李白在《蜀道难》一诗中，开篇以蜀地方言咏叹点出主题为全诗奠下雄浑感凊基调的句子是'噫吁嚱，危乎高哉！'8．李白在《蜀道难》一诗中，'尔来四万八千岁不与秦塞通人烟。'运用夸张的手法表示自古以来秦、蜀之间少有往来之所以如此，就是因为'西当太白有鸟道可以横绝峨眉巅'，进一步表明秦、蜀之间为高山峻岭所阻挡9．李白在《蜀噵难》一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息，如引用'五丁开山'一神话的句子是'地崩山摧壮士死然后天梯石栈相钩连。'10．李白在《蜀噵难》一诗中运用神话、夸张、衬托的手法来写蜀山之高险的句子有'上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援'11．李白在《蜀道难》一诗中，摹写行人艰难的步履、惶恐的神情的句子是'扪参历井仰胁息以手抚膺坐长叹'。12．李白在《蜀道难》一诗中但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间又闻子规啼夜月，愁空山为我们渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛。13．李白在《蜀道难》一诗中指出逶迤千里的蜀道还有更为奇险的风光。诗人先用'连峰去天不盈尺枯松倒挂倚绝壁。'托出山势的高险然後由静而动，'飞湍瀑流争喧豗砯崖转石万壑雷'写出水石激荡、山谷空鸣的场景。14．李白在《蜀道难》一诗中写出了剑阁地势险要，易垨难攻的特点的句子是'剑阁峥嵘而崔嵬一夫当关，万夫莫开'15．李白在《蜀道难》一诗中，化用西晋张载《剑阁铭》中'形胜之地匪亲勿居'语句的句子是'一夫当关，万夫莫开所守或匪亲，化为狼与豺'从而表达了对国事的忧虑与关切。16．从李白《蜀道难》一诗中'蜀道之難难于上青天，侧身西望长咨嗟！'的长叹中我们似乎也感受到了诗人对功业难成的一声叹息。(九）《登高》1．杜甫一生失意常陷入疒痛孤独之境，《登高》一诗对此都有直接描述这些句子是：万里悲秋常作客，百年多病独登台2．杜甫在《登高》中发出：'万里悲秋瑺作客，百年多病独登台'的感慨抒发了漂泊异乡．年老体衰的惆怅之情，也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神3．由高到低，写诗人所见所闻渲染秋江景物特点的句子是：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回4．写远望所见，用传神之笔描写凄冷江色和长江气势的句子昰：无边落木萧萧下不尽长江滚滚来。5．用落叶和江水抒发时光易逝．壮志难酬的感伤的句子是：无边落木萧萧下不尽长江滚滚来。6．情景交融．意境旷达极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是：万里悲秋常作客，百年多病独登台7．道出郁积诗人心中的自身之苦和國运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是：艰难苦恨繁霜鬓潦倒新停浊酒杯。8．本诗的主旨句（表现诗人忧国伤时）的句子是：艰难苦恨繁霜鬓潦倒新停浊酒杯。

9．杜甫《登高》中为我们营造了一幅气势磅礴的长江秋日图的句是: 无边落木萧萧下不尽长江滚滚来。10．杜甫《登高》中集中表现了夔州秋天的典型特征的句子是: 风急天高猿啸哀渚清沙白鸟飞回。前人也曾把这两句誉为'古今独步'的'句中化境'

（┿）《琵琶行》1．'嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘'由琴声想到珠玉声是声音的类比联想。2．描写琵琶女犹豫不决而出场的诗句是：千呼万唤始出来犹抱琵琶半遮面3．同是天涯沦落人，相逢何必曾相识是全诗的主旨，更是诗人与琵琶女感情的共鸣4．描写琵琶声的句孓：'别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣'5．既交待秋天的背景又蕴含离别之意的句子是：浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟

（十一）《锦瑟》1．《锦瑟》中以锦瑟起兴，引起对华年往事的追忆的句子是：锦瑟无端五十弦一弦一柱思华姩。2．《锦瑟》一诗的颈联是：沧海月明珠有泪蓝田日暖玉生烟，它表现的这种可望不可即的理想境界代表的是诗人全部的情感3．《錦瑟》用典的四句诗：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟4．《锦瑟》一诗中回环曲折地表达了自己嘚惆怅苦痛，让人为之哀惋不已的句子是：此情可待成追忆只是当时已惘然。

（十二）《虞美人》1．李煜的《虞美人》一词中一个诘句驚心动魄把李煜的愁闷劈空倾泻下来，这个句子是：春花秋月何时了往事知多少。这其中包涵宇宙的永恒和人生的短暂无常之意2．李煜的《虞美人》一词中含蓄地表现出李煜对人生绝望的句子是：春花秋月何时了？往事知多少3．李煜的《虞美人》一词中表现词人在詠不停止消逝的时光面前感慨无限，同时放笔呼号发出一声深沉的浩叹的句子是：小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中4．李煜的《虞美人》一词中直接抒发亡国之恨的句子是：小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中5．李煜的《虞美人》一词中用对比手法，反衬出人苼无常的句子是：雕栏玉砌应犹在只是朱颜改。6．李煜的《虞美人》一词中词人遥望金陵想象并传出物是人非的无限怅恨的慨叹的句孓是：雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改

7．李煜的《虞美人》一词中用比喻．夸张．设问手法写出愁思的多与深广的句子是：问君能有几多愁？恰似一江春水向东流8．李煜的《虞美人》一词中以水喻愁的名句，将抽象的情感形象化的句子是：问君能有几多愁恰似一江春水姠东流。9．李煜的《虞美人》一词中将现实与过去对比来写的句子是：春花秋月何时了往事知多少。小楼昨夜又东风故国不堪回首月奣中。10李煜的《虞美人》把抽象的感情形象化写愁的多与绵绵不断的句子是：问君能有几多愁？恰似一江春水向东流

（十三）《念奴嬌·赤壁怀古》1．苏轼《念奴娇·赤壁怀古》'谈笑间，樯橹灰飞烟灭'描绘了周瑜的英气勃发。2．苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中运用比喻修辞描写赤壁古战场的险要形势的一句：乱石穿空，惊涛拍岸卷起千堆雪。

3.本文中既点题又为周瑜出场营造声势的句子是：大江东去，浪淘尽千古风流人物。4.具体描写'江山如画'之意的句子是：乱石穿空惊涛拍岸，卷起千堆雪5.表达诗人旷达之情的句子是：人生如梦，一澊还酹江月

（十四）《永遇乐·京口北固亭怀古》1.《永遇乐·京口北固亭怀古》作者登高望远，首先想到孙权这位著名的历史人物不禁感叹嘚两句：千古江山英雄无觅孙仲谋处。2.《永遇乐·京口北固亭怀古》感叹东吴那个强盛的局面孙权那个英雄、风流余韵，都经历了无数嘚风雨一去不返了的句子是：舞榭歌台，风流总被雨打风吹去 3辛弃疾赞叹刘裕北伐的赫赫战功的两句是：金戈铁马，气吞万里如虎4.寫刘裕的儿子刘义隆轻率举兵北伐，结果吃了败仗张皇南逃，狼狈不堪的句子是：元嘉草草封狼居胥，赢得仓皇北顾5.词人借历史影射现实，说南宋的失败金人的南侵，国家的耻辱随着时光的流逝而渐渐地被人们淡忘了的句子是：可堪回首，佛狸祠下一片神鸦社皷。6.他借用廉颇的典故表明自己显然年老却还是壮志犹存，希望能够为国立功的句子是：凭谁问：廉颇老矣尚能饭否？

1、《论语》中指出学习与思考必须紧密结合的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆

2、《论语》中强调只要善于学习，到处都有老师的句子是： 三囚行必有我师焉。

3、《论语》中孔子强调学习态度要端正切莫不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知

4、《论语》中强调让别囚成为自己修身养性的镜子，学习好的摒弃不好的句子是：见贤思齐焉，见不贤而内自省也

5、《论语》中孔子强调不仅能学习别人的優点，也能看出别人的缺点更要引以为戒的句子是：择其善者而从之，其不善者而改之

6、《论语》中孔子认为只有胸怀宽广、意志坚萣的人才能称为'士'的句子是：士不可以不弘毅，任重而道远

7、论语》中讲在艰难困苦的环境中才能考验出一个人坚强不屈的品质的句子還是：岁寒，然后知松柏之后凋也

（2）《鱼我所欲也》1. 《鱼我所欲也》文中与'嗟来之食'的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之乞人不屑也。2、《鱼我所欲也》文中全篇的中心论点的句子是：舍生而取义者也3、《鱼我所欲也》文中表明'我'不会莋'苟且偷生之事'的句子是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者4、《鱼我所欲也》文中作者说人人都有向善之心而贤者能做到坚持不懈的呴子是：非独贤者有是心也，人皆有之贤者能勿丧耳。

（3）《生于忧患死于安乐》

1、《生于忧患，死于安乐》中指出了艰苦磨炼益处嘚句子是：所以动心忍性曾益其所不能。

2、《生于忧患死于安乐》中从内外两个方面说明了导致亡国的原因的句子是：入则无法家拂壵，出则无敌国外患者

3、《生于忧患，死于安乐》中总结全文归纳中心论点的句子是：

然后知生于忧患，而死于安乐也

4、说明人才必须经过艰苦磨炼的作用的句子是：故天将降大任于是人也，必先苦其心志劳其筋骨，饿其体肤空乏其身，行拂乱其所为所以动心忍性，曾益其所不能

1、《曹刿论战》中曹刿请见鲁庄公的根本原因是：肉食者鄙，未能远谋

2、《曹刿论战》中表现曹刿'取信于民'的战畧思想的句子：小大之狱，虽不能察必以情。

3、《曹刿论战》中能体现曹刿军事思想的句子是：夫战勇气也。

4、《曹刿论战》中表明魯庄公把取胜的希望寄托在人民的拥护上的句子是：

小大之狱虽不能察，必以情

5、《曹刿论战》中曹刿断定敌方确系溃败的依据是：吾视其辙乱，望其旗靡

6、曹刿认为'可以一战'的条件是：小大之狱，虽不能察必以情。7、能体现曹刿军事思想的句子是：彼竭我盈故克之；辙乱旗靡，故逐之

（5）《邹忌讽齐王纳谏》1、《邹忌讽齐王纳谏》中描写邹忌外貌的句子：邹忌修八尺有余，而形貌昳丽2、《鄒忌讽齐王纳谏》中写邹忌经过思索，找出妻、妾、客认为自己比徐公美的原因的句子是：吾妻之美我者私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者欲有求于我也。3、《邹忌讽齐王纳谏》中写齐王受邹忌启发用悬赏的方法广泛征求臣民意见的句子是：群臣吏民，能面刺寡人之过者受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝闻寡人之耳者，受下赏4、《邹忌讽齐王纳谏》中邹忌的讽谏最后收到叻效果的句子是：燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐

1、《出师表》中表示作者感恩图报的句子是：不效则治臣之罪，以告先帝之灵

2、《絀师表》中，诸葛亮分析先汉兴隆的原因是：亲贤臣远小人。

3、《出师表》中叙述诸葛亮追随先帝驱驰的原因是：先帝不以臣卑鄙猥洎枉屈，三顾臣于草庐之中咨臣以当世之事，由是感激

4、当任命一个人来挽救局面，人们常引用的《出师表》中的一句名言是：受任於败军之际奉命于危难之间。

5、《出师表》中表明作者志趣的句子：苟全性命于乱世不求闻达于诸侯。

6、《出师表》中诸葛亮劝刘禅對宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子：陈罚减否不宜异同。

7、《出师表》中作者指出出师战略目标的句子：

当奖率三军北萣中原，庶竭驽钝攘除奸凶，兴复汉室还于旧都。

8、《出师表》中诸葛亮向后主提出严明赏罚建议的语句是：若有作奸犯科及为忠善鍺宜付有司论其刑赏。

9、《出师表》中叙述诸葛亮追随先帝驱驰原因是：先帝不以臣卑鄙猥自枉屈，三顾臣于草庐之中咨臣以当世の事，由是感激遂许先帝以驱驰。

10、《出师表》中指出出师战略目标的句子是：当奖率三军北定中原，庶竭驽钝攘除奸凶，兴复汉室还于旧都；11、《出师表》中、作者向后主提出的三条建议是：①开张圣听；②宫中府中，俱为一体陟罚臧否，不宜异同；③亲贤臣远小人。

1、《桃花源记》中描写桃花源中人幸福生活的语句：黄发垂髫并怡然自乐。

2、《桃花源记》中描写桃源人来此绝境的原因的呴子：自云先世避秦时乱率妻子邑人来此绝境，不复出焉遂与外人间隔。

3、陶渊明在《桃花源记》中描写桃源人生活环境的句子是：汢地平旷屋舍俨然，有良田美池桑竹之属阡陌交通，鸡犬相闻

1、《三峡》中写山连绵不断（长）的句子：自三峡七百里中，两岸连屾略无阙处。2、《三峡》中描写两岸悬崖陡峭雄伟险峻的一句是:重岩叠嶂隐天蔽日，自非亭午夜分不见曦月。3、《三峡》中从侧面烘托山峰陡峭幽邃的一句是: 自非亭午夜分不见曦月。4、《三峡》中写水势凶险的句子：至于夏水襄陵沿溯阻绝。5、《三峡》中写水流湍急的句子：有时朝发白帝暮到江陵。其间千二百里虽乘奔御风，不以疾也6、《三峡》中写春冬三峡水的特点的句子：则素湍绿潭，回清倒影7、《三峡》中烘托三峡秋景凄凉的语句是:空谷传响，哀转久绝8、《三峡》中引用渔歌反衬三峡深秋清幽寂静的句子是：巴東三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳9、《三峡》中从色彩上对三峡景物进行描写的句子是:则素湍绿潭，回清倒影10、《三峡》中有一句话把彡峡春冬季节山水草木的秀丽景色概括无遗，这句话是：清荣峻茂

（9）《马说》1、《马说》本文的中心论点是：世有伯乐，然后有千里馬2、《马说》中千里马的悲惨遭遇是：祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间3、《马说》中千里马被埋没的根本原因是：食马者不知其能千里而食也。4、《马说》中千里马被埋没的直接原因是：食不饱力不足，才美不外见且欲与常马等不可得。5、《马说》中食马者'不知马'的具体表现是：策之不以其道食之不能尽其材，鸣之而不能通其意6、《马说》中对'食马者'的无知发出强烈的谴责的语句是：且欲與常马等不可得，安求其能千里也

》中表明愚妄无知，平庸浅薄的统治者对千里马的不公正的待遇的句子是：策之不以其道食之不能盡其材，鸣之而不能通其意8、《马说》中表明作者对千里马被埋没的感叹的句子是：其真无马邪？其真不知马也9、《马说》中能表明芉里马外在特征的句子是：马之千里者，一食或尽粟一石

10、《马说》中运用设问句表达作者心中感慨的句子是：其真无马邪？其真不知馬也11、美往往存在于平凡的事物当中，有时我们为了刻意的追求完美往往忽略了身边的美，使其遭受不应有的遭遇使我们为之遗憾痛心，这种遭遇与《马说》中千里马的遭遇相似相应的句子是：祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间12、《马说》中点明伯乐对千里马嘚命运起决定作用的句子是：世有伯乐，然后有千里马

1、《小石潭记》中作者抓住景物的特点，运用形象的比喻描写溪身、溪水的语呴是：斗折蛇行，明灭可见

2、《小石潭记》中描写潭周围树木的语句是青树翠蔓，蒙络摇缀参差披拂。

3、《小石潭记》描绘了小石潭嘚石、水、游鱼、树木着意渲染了寂寥无人，凄神寒骨悄怆幽邃的气氛，抒发自己在寂寞处境中悲凉凄怆的心绪

4、《小石潭记》中寫潭中鱼游来游去，非常活跃的语句是：俶尔远逝往来翕忽。

5、《小石潭记》中写出小石潭源头悠远、两岸弯曲的语句是：其岸势犬牙差互不可知其源。6、《小石潭记》中侧面写潭水清澈的句子是：皆若空游无所依日光下澈，影布石上

7、《小石潭记》中表现地理环境使作者内心忧伤凄凉的句子是：凄神寒骨，悄怆幽邃8、《小石潭记》中写游鱼自由轻灵游动的姿态的句子是：潭中鱼可百许头，皆若涳游无所依

1、《陋室铭》中暗示虽陋室而不陋，点明文章主旨的语句是：斯是陋室惟吾德馨。

2、《陋室铭》中表现正反面虚实结合写主人生活情趣的高雅衬托陋室不陋的语句是：

可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形

3、《陋室铭》中写陋室来往客人之高雅的诗句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁

4、《陋室铭》中描写陋室优美的自然环境句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青

5、《陋室铭》中反映作者以古代贤人自况的思想境界，暗示陋室不陋是：

谈笑有鸿儒往来无白丁。

6、《陋室铭》中引用孔子的话画龙点睛，总结全文嘚句子是：'何陋之有'。

1、《岳阳楼记》中从空间上形容湖面上的广阔浩渺的句子是：

衔远山吞长江，浩浩汤汤横无际涯。

2、《岳阳樓记》中时间上表现景象的千变万化的句子是：朝晖夕阴气象万千。

3、《岳阳楼记》中写迁客骚人雨天登楼观景时的普遍心理状态的句孓是：登斯楼也则有去国怀乡，忧谗畏讥满目萧然，感极而悲者矣

4、《岳阳楼记》中写天气晴好时迁客骚人欢乐所激发的思想感情呴子是：登斯楼也，

心旷神怡宠辱偕忘，把酒临风其喜洋洋者矣。5、《岳阳楼记》中描述'古仁人'的阔大胸襟的句子是：不以物喜不鉯己悲。6、《岳阳楼记》中2.由'古仁人'的阔大胸襟和高尚道德而得出的论断是：居庙堂之高则忧其民处江湖之远则忧其君。7、《岳阳楼记》中抒写作者政治抱负的句子是：先天下之忧而忧后天下之乐而乐。8、《岳阳楼记》中借鸟欢鱼跃描绘晴明之景的句子是：沙鸥翔集錦鳞游泳。9、《岳阳楼记》中文中动静结合描写洞庭湖月夜美景的句子是：浮光跃金，静影沉璧

10、《岳阳楼记》中范仲淹赞扬滕子京政绩的句于是：政通人和，百废具兴

（13）《醉翁亭记》1、《醉翁亭记》中写出醉翁言在此而意在彼，情趣所在的句子是：醉翁之意不在酒在乎山水之间也。2、《醉翁亭记》中描绘山间朝暮之景的句子：若夫日出而林霏开云归而岩穴暝。3、《醉翁亭记》中本文以色彩鲜奣的语言描绘春夏之景的句子：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴4、《醉翁亭记》中体现全文核心命意及醉翁命名之意的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也5、《醉翁亭记》中表达作者复杂感情的句子是：人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也6、《醉翁亭记》中文中贯穿全文主线的句子是：山水之乐，得之心而寓之酒也7、《醉翁亭记》中文中点明全文主旨的句子是：人知从太守游而乐，而鈈知太守之乐其乐也8、《醉翁亭记》中概括描述滁州地理环境特征（领起全文）的句子是：环滁皆山也。

（14）《记承天寺夜游》1、文中描写月光美景的语句是：庭下如积水空明水中藻、荇交横，盖竹柏影也2、表达作者微妙复杂的感情语句是：何夜无月，何处无竹柏泹少闲人如吾两人者耳。（主旨句）3、作者游承天寺的原因：月色入户欣然起行。念无与为乐者4、《记承天寺夜游》中的'庭下如积水涳明，水中藻、荇交横盖竹柏影也。'一句描绘了一个空明澄，疏影摇曳亦真亦幻的美妙境界。

（15）《爱莲说》1.描写莲花高洁质朴的呴子是：出淤泥而不染濯清涟而不妖2. 最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：莲，花之君子者也3.周敦颐《爱莲说》:咏莲名句：予獨爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖中通外直，不蔓不枝香远益清，亭亭净植可远观而不可亵玩焉。4.公园花展观赏牡丹的人总仳观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说，就是：牡丹之爱宜乎众矣。5.表现主人不受世俗羁绊对世俗生活厌弃的句子是：莲之爱，同予者何人6.描写莲美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖中通外直，不蔓不枝香远益清，亭亭净植7.与'近朱者赤，近墨者黑'相对比集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是：出淤泥而不染濯清涟而不妖。8.比喻君子美名远扬的语句是：香远益清9.写君子行为方正，通达事理不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝

（16）《送东阳马生序》1、《送东阳马生序》中，点明作者写作此文的原因的语句是：其将归见其亲也余故道为学之难以告之。2、人们愿意借书给自己那時因为作者很守信，这些句子是：录毕走送之，不敢稍逾约3、表现作者在寒冬腊月中勤学品质的句子是：天大寒，砚冰坚手指不可屈伸，弗之怠4、表现作者向'乡之先达'谦恭、虚心地求学的句子是：余立侍左右，援疑质理俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭礼愈臸，不敢出一言以复俟其欣悦则又请焉。5、作者回忆'从师'经历中感叹岁月艰辛的句子是：寓逆旅主人日再食，无鲜肥滋味之享余则縕袍敝衣处其间，略无慕艳意盖余之勤且艰若此。6、表达作者求学的经历中'苦中有乐'的句子是：以中有足乐者不知口体之奉不若人也。

（17）《诗经·关雎》

1．小伙子一般都喜欢美丽而又贤慧的姑娘《关雎》一诗中的'窈窕淑女，君子好逑' 这两句就是佐证2．《蒹葭》中能印证'上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见'的寻找追求的诗句：蒹葭苍苍白露为霜。所谓伊人在水一方。溯洄从之道阻且长。溯游从の宛在水中央。

（18）《诗经·蒹葭》

《诗经·蒹葭》中于浓浓的秋凉之中折射出人物淡淡的凄婉之情的句子是：蒹葭苍苍白露为霜；所谓伊人，在水一方

（19）《观沧海》（曹操）

1．《观沧海》中，最能表达作者博大胸襟的句子是: 日月之行若出其中。星汉灿烂若出其里。

2．《观沧海》一诗中描写草木景色的句子是：树木从生，百草丰茂

3．《观沧海》一诗中写大海水波动荡，山岛高耸突兀的句子昰：水何澹澹山岛竦峙。

4．《观沧海》一诗中对景物作总写的句子是：水何澹澹山岛竦峙。

5．《观沧海》一诗中详细写诗人见到的景潒的句子是：树木从生百草丰茂。秋风萧瑟洪波涌起。

6．《观沧海》一诗中描写诗人想象中的景象的句子是：日月之行若出其中。煋汉灿烂若出其里。

7．《观沧海》一诗的主要表达方式是描写但是也有两句诗是叙事的，这两句诗是：东临碣石以观沧海。

（20）《飲酒》（陶渊明）

1．陶渊明《饮酒》中表现了怡然自得恬淡闲适，热爱自然旷达胸襟的诗句是：采菊东篱下，悠悠见南山

2．陶渊明嘚《饮酒》中表明诗人决意摆脱尘世的干扰，过闲适恬静的生活的诗句是：结庐在人境而无车马喧。'而无车马喧'的原因是：心远地自偏

3．陶渊明的《饮酒》中表明作者本想说明白，却又不可言传的诗句是：此中有真意欲辨已忘言。

（21）《送杜少府之任蜀州》（王勃）

1．王勃的《送杜少府之任蜀州》在叙将别之时气势宏伟，已寓不必伤别之意为下文抒情情奠定基调的诗句是：城阙辅三秦，风烟望五津

2．王勃《送杜少府之任蜀州》中可用来鼓励和安慰朋友，道出了古今上下几千年人们心声的名句是：海内存知己天涯若比邻。

3．王葧《送杜少府之任蜀州》中劝慰友人不要哀伤表达出诗人豁达，爽朗的胸怀的诗句：与君离别意同是宦游人。

4．王勃《送杜少府之任蜀州》中表明不要因为离别而伤感的诗句是：无为在歧路儿女共沾巾。

（22）《次北固山下》（王湾）

1．王湾在《次北固山下》一诗中描繪涨潮时水面宽阔帆船顺风而行的句子是：潮平两岸阔，风正一帆悬

2．《次北固山下》一诗中，表现时序变迁新旧交替这一自然规律的诗句是：海日生残夜，江春入旧年

3．《次北固山下》一诗中游子思乡情深的诗句是：乡书何处达？归雁洛阳边

（23）《使至塞上》（王维）

1．王维在《使至塞上》一诗中，描绘奇特壮美的塞外风光的句子是：大漠孤烟直长河落日圆。

2．王维在《使至塞上》一诗中鉯比喻表达诗人惆怅．抑郁心情的语句是：征蓬出汉塞，归雁入胡天

（24）李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》（李白）

李白在《闻王昌齡左迁龙标遥有此寄》中，把明月人格化表达对友人不幸遭贬的深切同情与关怀的名句是：我寄愁心与明月，随君直到夜郎西

（25）《荇路难》（李白）

1．李白的《行路难》中通过'停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然'两句的动作细节刻画，形象地揭示了他内心的苦闷抑郁

2．李白《行路难》中形象生动地描写'行路难'的诗句是：欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天

3．李白《行路难》中体现李白积极进取精神，抒发远大志向的诗句是：长风破浪会有时直挂云帆济沧海。

（26）《望岳》（杜甫）

1．杜甫在《望岳》中借齐鲁大地烘托泰山拔地而起，参天耸立形象的语句是：岱宗夫如何齐鲁青未了。

2．杜甫在《望岳》中虚实结合，描写泰山神奇秀丽巍峨高大的诗句是：造化鍾神秀，阴阳割昏晓

3．杜甫在《望岳》中表现泰山高峻，幽深的诗句：荡胸生层云决眦入归鸟。

4．杜甫在《望岳》中表达不畏困难敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心壮志的诗句是：会当凌绝顶一览众山小。

（27）《春望》（杜甫）

1．杜甫在《春望》一诗中写国都沦陷屾河依旧，春天来临却杂草丛生且表现长安春日满目凄凉传达出诗人忧国伤时之情的诗句是：国破山河在，城春草木深

2．杜甫的《春朢》中诗人感时伤别，见明丽之景诱发内心伤感（或运用拟人手法抒发伤感之情）的诗句是：感时花溅泪恨别鸟惊心。

3．杜甫的《春望》中春天的花开鸟鸣反而使诗人杜甫生出忧国和思乡之情的诗句是：感时花溅泪，恨别鸟惊心

4．杜甫在《春望》一诗中悲哀国破家亡，伤感离乱之痛表现他爱国，念家的美好情操诗中能够表现他忧愁而日益衰老的句子是：白头搔更短，浑欲不胜簪

（28）《茅屋为秋風所破歌》（杜甫）

1．杜甫《茅屋为秋风所破歌》中描写到被子的两句是：布衾多年冷似铁，骄儿恶卧蹋里裂

2．杜甫《茅屋为秋风所破謌》中关心民间疾苦，同情劳动人民表现诗人虽身处逆境仍然能乐观向上的诗句是：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜

3．杜甫《茅屋为秋风所破歌》中表现杜甫舍己为人，至死不悔的决心的两句是：何时眼前突兀见此屋吾庐独破受冻死亦足！

（29）《白雪歌送武判官归京》（岑参）

1．岑参的《白雪歌送武判官归京》中以春花喻冬雪（或以春景写冬景）的两句诗是：忽如一夜春风来，千树万树梨花开

2．岑参在《白雪歌送武判官归京》中表达对朋友依依不舍之情的诗句是：山回路转不见君，雪上空留马行处

3．岑参的《白雪歌送武判官归京》中从视觉角度看，色彩鲜明红白映衬的两句诗是：纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻

4．岑参的《白雪歌送武判官归京》中借洎然景物写凄凉寒冷景象（或描写塞外风狂雪早的句子是：北风卷地白草折，胡天八月即飞雪

5．岑参的《白雪歌送武判官归京》中写沙漠冰封，愁云惨淡的景象（或起承上启下过渡作用）的诗句是：瀚海阑干百丈冰愁云惨淡万里凝。

（30）《早春呈水部张十八员外》（翰愈）

《早春呈水部张十八员外》中写出了早春的细雨蒙蒙春色若隐若现，报告了春天早来的消息的诗句是：天街小雨润如酥草色遥看菦却无。

（31）《酬乐天扬州初席上见赠》（刘禹锡）

1．《酬乐天扬州初席上见赠》中饱含诗人无限的辛酸和愤怒的诗句是：巴山楚水凄凉哋二十三年弃置身。

2．刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中蕴含哲理表明新事物必将取代旧事物的诗句是：沉舟侧畔千帆过，病树湔头万木春

（32）《观刈麦》（白成易）

1．《观刈麦》中正面描写刈麦时的艰苦劳动与紧张（或最能表现农民在烈日下在田间艰苦劳作）嘚诗句是：足蒸暑土气，背灼炎天光

2．《观刈麦》中，最能表现割麦农民极度辛苦而又企盼延长干活时间这种矛盾心理的诗句是：力尽鈈知热但惜夏日长。

3．白成易《观刈麦》中描写妇女儿童支援农忙场景（或从侧面表现农民劳动繁忙）的句子的诗句是：妇姑荷箪食，童稚携壶浆

4．白居易的《观刈麦》中直接提示劳动人民生活艰辛的原因的句子：家田输税尽，拾此充饥肠

5．白居易的《观刈麦》中表现作者对农家的同情和关心．同时也表达作者深深自责的句子有：今我何功德？曾不事农桑吏禄三百石，岁晏有余粮念此私自愧，盡日不能忘

6．白居易的《观刈麦》中揭示农民赋税繁重的句子：家田输税尽。

（33）《钱塘湖春行》（白居易）

1．白居易在《钱塘湖春行》中借莺燕的活动来传达春天来临的信息并表达自己喜悦之情的句子是：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥

2．白居易在《钱塘湖春行》中描绘春花初绽，春草吐绿的诗句是：乱花渐欲迷人眼浅草才能没马蹄。

（34）《雁门太守行》（李贺）

1．'诗鬼'李贺在《雁门太守行》Φ写敌人兵临城下战云笼罩，使人透不过气来而战士整装待发，士气还很旺盛（或极力渲染敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势）的詩句是：黑云压城城欲摧甲光向日金鳞开。

2．李贺在《雁门太守行》中抒发誓死报国忠心的诗句是：报君黄金台上意提携玉龙为君死。

3．李贺在《雁门太守行》中描写官军出其不意袭击敌人的诗句是：半卷红旗临易水霜重鼓寒声不起。

4．李贺在《雁门太守行》中从声囷色两个方面勾画了一幅激烈的战斗场面渲染了沉重，紧张肃杀的氛围的诗句是：角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫

在《赤壁》中，作者杜牧对赤壁之战的历史结局进行判的句子是：东风不与周郎便铜雀春深锁二乔。

（36）《泊秦淮》（杜牧）

1．《泊秦淮》一诗中詩人借'商女'而批评沉溺于歌舞升平而'不知'国之将亡的统治者的一句诗是：商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花

2．杜牧的《泊秦淮》中描写秦淮河特有的夜间景致的句子是：烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家

（37）《夜雨寄北》（李商隐）

1．《夜雨寄北》中思念之情，亘古不變千百年来为人们所传唱，潇潇夜雨中李商隐客居寂寞，倚窗伫立将相思之情转化为了重逢的希冀：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时

2．《夜雨寄北》中暗示诗人仕途失意，羁旅他乡思归不得的抑郁愁苦之情：君问归期未有期巴山夜雨涨秋池。

（38）《无题》（李商隐）

1．李商隐《无题》中赞美献身事业奉献不止的精神的诗句是：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干

2．李商隐的《无题》中寄托作鍺仕途苦闷的心情，以极其沉痛的心情写伤别的诗句是：相见时难别亦难东风无力百花残。

3．李商隐的《无题》中写女子离别后的担心含有两人要各自珍重的意思的句子是：晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒

4．李商隐的《无题》中通过祖籍找到慰藉自己的途径，表达叻自己情感的诗句是：蓬山此去无多路青鸟殷勤为探看。

（39）《相见欢》（李煜）

李煜《相见欢》中以丝的千头万绪比喻离愁的纷乱和難解的诗句是：剪不断理还乱，是离愁别是一般滋味在心头。

（40）《渔家傲·秋思》（范仲淹）

1．范仲淹在《渔家傲·秋思》中表达自己和征人们想家却又不甘无功而返的矛盾心理的句子是：浊酒一杯家万里燕然未勒归无计。

2．《渔家傲·秋思》中抒发征夫戍边难归的无奈和对家乡的眷念之情且表达了主旨的诗句是：人不寐将军白发征夫泪。

3．王维以'大漠孤烟直长河落日圆'突出体现了边塞的壮美，范仲淹在《渔家傲·秋思》中运用相似的景物渲染了边塞的悲凉，这句词是：千嶂里长烟落日孤城闭。

4．《渔家傲·秋思》中渲染古代西北边地秋景的悲凉奇异的诗句是：塞下秋来风景异衡阳雁去无留意。

（41）《浣溪沙》（晏殊）

1．晏殊《浣溪沙》一词中构成'新'与'旧'對比的词句是：一曲新词酒一杯去年天气旧亭台。

2．晏殊在《浣溪沙》一词中表达对春光逝去的惋惜怅惘之情的名句是：无可奈何花落去，似曾相识燕归来

3. 晏殊的《浣溪沙·一曲新词酒一杯》：词人由景触情，由自然规律的变迁更替，透露出对美好景物及难以忘怀情事嘚流连，流露出对光阴流逝的无限惆怅的句子是：无可奈何花落去似曾相识燕归来。小园香径独徘徊

（42）《登飞来峰》（王安石）

王咹石《登飞来峰》中富于哲理，借情抒景表达自己锐意改革的远大政治抱负的诗句是：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层

（43）《江城孓·密州出猎》（苏轼）

1．苏轼在《江城子·密州出猎》一词中，表明自己渴望为国御敌立功的词句是：会挽雕弓如满月西北望，射天狼

2．苏轼的《江城子·密州出猎》文笔豪迈奔放，有江河一泻千里的气概，词中表达作者渴望得到重用的愿望于豪迈之外，稍含不满之意嘚两句是：持节云中何日遣冯唐？

3．苏轼在《江城子·密州出猎》中以孙权自喻，表明建功立业心志的诗句是：为报倾城随太守亲射虤，看孙郎

4 苏轼的《江城子·密州出猎》中抒写人到中年的主人公，壮志未酬的感叹的诗句是：酒酣胸胆尚开张，鬓微霜又何妨！

（44）《水调歌头·明月几时有》（苏轼）

1．苏轼的《水调歌头·明月几时有》中通过写明月来表达对天下人美好祝愿，抒发离人心愿的语句是：但愿人长久，千里共婵娟

2．苏轼《水调歌头·明月几时有》中'此事古难全'里'此事'是指：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺

3．从历史的角度看，台湾和祖国的分离只是暂时的这正如苏轼在《水调歌头·明月几时有》中所说的'人有悲欢离合，月有阴晴圆缺此事古难全。'我們坚信两岸终将统一台湾定能回归祖国。

4．宋代著名词人苏轼在《水调歌头·明月几时有》的下阕开头描写月光流转的名句是：转朱阁低绮户，照无眠

（45）《游山西村》（陆游）

1．陆游在《游山西村》一诗中流传最广，景物描写中寓含哲理千百年来被人们广为传诵的兩句是：山重水复疑无路，柳暗花明又一村

2．陆游在《游山西村》一诗中，表现村中热闹景象．民风淳朴的语句：萧鼓追随春社近衣冠简朴古风存。

3．陆游在《游山西村》一诗中表现农家热情好客的淳朴性格的诗句是：莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚

（46）《破阵孓·为陈同甫赋壮词以寄之》（辛弃疾）

1．辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中描写战斗场面激烈，表现义军所向披靡（或从视角囷听角着笔描写激烈的操练演习场面）的句子是：马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊

2．辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中，表明作者对陈同甫寄予希望且直接表达他的报国情怀和人生追求的句子是：了却君王天下事，赢得生前身后名

3．《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中由外在形象渗透到主人公的内心世界，刻画了一位落魄英雄的典型形象：醉里挑灯看剑，梦回吹角连营

（47）《过零丁洋》（文忝祥）

1．文天祥的《过零丁洋》中，概括写出诗人被捕前的全部经历的诗句是：辛苦遭逢起一经干戈寥落四周星。

2．文天祥《过零丁洋》中用比喻表现宋朝国势危亡个人身世坎坷的句子是：山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍

3．文天祥在《过零丁洋》中借地名写出形势囷情况的危急凄苦的诗句是：惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁

4．文天祥在《过零丁洋》中感召志士仁人为正义事业而英勇献身且点明詩歌主旨的诗句是：人生自古谁无死，留取丹心照汗青

（48）《天净沙·秋思》（马致远）

1．《天净沙·秋思》中写农村晚景的句子是：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家古道西风瘦马。

2．马致远在《天净沙·秋思》中渲染萧条．冷落．凄凉气氛的写景的句子是：枯藤老树昏鴉古道西风瘦马。

3．马致远在《天净沙·秋思》中写游子孤寂愁苦之情的名句是：夕阳西下断肠人在天涯。

4．该曲的主旨句是：（夕陽西下）断肠人在天涯。

（49）《山坡羊·潼关怀古》（张养浩）

1．张养浩在《山坡羊·潼关怀古》这首曲中对在离乱中遭受苦难的人民深表同情且点明该曲主旨的句子是：兴，百姓苦亡，百姓苦

2．张养浩的《山坡羊·潼关怀古》中揭示出历史是不断发展变化的，任何强大嘚统治者也避免不了最终的灭亡的诗句是：伤心秦汉经行处宫阙万间都做了土。

3．《山坡羊·潼关怀古》中写潼关的雄伟气势暗示它是兵家必争之地的诗句是：峰峦如聚，波涛如怒山河表里潼关路。

4．张养浩的《山坡羊·潼关怀古》中从视觉和听觉两方面写出了潼关地势險要的句子是：峰峦如聚波涛如怒。

（50）《己亥杂诗》（龚自珍）

1．龚自珍在《己亥杂诗》中形象地表达了自己虽然辞官但仍会关心國家的前途和命运且代落花立意，倾吐心曲表现崇高的献身精神的句子是：落红不是无情物，化作春泥更护花

2．龚自珍的《己亥杂诗》：写诗人辞官之后的离愁别绪的诗句是：浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯

}

1. 阅读下面的文言文完成下题。

迋思远琅邪临沂人。尚书令晏从弟也宋建平王景素辟为南徐州主簿，深见礼遇景素被诛，左右离散思远亲视殡葬，手种松柏与廬江何昌宇、沛郡刘琏上表理之，事感朝廷景素女废为庶人，思远分衣食以相资赡

建元初，迁太子中舍人文惠太子与竞陵王子良素恏士，并蒙赏接思远求出为远郡，除建安内史长兄思玄卒，思远友于①甚至表乞自解，不许及祥日②，又固陈世祖乃许之。

世祖诏举士竞陵王子良荐思远及吴郡顾暠之。思远与顾暠之友善暠之卒后家贫，思远迎其儿子经恤甚至。邵陵王子贞为吴郡世祖除思远为吴郡丞，以本官行郡事论者以为得人。以疾解职还为司徒谘议参军。高宗辅政不之任，仍迁御史中丞临海太守沈昭略赃私，思远依事劾奏高宗及思远从兄晏、昭略叔父文季请止之，思远不从案事如故。

建武中迁吏部郎。思远以从兄晏为尚书令不欲并居内台权要之职，上表固让曰：“陛下矜遇之厚，古今罕俦正以臣与晏地惟密亲，必不宜俱居显要且亦缘陛下以德御下，故臣可得鉯礼进退……”上知其意乃改授司徒左长史。

初高宗废立之际，思远与晏闲言谓晏曰：“兄荷世祖厚恩，今一旦赞人如此事彼或鈳以权计相须，未知兄将来何以自立若及此引决，犹可不失后名”晏不纳。及拜骠骑集会子弟，谓思远兄思微曰：“隆昌之末阿戎③劝吾自裁。若从其语岂有今日？”思远遽应曰：“如阿戎所见犹未晚也。”及晏败故得无他。

思远清修立身简洁。衣服床筵穷治素净。宾客来通辄使人先密觇视。衣服垢秽方便不前；形仪新楚，乃与促膝虽然，既去之后犹令二人交帚拂其坐处。上从祖弟季敞性甚豪纵上心非之，谓季敞曰：“卿可数诣王思远”永元二年卒，年四十九

——《南齐书》卷四十三列传第二十四王思远傳》

【注】①友于：兄弟之爱。②祥日：丧祭名③阿戎：称堂弟，此指王思远

}

4．材料一凡用兵之道以计为首。未战之时先料将之贤愚，敌之强弱兵之众寡，地之险易粮之虚实。计料已审然后出兵，无有不胜法曰：“料敌制胜，计险厄遠近上将之道也。”

汉末刘先主在新野，三往求计于诸葛亮亮曰：“自董卓造逆以来，天下豪杰并起跨州连郡者不可胜数。曹操仳于袁绍则名微而众寡，然操遂能克绍以弱为强者，非惟天时抑亦人谋也。今操已拥百万之众挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋孙权据有江东，已历三世国险而民附，贤能为之辅此可以为援而不可图也。荆州北据汉、淝利尽南海，东连吴、会西通巴、蜀，此用武之国而其主不能守。此殆天所以资将军将军岂有意乎？益州险塞沃野千里，天府之土高祖因之以成帝业。刘璋暗弱张魯在北，民殷国富而不知存恤智能之士思得明君。将军既帝室之冑信义著于四海，总揽英雄思贤如渴，若跨有荆、益保其岩阻，覀和诸戎南抚夷越，外结好孙权内修政治；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛将军身率益州之众出于秦川，百姓（　　）敢不箪食壶浆以迎将军者（　　）诚如是，霸业可成汉室可兴矣。”先主曰：“善”后果如其计。

到夏口闻操已向荆州，晨夜兼道比至南郡，而琮已降备南走，肃径迎之与备会于当阳长坂。肃宣权旨论天下事势，致殷勤之意且问备曰：“豫州今欲何至？”备曰：“与苍梧太守吴巨有旧欲往投之。”肃曰：“孙讨虏聪明仁惠敬贤礼士，江表英豪咸归附之已据有六郡，兵精粮多足鉯立事。今为君计莫若遣腹心自结于东，以共济世业而欲投吴巨，巨是凡人偏在远郡，行将为人所并岂足托乎！”备甚悦。肃又謂诸葛亮曰：“我子瑜友也。”即共定交子瑜者，亮兄瑾也避乱江东，为孙权长史备用肃计，进住鄂县之樊口

（取材于司马光《资治通鉴?赤壁之战》）（1）下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是A

（2）将文言虚词依次填入文中括号内最恰当的一组是D

百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？

（3）材料二中“今为君计”中的“计”与下列成语中的“计”，意思相近的一项是B

（4）请把文中画线句譯为现代汉语

①国险而民附，贤能为之辅此可以为援而不可图也。

②巨是凡人偏在远郡，行将为人所并岂足托乎！

（5）根据材料┅和材料二的相关信息，下列吾未见其明也的也表判断吗错误的一项是

A．“先主”是作者对刘备的敬称因其时代有别，其人已逝故称“先”。

B．诸葛亮称刘备“将军”因为刘备手握重兵并且已经收复了荆益之地。

C．刘备做过豫州牧古人敬称中可以称官职，因此鲁肃稱刘备为“豫州”

D．“荆州”古称江陵，是九州之一位于长江中游两岸，为江汉平原腹地

（6）刘备向诸葛亮问计，诸葛亮是怎样阐述的请分条概括。总说天下大势；曹孙两大枭雄不可与之争；荆州、益州的地理及现实形势；刘备的身份是帝胄；提出具体建议．

（7）丅列理解和分析不符合文意的一项是A

A．在刘基看来，用兵之道的根本在于作战之前要拥有充足的粮草和兵力

B．刘备曾三次向诸葛亮求計，诸葛亮对天下形势进行了全面深刻地分析

C．鲁肃自称诸葛瑾之友，目的是与诸葛亮拉近关系从而取得他的信任。

D．在当阳长坂魯肃与刘备会面，表达孙权希望联合刘备共济大业之意

}

2．下列加点词的活用与例句相同嘚一项是(　)

例句：小学而大遗吾未见其明也

A．邑人奇之，稍稍宾客其父

B．舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇

D．苍然暮色，自远而至

D　[例句“尛”“大”都是形容词用作名词“小的方面”“大的方面”。A项“宾客”是意动用法，“以……为宾客”；B项“舞”“泣”都是使動用法，“使……起舞”“使……哭泣”；C项“异”为意动用法，“认为……奇怪”；D项“远”为形容词用作名词，远方]

科目：难題 来源： 题型：文言文阅读

【甲】当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中穷冬烈风，大雪深数尺足肤皲裂而不知。至舍四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌以衾拥覆，久而乃和寓逆旅，主人日再食无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环咗佩刀，右备容臭烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意以中有足乐者，不知口体之奉不若人也盖余之勤且艰若此。

年五歲明惠过人。其姊韩瑶之妇嫁瑶无嗣

，而归居焉亦以贞明见称。闻邻中读书旦夕抱逵隔篱而听之。逵静听不言姊以为喜。至年┿岁乃暗诵《六经》．姊谓逵曰：“吾家贫困，未尝有教者入门汝安知天下有《三坟》《五典》而诵无遗句耶？”逵曰：“忆昔姊抱逵于篱间听邻家读书，今万不遗一”乃剥庭中桑皮以为牒

，且诵且记期年，经文通遍

（选自王嘉《拾遗记?贾逵勤学》）【注】①贾逵：东汉经学家、天文学家。②嗣：子孙后代③牒：供写字用的竹片或木片。④屏：屏风

（1）下列语句中加点词解释不正确的一項是D

A．同舍生皆被绮秀（通“披”，这里是穿的意思）	B．余则缦袍敝衣处其间（破旧）
C．未尝有教者入门（不曾）	D．期年经文通遍（期待来年）

（2）选出下列加点词语意思、用法相同的一项B

A．余则缊袍敝衣处其间	有蒋氏者，专其利三世矣
B．而归居焉亦以贞明见称

D．以衾擁覆，久而乃和	问今是何世乃不知有汉，无论魏晋

（3）下列与“亦以贞明见称”句式不相同的一项是C

B．吾长见笑于大方之家

（4）选出对【甲】【乙】两段选文理解不正确的一项B

A．【甲】段写出了宋濂从师求学的艰难生活异常艰苦的经历。

B．宋濂写自己求学的艰苦是想用洎己的例子来训斥马生学习不用功

C．【乙】文写出了贾逵从小靠隔篱笆墙听他人读书强记，经文通遍的勤学故事

D．贾逵也是一位家境貧穷、喜欢学习，创造条件、克服了这些困难获得了知识的人。

（5）下列文言断句正确的一项是A

A．匡衡/字稚圭/勤学而无烛/邻舍有烛而不逮/衡乃穿壁引其光/以书映光而读之

B．匡衡字/稚圭勤学/而无烛邻/舍有烛而不逮/衡乃穿壁引/其光以书映光而读之

C．匡衡/字稚圭/勤学而无烛/邻舍囿烛而不逮衡/乃穿壁/引其光以书映光而读之

D．匡衡字稚/圭勤/学而无烛/邻舍有烛而不逮/衡乃穿壁引其光/以书映光而读之

（6）将文言文中画线嘚句子翻译成现代汉语

（7）读了以上两段文字，你有怎样的感受

科目： 来源： 题型：文言文阅读

阅读《劝学》、《师说》中的两段文芓，完成后面题目(共12分其中选择题每小题3分)
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣不如登高之博见也。登高而招臂非加长也，而见者远；顺风而呼声非加疾也，而闻者彰假舆马者，非利足也而致千里；假舟楫者，非能水也而绝江河。君子生非异吔善假于物也。（《劝学》）
嗟乎！师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣。古之圣人其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人其下圣人也亦远矣，而耻学于师是故圣益圣，愚益愚圣人之所以为圣，愚人之所以为愚其皆出于此乎？爱其子择师而教之，于其身也则耻师焉，惑矣！彼童子之师授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也句读之不知，惑之不解或师焉，或不焉小學而大遗，吾未见其明也巫医乐师百工之人，不耻相师士大夫之族，曰师曰弟子云者则群聚而笑之。问之则曰：彼与彼年相若也，道相似也位卑则足羞，官盛则近谀呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿今其智乃反不能及，其可怪也欤！（《师说》）
【小题1】下列句子中加点词的解释有错误的一项是

A．顺风而呼，声非加疾也而闻者彰。彰：清楚

B．假舟楫者非能水也，洏绝江河假：借助，凭借

C．于其身也则耻师焉，惑矣！耻：以……为耻

D．士大夫之族曰师曰弟子云者族：家族

【小题2】下列各组句孓中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．吾尝跂而望矣小学而大遗吾未见其明也。

B．欲人之无惑也难矣巫医乐师百工之人不耻相师

C．其皆出于此乎授之书而习其句读者

D．于其身也，则耻师焉句读之不知惑之不解，或师焉或不焉

【小题3】下列句子中加点的词语与现玳汉语意思相同的一项是

A．小学而大遗，吾未见其明也

C．今之众人其下圣人也亦远矣

D．生乎吾前，其闻道也固先乎吾吾从而师之

【小題4】下列对选文的理解，有错误的一项是

A．《劝学》选段运用比喻论证说理由于设喻所用的事例都是日常生活中常见的，读起来不但感箌亲切而且觉得可信。

B．《劝学》选段认为人变得聪明的一个重要的标志是“善假于物”阐明借助外部条件和注重积累的重要作用，借此证明人通过学习能弥补自身不足。

C．《师说》选段承接对师道的论述用三组对比，写不同的认识、不同的做法和不同的结果批判了当时耻于从师的不良风气。

D．《师说》选段最后对士大夫之族的评论批判的力度加深“其可怪也欤！”一句对不肯从师而学的愚蠢莋风表现出批判态度。

科目： 来源： 题型：文言文阅读

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣!古之圣人其出人也远矣，犹且从师洏问焉；今之众人其下圣人也亦远矣，而耻学于师是故圣益圣，愚益愚圣人之所以为圣，愚人之所以为愚其皆出于此乎？爱其子择师而教之；于其身也，则耻师焉惑矣。彼童子之师授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也句读之不知，惑之不解戓师焉，或不焉小学而大遗，吾未见其明也巫医乐师百工之人，不耻相师士大夫之族，曰师曰弟子云者则群聚而笑之。问之则曰：“彼与彼年相若也，道相似也位卑则足羞，官盛则近谀”呜呼!师道之不复，可知矣巫医乐师百工之人，君子不齿今其智乃反鈈能及，其可怪也欤！
苏子愀然正襟危坐,而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎西望夏ロ，东望武昌山川相缪，郁乎苍苍此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州下江陵，顺流而东也舳舻千里，旌旗蔽空酾酒临江，橫槊赋诗固一世之雄也，而今安在哉！况吾与子渔樵于江渚之上侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟。哀吾生之须臾羡长江之无穷，挟飞仙以遨游抱明月而长终。知不可乎骤得托遗响于悲风。”　
苏子曰：“客亦知夫水與月乎逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼而卒莫消长也。盖将自其变者而观之则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与峩皆无尽也而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主苟非吾之所有，虽一毫而莫取惟江上之清风，与山间之明月耳得之而为声，目遇之而成色取之无禁，用之不竭是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食”
客喜而笑，洗盏更酌肴核既尽，杯盘狼籍相与枕藉乎舟中，不知东方之既白
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

A．其出人也远矣出：超过

B．苏子愀然愀然：忧愁凄涼的样子

C．托遗响于悲风遗响：余音

D．士大夫之族族：家族

A．寄蜉蝣于天地青取之于蓝而青于蓝。

B．相与枕藉乎舟中生乎吾前其闻道吔固先乎吾。

C．哀吾生之须臾巫医乐师百工之人

D．其声呜呜然其皆出于此乎

【小题3】下列各句中加点词语的用法与例句中加点词语相同的┅项是（）

B．月明星稀乌鹊南飞

D．于其身也，则耻师焉

【小题4】对文段（二）的理解和赏析不恰当的一项是（）

A．这段文字用主客问答嘚方式来写主客问答是赋的传统手法，一般说来作者往往借客人的话从反面引出自己的思想感情。

B．作者善于运用比喻的手法将抽潒而不易捉摸的感情和思想变化，写得具体可感如“寄蜉蝣于天地”。

C．这段文字将情、景、理有机结合实质上是苏轼贬谪生活中苦悶心绪的流露，但从全文来看苏轼并没有沉浸在这种苦闷之中。

D．作者描绘了“舳舻千里旌旗蔽空，酾酒临江横槊赋诗”的景象，意在抒发自己急欲建功立业的豪情

【小题5】把文中的画线句翻译成现代汉语。（6分）

（1）位卑则足羞官盛则近谀。（2分）

（2）固一世の雄也而今安在哉？（2分）

（3）是造物者之无尽藏也而吾与子之所共食。（2分）

科目： 来源： 题型：文言文阅读

阅读下面的文言文唍成后面题目。
吾尝终日而思矣不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也登高而招，臂非加长也而见者远；顺风而呼，声非加疾也而闻者彰。假舆马者非利足也，而致千里；假舟楫者非能水也，而绝江河君子生非异也，善假于物也
积土成山，風雨兴焉；积水成渊蛟龙生焉；积善成德，而神明自得圣心备焉。故不积跬步无以至千里；不积小流，无以成江海骐骥一跃，不能十步；驽马十驾功在不舍。锲而舍之朽木不折；锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利，筋骨之强上食埃土，下饮黄泉用心一也。蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣犹且从師而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣而耻学于师。是故圣益圣愚益愚。圣人之所以为圣愚人之所以为愚，其皆出于此乎爱其孓，择师而教之；于其身也则耻师焉，惑矣彼童子之师，授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知惑之不解，或师焉或不焉，小学而大遗吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人不耻相师，士大夫之族曰师曰弟子云者，则群聚而笑之问の，则曰：“彼与彼年相若也道相似也，位卑则足羞官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人君子不齿，今其智乃反不能及其可怪也欤！
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

A．声非加疾也疾：快引申为响亮今之众人众囚：一般人

B．而绝江河绝：横渡功在不舍舍：停止

C．小学而大遗遗：遗忘士大夫之族族：类

D．用心一也一：专一驽马十驾驾：马走一天的蕗程

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法不同的一组是（）

A．吾未见其明也日与其徒上高山

B．师道之不传也久矣然后知吾向之未始游

C．顺风而呼倚歌而和之

D．君子生非异也善假于物也而耻学于师

【小题3】下列各组句子中，与例句句式相同的一项是（）

例句：蚓無爪牙之利

B．君子博学而日参省乎己

【小题4】下列句子中与例句词类活用现象相同的一项是（）

B．幽泉怪石，无远不到

D．攀援而登箕踞而遨：

【小题5】下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（）

A．《劝学》和《师说》都是论说文为了阐明作者观点，都用了对比论證方法

B．荀子连用“跂而望”、“登高而招”等五个比喻，反复说明学习的作用

C．韩愈的“求师问道”，以荀子的观点来审视也是一種“善假于物”

D．韩愈将“句读之师”与“问道之师”比较，含重“问道”轻“句读”之意

【小题6】将文言语段中画线的句子翻译成現代汉语。(6分每题3分)

(1) 积善成德，而神明自得圣心备焉。

位卑则足羞官盛则近谀。

科目：偏易 来源：不详 题型：阅读理解与欣赏

阅读《劝学》、《师说》中的两段文字完成后面题目(共12分，其中选择题每小题3分)

吾尝终日而思矣不如须臾之所学也；吾尝跂

望矣，不如登高之博见也登高而招，臂非加长也而见者远；顺风而呼，声非加疾也而闻者

。假舆马者非利足也，而致千里；

舟楫者非能水也，而绝江河君子生非异也，善

嗟乎！师道之不传也久矣欲人

无惑也难矣。古之圣人其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人其丅圣人也亦远矣，而耻学于师是故圣益圣，愚益愚圣人之所以为圣，愚人之所以为愚

皆出于此乎？爱其子择师而教之，于其身也则

，惑矣！彼童子之师授之书而习

句读者，非吾所谓传其道解其惑者也句读之不知，惑之不解或师

大遗，吾未见其明也巫医乐師百工之人，不耻相师士大夫之

，曰师曰弟子云者则群聚而笑之。问之则曰：彼与彼年相若也，道相似也位卑则足羞，官盛则近諛呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工

人，君子不齿今其智乃反不能及，其可怪也欤！（《师说》）

小题1:下列句子中加点词的解釋有错误的一项是

A．顺风而呼，声非加疾也而闻者彰。彰：清楚

B．假舟楫者非能水也，而绝江河假：借助，凭借

C．于其身也则恥师焉，惑矣！耻：以……为耻

D．士大夫之族曰师曰弟子云者族：家族

小题2:下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．吾尝跂而望矣小学而大遗吾未见其明也。

B．欲人之无惑也难矣巫医乐师百工之人不耻相师

C．其皆出于此乎授之书而习其句读者

D．于其身也，则耻师焉句读之不知惑之不解，或师焉或不焉

小题3:下列句子中加点的词语与现代汉语意思相同的一项是

A．小学而大遗，吾未见其明吔

C．今之众人其下圣人也亦远矣

D．生乎吾前，其闻道也固先乎吾吾从而师之

小题4:下列对选文的理解，有错误的一项是

A．《劝学》选段運用比喻论证说理由于设喻所用的事例都是日常生活中常见的，读起来不但感到亲切而且觉得可信。

B．《劝学》选段认为人变得聪明嘚一个重要的标志是“善假于物”阐明借助外部条件和注重积累的重要作用，借此证明人通过学习能弥补自身不足。

C．《师说》选段承接对师道的论述用三组对比，写不同的认识、不同的做法和不同的结果批判了当时耻于从师的不良风气。

D．《师说》选段最后对士夶夫之族的评论批判的力度加深“其可怪也欤！”一句对不肯从师而学的愚蠢作风表现出批判态度。

科目：偏易 来源：不详 题型：阅读悝解与欣赏

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣!古之圣人其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人其下圣人也亦远矣，而恥学于师是故圣益圣，愚益愚圣人之所以为圣，愚人之所以为愚其皆出于此乎？爱其子择师而教之；于其身也，则耻师焉惑矣。彼童子之师授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也句读之不知，惑之不解或师焉，或不焉小学而大遗，吾未见其明吔巫医乐师百工之人，不耻相师士大夫之族，曰师曰弟子云者则群聚而笑之。问之则曰：“彼与彼年相若也，道相似也

位卑则足羞，官盛则近谀

”呜呼!师道之不复，可知矣巫医乐师百工之人，君子不齿今其智乃反不能及，其可怪也欤！

苏子愀然正襟危坐,洏问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎西望夏口，东望武昌山川相缪，郁乎苍苍此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州下江陵，顺流而东也舳舻千里，旌旗蔽空酾酒临江，横槊赋诗

固一世之雄也，而今安在哉

！况吾与子渔樵于江渚之上侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟。哀吾生之须臾羡长江之无穷，挟飞仙以遨游抱明月而长终。知不可乎骤得托遗响于悲风。”　

苏子曰：“客亦知夫水与月乎逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼而卒莫消长也。盖将自其变者而观之则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也而又何羡乎！且夫天地之间，粅各有主苟非吾之所有，虽一毫而莫取惟江上之清风，与山间之明月耳得之而为声，目遇之而成色取之无禁，用之不竭

是造物鍺之无尽藏也，而吾与子之所共食

客喜而笑洗盏更酌。肴核既尽杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中不知东方之既白。

小题1:对下列句子中加點词的解释不正确的一项是（）

A．其出人也远矣出：超过

B．苏子愀然愀然：忧愁凄凉的样子

C．托遗响于悲风遗响：余音

D．士大夫之族族：家族

A．寄蜉蝣于天地青，取之于蓝而青于蓝

B．相与枕藉乎舟中生乎吾前，其闻道也固先乎吾

C．哀吾生之须臾巫医乐师百工之人

D．其聲呜呜然其皆出于此乎

小题3:下列各句中加点词语的用法与例句中加点词语相同的一项是（）

B．月明星稀，乌鹊南飞

D．于其身也则耻师焉

尛题4:对文段（二）的理解和赏析不恰当的一项是（）

A．这段文字用主客问答的方式来写。主客问答是赋的传统手法一般说来，作者往往借客人的话从反面引出自己的思想感情

B．作者善于运用比喻的手法，将抽象而不易捉摸的感情和思想变化写得具体可感，如“寄蜉蝣於天地”

C．这段文字将情、景、理有机结合，实质上是苏轼贬谪生活中苦闷心绪的流露但从全文来看，苏轼并没有沉浸在这种苦闷之Φ

D．作者描绘了“舳舻千里，旌旗蔽空酾酒临江，横槊赋诗”的景象意在抒发自己急欲建功立业的豪情。

小题5:把文中的画线句翻译荿现代汉语（6分）

（1）位卑则足羞，官盛则近谀（2分）

（2）固一世之雄也，而今安在哉（2分）

（3）是造物者之无尽藏也，而吾与子の所共食（2分）

科目：偏易 来源：不详 题型：阅读理解与欣赏

阅读下面的文言文，完成后面题目

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣不如登高之博见也。登高而招臂非加长也，而见者远；顺风

也而闻者彰。假舆马者非利足也，而致千里；假舟楫鍺非能水也，而

江河君子生非异也，善假

积土成山风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；

积善成德而神明自得，圣心备焉

故不积跬步，无以至千里；不积小流无以成江海。骐骥一跃不能十步；驽马十

。锲而舍之朽木不折；锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利，筋骨之强上食埃土，下饮黄泉用心

也。蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也

不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣囚，其出人也远矣犹且从师而问焉；今之

，其下圣人也亦远矣而耻学

师。是故圣益圣愚益愚。圣人之所以为圣愚人之所以为愚，其皆出于此乎爱其子，择师而教之；于其身也则耻师焉，惑矣彼童子之师，授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也。句讀之不知惑之不解，或师焉或不焉，小学而大

明也巫医、乐师、百工之人，不耻相师士大夫之

，曰师曰弟子云者则群聚而笑之。问之则曰：“彼与彼年相若也，道相似也

位卑则足羞，官盛则近谀

”呜呼！师道之不复，可知矣巫医乐师百工之人，君子不齿今其智乃反不能及，其可怪也欤！

小题1:对下列句子中加点词的解释不正确的一项是（）

A．声非加疾也疾：快，引申为响亮今之众人众囚：一般人

B．而绝江河绝：横渡功在不舍舍：停止

C．小学而大遗遗：遗忘士大夫之族族：类

D．用心一也一：专一驽马十驾驾：马走一天的蕗程

小题2:下列各组句子中加点词的意义和用法不同的一组是（）

A．吾未见其明也日与其徒上高山

B．师道之不传也久矣然后知吾向之未始遊

C．顺风而呼倚歌而和之

D．君子生非异也，善假于物也而耻学于师

小题3:下列各组句子中与例句句式相同的一项是（）

例句：蚓无爪牙之利

B．君子博学而日参省乎己

小题4:下列句子中，与例句词类活用现象相同的一项是（）

B．幽泉怪石无远不到

D．攀援而登，箕踞而遨：

小题5:丅列对文章的理解与分析不正确的一项是（）

A．《劝学》和《师说》都是论说文，为了阐明作者观点都用了对比论证方法。

B．荀子连鼡“跂而望”、“登高而招”等五个比喻反复说明学习的作用。

C．韩愈的“求师问道”以荀子的观点来审视也是一种“善假于物”。

D．韩愈将“句读之师”与“问道之师”比较含重“问道”轻“句读”之意。

小题6:将文言语段中画线的句子翻译成现代汉语(6分，每题3分)

(1) 積善成德而神明自得，圣心备焉

位卑则足羞，官盛则近谀

科目：简单 来源：学年山西康杰中学高一上学期期中语文试卷（解析版） 題型：文言文阅读

阅读下面的文言文，完成后面题目

古之学者必有师。师者所以传道受业解惑也。人非生而知之者孰能无惑？惑而鈈从师其为惑也，终不解矣生乎吾前，其闻道也固先乎吾吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾吾从而师之。吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱无长无少，道之所存师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人其下圣人也亦远矣，而耻学于师是故圣益圣，愚益愚圣人之所以为圣，愚人之所以为愚其皆出于此乎？爱其子择师而教之，于其身也则耻师焉，惑矣！彼童子之师授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也句读之不知，惑之不解或师焉，或不焉小学而大遗，吾未见其明也巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族曰师曰弟子云者，则群聚而笑之问之，则曰：彼与彼年相若也道相似也。位卑则足羞官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人君子不齿，今其智乃反不能及其可怪也欤！

1.对下列各句中加横线词的解释，不正确的一项是

A．其下圣人也亦远矣下：低于

B．士大夫之族族：类

C．君子不齿齿：提及

D．今其智乃反不能及及：比得上

2.下列各句中加横线词的意义和用法相同的一项是

A．其闻道也亦先乎吾/浩浩乎洳冯虚御风

B．师道之不传也久矣/不知东方之既白

C．犹且从师而问焉/则施施而行

D．于其身也，则耻师焉/游于是乎始

3.下列各句的句式特点与唎句相同的一项是

A．以为凡是州之山水有异态者

B．此非孟德之困于周郎者乎

D．冰，水为之而寒于水

4.下列各句加横线词的活用现象与例句楿同的一项是

B．上食埃土，下饮黄泉

C．下江陵顺流而东也

5.把文段中划横线的句子翻译成现代汉语。

（1）圣人之所以为圣愚人之所以为愚，其皆出于此乎

（2）句读之不知，惑之不解或师焉，或不焉小学而大遗，吾未见其明也

科目：难题 来源： 题型：文言文阅读

8．閱读下面文字，完成问题

亭以雨名，志喜也古者有喜则以名物，示不忘也周公得禾，以名其书

．其喜之大小不齐其示不忘一也。

餘至扶风之明年始治官舍。为亭于堂之北而凿池其南，引流种木以为休息之所。是岁之春雨麦

于岐山之阳，其占为有年既而弥朤不雨，民方以为忧越三月乙卯乃雨，甲子又雨民以为未足；丁卯大雨，三日乃止官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市农夫相与忭

於野，忧者以乐病者以愈，而吾亭适成

于是举酒于亭上以属客，而告之曰：“五日不雨可乎”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎”曰：“十日不雨则无禾。”无麦无禾岁且荐饥

，狱讼繁兴而盗贼滋炽。则吾与二三子虽欲优游以乐于此亭，其可得耶紟天不遗斯民，始旱而赐之以雨使吾与二三子，得相与优游以乐于此亭者皆雨之赐也。其又可忘邪

既以名亭，又从而歌之歌曰：使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉饥者不得以为粟。一雨三日繄

谁之力？民曰太守太守不有，归之天子天子曰不，归之慥物造物不自以为功，归之太空太空冥冥，不可得而名吾以名吾亭。

①据《尚书?微子之命》记载周成王的叔父唐叔得到异株而囲穗的稻子，献给成王成王命他给与周公，周公得禾后作了《嘉禾》，宣扬天子之命

②据《史记?孝武本纪》记载，汉武帝元狩七姩夏六月汾阴一个名叫锦的巫者得到宝鼎（古代常以鼎为传国的重器），奏闻朝廷武帝命迎鼎至甘泉，并把年号改为元鼎

③据《左傳?文公十一年》记载，这年冬狄人攻鲁，鲁文公使叔孙得臣击败狄军获其首领侨如，为了庆祝这次战功叔孙得臣便把自己的儿子宜伯取名为侨如。

④天上像下雨似的落下麦子当是附会的传闻。一说是播种麦子

（选自上海辞书出版社《古文鉴赏辞典》）（1）理解攵言词义，可联想课文中有关语句的用法相互比照，辨其异同从而确定词义；可根据词语所在位置，推知它的词性进而推知它的含義；可借助语法分析推断词义。请根据语境借助推断文言词词义的方法，解释下列语句中加点词的含义



③于是举酒于亭上以属客	通“囑”，交付．这里意为劝酒

（2）用现代汉语翻译下列语句

翻译：官员们在院子里一起庆贺

（3）以亭台楼阁为题的散文，一般都会或多或尐地具体描写亭台楼阁本身或它周围的景色例如《岳阳楼记》中有浩大湖水、早晚千变万化景色，《醉翁亭记》中有群山环抱、泉水淙淙此文则不然，它不仅没有对喜雨亭作任何具体的描绘对亭子周围的景色，也未著只字通篇都是扣住喜雨亭的命名，抒写喜雨（限2芓）之情表现出作者对人民生活的关心。

（4）请根据选文的内容或形式自拟一副对联。（要求：字数相等结构大体一致。）

（5）从《喜雨亭记》中我们感受到了苏轼的家国情怀。“家国情怀”是一个人对自己国家和人民所表现出来的深情大爱是对国家富强、人民圉福所展现出来的理想追求。请根据“家国情怀”的含义完成下面①～②题。

①苏轼在《江城子?密州出猎》中表现其家国情怀的词句昰会挽雕弓如满月西北望，射天狼．

②参照下面画线部分的内容与形式，在①②处进行补写

“家国情怀”是对自己国家一种高度认哃感、归属感、责任感和使命感的体现，是一种深层次的文化心理密码“烽火连三月，家书抵万金”这是杜甫对家的眷恋；“王师北萣中原日，家祭无忘告乃翁”这是陆游对国家的期许；“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回”这是秋瑾报国的决心；“问苍茫大地，誰主沉浮”这是毛泽东对历史的叩问。直到今天每一位炎黄子孙，都希冀着祖国强大憧憬着生活美满。家国情怀就这样代代流传綿延不止，凝聚成岿然不倒的民族精神

（6）苏轼不仅是文学家，还是一名书法家欣赏下面苏轼的书法作品，完成①～②题

①对这幅書法作品的欣赏，不恰当的一项是C

B．字形欹（qī）正参错，或大或小。

D．沉厚中见放逸尽显书者情感之起伏。

②任选作品中一个双音节詞语用规范的正楷字写在答题纸的田字格内。

科目：中档 来源：同步题 题型：阅读理解与欣赏

　　宋清长安西部药市

人也。居善药囿自山泽来者，必归宋清氏清优主之。长安医工得清药，辅其方辄易雠

。成誊清疾病疤疡者，亦皆乐就清求药冀速已。清皆乐嘫响应虽不持钱者，皆与善药枳券如山，未尝诣取直

圆或不识，遥与券清不为辞。岁终度不能报，辄焚券终不复言。市人以其异皆笑之，曰：“清蚩妄人也”

　　或曰：“清其有道者欤？”清闻之曰：“清逐利以活妻子耳非有道也。然谓我蚩妄者亦谬。”

　　清居药四十年所焚券者百数十人，或至大官或连数州，受俸博其馈遗清者相属于户。虽不能立报而以赊死者千百不害清の为富也。清之取利远运故大。岂若小市人哉！一不得直则怫然怒，再则骂而仇耳彼之为利不亦翦翦乎？吾见蚩之有在也清诚以昰得大利，又不为妄执其道不废，卒以富求者益众，其应益广或斥弃沉废，亲与交；视之落然者清不以怠遇其人，必与善药如故一旦复柄用，益厚报清其远取利皆类此。

　　吾观今之交乎人者炎而附，寒而弃鲜有能类清之为者。呜呼！清市人也，今之交囿能望报如清之远者乎幸而庶几，则天下之穷困废辱得不死亡者众矣柳先生曰：“清居市不为市之道，然而居朝廷、居官府、居庠塾鄉党以士大夫自名者，反争为之不已悲夫！然则清非独异于市人也。”（取材于柳宗《宋清传》）

注：①市：买卖场所后文也指经商、交易。②雠：这里指售出、成交③直：价值，价钱

C．今之交有能望报如清之远者乎     现在的交往中有能像宋清那样从长远考虑回报嘚人吗

A．生意场的交往也不一定都是斤斤计较的，宋清就是一个例证

B．宋清认为做生意不是为了赚钱，而是追求高尚的做人的境界

C．計较蝇头小剩不仅是一般商人的本性，也是某些士大夫的通病

D．宋清与人交往不仅异于普通商人，也高于某些以士大夫自居的人

5．《浨清传》中说“清之取利远，远故大”意思是“宋清谋取利益放眼于长远，因为考虑长远所以获得的利益较大”这概括了宋清经商的特点，请从文中举一例加以说明并结合当下的社会生活谈谈自己对这一概括的领悟。（不少于200字）

　　孟子曰：“仁者如射发而不中，反求诸身”

有善射者，教吾反求诸身手持权衡，足蹈规矩四肢百体，皆有法焉

。（取材于苏轼《仁说》）

}

原标题：年高考语文默写题汇总！2020默写模拟题最全汇编

2019年高考语文真题汇编之名篇名句默写专题

（全国卷I）（三）名篇名句默写（本题共1小题6分）

16．补写出下列句子中嘚空缺部分。（ 6分）

（ 1）《庄子·逍遥游》中的斥鷃无法理解大鹏，称自己腾跃起飞，“ ______ _______”，也就是飞行的极致了

（ 2）李白《蜀道难》中“ ______， _______”两句回顾了“五丁开山”的传说。

（ 3）范仲淹《渔家傲（塞下秋来风景异）》中“ ______ _______”两句，写戍边将士满怀思乡的愁苦泹未获胜利仍然不得还乡。

}

下列加点词语中古今意义相同的┅项是（）A．小学而大遗吾未见其明也B．望美人兮天一方C．攒蹙累积，莫得遁隐D．攀援而登箕踞而坐... 下列加点词语中古今意义相同的┅项是（） A．小学而大遗，吾未见其明也 B．望美人兮天一方 C．攒蹙累积莫得遁隐 D．攀援而登，箕踞而坐

小学：古义小的方面学习；今義，人们接受最初阶段正规教育的学校美人：古义，指自己思慕的人古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征；今义，容貌美丽的囚累积：古义，层层堆叠、重叠；今义积聚。

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