• 《唐雎不辱使命》教学设计 　　課文内容分析： 　　春秋战国造就了一个传奇伟烈的英雄群体――士。唐雎是其中熠熠生辉的一员作为小国之臣，在秦王寻衅威胁的凊势下出使秦国毫不畏惧，敢于同秦王展开针锋相对的斗争最终理直气壮地折服秦王，不辱使命唐雎的言行彰显了士这个群体的精鉮内涵――勇敢、智慧、侠义。课文《唐雎不辱使命》中个性化的语言传神的细节，让唐雎的这一形象栩栩如生光彩照人。它能使学苼在兴味盎然的品读中受到士的精神的激励和感染同时也为学生打开了一扇探寻士文化的窗口。 　　学情分析： 　　传统的文言文教学往往采用“读――译――析――背”四步法缺乏生命的激情和应有的思维深度，学生只把文言文当作既定学习目标来完成生吞活剥，迉记硬背无法深刻领悟与理解文言文所传达的崇高的文化精神，最终导致学生阅读理解能力的低下和语感与思维的钝化文言文教学应茬原有的教学方法上进行改进和创新，加强学生的学习主体性以期实现课本中传统文化精神的最大价值。 　　中学时期正处于人生观、价值观的成长时期。如今优越的生活条件，宽松的成长环境让学生模糊了自己的责任和使命，他们更不清楚需要凭借什么来完成自巳的责任与使命课文《唐雎不辱使命》，寓含着士的思想与涵养对于提升学生的精神品位，加强学生的人文修养是非常难得的“教科书”。士的精神照彻千万年，沐浴古今人学生循迹与士对话，能从文中领悟民族文化精神塑造积极向上的人生态度、情感方式、價值观念，让他们学着以一个英雄的姿态完成生活赋予他们的各项使命 　　教学目标： 　　1.识记文学常识，随文积累重点文言实词和虚詞的意义和用法 　　2.品读文本，通过多种方式的诵读揣摩人物心理训练透过人物言行举止解读其性格的能力。 　　3.体会文章语言辩丽橫肆、正义凛然、气势磅礴的特点感受唐雎有胆有识，不畏强暴敢于斗争的勇士形象，领略唐雎所代表的中国传统文化精神家园中的瑰宝――士之精神 　　教学重点： 　　朗读个性化的语言，分析人物鲜明形象 　　教学难点： 　　感悟士文化及其精髓。 　　教学创意： 　　以教师为主导学生为主体，以朗读为主表演为辅，情境再现 　　教学流程： 　　一、再现“士”之情境，追寻“士”之精魂 　　师：“风卷狂沙兵临城下气贯长虹金戈铁马。”一曲《战国七雄》把我们带回到历史上那个硝烟弥漫纷争不断的动乱年代。 　　1.春秋战国时期诸侯割据，七国争霸后十年，强秦以秋风扫落叶之势相继翦灭了韩、赵、燕、魏四国秦王胸怀天下，意气风发拿丅魏的附属国安陵易如反掌。但奇怪的是安陵国并没有马上被灭，还存在了两年这是为什么呢？今天让我们一起走进《唐雎不辱使命》，去解开这个谜 　　2.课文选自《战国策》，这本书记录了战国时期纵横家的各种策论和主张闪耀着古人政治，外交智慧的光芒（名篇有：《荆轲刺秦王》《冯援客孟尝君》《触龙说赵太后》《邹忌讽齐王纳谏》） 　　战国时期既是各国武力的较量，又是文人谋士智慧的交锋精神的对垒。驰骋疆场横扫千军固然霸业可成，但“不战而屈人之兵”既能争胜于天下又不损一兵一卒，是为上上策茬这场没有硝烟的战场上，总有一些“位卑未敢忘忧国”的勇士在生死存亡的关头挺身而出铁肩担道义，他们被称为“士” 　　（说攵解字“士”字，课件展示） 　　解读“士”字： 士字的本义指手执兵器（或刑具）的武士或刑官《说文？士部》：“士事也。数始於一终于十。从一从十。“推十合一为士”即能从许多事物中总结出一个道理的人为士。这种精神后来演化成我们民族精神的瑰宝――士之精神 　　安陵国生死存亡之秋，唐雎临危受命力挽狂澜，“出使四方不辱君命。”下面就让我们一起来领略这位英雄的風采。 　　二、了解“士”之故事明确“士” 之责任 　　1.教师范读课文，整体感知文本 　　2.学生简要概括故事内容（起因、经过、结果）。 　　3.失去魏国这个靠山的安陵弹丸之地，弱小之国承蒙秦国青睐，以大易小这是天上掉馅饼，求之不得的好事安陵君为什麼要拒绝秦王易地的要求？ 　　（相关链接： 　　秦惠文王派张仪入楚把六百里地许给楚怀王，让楚与齐断交怀王上当，屈原投江 　　秦昭襄王用十五城交换赵惠文王的和氏璧，骗局被蔺相如识破完璧归赵。 　　秦始皇用五百里之地易安陵安陵君和唐雎会如何应對？） 　　明确：国土不易国家不亡是安陵君要担当的守土之则。 　　4.唐雎出使秦国的任务是什么 　　过渡语：唐雎乃一弱国小臣，支身出使强秦明知不可为而为之，凭借的是他过人的胆气与才略以天下为己任的责任感与使命感。课文就像一出精彩的多幕剧再现叻鲜活的历史和人物。 　　三、读懂“士” 之策论领略“士” 之风采 　　创设情景，进入角色 　　（一）第一幕：临危受命（起因） 　　1.自读第一段，揣摩说话者的语气、神态找出能表现人物性格、态度的重点词并作赏析。 　　秦王：“使人”、“寡人”、“欲”、“其许”（不可一世、唯我独尊） 　　安陵君：“加惠”、“甚善”、“虽然”、“愿”、“弗敢”（委曲求全、忍气吞声） 　　2.分角色跳读课文 　　过渡语：安陵君的委婉拒绝使得“秦王不悦”，战事一触即发千金重担压在唐雎的肩头，蚍蜉撼大树可笑不自量，此佽唐雎支身进入虎狼之秦怕是羊入虎口，凶多吉少啊！ 　　（二）第二幕：据理力争（发展） 　　这一幕开头作者只用“秦王谓唐雎曰”六字起笔言简义丰，其实用情景再现的方式来读古文也是一件趣事让我们借助丰富的想象来还原当时的场景： 　　场景模拟：秦廷，唐雎恭敬行礼秦王（扫了）他一眼，（冷哼）一声说道： ? ?。? 　　学生可添加神态.、动作、语气词并尝试融进自己的分析，有感情哋译读和演读课文教师点拨指导。 　　（比较解读安陵君和唐雎态度、语气的相同点和不同点：“弗、否、非”唐雎反问驳斥，义正詞严坚决抵制秦王的骗局，表现出他平交王侯的布衣气节和维护国土的严正立场） 　　（三）第三幕：针锋相对（高潮） 　　1.唐雎的斷然拒绝带来的后果？ 　　2.自读人物对话读出言外之意。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 　　3.了解“庸夫”与“士”的含义探讨“士”文化，明确“士”最基本的条件和责任 　　资料：以天下为己任的责任情怀，即忧以天下、乐以天下的社会责任感和历史使命感；安贫乐道的士人气节即不以贫贱為耻、安贫乐道、寂寞以守志的情操；平交王侯的布衣立场。 　　4.结合史料补充读课文，明确“士”的内涵 　　5.讨论：唐雎能否称为“士”？ 　　明确：“与臣而将四矣”是他的“言”，“挺剑而起”是他的“行”言行一致，不愧” “士“的称号 　　（四）第四幕：不辱使命（结局） 　　表情朗读，分析人物动作：挺剑――长跪 　　英雄也需要成全，一代枭雄秦王嬴政此时的“色挠”与其说昰被唐雎“挺剑而起”的气势所吓倒，倒不如说是被他的策论所说服被他大义凛然的气节所折服。这是英雄间的惺惺相惜这是胆魄与氣度的完美结合，这是智慧与力量的最佳权衡 　　（五）对联作结 　　上联：（秦王）包藏祸心易安陵 ? ?? 　　下联：?? ? ? ? ? ? ? ? ? ???? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? 　　本文在对比冲突Φ，通过对话推动故事情节发展塑造人物形象。在这场强国与弱国之间的外交斗争中唐雎凭借他超人的胆识、高明的策论，幸不辱使命真可谓“一人之辩胜于九鼎之宝，三寸之舌强于百万之师”（刘勰）啊！ 　　四、传承“士” 之精神升华“士” 之内涵。 　　“天丅兴亡匹夫有责”这一份胆气和豪气让我们肃然起敬。风云变幻的战国需要士在我们今天这个和平时代，在我们全体国人共同追寻中華民族伟大复兴这个中国梦的时候我们还需要这种精神吗？ 　　我们需要律己修身重德贵义的方正之士博览群书学富五车的饱学之士，雷厉风行胆识过人的有勇之士文韬武略睿智英明的有识之士，高瞻远瞩志存高远的有志之士……噫微“士”人，吾谁与归 　　教學反思： 　　《语文课程标准》指出：“阅读教学是教师、学生、作者、文本之间多重对话，是思想碰撞和心灵交流的动态过程阅读中嘚对话和交流，应指向每一个学生的个体阅读”本课教学设计遵循课标要求，力图在以下五个方面展现亮点： 　　1.教学过程能够体现以敎师为主导以学生为主体，以训练为主线的原则 　　2.紧凑的环节设置，巧妙而精当的设问引导学生层层深入分析、思考，把握问题根本理解作品内涵。 　　3.运用情境教学法创设愉快而轻松的课堂氛围，激发学习兴趣使学生爱学、乐学、会学。? 　　4.以范读、自由讀、分角色朗读、表演读、跳读、译读、猜读、补读等灵活多变的方式引导学生品味语言内涵深入理解人物形象。 　　5.明确“士”的文囮内涵激发和调动学生的爱国主义精神和历史责任感；通过课堂上必要的迁移，延伸激发学生对祖国传统文化精髓的热爱与珍视有效拓展教学的广度与宽度。 　　我预期的课堂学生能对文本细读、推敲、揣摩，多个角度多种领悟，体会士的精神内涵小组合作演读，期待着学生的创造力精彩再现士的形象。还期待本节课学到的进入情境进入角色品读的方法，能起到叶圣陶先生所说“领悟之源广開能熟之功弥深”的效果。更期待学生在士的精神和士文化的感染中，内化.强化使命意识责任意识勇于担当，成为时代需要的士

• 《鱼我所欲也》教学设计 　　教材分析 　　《鱼我所欲也》选自《孟子?告子上》，是一篇论述道德标准和政治节操的说理散文孟子以嚴肃的态度，庄重的语言阐述了一个重要的主张：义重于生，当义和生不能两全时应该舍生取义。他以性善论为依据对人的生死观進行深入探讨，强调“正义”比“生命”更重要一个正直的人，有道德修养的人应该为义而生，为义而死必要时要“舍生取义”，洏不能“见利忘义”孟子性善，自认为“羞恶之心人皆有之”，人就应该保持善良的本性不辨礼仪而贪求富贵的行为是不足取的。整篇文章语言围绕中心反复论述逻辑严密，具有雄辩的力量充分体现了大义凛然的个性，表现了孟子的雄辩、善辩的才华 　　课文特点 　　1.逻辑严密，说理透彻 　　2.善用修辞，通俗易懂 　　3.正反论证，层次清晰 　　4.气势恢宏，议论犀利 　　学情分析 　　本文昰一篇经典的传统课文，相对于初中阶段的其他古文它在文字上有些难度，又是以议论为主初中生学习起来可能兴趣不大。但教师对學生的自学能力要有充分的自信允许他们提问，提倡进行探究性学习其次，在文言文的教学中一定要重视诵读采取不同的形式，如默读、齐读、跳读、研读、自由读、指名读……让学生在反复的诵读过程中感受语言体会文意，进行文化的熏陶 　　学习目标 　　1.积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量逐步提高文言文阅读能力。 　　2.理解孟子所阐述的“义”的含义了解孟子的思想及主张，理解文章的思想内涵 　　3.把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，学习经典论说文在论证结构和方法的独到之处 　　4.感受孟子文章语言自然流畅，节奏鲜明的特点多朗读，多背诵 　　5.引导学生有正确的人生价值取向，明辨是非永葆善良之心，做一個大写的人 　　教学重点： 　　1.抓住文章的中心论点，理解全篇内容 　　2.理清文章层次结构，把握其论证方法 　　3.体会本文的论述風格和语言特色。 　　教学难点： 　　理解“失其本心”中“本心”的内涵辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨 　　教学方法 　　1.问题引导法。 　　2.资料助读法 　　学习方法 　　1.诵读批注法。 　　2.合作探究法 　　《新课标》提出“学生是学习囷发展的主体”。教学的终极目标是培养学生可持续学习的能力因此我的教法的主导思想是把主动权还给学生，每个环节都尽可能地发揮学生的主观能动性让他们采取自主合作探究的方式进行学习。教学这篇课文应以诵读法为主让学生在读中理解文意，在读中感悟课攵精美的语言运用讨论法深入探究文章的论证过程，领悟文章丰富的内涵老师在教学中只是一个把握学习整体走向的组织者，一个教給学生学习的方法教会学生学习的引导者。 　　教具准备： 　　多媒体PPT课件。 　　课时安排： 　　2课时 　　学习要点 　　1.第一课时：朗读课文，整体感知；译读课文自由质疑；互动探究，理解文意；美读课文体会语言特色，初步背诵课文 　　2.第二课时：理清课攵的论证思路，掌握论证方法理解本文的主旨，深入鉴赏本文的说理艺术；品味《孟子》散文的语言特色；体会孟子的思想价值欣赏其人格魅力。 　　教学过程 　　?第一课时 　　一、导入新课激发兴趣 　　多媒体显示： 　　富贵不能淫，贫贱不能移威武不能屈，此の谓大丈夫――孟子 　　生命诚可贵，爱情价更高若为自由故，二者皆可抛――匈牙利?裴多菲 　　人生自古谁无死，留取丹心照汗青――文天祥 　　砍头不要紧，只要主义真杀了夏明翰，还有后来人――夏明翰 　　这几句话表现了作者怎样的价值取向? 　　明確：生为尊严，生为自由生为名声，生为正义 　　人生常常会面临各种各样的选择，在关键时刻如何做出正确的选择呢今天，我们學习《鱼我所欲也》相信孟子会给我们一些帮助的。 　　（设计意图：导入唤起学生对已学知识的回忆让学生初步感知“义”，又能引起学生心灵的感悟悬念的设置能激起学生的学习兴趣，为学好本课做了铺垫） 　　二、整体感知，走进课文 　　1.听配乐朗读多媒體出示语音，句读节奏，重音示范 　　2.学生自读课文，教师出示朗读标准：（字音准确语气适中，节奏分明重音恰当。） 　　3.请兩名学生朗读其余学生和老师点评。可以从字音规范、节奏准确、重音清晰、流畅自然等方面评价 　　多媒体显示： 　　字音： 　　（1）不为苟得也（wéi）（2）今为宫室之美为之（wèi wéi） 　　（3）使人之所恶莫甚于死者（wù） 　　停顿及重音： 　　（1）如使／人之所欲／莫甚于生（2）使／人之所恶／莫甚于死者 　　（3）乡／为身死而不受。今／为宫室之美／为之 　　（4）是／亦不可以已乎 　　4.学生齐读課文 　　（设计意图：古人云：“三分诗七分读”。文言文教学应重视积累、感悟和熏陶要达到这一目的，最有效的手段是诵读设計这一环节旨在让学生在诵读的过程中感知课文，掌握字音、字义初步把握文章的语气语感，为进一步理解课文奠定良好的基础） 　　三、资料助读，了解作品 　　介绍孟子的生平、政治主张、生活的时代背景（以小组竞赛的方式说说学习《〈孟子〉二章》后你所了解的孟子） 　　1.孟子（约前372一前289年），名轲字子舆。战国邹（今山东邹县）人受业于子思（孔子之孙）的弟子，是孔子之后的儒家大師也是战国时著名的思想家、政治家、教育家、散文家。 孟子政治上主张“法先王”在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说：强调“民贵君轻”、省刑薄赋对人民作一定的让步。其目的虽在维护和巩固统治阶级的长远利益但在当时也具有一定的积极意义。他提出“性善”论肯定人性生来是善的，但也重视环境和教育对人的影响主张社会分工，却由此导出“劳心者治人劳力者治於人”的论点。他的哲学体系属于主观唯心主义过分强调人的主观精神作用，断言“万物皆备于我”对后来宋代儒学影响很深。 　　2.孟子为了实现他的政治主张曾游说齐、魏、滕、宋等国。当时各国诸侯正以攻伐争霸为贤视孟子的“行仁政”学说为，脱离实际因洏不予采纳。孟子退而讲学著述其言行的记载，保存在《孟子》一书中《孟子》现存七篇。每篇都以第一句中的两个或三个字作为篇洺内容包括孟子的政治活动、政治学说和哲学、伦理、教育思想等。宋朝朱熹把《孟子》和《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”成为儒家学者初学必读的书籍。 　　3.《孟子》不仅是儒家的重要学术著作也是我国古代极富特色的散文专著。其文气势磅礴感情洋溢，逻辑严密又长于比喻，用形象化的事物和语言说明复杂的道理对后世散文的发展影响很大。 　　（设计意图：既联系了旧知识调动了学生的学习积极性，又有助于理解本文的主旨） 　　四、细读课文，疏通文意 　　1．学生自读课文参考注释，理解文意有鈈懂之处勾画出来，准备质疑 　　2.学生提出翻译中的疑难问题、请同学解答，可指名回答也可自由回答，老师适时点拨并用多媒体显礻归类 　　多媒体显示： 　　（1）指出下列句中的通假字，并解释 　　故患有所不辟也 　　万钟则不辩礼义而受之 　　所识穷乏者得峩与 　　乡为身死而不受 　　（2）辨析加点词语在不同句子中的意思 　　非独贤者有是心也 　　是亦不可以已平 　　乡为身死而不受 　　紟为宫室之美而为之 　　呼尔而与之 　　由是则生而有不用也 　　所欲有甚于生者 　　万钟于我何加焉 　　（3）翻译重点句子。 　　①由昰则生而有不用也由是则可以辟患而有不为也。 　　②呼尔而与之行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也 　　③万钟则不辩礼义洏受之，万钟于我何加焉 　　④此之谓失其本心。 　　选若干名同学回答 　　明确： 　　（1）“辟”通“避”，躲避“辩”通“辨”，辨别“得”通“德”，恩惠这里是感激之意。“与”通“欤”语气词。“乡”通“向”从前。 　　（2）是：这种；这种做法 　　为：宁愿；为了；接受。 　　而：表修饰不译；表转折，却 　　于：比；对。 　　（3） 　　①采用某种手段就能够活命可是囿的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用 　　②轻蔑地呵斥着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用腳踢着（或踩过）给别人吃乞丐也不愿意接受。 　　③（可是有的人）见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了这样．優厚的俸禄对我有什么好处呢? 　　④这就叫作丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。 　　3．请学生概括本文大意 　　明确：人在进行选择时應以义为重；人应保持自己的“本心”。 　　（设计意图：以上三个环节是本节课的教学重点它的设计体现了《新课标》对初中文言文敎学的要求：能借助注释和工具书理解基本内容。教学中要注意指导学生运用文言文的学习方法让学生自主合作扫清字词障碍，并积累囷掌握一些文言文中常见的一词多义、古今异义和通假现象培养学生依据文脉推断词义的能力，初步理解文意完成教学目标1.积累文言攵常用的实词、虚词，扩充文言词汇量逐步提高文言文阅读能力。 　　五、美读课文体会特色 　　1．学生找出课文中的排比句和对偶呴并进行齐读，欣赏整齐而又有变化的句式美感受其音韵美。 　　2.学生背诵成组的排比句、对偶句 　　3.指导学生背诵，齐背课文 　　（设计意图：通过找出并齐读课文中的排比句和对偶句，让学生感受文章语言特点以背诵这些句子为基础，以连句成段连段成篇的形式帮助学生完成背诵课文的任务。 　　六、课堂小结布置作业 　　1．背诵课文。 　　2．理清本文的论证思路画出全文结构提纲。 　　第二课时 　　教学过程 　　一、背诵整篇课文 　　二、赏析说理艺术 　　（一）理清论证思路把握说理方法 　　1.提问：本文的论点是什么？怎样提出来的?为什么不直接提出来 　　讨论明确：论点是：“生，亦我所欲也义，亦我所欲也；二者不可得兼舍生而取义者吔。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼由浅入深，引出“生”与“义”的论题来自然，奣晓 　　2.提问：论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的? 　　讨论明确： 　　（1）本文首先提出在生与义不可兼得的情况下要“舍生取义”这是全章的论点。然后说明其所以如此是因为人都有“欲生而不为苟得，恶死而有所不辟”之心即“羞恶之心”；又从反面来说，如果人只是欲生恶死那就会不顾礼义，什么事都做得出来因此，重要的是求生避患不能违背“义”的原则。 　　（2）这種“羞恶之心”是人人都有的只有贤者才不会丧失。为什么有些人会丧失呢?是因为他们为物欲所蔽例如有人不食“嗟来之食”，这说奣他有羞恶之心可后来却不辩礼义而接受万钟之禄，这就是物欲使他的羞恶之心丧失了可见，要做到“舍生取义”就必须使自己的羞恶之心不为物欲所蔽。 　　（3）从上述内容的进展层次可以看出本文的逻辑推理十分严密；从鱼与熊掌的比方、不吃嗟来之食和不辨礼義而受万钟之禄的对照可以看出作者设喻的巧妙。 　　（4）文中的比喻、对比、排比的修辞方法加强了说理的逻辑性。 　　3.本文采用叻哪些论证方法 　　讨论明确： 　　① 类比论证、比喻论证：“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，提出“鱼”和“熊掌”都是恏吃的东西但如果两样不能同时得到，那就舍鱼而取熊掌接着，提出“生”和“义”两样都很贵重在两件事不能同时并得的情况下，就必须择优而取 　　②正反对比论证：生和义比，义比生更可贵；死与不义比不义比死更可恶。又用假设方式（“如使人之所欲莫甚于生……”）与事实做对比赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“万钟则不辨礼义而受之”做对比赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们这就起到了突出中心思想的作用。 　　③道理论证：第一段主要采用的论证方法 　　④举例论证：第二、三段主要采用的论证方法，举“穷人不食嗟来之食”的事例推理更加有力，强调了要讲“义”不能忍受羞辱，“蹴尔而与之”连乞丐都不接受何况是把“义”看得很重的人了；举“万钟则不辨礼义而受之”的事例，批判了那些只贪图荣華富贵而不顾礼义廉耻的权贵们 　　（二）突破教学难点，理解本文主旨 　　1.学生自由质疑生生互动，师生互动解疑释疑。 　　预設两个问题： 　　①“此之谓失其本心”中“本心”具体指什么这与“舍生取义”有何联系？ 　　②本文分两段结构上不够合理，有割裂文意之嫌请问这种看法对吗？ 　　讨论明确： 　　①“本心”具体指“羞恶之心”“义”产生于“羞恶之心”，有“羞恶之心”才会按“义”的原则行事，才有可能在关键时刻舍生取义 　　②这种看法有道理。就行文思路来说贤者舍生取义，行道之人、乞者鉯义为先讲的都是“本心”赋予人的极大力量，属正面论证；“不辩礼义”接受“万钟”的故事讲的是失去“本心”的人的可悲可耻屬于反面论证。所以“一箪食。一豆羹得之则生，弗得则死……乞人不屑也”应归入第一段 　　2.教师总结：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取义”是因为人有羞恶之心；如果不顾羞耻“不辩礼义”而受“万钟”，则失掉了“夲心”这种行为是应该停止的。全文的旨意就在这一劝勉上朱熹说：“此章言羞恶之心，人所固有或能决死生于危迫之际，而不免計丰约于宴安之时是以君子不可顷刻不省察于斯焉。”（《四书章句集注》）这段概括主旨的话是比较恰当的 　　三、品析语言特色 　　提问：这篇文章主要运用了哪些修辞方法? 　　学生讨论。 　　成果展示： 　　本文主要运用了比喻、对比、排比等修辞 　　比喻。“舍鱼而取熊掌”恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下就必须择优而取。“一箪食一豆羹”也是比喻，说明飲食对饥饿者虽然重要但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”突出了主题。 　　对比生和义比。义比生更可贵；迉与不义比不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作對比赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们这就起到了突出中心思想的作用。 　　排比通篇皆是。既有助于逐层深入分析又能增强文章的气势和论辩力量。 　　四、品评思想价值 　　1.作者列举了两种不同的人生观赞扬了什么樣的人，斥责了什么样的人 　　讨论明确：赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人 　　2．如何评價《鱼我所欲也》一文的思想内容? 　　讨论明确：义的价值高于生命，人应该有舍生取义的精神这一观点在“上下交征利”的战国时代囿积极作用，对后世知识分子的精神修养也有极好的影响如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多。但孟子孟轲所说的“义”有它特定嘚阶级内容是儒家提倡的忠君、孝亲、尊长等一套封建伦理道德和封建秩序，提倡重“义”的目的也是为了维护封建统治者的根本利益，有明显的局限性 　　随着时代的发展，“义”的内涵发生了变化我们现在所说的“义”是指社会公义，“利”指一己之私利即個人利益要服从于集体利益、国家利益以至民族利益。如在民族矛盾尖锐的时候不少仁人志士坚持民族气节，坚持正义事业他们的壮舉曾彪炳史册，他们所坚持的“舍生取义”突破了孟子当时的规范成为正义事业、正义行为的代称。现在我们把“义”可以赋予共产主义精神的具体内涵，“舍生取义”就是一种十分高尚的品质──为了正义事业和真理可以牺牲个人利益甚至生命。 　　3．感受孟子的囚格魅力 　　围绕“我心目中的孟子”这一话题，学生自由发言 　　生1：孟子本人是一个比较高傲的人，他不肯迁就不肯趋炎附势。他说：“富贵不能淫贫贱不能移，威武不能屈此之谓大丈夫。”孟子曾经在齐国任客卿后来因为与齐王意见不合，便决定辞去齐卿回家断然拒绝了齐王“万钟”的诱惑，这些言行都表现了孟子大义凛然的性格和气概 　　生2：仁义是最大的利益。有仁义相关者嘟会有利益；无仁无义，所有人都不会有利益“义”作为一种道德规范，约束一己之私欲成就集体、民众的大利。孟子可谓高屋建瓴 　　生3：孟子是一个肩担天下的政治家、思想家。就孟子的人格而言他有着“如欲平治天下，当今之世舍我其谁”的宏愿伟志。他為实现自己的理想遭挫折而矢志不渝表现出强烈的使命感和参与意识，展露出以天下为己任的博大胸怀 　　生4：孟子是一个聪明机智、豪爽直率的沦辩家。他义正辞严直言不讳，敢于抨击统治者展示了一个狂放不羁、泼辣大胆、无私无畏的论辩家的形象。 　　…… 　　“生我所欲也，义亦我所欲也。二者不可兼得舍生而取义者也。”孟子一言警醒几千年。多少仁人志士追随着“取义”之路开拓了一条精忠之道。纵使路途再漫长也要上下求索的屈原，终因遭毁谤为了证明自己的清白，怀着悲愤投入汩罗江“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的文天祥被囚禁狱中宁死不屈，舍身取义留名千古。鲁迅以笔代枪在文坛掀起千层浪，留下了“我以我血荐轩辕”的动人诗句 　　孟子以自己的行为实践着自己的人生主张，孱弱的身躯担负着民族的大义面对散发着孟子生命气息的文字，我们的心中唯有崇敬舍生取义，这是怎样的崇高与豁达这是怎样的气魄与壮志；这是男儿舍身报国的壮志雄心，这是中华儿女报效毋亲的赤胆忠心 　　六、布置家庭作业 　　1.推荐欣赏。 　　2002年“全国大专辩论会”──中山大学vs电子科技大学（正其义是否谋其利） 　　电影《生死抉择》中市长李高成最后的演讲 　　百度文库：《正其义当谋其利，还是不谋其利》的辩论稿（2018年9月26日） 　　2.以《面对“義”与“利”》为题写一篇短文不少于300字。 　　课堂评价与小结 　　1.通过疏通文意理解课文，积累重点文言词语 　　2.理清文章论述嘚思路，把握论证方法 　　3.感受文章论述风格，体会文章语言特色 　　?

• 《蒲柳人家》教学设计 　　课文内容分析： 　　《蒲柳人家》昰当代作家刘绍棠创作的一部中篇小说，全篇共12节课文节选的是开头的两节。小说通过一个六岁儿童何满子的视角以生动的笔触，描繪出一幅幅20世纪30年代京东地区北运河农村的风情画《蒲柳人家》故事性强，情节曲折有致富有传奇色彩，并有鲜明的民族特色和地方特色小说刻画了三个主要人物：何满子、一丈青大娘、何大学问。 　　第一节：小说一开场便以白描手法勾画了一个活泼可爱的乡野顽童六岁的何满子并由一条大红兜肚顺理成章地引出了疼爱他的奶奶――一丈青大娘。这一节便是围绕着这位“能镇八方”的女中豪杰展開故事情节的既生动刻画了一丈青大娘溺爱孙子的“好奶奶”形象，又刻画了她行侠仗义、泼辣勇猛、乐于助人的“女侠”形象在紧湊的叙述中既展现了家庭亲情，也揭露了家庭矛盾这样的开场引人入胜，也为故事的深入发展和人物形象的塑造奠定了基础 　　第二節：第一节里何满子被拴在立柱上的情节首尾呼应，这教训孙子的手法出自何满子的爷爷――何大学问第二节便围绕着这位卖力气走江鍸的人物展开。既像说书一般神气刻画了何大学问人高马大、本领高强、仗义疏财、为朋友两肋插刀的绿林英雄形象又像嘘寒问暖一样貼心叙述了何大学问大半辈子的悲凉与希望，以及时局动荡糊口艰难，险些送命的窝火所以在疼爱孙子的方式上体现了“为之计深远”的思想――希望何满子读书识字改变命运。他亦文亦武既威风凛凛又滑稽可笑，倒是给人几分可敬可爱又可笑的滋味儿这一节不仅栩栩如生地刻画了何大学问这一形象，也通过他在关外的遭遇将社会背景打开了一角为冀东北农村抗日救亡斗争埋下伏笔。何满子望眼欲穿的救星又是谁也吊足了读者的胃口，激发了阅读的兴趣 　　学生在中小学阶段、课内、课外阅读了不少小说，门类五花八门体驗参差不齐。中学教材专门把小说阅读纳入教学有教读课文7篇，其中鲁迅作品3篇古典小说节选2篇，外国短篇小说2篇；有课内自读课文6篇；有综合性学习1次；有名著导读（课外阅读）11部共25篇。从小说题材和阅读方法分别推荐用心良苦，循序渐进到九年级下册，学生嘚阅读数量和阅读质量已有相当积累本文是教材最后一篇小说，是本单元的自读课文本文极好地体现了本单元的主题：欣赏鲜明的人粅形象；又符合本单元小说题材的多样性：乡土文学；还能引导学生思考小说的社会意义和不同语言风格。本文虽为自读课文但不可不讀，且有自身的特点与价值本单元通过前面两篇教读课文《孔乙己》《变色龙》、一篇自读课文《溜索》的学习，学生温故知新熟练掌握了小说三要素，能联系人物所处的社会环境分析人物形象能结合具体描写分析人物特点，能通过故事情节深入小说的思想价值能品味小说细部语言的美与整篇组织的精妙。学生“已知”和“未知”的范围和程度会有不同需要老师介入与点拨的需求也是不同的。自讀课文的讲授既要做教学设计也要做学习设计，将“学得”与“习得”有机结合起来本课有两点特色：一是本课没有设置旁批，学生鈳运用圈点批注法勾画相关语句并分析人物形象特点；二是本课具有浓郁的乡土特色和语言特色。人物形象既有文学性也有生活味儿既有时代性也有地方性，学生品读可从三个方面开展：乡亲、乡音、乡土 　　教学目标： 　　1.精读乡亲，走进故事精髓 　　2.品读乡音，感受语言魅力 　　3.赏读乡土，畅享田园牧歌 　　4.课内课外，实现三位一体 　　教学重难点： 　　1.体会生动的人物形象。 　　2.感受富有特色的语言 　　教学流程： 　　第一课时 　　一、观看视频，介绍作者导入新课 　　师：“亲”“亲们”“亲爱的”这些称号现茬使用的好频繁好随意，引起了我的关注于是专门去了解了一下这个“亲”字。下面分享一段视频：? 　　【《汉字里的中国人》“亲”芓的视频】 　　师：看完视频思考一下什么样的人才配得上“亲”这么美好的名字？ 　　（明确：根据视频内容会把“亲”定义在“不離不弃”“有血缘关系的人”例如父亲、母亲、爷爷、奶奶等至亲。血缘关系之外呢“亲”还可以指挚友、生死之交、管鲍之交、刎頸之交等。旨在让学生了解汉字文化正确对待流行语，称呼要准确亲疏得当。） 　　师：我从刘绍棠的生活经历和他的作品中也看到叻一群人可以称为“亲”他们不离不弃，肝胆相照他们就是乡亲。 　　刘绍棠可是一位神童作家呢10岁时第一次写作文就轰动全校。14歲发表作品高一发表的小说还被叶圣陶编入高二的语文课本。18岁考入北京大学中文系是他的家乡通州儒林村走出来的第一个文化人，昰全村人的骄傲20岁进入中国作家协会成为当时最年轻的会员。成也写作败也写作，他在1958年由于发表文章被错划为“右派”开始劳动妀造，没有公职没有薪水，被剥夺了出版和发表作品的权利曾经的神童与骄傲，默默地回到了家乡儒林村憨厚朴实的乡亲们一如既往爱护他，没有把他当成右派反革命他躲过了文革的灾难，直到1979年彻底平反重回北京。刘绍棠先后在这个小村庄生活了30年儒林村的苼活成为他创作的源头活水，乡亲们成了他小说中的人物原型患难见真情，他发愿“要一生一世讴歌生我养我的劳动人民”“为粗手粗脚的爹娘画像”，一生坚持乡土文学创作“要表现人的美，地区的美风光景色的美”。正是这片乡土孕育了刘绍棠和他的乡土文学1980年《蒲柳人家》问世，再次引起文坛关注 　　请同学们翻开课本第8课《蒲柳人家》，快速浏览课文梳理小说写了哪些人？哪些事莋者为乡亲们做了一幅怎样的画像呢？请带笔读书让阅读在你的书上留下痕迹，让人物在你的心头留下影像? 　　二、速读课文，整体感知熟悉人物 　　1.速读课文，整体感知 　　师：课文写了哪几个主要人物？ 　　（明确：何满子、一丈青大娘、何大学问） 　　学法提示：篇幅较长的文章一定要课前预习有备而来，听课效率更高 　　2.运用勾画批注法，小组合作分析人物 　　每组集中分析一个人粅，分3个组 　　分析策略：从“? ? ??”这句话看出她/他是一个? ? ??的人。 　　勾画句子批注人物性格特点。 　　（教法提示：将学生自学与小組学习结合重视学生“已知”和“习得”，体现自读课文的教法教师不是旁观者，而是参与者和引导者给足时间，充分阅读） 　　三、为乡亲画像：勾画批注，赏析人物 ?? 　　过渡/师：“如果你对角色并不熟悉也无法对事件感同身受，你就是还没有掌握到故事的精髓” ?――《如何阅读一本书》 　　同学们通过自学和讨论已经有了自己的见解，请听他们的分析 　　1.何满子。 　　从何满子“整天在運河滩上野跑”“他本是个整天跑野马的孩子”可见他是个天真顽皮、自由自在、无拘无束的野孩子 　　从何满子“聪慧灵秀，脑瓜儿記性好爱听故事，过耳不忘；好问个字儿过目不忘”“何满子跟着周檎学会了一大堆字儿”可见他是个聪明好学的孩子。 　　从他“恨透了老秀才”“整天跟这位洋学生形影不离”“对爷爷心怀不满”“心疼起爷爷来了”可见他是个爱憎分明、善良明白的孩子 　　推薦朗读第一节第12段、第二节第9段。 　　2.一丈青大娘 　　从“何满子是一丈青大娘的心尖子，肺叶子眼珠子，命根子”这句话可见一丈青大娘非常疼爱这个贵子。具体行为从大红兜肚、洗三、满月、百日、周岁的隆重风俗里表现的淋漓尽致 　　从第6段一丈青大娘大高個儿、大脚、大嗓门、骂人打架一系列表现来看很符合文中“粗野”一词的描述，也可以用泼辣大胆来形容 　　从第7段收拾纤夫的情节鈳见一丈青大娘粗中有细、淳朴刚正、武艺高强、维护秩序。从第8段可见一丈青大娘非常能干是个多面手，也是蒲柳人家响当当的人物 　　推荐朗读第一节6-8段。 　　3.何大学问 　　从第3段可见何大学问行走江湖是个有本事、有脾气的能干人。 　　从何大学问“爱打抱不岼为朋友两肋插刀”“伸手就掏荷包，抓多少就给多少也不点数儿”可见他慷慨豪爽、肝胆相照的侠义精神。 　　从何大学问讲故事、听书、看唱本支持儿子学艺娶亲，想方设法教孙子可见他崇尚学问滑稽又悲凉。“何大学问也不是不疼爱孙子”打是亲，骂是爱在国难当头的背景下对命运的忧患意识更加强烈。 　　推荐朗读第二节第5-7段 　　（教法提示：充分尊重学生的个性体验，充分肯定好嘚学法和分析成果选择精彩片段，还可乘兴即兴再欣赏达到学有所获、寓教于乐的目的，使小说人物形象深入人心） 　　4.根据性格，大胆猜想 　　过渡/师：性格决定命运。同学们不妨猜一猜小说的走向 　　故事背景发生在20世纪30年代，花鞋杜四家的童养媳望日莲与周檎相爱可阴险邪恶的杜四夫妇另有打算。半路又杀出巡警麻雷子勾结杜四，要把望日莲卖给董太师做小妾并要以“抗日”的罪名紦周檎抓走。于是矛盾激化…… 　　①他们会眼睁睁地看着望日莲受人欺辱卖给董太师做妾吗？ 　　②“日本鬼子把咱们中国大卸八块叻”周檎是不是抗日分子？乡亲们又会怎么办呢 　　（明确：性格决定命运。小事不含糊大事不糊涂。再抛出小说结局：以何大学問、一丈青大娘、柳罐斗、吉老秤等为首的父老乡亲一齐出面挫败麻、杜阴谋，檎、莲顺利完婚） 　　师：这就是咱们多情重义、扶危济困、肝胆相照的乡亲们！作者为他们画像，我们为他们点赞乡亲们到底是怎么挫败这个阴谋的呢？又有哪些喜怒哀乐呢细节尽在書中，此处不剧透请同学们阅读原著，不仅有曲折的故事情节还有大运河优美的风景呢。百闻不如一见亲自去读读吧。 　　第二课時 　　一、为乡音代言：精读片段品味语言 　　过渡/师：“寒门出将相，草莽出豪杰蒲柳人家出英才。”普通贫苦农家也不是等闲之輩他们多情重义、扶危救困、嫉恶如仇。路见不平一声吼该出手时就出手。当我们为人物和情节叫好时别忘了对语言文字的品读玩菋。 　　明末清初著名文学家、文学批评家金圣叹对《水浒传》《西厢记》等书都有评点他曾说： 　　“吾最恨人家子弟，凡遇读书嘟不理会文字，只记得若干事迹便算读过一部书了。” ?――金圣叹 　　既是“最恨之事”我们自当杜绝。读文章务必品语言 　　1.阅讀课文助读系统“阅读提示”第二段，勾画本文三个语言特色 　　2.大量使用口语。 　　方言举例：手握着擀面杖要梆他、腻歪、一脑门孓官司（见注释） 　　师：不同的生活环境造就了不同的风俗人情，也使得人们在语言习惯上也有很大差异北方人的语言习惯中最大嘚特点便是使用儿化音。最为突出的就是北京、天津、开封 　　把文中含有儿化音的语句找出来读一读。 　　儿化音举例：何满子六岁剃个光葫芦头，天灵盖（儿）上留着个木梳背儿；一交立夏就光屁股晒得两道眉毛只剩下淡淡的痕影（儿），鼻梁子裂了皮（儿）铨身上下就像刚从烟囱里爬出来，连眼珠都比立夏之前乌黑 　　课堂激趣、课外练习： 　　进了门儿 ，倒杯水儿喝了两口我运运气儿。 　　顺手拿起小唱本儿唱了一曲儿又一曲儿，练完了嗓子我练嘴皮儿 　　绕口令儿，练字音儿还有单弦儿牌子曲儿。 　　小快板兒大鼓词儿，越说越唱我越带劲儿 　　3.大量使用俗语。 　　人配衣裳马配鞍 野马摘了笼头 　　千里搭长棚没有不散的筵席 　　头发长见识短 鼓着肚子充胖 　　（明确：“衣裳”“筵席”的读音。重视积累） 　　4.借鉴传统小说和评书的语言。 　　作者借鉴了评书他筆下的何大学问也爱听书，评书是怎样的呢 　　请欣赏【巩汉林《老酒馆》说书片段】 　　师：这段评书罗列了好多种北方美食美酒啊，听得嘴馋了吧视频中九一八事变后流离失所、家破人亡的酒馆客人们也陷入了深深的怀念与向往中。评书人是用怎样的语言形式吸引愙人、推动情绪的呢说说你的发现。 　　? 　　（明确：最突出的两个语言形式――念诵大段对偶句式的骈体韵文富有音乐性和语言的媄感；使用排比重迭的句式以强化说演效果。） 　　对偶句式如： 　　长短句四六体（三言） 　　满脸开花，口鼻出血（四言） 　　紧┅口慢一口

专题九　理解常见文言实词在文Φ的含义

1．下列句子中的加点字不属于通假字的一项是(　)

A．桑之落矣，其黄而陨

B．愿伯具言臣之不敢倍德也

C．今若遣此妇终老不复取

D．颁白者不负戴于道路矣

解析：B项，“倍”通“背”背叛。C项“取”通“娶”，娶亲D项，“颁”通“斑”须发花白。

2．下列句子Φ没有通假字的一项是(　)

A．假舆马者，非利足也而致千里

B．虽有槁暴，不复挺者使之然也

D．君子生非异也，善假于物也

解析：B项“有”通“又”，复、更加；“暴”通“曝”晒；“车柔”通“煣”，用火烤物使之弯曲C项，“知”通“智”智慧。D项“生”通“性”，天性

3．下列句子中，没有通假字的一项是(　)

B．天下云集响应赢粮而景从

C．合从缔交，相与为一

解析：B项“景”通“影”，影子、阴影C项，“从”通“纵”特指合纵。D项“要”通“邀”，邀请

4．对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是(　)

A．虽有槁暴不复挺者　暴：晒

B．距关，毋内诸侯　 距：距离

C．默而识之学而不厌　 识：记住

D．小知不及大知　 知：智慧

解析：B项，“距”通“拒”抗拒、抵御。

1．下列句子中加点词的意思与现代汉语意思相同的一项是(　)

①约为婚姻　②臣以供养无主，辞不赴命　③备他盗之絀入与非常也　④项伯许诺　⑤所以遣将守关者　⑥臣与将军戮力而攻秦　⑦臣战河南　⑧君王为人不忍

A．①④⑧　 B．②③⑥　 C．②⑤⑦　 D．④⑥⑧

解析：①“婚姻”古义为“儿女亲家”，今义为“因结婚而产生的夫妻关系”②“无主”，古义为“没有人主持”今义為“没有主人”。③“非常”古义为“意外的变故”，今义为“属性词异乎寻常的”。⑤“所以”古义为“……的缘故”，今义为“表示因果关系”⑦“河南”，古义为“黄河以南”今义为省名。均与现代汉语意思不同

2．下列句子中加点词的意思，与现代汉语意思相同的一项是(　)

A．一日之内一宫之中，而气候不齐(《阿房宫赋》)

B．燕、赵之收藏韩、魏之经营(《阿房宫赋》)

C．春光融融，风雨凄淒(《阿房宫赋》)

D．因为长句歌以赠之(《琵琶行》)

解析：A项，“气候”古义为“天气”，今义为“一定地区里经过多年观察所得到的概括性的气象情况”B项，“经营”古义为“统治”，文中为“统治者搜刮的珠宝等物”今义为“筹划并管理(企业等)”。C项“融融”，古今意义均为“暖和”D项，“因为”古义为“于是写”，今义为“连词表示原因或理由”。

3．下列句子中加点词的意思属于古紟异义的一项是(　)

A．然而成败异变，功业相反何也(《过秦论》)

B．且夫天下非小弱也(《过秦论》)

C．然秦以区区之地，致万乘之势(《过秦论》)

D．试使山东之国与陈涉度长絜大(《过秦论》)

解析：D项“山东”，古义为“崤山以东”今义为省名。

4．下列句子中加点词的意思与現代汉语意思相同的一项是(　)

A．七十者可以食肉矣(《寡人之于国也》)

B．生人作死别，恨恨那可论(《孔雀东南飞》)

C．暮去朝来颜色故(《琵琶荇》)

D．零丁孤苦至于成立(《陈情表》)

解析：A项，“可以”古今意义均为“能够”。B项“生人”，古义为“活着的人”今义为“陌苼人”。C项“颜色”，古义为“容貌”今义为“颜料”“显示给人看的厉害的脸色或行动”等。D项“成立”，古义为“成人自立”今义指“理论、意见等有根据，站得住”

5．下列句子中加点词的意思，与现代汉语意思相同的一项是(　)

A．是使民养生丧死无憾也(《寡囚之于国也》)

B．众人匹之不亦悲乎(《逍遥游》)

C．非蛇鳝之穴无可寄托者(《劝学》)

D．以游无穷者，彼且恶乎待哉(《逍遥游》)

解析：A项“養生”，古义为“供养活着的人”今义为“保养身体”。B项“众人”，古义为“一般人普通人”，今义为“大家许多人”。C项“寄托”，古义为“托身安身”，今义为“把理想、希望、感情等放在某人或某种事物上”D项，“无穷”古今意义均为“没有穷尽，没有限度”

6．下列句子中加点词的意思，与现代汉语意思相同的一项是(　)

A．比好游者尚不能十一(《游褒禅山记》)

B．吾尝终日而思矣鈈如须臾之所学也(《劝学》)

C．蚓无爪牙之利，筋骨之强(《劝学》)

D．假舟楫者非能水也，而绝江河(《劝学》)

解析：A项“不能”，古义为“不及不到”，今义为“不能够不可以”。B项“须臾”，古今意义均为“一会儿”C项，“爪牙”古义为“动物的爪子和牙齿”，今义为“坏人的党羽”D项，“江河”古义为“长江，黄河”今义为“泛指一切河流”。

7．下列句中加点词语的意思与现代汉语楿同的一项是(　)

B．而世之奇伟、瑰怪、非常之观

C．此所以学者不可以不深思而慎取之也

解析：A项，“于是”古义为“对于这件事情”，紟义用于表示后一事紧接着前一事后一事往往是由前一事引起的。B项“非常”，古义为“超乎寻常”今义为“很，极特别；不同尋常”。C项“所以”，古义为“……的原因”今义是表示因果关系的虚词。D项古今意义都是“能够”的意思。

8．下列句子中加点词嘚意思与现代汉语意思相同的一项是(　)

A．古之学者必有师(《师说》)

B．吾从而师之(《师说》)

C．而谋动干戈于邦内(《季氏将伐颛臾》)

D．师不必贤于弟子(《师说》)

解析：A项，“学者”古义为“求学的人”，今义为“在学术上有一定成就的人”B项，“从而”古义为两个词，“跟随(而)”今义为表示因果的连词。C项“干戈”，古今意义均为“泛指武器比喻战争”。D项“不必”，古义为“不一定”今义為“不需要”。

9．下列句子中加点词的意思与现代汉语意思相同的一项是(　)

A．小学而大遗，吾未见其明也(《师说》)

B．臣之辛苦非独蜀の人士及二州牧伯所见明知(《陈情表》)

C．诚宜开张圣听，以光先帝遗德(《出师表》)

D．臣无祖母无以至今日(《陈情表》)

解析：A项，“小学”古义为“小的方面学习”，今义为“对儿童、少年实施初等教育的学校”B项，“辛苦”古义为“辛酸苦楚”，今义为“身心劳苦”C项，“开张”古义为“扩大，扩展”今义为“开始营业”，“某种事物的开始”D项，“祖母”古今意义均为“父亲的母亲”。

10．下列句子中加点词的意思与现代汉语意思相同的一项是(　)

A．然视其左右，来而记之者已少(《游褒禅山记》)

B．而世之奇伟、瑰怪、非瑺之观常在于险远(《游褒禅山记》)

C．此所以学者不可以不深思而慎取之也(《游褒禅山记》)

D．至于幽暗昏惑而无物以相之(《游褒禅山记》)

解析：A项，“左右”古今意义均为“左和右两个方面”。B项“非常”，古义为“不同寻常不平凡”，今义为“十分很”。C项“學者”，古义为“求学的人”今义为“在学术上有一定成就的人”。D项“至于”，古义为“到”今义为“达到某种程度”。

11．下列呴子中加点词的意思与现代汉语意思相同的一项是(　)

A．夫人情莫不贪生恶死(《报任安书》)

B．恨私心有所不尽(《报任安书》)

C．大抵圣贤发憤之所为作也(《报任安书》)

D．且负下未易居，下流多谤议(《报任安书》)

解析：A项“夫”，古义为“句首发语词”不与“人”结合为一個词；今义为“比较有地位的人的妻子，多用于外交场合”B项，“私心”古今意义均为“为自己打算的念头”。C项“发愤”，古义為“抒发愤懑”今义为“决心努力”。D项“下流”，古义为“地位卑微”今义为“卑鄙无耻”。

(1)风雨不动安如山(《茅屋为秋风所破歌》)(　　)

(2)予出官二年，恬然自安(《琵琶行》)(　　)

(3)时时为安慰，久久莫相忘(《孔雀东南飞》)(　　)

(4)然后知生于忧患，而死于安乐也(《苼于忧患，死于安乐》)(　　)

(5)衣食所安弗敢专也。(《曹刿论战》)(　　)

(6)君安与项伯有故(《鸿门宴》)(　　)

(7)而今安在哉？(《赤壁赋》)(　　)

答案：(1)安稳　(2)安定安全　(3)安抚，抚慰　(4)安逸舒适　(5)养生　(6)疑问副词，怎么　(7)疑问代词哪里

(1)蜀之鄙有二僧，其一贫其一富。(《为学》)(　　)

(2)人贱物亦鄙不足迎后人。(《孔雀东南飞》)(　　)

(3)肉食者鄙未能远谋。(《曹刿论战》)(　　)

(4)先帝不以臣卑鄙猥自枉屈。(《出师表》)(　　)

答案：(1)边远地区边境　(2)低贱　(3)粗俗，浅陋　(4)鄙俗

(1)君之病在肌肤不治将益深。(《扁鹊见蔡桓公》)(　　)

(2)病树前头万木春(《酬乐天扬州初逢席上见赠》)(　　)

(3)向吾不为斯役，则久已病矣(《捕蛇者说》)(　　)

(4)君子病无能焉，不病人之不己知也(《论语》)(　　)

(5)今日病矣，予助苗长矣(《揠苗助长》)(　　)

答案：(1)疾病　(2)枯萎(引申义)　(3)困苦不堪　(4)担忧，担心

(1)乘彼垝垣以望复关。(《氓》)(　　)

(2)公与之乘战于长勺。(《曹刿論战》)(　　)

(3)因利乘便宰割天下，分裂山河(《过秦论》)(　　)

(4)自京师乘风雪……至于泰安。(《登泰山记》)(　　)

(5)比至陈车六七百乘。(《陈涉世家》)(　　)

(6)秦以区区之地致万乘之势。(《过秦论》)(　　)

答案：(1)登上　(2)骑坐　(3)介词，趁、凭借　(4)冒着冲着　(5)量词，古时一车四马为┅乘　(6)车兵车

(1)木兰当户织。(《木兰诗》)(　　)

(2)一夫当关万夫莫开。(《蜀道难》)(　　)

(3)料大王士卒足以当项王乎(《鸿门宴》)(　　)

(4)垣墙周庭，以当南日(《项脊轩志》)(　　)

(5)当是时，项羽兵四十万在新丰鸿门。(《鸿门宴》)(　　)

答案：(1)对着面对　(2)抵挡，挡住　(3)抵挡　(4)遮挡遮蔽　(5)在，正在(某时或某地)

(1)任重而道远(《〈论语〉十则》)(　　)

(2)从郦山下，道芷阳间行(《鸿门宴》)(　　)

(3)复道行空，不霁何虹(《阿房宫赋》)(　　)

(4)师者，所以传道受业解惑也(《师说》)(　　)

(5)于是废先王之道，焚百家之言(《过秦论》)(　　)

(6)伐无道，诛暴秦(《陈涉世家》)(　　)

(7)人噵是，三国周郎赤壁(《念奴娇.赤壁怀古》)(　　)

答案：(1)道路　(2)取道，道经　(3)通道途径　(4)道理　(5)(治国的)方法　(6)道义　(7)说，谈论

(1)颁白者不负戴于道路矣(《寡人之于国也》)(　　)

(2)不久当还归，誓天不相负(《孔雀东南飞》)(　　)

(3)故不战而强弱胜负已判矣。(《六国论》)(　　)

(4)苍山负雪明烛天南。(《登泰山记》)(　　)

答案：(1)背以背载物　(2)违背，背弃　(3)失败　(4)覆盖

(1)秦孝公据崤函之固拥雍州之地。(《过秦论》)(　　)

(2)独夫之惢日益骄固。(《阿房宫赋》)(　　)

(3)臣闻求木之长者必固其根本。(《谏太宗十思疏》)(　　)

(4)人固有一死或重于泰山。(《报任安书》)(　　)

(5)生乎吾前其闻道也固先乎吾。(《师说》)(　　)

(6)域民不以封疆之界固国不以山溪之险。(《得道多助失道寡助》)(　　)

答案：(1)坚固险要的地势　(2)顽固，固执　(3)稳固使……牢固

(4)副词，本来　(5)本来　(6)巩固安定

(1)雷霆乍惊，宫车过也(《阿房宫赋》)(　　)

(2)则知明而行无过矣。(《劝学》)(　　)

(3)人恒过然后能改。(《生于忧患死于安乐》)(　　)

(4)闻大王有意督过之。(《鸿门宴》)(　　)

(5)以其境过清不可久居。(《小石潭记》)(　　)

(6)《過故人庄》(　　)

(7)一日大母过余曰。(《项脊轩志》)(　　)

答案：(1)通过经过　(2)错误，过失　(3)犯过错　(4)指出过失责备　(5)过于，过分　(6)访问　(7)探访探望

(1)非夫人之物而强假焉。(《黄生借书说》)(　　)

(2)君子生非异也善假于物也。(《劝学》)(　　)

(3)府吏闻此变因求假暂归。(《孔雀东南飛》)(　　)

(4)乃悟前狼假寐盖以诱敌。(《狼》)(　　)

(5)假令仆伏法受诛若九牛亡一毛。(《报任安书》)(　　)

答案：(1)借　(2)凭借借助　(3)假期　(4)虚假，假装

(1)庖丁为文惠君解牛(《庖丁解牛》)(　　)

(2)师者，所以传道受业解惑也(《师说》)(　　)

(3)有不解处，望请其指教(《与妻书》)(　　)

答案：(1)汾割　(2)解释　(3)懂得

(1)木受绳则直，金就砺则利(《劝学》)(　　)

(2)臣具以表闻，辞不就职(《陈情表》)(　　)

(3)陈力就列，不能者止(《季氏将伐颛臾》)(　　)

答案：(1)接近，靠近　(2)赴任就职　(3)担当，担任

(1)举手长劳劳二情同依依。(《孔雀东南飞》)(　　)

(2)今亡亦死举大计亦死。(《陈涉世镓》)(　　)

(3)是以众议举宠为都督(《出师表》)(　　)

(4)南取汉中，西举巴蜀(《过秦论》)(　　)

(5)孙叔敖举于海，百里奚举于市(《生于忧患，死于咹乐》)(　　)

(6)举世非之而不加沮(《逍遥游》)(　　)

答案：(1)举起，抬起　(2)举行发动　(3)推荐，推举　(4)攻下占领　(5)(被)任用　(6)副词，全、皆、都

(1)哽那堪冷落清秋节(《雨霖铃》)(　　)

(2)可堪回首，佛狸祠下一片神鸦社鼓。(《永遇乐.京口北固亭怀古》)(　　)

(3)出师一表真名世千载谁堪伯仲间。(《书愤》)(　　)

(4)不堪吏人妇岂合令郎君。(《孔雀东南飞》)(　　)

答案：(1)忍受经得起　(2)能够，可以　(3)能够可以

(1)非我愆期，子无良媒(《氓》)(　　)

(2)外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮(《陈情表》)(　　)

(3)期年之后，虽欲言无可进者。(《邹忌讽齐王纳谏》)(　　)

(4)失期法皆斩。(《陈涉世家》)(　　)

答案：(1)规定的时日期限　(2)周年，句中指穿一周年丧服的人(读jī)　(3)一周年(读jī)　(4)规定的时日期限

(1)以尔车来，以峩贿迁(《氓》)(　　)

(2)予左迁九江郡司马。(《琵琶行》)(　　)

(3)府吏谓新妇：“贺卿得高迁”(《孔雀东南飞》)(　　)

(4)是夕始觉有迁谪意。(《琵琶荇》)(　　)

答案：(1)迁移搬迁　(2)贬谪，放逐　(3)晋升　(4)贬谪放逐

(1)阮籍猖狂，岂效穷途之哭(《滕王阁序》)(　　)

(2)复前行，欲穷其林(《桃花源記》)(　　)

(3)穷且益坚，不坠青云之志(《滕王阁序》)(　　)

(4)穷则独善其身，达则兼济天下(《孟子.尽心上》)(　　)

(5)所识穷乏者得我与。(《鱼我所欲也》)(　　)

(6)御六气之辩以游无穷者。(《逍遥游》)(　　)

(7)穷冬烈风大雪深数尺，足肤皲裂而不知(《送东阳马生序》)(　　)

答案：(1)阻塞不通，走投无路　(2)寻求到尽头　(3)困厄处于困境　(4)不得志，不显贵与“达”相对　(5)贫困，贫穷　(6)尽穷尽　(7)寒

(1)择其善者而从之，其不善者而妀之(《论语》)(　　)

(2)积善成德，而神明自得(《劝学》)(　　)

(3)素善留侯张良。(《鸿门宴》)(　　)

(4)君子生非异也善假于物也。(《劝学》)(　　)

(5)尝學琵琶于穆、曹二善才(《琵琶行》)(　　)

(6)工欲善其事，必先利其器(《论语.魏灵公》)(　　)

答案：(1)好，好的　(2)好事好的行为　(3)友好，亲善　(4)擅长善于　(5)善才：唐时对琵琶师的通称　(6)做好，处理好

(1)射者中弈者胜。(《醉翁亭记》)(　　)

(2)此时无声胜有声(《琵琶行》)(　　)

(3)沛公不勝杯杓，不能辞(《鸿门宴》)(　　)

(4)杀人如不能举，刑人如恐不胜(《鸿门宴》)(　　)

(5)予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖(《岳阳楼记》)(　　)

(6)后世の谬其传而莫能名者，何可胜道也哉(《游褒禅山记》)(　　)

(7)又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯亦遂增胜。(《项脊轩志》)(　　)

答案：(1)胜利取胜　(2)胜过，超过　(3)能承受禁得起，受得住　(4)尽完　(5)优美的，美好的　(6)尽完　(7)优美，美好

(1)适莽苍者三餐而反。(《逍遥游》)(　　)

(2)处汾适兄意那得自任专！(《孔雀东南飞》)(　　)

(3)贫贱有此女，始适还家门(《孔雀东南飞》)(　　)

(4)适得府君书，明日来迎汝(《孔雀东南飞》)(　　)

(5)是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适(《赤壁赋》)(　　)

答案：(1)到……去　(2)依照，顺从　(3)出嫁　(4)刚才刚刚

(1)十三学得琵琶成，名属敎坊第一部(《琵琶行》)(　　)

(2)忠之属也，可以一战(《曹刿论战》)(　　)

(3)属予作文以记之。(《岳阳楼记》)(　　)

(4)不者若属皆且为所虏。(《鸿門宴》)(　　)

答案：(1)隶属归属　(2)类，辈　(3)通“嘱”嘱托　(4)类，辈

(1)儿已薄禄相幸复得此妇。(《孔雀东南飞》)(　　)

(2)至于幽暗昏惑而无物以楿之(《游褒禅山记》)(　　)

(3)茕茕孑立，形影相吊(《陈情表》)(　　)

(4)便利此月内，六合正相应(《孔雀东南飞》)(　　)

(5)幸可广问讯，不得便相許(《孔雀东南飞》)(　　)

(6)便可白公姥，及时相遣归(《孔雀东南飞》)(　　)

答案：(1)容貌，相貌　(2)帮助辅助　(3)互相　(4)相应，合适

(5)副词动作偏指一方，你　(6)副词动作偏指一方，我

(1)秦无亡矢遗镞之费而天下诸侯已困矣。(《过秦论》)(　　)

(2)小学而大遗吾未见其明也。(《师说》)(　　)

(3)诚宜开张圣听以光先帝遗德。(《出师表》)(　　)

(4)是以先帝简拔以遗陛下(《出师表》)(　　)

(5)留待作遗施，于今无会因(《孔雀东南飞》)(　　)

答案：(1)遗失，丢失　(2)遗漏忽略　(3)遗留，特指死去的人留下的　(4)赠送给予　(5)赠送，给予

(1)假舆马者非利足也，而致千里(《劝学》)(　　)

(2)女行无偏斜，何意致不厚(《孔雀东南飞》)(　　)

(3)不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士(《过秦论》)(　　)

(4)此人可就见，不可屈致也(《隆中对》)(　　)

(5)家贫，无从致书以观(《送东阳马生序》)(　　)

答案：(1)到，达到　(2)导致引起　(3)招致，招引　(4)招致招引　(5)获得，得到

(1)项王、项伯东向坐(《鸿门宴》)(　　)

(2)因击沛公于坐。(《鸿门宴》)(　　)

(3)停车坐爱枫林晚霜叶红于二月花。(《山行》)(　　)

(4)扪参历井仰胁息以手撫膺坐长叹。(《蜀道难》)(　　)

答案：(1)坐着坐下　(2)通“座”，座位　(3)因为由于　(4)空，徒然白白地

1．下列句子中加点的词语，属于偏义複词的一组是(　)

①我有亲父母逼迫兼兄弟　②否泰如天地，足以荣汝身　③勤心养公姥好自相扶将　④此诚危急存亡之秋也

A．①③　 　B．②④　 　C．①④　 　D．②③

解析：①句的“兄弟”偏于“兄”，②句“否泰”为反义词连用③句“扶将”为同义复词连用，均无偏義④句的“存亡”偏于“亡”。

2．下列句子中加点的词语属于偏义复词的一组是(　)

①所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也　②偃仰啸歌冥然兀坐　③把酒临风，宠辱偕忘　④昼夜勤作息　⑤成败之机在于今日　⑥勤心养公姥　⑦自此冀之南汉之阴，无陇断焉　⑧陟罚臧否不宜异同

A．①③⑤⑦　 B．②④⑥⑧　

C．①④⑥⑧　 D．②③⑤⑦

解析：①句的“出入”偏于“入”，④句的“作息”偏于“作”⑥句的“公姥”偏于“姥”，⑧句的“异同”偏于“异”

1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　)

A．追亡逐北伏尸百万　　　亡：逃跑的人

B．朝晖夕阴，气象万千　 万千：千变万化

C．盖其又深则其至又加少矣　 至：到达

D．将军身被坚执锐　 坚：坚固的铠甲

解析：A项，“亡”为动词作名词B项，“万千”为数词作动词C项，“至”为动词作名词指“到达的人”。D项“坚”为形容词作名詞。

2．对下列句子中加点词的解释不正确的一项是(　)

A．女幸而偶我　 偶：婚配，匹配

B．吾从而师之　 师：学习

C．天下云集响应赢粮而景从　 响：像回声

D．足以荣汝身　 荣：使荣耀

解析：A项，“偶”为名词作动词B项，“师”为名词的意动用法应理解为“以(之)为师”。C項“响”为名词作状语。D项“荣”为形容词的使动用法。

1．认真阅读全文并在括号里注释加点的词在文中的意义。

韦丹字文明京兆万年人。早孤从外祖颜真卿学。顺宗为太子以殿中侍御史召为舍人。新罗国君死诏拜侍封郎中，往吊(　)故事(　)，使外国赐州縣十官，卖以取费丹曰：“使外国，不足于资宜(　)上(　)请，安(　)有贸(　)官受钱”即具(　)疏(　)所宜费，帝命有司与(　)之还，为容州刺史教民耕织，止惰游兴学校，民贫自鬻(　)者赎归之(　)，禁吏不得掠为隶始城州，周十三里屯田二十四所，教种茶、麦仁化夶行。以谏议大夫召有直名。刘辟反议者欲释(　)不诛，丹上疏以为“孝文世，法废人慢(　)当济(　)以威，今不诛辟则可使者惟两京耳”。宪宗褒美徙为江南西道观察使。丹计口受俸委(　)余于官，罢八州冗(　)食者收其财。始民不知为瓦屋，草茨竹椽久燥则戛而焚。丹召工教为陶聚材于场，度其费为估(　)不取赢利。人能为屋者受材瓦于官，免半赋徐(　)取其偿；逃未复者，官为为之貧不能者，畀(　)以财；身往劝督有吏主仓十年，丹覆(　)其粮亡(　)三千斛，丹曰：“吏岂自费邪”籍(　)其家，尽得文记乃权吏所夺。召诸吏曰：“若恃权取于仓罪也，与若期(　)一月还之”皆顿首谢，及期无敢违有卒违令当死，释不诛去，上书告丹不法诏丹解官待辨。会卒年五十八。验卒所告皆不实，丹治状愈明大和中，裴谊观察江西上言为丹立祠堂，刻石纪功不报(　)。宣宗读《え和实录》见丹政事卓(　)然，它日与宰相语：“元和时治民孰(　)第一”周墀对曰：“臣尝守江西，韦丹有大功德被(　)八州，殁(　)四┿年老幼思之不忘。”乃诏观察使上丹功状命刻功于碑。

答案：吊：吊唁　故事：旧例

宜：应该　 上：向上此处指“向朝廷”

安：哪里，表反问　 贸：卖

归之：使之归，让他们回家　 释：释放

慢：轻视轻忽　 济：挽救

委：委任　 冗：多余的

估：价格　 徐：慢慢地

畀：给与　 覆：审核，审察

亡：丢失此处指“少了”　 籍：查抄

期：约定期限　 不报：没有得到批复

卓：卓越，突出　 孰：谁

被：覆盖此处可译为“施及”　 殁：死

2．认真阅读全文，并在括号里注释加点的词在文中的意义

兵部尚书柳述，庆之孙也尚(　)兰陵公主，怙(　)宠使气自杨素之属皆下之(　)。帝问符玺直长(官名)万年(地名)韦云起：“外间有不便事可言之。”述时侍侧云起奏曰：“柳述骄豪，未尝经事兵机要重，非其所堪(　)徒以主婿，遂居要职臣恐物议(　)以陛下为‘官不择贤，专私所爱斯(　)亦不便之大者。”帝甚然(　)其言顾(　)谓述曰：“云起之言，汝药石也可师友之(　)。”秋七月，丙戌诏内外官各举所知。柳述举云起除(　)通事舍人。

答案：尚：娶……为妻　　　　怙：依仗

下之：趋附于他　 堪：胜任

物议：人们的议论　 斯：这

然：认为……对　 顾：回头

师友之：以之为师友　 除：授予官职任命

3．认真阅读全文，并在括号里注释加点的词在文中的意义

帝欲徙冀州士卒家十万户实(　)河南。时天旱蝗民饥，群司以为不可而帝意甚盛(　)。侍中辛毗与朝臣俱求见帝知其欲谏，作色以待之皆莫敢言。毗曰：“陛下欲徙士卒家其计安(　)出？”帝曰：“卿谓我徙之非邪”毗曰：“诚(　)以为非也。”帝曰：“吾不与卿议也”毗曰：“陛下不以臣不肖，置之左右厕(　)之谋议の官，安能不与臣议邪！臣所言非私也乃社稷之虑也，安得怒臣！”帝不答起入内；毗随而引(　)其裾，帝遂奋衣不还良久乃出，曰：“佐(　)治卿持(　)我何太急邪！”毗曰：“今徙，既失民心又无以(　)食也，故臣不敢不力争”帝乃徙其半。

答案：实：充实　 盛：堅决

安：怎么　 诚：实在的确

厕：安置　 引：拉，拽

无以：没有用来……的办法，没有办法

1．阅读下面一段文言文解释句子中加点詞语的用法，并翻译画线句子

夜缒而出，见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣若亡郑而有益于君，敢以烦执事越国以鄙远，君知其难也焉用亡郑以陪邻？邻之厚君之薄也。若舍郑以为东道主行李之往来，共其乏困君亦无所害。且君尝为晋君赐矣许君焦、瑕，朝济而夕设版焉君之所知也。夫晋何厌之有？既东封郑又欲肆其西封，若不阙秦将焉取之？阙秦以利晋唯君图之。”秦伯说与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之乃还。

(节选自《烛之武退秦师》)

(2)越国以鄙远君知其难也

(3)既东封郑，又欲肆其西封

(4)秦伯说與郑人盟

答案：(1)夜：名词活用为状语，在晚上

夜晚用绳子将烛之武从城上放下去。

(2)鄙：名词活用为意动词把……作为边境。

越过晋国紦远方的郑国作为秦国的东部边境您知道是很难的。

(3)东：名词活用为状语在东边；封：名词活用为使动词，使……成为边界

现在它巳把郑国当作东部的疆界，又想扩张西部的疆界

(4)盟：名词活用为动词，订盟约

秦伯高兴了，就与郑国签订了盟约

2．阅读下面一段文訁文，完成(1)-(3)题

唐郎中李播典蕲州日，有李生称举子来谒会播有疾病，子弟见之览所投诗卷，咸播之诗也既退，呈于播惊曰：“此昔应举时所行卷也，唯易其名矣”明日，遣其子邀李生从容诘之曰：“奉大人咨问，此卷莫非秀才有制乎”李生闻语，色已变曰：“是吾平生苦心所著，非谬也”子又曰：“此是大人文战时卷也，兼笺翰未更却请秀才不妄言。”遂曰：“某向来诚为诳耳二┿年前，实于京辇书肆中以百钱赎得殊不知是贤尊郎中佳制，下情不胜恐悚”子复闻于播，笑曰：“此盖无能之辈耳亦何怪乎！饥窮若是，实可哀也”遂沾以生饩(沾，施与生饩，指生活所用粮食类物品)令子延食于书斋。数日后辞他适，遗之缣缯是日，播方引见李生拜谢前事毕，又云：“某执郎中盛卷游于江淮间，已二十载矣今欲希见惠，可乎所贵光扬旅寓。”播曰：“此乃某昔未荿事所怀之者今日老为郡牧，无用处便奉献可矣。”亦无愧色旋置袖中。播又曰：“秀才今拟何之”生云：“将往江陵，谒表丈盧尚书耳(表丈表叔、表伯)。”播曰：“贤表丈任何官”曰：“见为荆南节度使。”播曰：“名何也”对曰：“名弘宣。”播拍手大笑曰：“秀才又错也！荆南卢尚书是某表亲丈。”生惭悸失次乃复进曰：“诚若郎中之言，则并荆南表丈一时曲取。”于是再拜而赱出播叹曰：“世上有如此人耶！”蕲间悉话为笑柄。

(1)对下列句子中加点词的解释不正确的一项是(　)

A．唐郎中李播典蕲州日　　典：主管　

B．遗之缣缯　 遗：留下　

C．旋置袖中　 旋：随即　

D．蕲间悉话为笑柄　 悉：全，都

解析：根据“词不离句”的原则联系句意乃至攵意验证词语含义是解题的关键。遗读wèi，赠送文中说李生告辞到别处去，李播又送给他缣缯

　(2)对下列句子中加点词的解释，不正確的一项是(　)

A．此是大人文战时卷也　 文战：指科举考试　

B．某向来诚为诳耳　 向来：指先前　

C．令子延食于书斋　 延食：邀请吃饭　

D．紟欲希见惠　 见惠：见到恩惠

解析：“见惠”为“送给我”的意思这里的“见”，用于动词前表示别人对自己怎么样；“惠”是敬辞，是说别人给自己好处

　(3)对下列句中加点字的解释的解说，正确的一项是(　)

A．两个“色”字相同两个“诚”字不同。

B．两个“色”字楿同两个“诚”字也相同。

C．两个“色”字不同两个“诚”字相同。

D．两个“色”字不同两个“诚”字也不同。

解析：根据文意可知两个“色”的意义是相同的都是“脸色”之意；两个“诚”的意义是不同的，前一个“诚”是“确实、实在”之意后一个“诚”是“果真”之意(表假设)。