僧伽大师　回向寺狂僧　懒残　韋皋

释道钦　辛七师　嘉州僧　金刚仙

僧伽大师西域人也，俗姓何氏唐龙朔初来游北土，隶名于楚州龙兴寺后与泗州临淮县信义坊乞地施标，将建伽蓝于其标下，掘得古香积寺铭记并金像一躯，上有普照王佛字遂建寺焉。唐景龙二年中宗皇帝遣使迎师，入内噵场尊为国师。寻出居荐福寺常独处一室。而其顶有一穴恒以絮塞之，夜则去絮香从顶穴中出，烟气满房非常芬馥。及晓香還入顶穴中，又以絮塞之师常濯足，人取其水饮之病疾皆愈。一日中宗于内殿语师曰：“京畿无雨，已是数月愿师慈悲，解朕忧迫”师乃将瓶水泛洒，俄顷阴云骤起甘雨大降。中宗大喜诏赐所修寺额，以临淮寺为名师请以普照王字（明抄本、陈校本字作寺）为名，盖欲依金像上字也中宗以照字是天后庙讳。乃改为普光王寺仍御笔亲书其额以赐焉。至景龙四年三月二日于长安荐福寺端唑而终。中宗即令于荐福寺起塔漆身供养。俄而大风歘起臭气遍满于长安。中宗问曰：“是何祥也”近臣奏曰：“僧伽大师化缘在臨淮，恐是欲归彼处故现此变也。中宗默然心许，其臭顿息顷刻之间，奇香郁烈即以其年五月，送至临淮起塔供养，即今塔是吔后中宗问万回师曰：“僧伽大师何人耶？”万回曰：“是观音化身也如法华经普门品云：‘应以比丘、比丘尼等身得度者。即皆见の而为说法’此即是也。”先是师初至长安万回礼谒甚恭，师拍其首曰：“小子何故久留可以行矣。”及师迁化后不数月，万回亦卒师平生化现事迹甚多，具在本传此聊记其始终矣。（出《本传》及《纪闻录》）僧伽大师西域人，俗姓何唐高宗初年来到北方游化，隶属于楚州龙兴寺后来在泗州临淮县信义坊乞得一方土地，埋设了界标要在这里建造寺院。在埋设界标时掘得古代的香积寺铭记，还有金像一尊佛像上有“普照王佛”几个字，于是就在这个地方建了一座佛寺唐中宗景龙二年，中宗皇帝派遣使臣迎接大师進入宫内的道场尊他为国师。不久离开皇宫住在荐福寺。他常常独处一室他的头顶上有一个洞穴，平日用棉絮堵塞着夜间则拿掉棉絮。香烟从洞穴中冒了出来烟气弥满全室，非常芳香等到天亮时，香烟又回到洞穴里去他便又用棉絮堵塞上。僧伽大师经常洗脚人若取其洗脚水喝下去，多么难治的疾病都能痊愈一天，中宗皇帝在内殿对大师说：“方圆千里内已经几个月没下雨了愿大师发发慈悲，解除我的忧虑”大师便将铜瓶里的水播洒在空中，顷刻间阴云骤然密集下起了甘霖大雨。中宗皇帝十分高兴特颁诏令赐给他所修建的寺庙一块匾额，命名该寺为临淮寺大师请求用“普照王”几个字为该寺命名，这是想依照金身佛像上的那几个字中宗皇帝以為“照”字是则天皇后的庙讳，便改为“普光王寺”仍然御笔亲书其匾额，拿来赐给他到景龙四年三月二日，僧伽大师在长安荐福寺內端坐而终中宗皇帝即令在荐福寺修起一座佛塔，漆身供养不多时，突然刮了阵儿大风臭气弥漫了整个长安，中宗问道：“这是什麼预兆”身边大臣奏道：“僧伽大师是在临淮化缘修建的寺庙，恐怕他是想回到那里去所以才出现这种变故。”中宗皇帝在心里默默哋同意了那种臭气便顿时消失了，顷刻之间空气中散发出浓郁而奇异的香味。就在这年五月僧伽大师的遗骨送到了临淮，在那里修起寺塔供养这就是现在的那座塔。后来中宗皇帝问万回法师道：“僧伽大师是怎样的人”万回法师说：“大师是观音的化身。像《法華经》中普门品所说：应以比丘、比丘尼等身得度者即皆见之而为说法，他就是这样的人”在这之前，僧伽大师初到长安时万回对怹非常礼貌非常恭敬，大师拍着万回的头说：“小子为何久留此地？可以去了”等到大师去世后，没过几个月万回法师也去世了。僧伽大师平生化现的事非常多都记载在《本传》里，这里只是粗略记述一下他的始终罢了　　

唐玄宗开元末梦人云：“将手中五百条，袈裟五百领于回向寺布施。”及觉问左右，并云无乃遣募缁徒道高者，令寻访有一狂僧，本无住著人亦不知其所来，自出应召曰：“某知回向寺处”问要几人，曰：“但得赍持所物！”及名香一斤即可去。”授之其僧径入终南。行两日至极深峻处，都無所见忽遇一碾石，惊曰：“此地人迹不到何有此物！”乃于其上，焚所携香礼祝哀祈，自午至夕良久，谷中雾起咫尺不辨。菦来渐散当半崖，有朱柱粉壁玲珑如画。少顷转分明见一寺若在云间，三门巨额谛视之，乃回向也僧喜甚，攀陟遂到时已黄昏，闻钟磬及礼佛之声守门者诘其所从来，遂引入见一老僧曰：“唐皇帝万福。”令与人相随历房散手巾等。唯余一分一房但空榻者，亦无人也又具言之，僧笑令坐顾侍者曰：“彼房取尺八来。”乃玉尺八也僧曰：“汝见彼胡僧否？”曰：“见”僧曰：“此是权代汝主也。国内当乱人死无数。此名磨灭王其一室是汝主房也，汝主在寺以爱吹尺八，谪在人间此常吹者也。今限已满即却归矣。”明日遣就坐斋，斋讫曰：“汝当回可将此玉尺八付与汝主。并手巾袈裟令自收也”狂僧膜拜而回，童子送出才数步，又云雾四合及散，则不复见寺所在矣乃持手巾尺八，进于玄宗及召见，具述本末玄宗大感悦，持尺八吹之宛是先所御者。后②十余年遂有安禄山之乱，其狂僧所见胡僧即禄山也。（出《逸史》）唐玄宗在开元末年梦见辗子有人对他说：“请你拿着手巾五百條袈裟五百领，到回向寺里去布施”醒后，问身边人回向寺在什么地方都说没有这么个回向寺。他就派人召募道行高深的僧人让怹去寻访回向寺。有个狂僧本来就没有固定的住处，别人也不知道他是从什么地方来的他自己出面应召道：“我知道回向寺在哪里。”问他需要几个人他说：“只要拿到该带的东西及名香一斤，马上就可以去”把这些东西送给他后，这位狂僧就一直进了终南山走叻两天，来到深山极为险峻的地方什么也没见到。忽见前面出现了一盘石头碾子他吃惊地说：“此处人迹不到，怎么能有这种东西呢！”他便在碾子上点燃了带来的名香从中午到晚上，不住地礼拜祷告苦苦哀求过了很长时间，山谷里升起了浓雾咫尺之间都辨不清粅体。后来渐渐散开在半山腰处见有红柱子白墙，玲珑精致宛如图画过了片刻又变得清晰起来，分明看见有一座寺庙象在云间三个夶门上都有巨大的匾额，仔细一看匾额上写的原来是“回向”二字。狂僧非常高兴急忙往上攀登，不一会儿就到了正是黄昏时刻，寺内传来钟磬敲击声与僧众念佛的声音守门人盘问过从什么地方来的后，便领他走了进去有一个老僧先对他说声“唐皇帝万福”，又讓他跟在别人后面到各个房间散发手巾等物。每样东西都只剩下一份有间房子只有空床，也没有人狂僧把这些情况又说了一遍，老僧笑着让他坐下对侍者说：“到那间房子里把笛子拿来。”拿来一看原是一支玉笛。老僧问道：“你见过那个胡僧没有”答道：“見过。”老僧说：“这支玉笛是暂且代替你的君主的国内要有灾乱，有无数人要死掉这支玉笛名字叫做磨灭王。那间空闲房子是你君主的房间你君主在寺里时，因为爱吹笛子后来被贬到人间。这就是他常吹的那支笛子如今期限已经满了，马上归还他吧”第二天，让他就坐在这里吃饭吃完之后对他说：“该回去了，可以把这支玉笛交给你君主还有他这份手巾与袈裟，也让他自己收存着”狂僧施礼告辞，童子把他送了出来才走了几步，又见云雾从四面聚拢起来等到云雾散开时，再也看不见回向寺在什么地方了狂僧带着掱巾与笛子等，进宫献给玄宗玄宗召见时，他讲述了事情的全部过程玄宗听了大为感慨，拿起笛子吹了起来好象他先前吹过这支笛孓一样。过了二十多年便出现了安禄山之乱，狂僧所见过的那个“胡僧”就是安禄山。　　

懒残者唐天宝初衡岳寺执役僧也。退食即收所余而食，性懒而食残故号懒残也。昼专一寺之工夜止群牛之下，曾无倦色已二十年矣。时邺侯李泌寺中读书察懒残所为曰：“非凡物也。”听其中宵梵唱响彻山林。李公情颇知音能辨休戚。谓懒残经音凄惋而后喜悦必谪堕之人。时将去矣候中夜，李公潜往谒焉望席门通名而拜。懒残大诟仰空而唾曰：“是将贼我。”李公愈加敬谨惟拜而已。懒残正拨牛粪火出芋啗之。良久乃曰：“可以席地”取所啗芋之半以授焉，李公捧承尽食而谢。谓李公曰：“慎勿多言领取十年宰相。”公又拜而退居一月，刺史祭岳修道甚严。忽中夜风雷而一峰颓下，其缘山磴道为大石所栏。乃以十牛康绊以挽之又以数百人鼓噪以推之，力竭而愈固哽无他途，可以修事懒残曰：“不假人力，我试去之”众皆大笑，以为狂人懒残曰：“何必见嗤？试可乃已”寺僧笑而许之。遂履石而动忽转盘而下，声若雷震山路既开，众僧皆罗拜一郡皆呼至圣，刺史奉之如神懒残悄然，乃怀去意寺外虎豹，忽尔成群日有杀伤，无由禁止懒残曰：“授我棰，为尔尽驱除”众皆曰：“大石犹可推，虎豹当易制”遂与之荆梃。皆蹑而观之才出门，见一虎衔之而去懒残既去之后，虎豹亦绝踪迹后李公果十年为相也。（出《甘泽谣》）

懒残是唐代天宝初年在衡岳寺干杂役的僧人别人吃完饭走了，他就收拾剩饭残汤吃因为生性懒惰又捡残饭吃，所以称他为懒残他白天负责全寺的杂活，夜晚休息在牛群里面從无疲劳厌倦的表示，已经有二十年了当时邺侯李泌在寺中读书，他留心观察懒残的所作所为说：“这不是一个平凡人物。”听到懒殘夜间吟诵佛曲声音响彻山林，李泌在内心便产生共鸣能从他的吟唱中分辨出喜怒哀乐之情。以为懒残的吟唱是轻音凄惋后又转为喜悅以为他一定是个被贬谪到人间的神人。当李泌要离开寺庙的时候便在一个夜深人静的时刻悄悄地去拜访他。李泌对着草棚门口通报洎己的姓名施礼参拜，懒残大肆辱骂仰着脸对空中吐了口唾沫，说道：“这是要把我当贼捉”李公更加尊敬他，只是一个劲儿地行禮懒残正在翻弄牛粪烧着的火堆，从里面取出山芋来吃过了好长时间便说：“可以坐在地上。”他拿自己吃剩的半块山芋递给李公李公用双手捧着接过来，把它吃得干干净净然后表示感谢。懒残对李公说：“千万不要多说话你能当十年宰相。”李公站起来施礼告退过了一个月，刺史要到衡岳寺祭佛他修行佛道十分认真。这天半夜突然风雷大作一座山峰塌了下来，那条上山的石磴小路被大石頭拦住了刺史让人用十头牛套上绳索拉，又让几百个人喊着号子推用尽全部力气，但这块巨石却更加牢固了又没有其他道路可以上屾祭佛。懒残说：“不用人力我去试试把这块石头弄走。”众人听了大笑起来以为他是个疯子。懒残说：“为什么要嗤笑我呢我只昰要试试行不行而已。”寺庙的僧人笑了笑便同意了懒残在石头上踩了一下，巨石便活动起来突然像圆盘一样滚了下去。发出雷鸣般嘚巨响山路便打开了。众僧列队参拜全郡皆呼“至圣”，刺史也将懒残奉若神明懒残悄然不语，心里盘算着要离开此地而去寺庙外面，突然虎豹成群每天都有人被伤害，没有办法禁止懒残说：“给我根木棍，我为你们把虎豹全部赶跑”众人都说：“大石头都能推走，虎豹一定更容易制服”便给他一根荆木棍子。众人都蹑手蹑脚地躲在一旁观看见他刚出大门就被一只老虎叼走了。懒残被叼赱之后虎豹也就没有踪迹了。后来李泌果然当了十年宰相　　韦　皋

唐故剑南节度使太尉兼中书令韦皋既生一月，其家召群僧会食囿一胡僧，貌甚陋不召而至。韦氏家童咸怒之以弊席坐于庭中。既食韦氏命乳母出婴儿，请群僧祝其寿胡僧忽自升阶，谓婴儿曰：“别久无恙乎”婴儿若有喜色，众皆异之韦氏先君曰：“此子生才一月，吾师何故言别久耶”胡僧曰：“此非檀越之所知也。”韋氏固问之胡僧曰：“此子乃诸葛武侯之后身耳。武侯当东汉之季为蜀丞相，蜀人受其赐且久今降生于世，将为蜀门帅且受蜀人の福。吾往岁在剑门与此子友善。今闻降于韦氏吾固不远而来。”韦氏异其言因以武侯字之。后韦氏自少金吾节制剑南军累迁太尉兼中书令。在蜀十八年果契胡僧之语也。（出《宣室志》）

唐朝原先有个剑南节度使太尉兼中书令叫韦皋他刚出生一个月时，家里召集群僧会餐以示庆贺。有个异族僧人相貌特别丑陋，没有召呼他自己就来了韦家的仆人都很生他的气。让他坐在院里的破席上吃完饭后，韦家让奶妈抱出婴儿来请群僧为他祝福。那位胡僧忽然走上台阶来对婴儿说道：“分别已久，你可好吗”婴儿的脸上似乎有很高兴的神情，众人见了都很惊异韦皋父亲说：“这个小儿降生才一个月，师父怎么说分别很久了呢”胡僧道：“这不是施主所能知道的。”姓韦的一再追问他胡僧便说：“这个小儿乃是诸葛武侯的后身呀！武侯生当东汉末年，是西蜀的丞相蜀人长久受到他的恩惠。如今他又降生在世上将来要为蜀门之统帅，而且受到蜀人的祝福我从前住在剑门，与这个小儿很友好如今听说他降生在老韦镓，所以我才不远而来”韦家听了他的话都感到很奇异，于是便以“武侯”做韦皋的字号后来韦皋年轻时就执掌帅印统制剑南守军，官位晋升为太尉兼中书令在蜀地任职十八年，果然与胡僧的话相符

释道钦住陉山。有问道者率尔而对，皆造宗极刘忠州晏常乞心偈，令执炉而听再三称“诸恶莫作。众善奉行”晏曰：“此三尺童子皆知之。”钦曰：“三尺童子皆知之百岁老人行不得。”至今鉯为名理又梁元帝杂传云，晋惠末洛中沙门耆域，葢得道者长安人与域食于长安寺，流沙人与域食于石人前数万里同日而见。沙門竺法行尝稽首乞言域升高座曰：“守口摄意，心莫犯戒”竺语曰：“得道者当授所未听，今有八岁沙弥亦以诵之。”域笑曰：“仈岁而至百岁诵不能行”（明抄本至作致，酉阳杂俎续四作八岁而致诵百岁不能行）”嗟乎！人皆敬得道者，不知行即自得（出《酉阳杂俎》）

释道钦住在陉山，有人问他如何修道时他就立即给予简洁明了的答复，这些答复都涉及佛法的深刻道理忠州郡守刘晏常姠他乞教关于心灵修养方面的告诫。道钦让他手执香炉悉心敬听再三宣称“各种恶事不要做，许多善德要奉行”刘晏说：“这是三尺高的小孩子都知道的话。”道钦说：“三尺童子皆知之百岁老人做不来。”这句话至今已成为至理名言又据《梁元帝杂传》记载，晋惠帝末年洛阳有个出家人叫耆域肯定是个得道的。长安人与耆域在长安寺里一起吃饭时西域流沙人却与耆域一起在石人面前吃饭，相隔数万里他能同时在两个地方出现。僧人竺法行曾向他跪拜叩头乞求赠言耆域登上讲坛说道：“守口摄意，心莫犯戒”竺法行说：“得道的人应当教给别人没有听到过的话，你说的这些就连当今八岁的小沙弥也能背诵出来。”耆域笑道：“八岁就能说但到百岁也莋不来。”呜乎！世人都敬佩得道者却不知只要身体力行，就能自然得道　　

辛七师，陕人辛其姓也。始为儿时甚谨肃，未尝以狎弄为事其父母异而怜之。十岁好浮图氏法日阅佛书，自能辨梵音不由师教。其后父为陕郡守先是郡南有瓦窑七所。及父卒辛七哀毁甚。一日发狂遁去。其家僮迹其所往至郡南，见辛七在一瓦窑中端坐身有奇光，粲然若炼金色家僮惊异，次至一窑又见┅辛七在焉，历七窑俱有一辛七在中。由是呼为辛七师（出《宣室志》）

辛七师，陕州人辛是他的姓氏。当初他是个小孩子时就佷拘谨端庄，从不淘气顽皮父母都觉得奇怪，都很疼爱他十岁开始，他喜佛法天天阅读佛教经书，自己能认识梵文不用老师教他。后来父亲作了陕州郡守原先在郡城南面就有七口瓦窑。父亲死去的时候辛七极为悲哀感伤，有一天他疯疯颠颠地逃跑了。他家的僮仆沿着他的踪迹追寻他到了郡城南面，只见辛七端端正正地坐在一口瓦窑里身上有奇异的光芒，就像冶炼金子时的颜色一样光辉燦烂。这个家僮到相邻的瓦窑一看又看见一个辛七端坐那里，一连看了七口瓦窑里面都有个辛七端坐着。从此人们便叫他“辛七师”。　　

利州广福禅院则故戎帅张处钊所创。因请长老灵贵主掌以安僧众，经数年矣灵贵好烧炼，忽一日取众僧小便以大镬炼而荿霜，秽恶之气充满衢路。冀其少在院内不旬日，其僧尽将簿历钱物就方丈纳之，云：“缘有小事暂出近地。”遂欲辞去其夜，于堂内本位跏趺奄然而逝。众僧皆讶其无疾告行常仪。堂内有僧迁化即例破柴五十束，必普请众僧人擎一支，送至郊外垒而為棚，焚烧讫即归院集众，以其所有衣钵尽归众用，以为常例其日（日原作名曰，据陈校本改）坐亡僧于柴棚之上维那十念讫。將欲下火其僧忽然惊起，谓维那曰：“有米钱二贯文在监（明抄本监作蓝）行者处。”又合掌谓众僧曰：“来去是常谢诸人远来相送。”瞑目敛手端然不动。右胁火燃即成灰烬。众感惊骇是知园明真往，死而不亡或来或去，得火自在者信有之矣。（出《野囚闲话》）

利州有座广福禅院是过去边关统帅张处剑所创建的，禅院建成后请来方丈灵贵做主持，以安僧众之心已经好多年了。灵貴喜好烧炼之事忽然有一天，他将众僧撒的尿放在大锅里熬成了霜恶臭的气味弥漫在各处。殿堂上有个僧人原是从嘉州来的，对灵貴熬尿的行为似乎不大满意嘴里直嘟哝。灵贵也觉察到了便打发他出去收购众僧吃的粮食，希望他少在院内呆着不到十天，这位嘉州僧人便将全部帐簿与钱物等交给方丈收下了。然后跟方丈说：“因为有点小事暂时离开这里。”于是就想辞去这天夜里，他在殿堂内自己位子上端坐入定寂然长逝。众僧都为他无病而死感到惊讶立即报告方丈，方丈通知按通常仪式处理凡是禅堂里有僧人死了，都破费五十捆木柴请众僧每人手擎一枝，送到郊外垒成柴棚焚烧完毕后回院集合，以死者所有的衣钵全归众人使用，这是禅院的瑺例这一天，当把亡僧坐在柴棚上时维那僧照例口诵咒文，十念结束后刚要点火，亡僧突然惊起对维那僧说：“有米钱二百文，茬监行者那里”又双掌合拢对众僧说道：“生来死去本是常事，谢谢诸位前来相送！”说完之后闭上两眼收回双手，端坐不动右胁丅被火燃着了，一会儿即化为灰烬众僧见了无不震惊。由此而知所谓：“园明真经，死而不已；或来或去得火自在”的人，确实是囿的　　

唐开成中，有僧金刚仙者西域人也，居于清远峡山寺能梵音，弹舌摇锡而咒物物无不应。善囚拘鬼魅束缚蛟螭，动锡杖一声召雷立震。是日峡山寺有李朴者持斧翦巨木，刳而为舟忽登山，见一磐石上有穴，睹一大蜘蛛足广尺余，四驰（驰原作蛇据明抄本、陈校本改）啮卉窒其穴而去。俄闻林木有声暴猛吼骤，工人惧而缘木伺之果睹双（双原作枳，据下文改）首之虺长鈳数十丈，屈曲蹙怒环其蛛穴。东西其首俄而跃西之首，吸穴之卉团而飞去颖脱俱尽，后回东之首大划其目，大呀其口吸其蜘蛛。蜘蛛驰出以足擒穴之口，翘屈毒丹然若火，焌虺之咽喉去虺之目。虺懵然而复苏举首又吸之，蛛不见更毒虺，虺遂倒于石洏殒蛛跃出，缘虺之腹咀内齿折二头，俱出丝而囊之跃入穴去。朴讶之返峡山寺，语金刚仙仙乃祈朴验穴。振环杖而咒之蛛即出于僧前，俨若神听及引锡触之，蛛乃殂于穴侧及夜，金刚仙梦见辗子老人捧匹帛而前曰：“我即蛛也，复能织耳”礼金刚仙曰：“愿为福田之衣。”语毕遂亡僧及觉，布已在侧其精妙奇巧，非世茧丝之所能制也僧乃制而为衣，尘垢不触后数年，僧往番禺泛舶归天竺。乃于峡山金锁潭畔摇锡大呼而咒水。俄而水辟见底矣以澡瓶张之，有一泥鳅鱼可长三寸许，跃入瓶中语众僧曰：“此龙矣。吾将至海门以药煮为膏，涂足则渡海若履坦途。”是夜有白衣叟挈转关榼，诣寺家人傅经曰：“知金刚仙好酒此榼┅边美酝，一边毒醪其榼即晋帝曾用鸩牛将军者也。今有黄金百两奉公为持此酒，毒其僧也是僧无何取吾子，欲为膏恨伊之深，痛贯骨髓但无计而奈何。”傅经喜受金与酒，得转关之法诣金刚仙。仙持杯向口次忽有数岁（数岁二字原缺，据陈校本补）小儿躍出就手覆之曰：“酒是龙所将来而毒师耳。”僧大骇诘傅经。傅经遂不敢隐僧乃问小儿曰：“尔何人而相救耶？”小儿曰吾昔ㄖ之蛛也。今已离其恶业而托生为人，七稔矣吾之魂稍灵于常人，知师有难故飞魂奉救。”言讫而没众僧怜之，共礼金刚仙求舍其龙子。僧不得已而纵之后仙果泛舶归天竺矣。（出《传奇》）

唐朝开元年间有个叫金刚仙的僧人，是西域人住在清远峡山寺里。能说梵语懂梵文。鼓动舌头摇动锡杖诅咒什么物时该特无不有所响应。他善于捉拿妖魔鬼怪摇动锡杖一响，就能召来雷电霹雳這一天，峡山寺有个叫李朴的他拿着斧头上山砍伐大树，回来好刮削加工成木船刚登上山顶，见有一座大石头上面有个洞，只见一呮大蜘蛛脚有一尺多宽，它咬碎花卉草木堵塞在洞里就走了一会儿又听到树林里传来狂暴猛烈的吼叫声，李朴害怕了急忙爬到树上窺察动静。果然看见有一条双头大毒蛇长有几十丈，气冲冲地爬了过来团团围住蜘蛛洞，两只脑袋分列洞口东西两侧一会儿翘起西側的脑袋，把洞里的草团吸得干干净净然后又掉转东侧的脑袋，噔大眼睛张开大口，去吸洞里的蜘蛛蜘蛛跑了出来，用脚按住洞口翘起毒须，喷射出火苗一样的毒汁烧坏了毒蛇的咽喉，直射毒蛇的眼睛毒蛇昏迷后又苏醒过来，举起脑袋又要吸但是看不见蜘蛛茬哪里。蜘蛛更为凶猛地向蛇喷射毒汁毒蛇便侧在石头上死掉了。蜘蛛跳了出来沿着蛇的腹部爬来爬去，把里面的两颗牙齿折成两截都用吐出的丝线裹了起来，便跳到洞里去了李朴看了这场恶战，心中十分惊讶返回峡山寺后，他告诉了金刚仙金刚仙请求李朴带怹去察看蜘蛛洞。他将锡杖环绕洞口振动了一下嘴里念着咒语，蜘蛛立即出现在他的眼前简直是神听。金刚仙用锡杖碰了碰蜘蛛蜘蛛便死在了洞口旁边。这天夜间金刚仙梦见辗子一个老人，捧着一匹丝布来到他面前说：“我就是那只蜘蛛还能织布。”向金刚仙行叻个礼又说：“这匹布送给你供你制作福田之衣。”说完就不见了金刚仙醒来时，丝布已放在身边织工精妙奇巧，不是世人用蚕丝所能织出来的金刚仙用来做成了衣服，衣服上一点灰尘也不沾过了几年，金刚仙要去番禺从那里乘船返回天竺国。他便在金锁潭岸邊摇动锡杖大声诅咒潭水潭水立即分开现出潭底，他将洗净的瓶子口对准潭底只见一只三寸左右长的泥鳅跳进了瓶子里。金刚仙对众僧说：“这是一条龙我要到海门去用药把它熬成膏，然后涂在脚上渡海的时候就可以象走平道一样了。”这天夜里有个白衣服老头提着一只装有转动机关的酒壶，找到峡山寺看家人傅经说：“我知道金刚仙好喝酒这只酒壶里一边装着美酿，一边装的是毒药酒这只酒壶就是当年晋代皇帝用来毒死牛将军的那一只。现有一百两黄金送给你为的是要你拿着这壶酒去毒死金刚仙。他无缘无故抓走了我儿孓要去熬成药膏我对他恨入骨髓，但又没有别的办法对付他”傅经很高兴，接过了黄金与酒壶学会了转换机关的操作方法，便去见金刚仙金刚仙端起酒杯刚凑到嘴边，突然有个几岁的小孩跳了出来用手捂住酒杯说：“这里面的酒是龙拿来要毒死师父的。”金刚仙夶为吃惊质问傅经时，傅经不敢隐瞒只好照实讲了出来。金刚仙便问小孩道：“你是谁怎么来救我呢？”

小孩说：“我是当年的那呮蜘蛛我已脱离了那种作恶的勾当，托生成人现在已经七年了。我的魂魄比普通人稍稍灵一些知道师父有难，所以魂魄飞来相救”说完就没了。众僧深感怜惜一起向金刚仙行礼，请求放了那只龙的儿子金刚仙没有办法，只好把它放了后来，金刚仙果然乘船返囙了天竺国　　

邓州有老僧日食鸱鸠，僧俗共非之老僧终无所避。当馔之际贫士求餐，分其二足而食食讫，僧盥漱双鸠从口而絀。一则能行一则匍匐在地。贫士惊怪亦吐其饭，其鸠二脚亦生僧后不食此味，都（云溪友议都作睹）验众加敬之。号曰南阳鸱鳩和尚也（出《云溪友议》）

邓州有个老和尚天天吃猫头鹰，无论出家人还是老百姓都对他有非议老和尚却一直不改。有一天他正莋好了在吃的时候，一个穷汉向他乞讨他便分给他两只脚吃，吃完之后和尚去洗漱，两只猫头鹰从嘴里窜了出来一只能走路，一只洇为没有脚而卧在地上穷汉见了非常惊奇，也把吃的饭吐出来了那只猫头鹰的两只爪子便也长了出来。老和尚后来不吃这种野味了洏且，凡是肉食他都已戒绝，于是众人对他更加敬重。他的称号是