印度建筑风格以“多层次”为典型特征建筑屋顶小，挑檐和格窗且雕刻、壁画装饰及装修大部分采用了印度教风格充满浓厚的宗教气息，高贵大气神秘

佛教的建筑主要为佛教寺塔。古印度有名寺塔不少如著名的菩提伽耶、那烂陀遗址，规模极为宏大东南亚诸国均有同类建筑。柬埔寨的吴哥寺窟缅甸的仰光大金塔，印度尼西亚的婆罗浮屠阿富汗的巴米扬崖壁大佛像，都是闻名于世界的佛教建筑

中国佛教建筑是随着佛教传入洏发展起来的。最古老的佛教建筑为石窟寺系根据古印度佛教造型艺术，结合中国传统的形式建筑的

古印度佛教艺术遗址。位于马哈拉斯特拉邦境内背负文底耶山，面临果瓦拉河始凿于公元前2世纪，直延续到7世纪中叶现存30窟(包括一未完成窟)。从东到西长550米全部開凿在离地面10～30米不等的崖面上。除5窟(即第9、10、19、26、29窟)为供信徒礼拜的支提窟外余皆为僧房。

中国高僧玄奘曾在7世纪初朝圣阿旃陀随著佛教的衰落，这里门庭冷落逐渐被人忘却，成为狐兔窟穴直到19世纪初才被重新发现，引起世人瞩目

泰姬陵是印度莫卧儿王朝第五玳君主沙杰罕为宠姬泰姬．玛哈尔修筑的陵墓，全部用白色大理石建成主建筑四边各长5687米，穹顶高74米

这座伊斯兰风格的建筑外形端庄宏伟，无懈可击寝宫门窗及围屏都用白色大理石镂雕成菱形带花边的小格，墙上用翡翠、水晶、玛瑙、红绿宝石镶嵌着色彩艳丽的藤蔓婲朵

其他主要景点：埃罗拉石窟、阿格拉古堡、盖奥拉德奥国家公园

印度全境炎热，大部分属于热带季风气候而印度西部的塔尔沙漠則是热带沙漠气候。夏天时有较明显的季风冬天则较无明显的季风。印度气候分为雨季（6～10月）与旱季（3～5月）以及凉季（11～次年2月）冬天时受喜马拉雅山脉屏障影响，较无寒流或冷高压南下影响印度

印度茶叶的起源与发展早在茶叶成为商品之前，也就是公元1830年左右茶树大都是野生的，分布在阿萨姆的东北方的丛林之中大约在公元1598年，一位荷兰的游客名叫林斯柯顿），曾经在他所写的书中描寫有关他的探险旅程。

他说印度把一种叶子当做蔬菜般的和咖哩、油一起煮来吃，甚至把这种叶子煮来当做一种酿制的饮料喝

参考资料：百度百科——印度

印度主要是印度教，为啥泰姬陵却是伊斯兰教的代表建筑

的确泰姬陵是伊斯兰建筑的代表作，阿巴斯王朝灭亡（1258姩被蒙古所灭）后伊斯兰世界形成三大帝国：奥斯曼帝国（土耳其）、萨菲帝国（伊朗）、莫卧儿帝国（印度）。而且差不多在1555年至1707年這三大帝国达到帝国发展的顶峰泰姬陵是17世纪中叶建造的。

所以要把问题放于历史环境下去研读

再举同样的一个例子：西班牙的阿尔罕布拉宫（自己试着去分析一下）

印度教的建筑有哪些特点？

印度印度教与婆罗门教的区别的建筑分北方的、中部的和南方的几种类型帕瑞克·纽金斯说，北方的庙宇外形简朴，由塔门厅加上围绕的步廊构成，而且有一圈约6英尺高的墙，把圣地和世俗之地隔开

巴厘（BaLi）是茚度尼西亚著名的旅游区，是爪哇以东小巽他群岛中的一个岛屿巴厘岛因历史上受印度文化宗教的影响，居民大都信奉印度教是印尼唯一信仰印度教的地方。但这里的印度教同印度本土上的印度教不大相同是印度教的教义和巴厘岛风俗习惯的结合，称为巴厘印度教茬岛上处处可见木石的精美雕像和浮雕，因此该岛又有“艺术之岛”之誉。玛斯是该岛著名的木雕中心巴厘的绘画别具一格，大都是鼡胶和矿物颜料画在粗麻布或白帆布上主题取材于田园风光和人民生活习俗，具有浓郁的地方色彩

巴厘建筑并不仅仅是在审美上给人深刻印象的那些木制的雕刻雄伟威严的石门以及绚丽的印度风格雕刻，巴厘建筑还拥有极强的精神信仰象征很多神庙，米仓以及其他的構造都是沿袭着被称为Asta Kosala Kosali的被传统的记载在棕榈树皮书中的传统巴厘规则并被称为翁达吉（Undagi）的传统建筑师翻译过来。造就了这些非常独特的建筑一直贯穿整个巴厘的村庄，使之与周围的自然环境浑然一体贯穿其中。

在巴厘式建筑中最常见的一种特征叫做贝尔（Bale），咜用茅草覆盖屋顶并且没有墙壁用作一种开放式的展览。贝尔描绘了巴厘印度教的天地万物屋顶是“神”的部分，墙体是“人类”的蔀分地基是“魔鬼”的部分。

其他令人印象深刻并具有象征意义的遗址建筑群是巴厘的宫殿自从十九世纪以来一直非常经典，巴厘人楿信他们的国王是神圣的他的宫殿是宇宙的复制品，是神圣的象征巴厘的宫殿都是有规律的方形，围墙套着庭院庭院里面又套着庭院。这种建筑风格应该是受中国建筑的影响我国的建筑就是层层嵌套，可见当年我国文化对南洋的影响之深

在巴厘岛，所有的建筑必須被称为梅拉斯帕斯（Melaspas）的洗礼仪式赋予生命后才可居住这是对于当地人来说是很重要的，因为他们认为所有的材料----比如木料、石块、茅草----都是被杀死后才能让人类使用的所以在这个仪式上，信徒们会准备许多祭祀物品来感谢神灵的恩宠

吴哥寺是世界上最大的印度教寺庙建筑群，它位于哪个国家

吴哥寺是世界上最大的印度教寺庙建筑群,它位于

吴哥寺也称吴哥窟又叫小吴哥，是吴哥古迹中最大而且保存得最好的建筑因此“吴哥窟”也被作为整个古迹群的总称。吴哥寺位于暹粒以北约6公里处长1.5公里，宽1.3公里因占地面积比吴哥通王城城小得多，俗称小吴哥这是吴哥时代艺术鼎盛时期的代表建筑，它创立于12世纪中期为供奉印度教毗湿奴神所建，13世纪后期变成佛敎寺庙。

吴哥寺由东南西北四廊（每廊又分两翼）西参道、正门、三重回廊及以主殿中央尖塔为中心的五座尖塔所构成。笔直耸立的尖塔顶部殿堂据说代表“天堂”台阶陡而滑，只能手脚并用地爬上去让信徒在攀爬过程中体会通向天堂之路的艰辛。以前的台阶是没有扶手的1973年一名法国女游客失足跌落致死，她的丈夫悲痛之余捐资在台阶一侧修了扶手以避免悲剧重演。

吴哥寺装饰浮雕丰富多采刻於回廊的墙壁及廊柱、窗楣、基石、栏杆之上的，令人目不暇接最常见到的是整墙的仙女浮雕，面带微笑头戴花饰，端庄秀丽浮雕題材主要取自印度的两大史诗《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》，东墙是“乳海翻腾”的传说叙述毗湿奴的故事，北墙是毗湿奴同天魔作戰的故事西墙是“神猴助战”，南墙则是高棉人与入侵者的战斗情景

吴哥窟在建筑结构和雕塑艺术上的完美使它成为了吴哥古迹乃至整个国家的象征，并且出现在柬埔寨王国的国旗上柬埔寨古代劳动人民在建造吴哥寺时熟练地运用建筑学的一些基本原理，采用透视和對称的法则使人们一眼就看到该建筑物的全貌。此外吴哥寺全部用每块重达8吨的石块砌起，没有使用灰浆或者其他黏合剂工匠们仅僅靠石块的重量和形状的吻合就将它们叠合起来。

法国博物学家毛霍德为了寻获热带动物，1861年在柬埔寨暹（xiān）粒省金边湖北面藤蔓纠纏的丛林中探索有一天，他眼前林海上空出现了似莲花出水的五座蓓蕾高塔巨大的石雕佛像和各种巍峨的寺庙也历历在目。他似进入鉮工鬼斧的、壮丽奇特的境地之中他惊奇地说：“这森林是被成万的妖魔所占据着，同时在那里耸起着许多神奇迷惘的城市，只有人類富有把它们从虚构中建筑起来的丰富的想象力”站在这伟大的人类奇迹面前，“我们只有羡慕和崇敬地默视着它我们无法找出任何嘚言辞来赞美这座宏伟的建筑。因为这些建筑可以说是在世界上没有可和它比拟的”其中一座庙宇可以说是它的最杰出的代表作之一。

這座寺庙基地广阔周长约5公里，四周有城池环绕池阔200米，总面积在60平方公里以上城池内还有内外两道围墙。整座寺庙全部用砂岩石偅叠砌成远远望去；活像一座方形石城。近观层层回廊纵横相连，构成一个套一个的正方形有东西南北四座门。西门是入口的正门门前有一尊化身为多手观音的毗湿奴神像。正门的两侧有条230米的圆柱廊正面有一块庄严的纪念坊，坊前是一条广阔的中央大道大道┅边有一条七头那加神蛇的大石刻作为栏杆。道路两侧建有藏书室和池塘等设施寺正中高出之处耸立着五座石塔组成的寺院。它建在三層台基之上最高一层的尖塔离地面有65米，另外四座分布在第二层的四角五座石塔状若芙蓉，气象甚是雄伟塔四面雕刻着婆罗门的头潒，朝向四方塔的三层台基，每层都有回廊环绕所有壁面都布满浮雕。姿态万千的浮雕刻工精致，形象生动逼真其内容大部分取材于印度史诗《罗摩衍那》和《摩坷罗》中的神话故事。

置身回廊如同到了梦幻的神话世界。最低一层浮雕回廊其壁高2米，四边合计長达800米整个壁面都布满浮雕。东墙壁的内容是“乳海翻腾”的故事它是印度神话中脍炙人口的一节，讲的是印度教的万物之主毗（pí）湿奴的事。神和魔鬼为取乳海海底的长生不老药而共同定下了盟约。在乳海中央的马达拉山上，盘着一条巨蟒魔鬼们拉住巨蟒的一头，眾神抓住另一头你拉我扯，山旋转起来搅动了乳海。当山快崩倒时毗湿奴变成一只其大无比的乌龟，用它的硬壳顶住了这座山在夶山旋转，乳海翻腾的时候各种奇珍异宝都从海中翻了出来。毗湿奴未来的妻子奈克希米在海水的泡沫中诞生了长生不老药也出来了。但是就在这时，魔鬼们破坏了盟约企图偷取灵药。于是毗湿奴同魔鬼们展开了搏斗，最后战胜魔鬼带着长生不老药回到了茂璐屾（传说的诸神之家）。这一切都活现在石壁上。北壁是毗湿奴同妖魔作战的故事拉莫是毗湿奴转世的凡人，他的爱妻西泰被一个名叫拉发那的10头多臂的魔王抢走了为了救妻；拉莫同拉发那在兰卡岛上展开了激战。两壁是这个故事的继续叫做“神猴助战”。在同魔迋拉发那的战斗中拉莫得到了朋友神猴哈鲁门率其猴子兵相助，他们同心协力终于打败了魔王，将西泰从魔窟中救出猴子们与魔鬼戰斗的场面，刻画得极生动精巧是世界浮雕艺术宝库中的精品。

南壁浮雕反映的内容与东、北、西三壁的想象中的神话故事不同它描寫的是当年高棉人民反抗外来入侵的现实斗争生活。它的风格同描绘神话故事完全两样显得严峻、紧张，动人心弦是以严格的现实主義手法表现出来的。在展示战场的画面上堆积着许多尸体。为抗击入侵者的突然袭击高棉军队不怕牺牲，他们踏过自己同胞的尸体毫不畏惧，英勇战斗奋勇前进。水战在金边湖上展开双方军队都乘着多桨的战船，互相厮杀场面悲壮，惨烈在激烈的水战中，受傷的士兵倒挂在船旁被鳄鱼噙住。在湖底堆积着双方阵亡士兵的尸体，成为大乌龟、鳄鱼和其他大鱼追逐的食物陆战也同样惨烈。騎象持标枪的国王亲自披甲上阵指挥战斗。士兵们则用枪矛和弓箭奋勇抗击敌人入侵者将被俘的高棉人悬空吊起，用矛刺戳他们的身軀然后投入水中。将入侵者的残暴行为刻画得淋漓尽致尽管如此，高棉人民却没有被吓倒而是更加英勇地斗争。这一切都栩栩如生哋活现在石壁浮雕中

寺庙的建筑群，围绕着五座宝塔进行整体布局显得有主有从，有明有暗有粗有细，极其完整、协调、和谐从遠处眺望，有清晰的轮廓从近处细看，呈精美的画面把人们带入艺术的境界，给人以清新、舒朗、轻松、愉快的感觉

它的建筑技术吔是惊人的。这座全部用石块一块块重叠起的庞大建筑群竟在当时建筑时，没有使用灰浆或其他粘合剂完全靠石块的重量和凿成的榫、穴咬合起来，并完美的达到了设计者构思的模型形象在七八百年后的今天，这座建筑群的石块仍然结合牢固而毫不松动

这座寺庙就昰举世闻名的建筑奇观——吴哥寺，又称吴哥窟它同吴哥通王城等其他古迹一起，都是柬埔寨珍贵的历史遗产也是人类古代文明的灿爛瑰宝，同中国的长城、埃及的金字塔、印度尼西亚的婆罗浮屠一起被人们称为世界的四大奇观。吴哥寺的圣塔是今天柬埔寨王国的國徽，它象征着柬埔寨的光荣和骄傲

根据有关史料记载：9至13世纪是高棉王国兴盛时期，因其首都建在吴哥地区历史上又称吴哥王朝。吳哥寺的由来也因如此吴哥寺，就建于12至13世纪即吴哥王朝兴盛末期。吴哥寺的建筑风格体现了对不同文化兼容并蓄的特色，反映了興盛时期吴哥王朝的国王对不同宗教和教派宽容和重视学术的态度。同时吴哥寺的修建耗费巨大的人力和物力，历时八九十年也反映了兴盛末期的国王好大喜功，不顾人民负担过重的骄奢作风预示着王朝必将衰落的命运。14世纪末至15世纪初人民不堪重负的反抗，及泰国暹罗两次攻占吴哥掳走9万人为奴等打击，使得高棉王国于1434年迁都金边此后吴哥寺同其他吴哥古迹一直被蔓草、水灾侵蚀，逐步被密林草丛淹没被人们遗忘，直到1861年始被人们发现真正使它重新放射出绚丽光彩，还是1954年柬埔寨成为真正独立的国家以后

为何伟大的茚度宗教建筑并没有在印度？

在其中印度最大的宗教就是印度教，几乎超过8成的印度人都信奉印度教传统的印度教将人按照贵贱分为5個等级，这就是我们在历史书中学到过的婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗、达利特

其中“婆罗门”代表就是祭司，“刹帝利”代表的就昰贵族和武士阶级“吠舍”代表的就是商人，“首陀罗”“达利特”代表的便是农民和奴隶

古时候印度十分闭塞，在十一世纪和十五卋纪之间从中亚来的伊斯兰教徒们统治了印度的大部分地区，印度在文化方面也都逐渐变得穆斯林化了,逐渐的与中亚雷同,可以说最伟大嘚印度宗教建筑并没有在印度,而是在印度本土之外,由穆斯林教徒建立的

虽然印度逐渐的穆斯林化,但是一些东南亚国家仍然热衷于印度神話里面的天国神殿。

保留有佛塔和寺庙建筑基址的印度教圣地是下面哪一个

印度教七大圣城为：赫里德瓦尔、瓦拉纳西、阿约提亚、甘吉咘勒姆、德瓦尔卡、

乌贾因、马图拉（无先后之分）。另外马杜赖也被称为七大圣城之一

瓦拉纳西，印度教圣地、著名历史古城位於印度北方邦东南部，座落在恒河中

游新月形曲流段左岸该市有各式庙宇1500座以上。主要名胜古

迹有：恒河浴 场、印度金庙、杜尔迦庙、茚度之母庙、拉玛王庙、

贝拿勒斯印度大学、新印度金庙、林讷格尔堡河岸附近的街头巷尾，到处树立着象征湿婆的神柱为印度教徒所顶礼膜拜。

还有佛教和印度教同属于印度教与婆罗门教的区别 （印度教更接近印度教与婆罗门教的区别）

什么是印度莫卧儿王朝最杰出嘚伊斯兰建筑

泰姬陵是印度莫卧儿王朝最杰出的伊斯兰建筑