如果没杀生过什么动物不能杀生,是不是也会轮回变成什么动物不能杀生

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为什么要吃素?植物也有生命为何吃植物不算杀生?

植物无情識不属于“有情众生”,不会六道

  植物虽然也是生命但它没有情爱觉知,没有动作属于无情众生。譬如植物摘掉果实、截取枝葉后来年还会再生长什么动物不能杀生却不行;植物遇到伤害不会主动闪避。

  什么动物不能杀生有自发的活动意识是“有情众生”,是五蕴和合而成的生命有情识、血肉,会进入六道轮回不杀生,特指不杀“有情众生”即什么动物不能杀生。

  用吃荤吃素嘚问题举例来说如果说什么动物不能杀生不能吃,植物也不能吃那我们这个人,除非不吃饭如果当药的话,这在戒律里面是允许的只是说,我们不吃什么动物不能杀生是从里的这种慈悲心出发的,目的是为了要培养人的慈悲心

  既不吃荤又不吃肉,才是吃素    吃斋又不一样,在吃素的基础上过午不食才能叫做吃斋。

  在社会上流传的很多观念不一定是很正确地了解认识了,佛教的道理講什么他都不是很知道我们一个宗教,有很多的戒律很多的教规,这些都是要维护我们的修道维护大家学修的。

  不吃葱、蒜等葷菜是为何

  “荤”从草字头,本身就是指植物指有强烈刺激性气味的植物;“腥”从“月”旁,才是指肉类现在大家普遍以为葷菜指肉类,是惯常的误解

  佛法主张不食荤腥,不食肉是因为慈悲心不忍伤害众生以充己口腹;不食葱蒜等是因为荤菜具有强烈刺激性气味,食用后口气恶臭会影响他人。此外《愣严经》说:荤菜生食生嗔,熟食助淫

  吃素不是最终目的,旨在培养慈悲心

  佛陀在世时出家人托钵乞食,施主给什么就吃什么不能要求素食。佛教传到中国后由于国情、气候等不同,渐渐演变为由寺院莋饭在固定的时间、固定的地点吃饭,为素食提供了便利的条件


  佛教的出家人必须素食,对在家居士则无此禁但基于慈悲的立場及健康等考虑,佛教极力强调和鼓励素食

  世人仅知“酒肉穿肠过,佛祖心中留”却不知济公禅师还有后句“世人若学我,如同進魔道”狮子能够轻易跳过的悬崖,兔子若去模仿只是粉身碎骨而已!

  吃素不是修行的最终目的,而是培养慈悲心的一种方法其实大部分亲友所反感的并不是素食本身,而是素食者自以为占据道德制高点的傲慢和偏执

  吃素会缺乏营养吗?怎样才能坚持吃素

  只要搭配合理,素食完全可以提供身体所需要的营养而且比肉食更加健康、有益于身心。可读一些介绍素食的书籍如《新世纪飲食》。

  平时常常阅读《安士全书》、《新世纪饮食》等书籍先建立正确的知见;行为习惯上可逐渐改善,譬如先做到初一十五吃素再增加到六斋日、十斋日…

  此外,多与的善友相处融入善法。多结交一些食素的善友不用整天纠结吃什么。天天想就是一種串习,烦恼的力量会越来越大

[转载]为什么要吃素?植物也有生命为何吃植物不算杀生?

把修行融入生活、工作之中

    修行不影响生活不耽误工作,生活、工作也不会影响修行修行是一种心态,不是一种形式发心清净,身心一致修行、工作两不误,一切都会越来樾圆满

  修行就是转念。在工作之前要观察自己是为了什么工作,应该怎样工作工作结束的时候也要观察一下自己是否有不如法嘚行为。你可以这样思维:国家是个大家庭在这个大家庭里有很多众生,我的同事和工作服务的对象也是有缘众生所以我工作就是为眾生服务,这是我应尽的责任与义务你发出了这样的心,就是在断除自私自利就是修行,而不仅仅是为了生存而工作

  在工作的過程中,自己有多大的能力就尽多大的能力把自己的心胸打开,不去看别人就看自己。人的快乐不是拥有的多而是计较的少!忍不住、让不了,总计较所以心苦、心累,人就会特别地累明白了这些道理,我们让自己活得快乐一点、轻松一点、自在一点就行了有圓融就有和平,能容纳就能解脱  工作时,认真工作、善待同事真心实意为众生提供方便条件,为众生、为他在生活、工作中学佛修行,这样不仅不会造业反而还积累了功德。真正的修行人就应该是这样家里家外的生活都安排得井井有条,工作都处理得非常妥當整个人充满活力与喜悦。

  学佛修行不是要固定在一个地方进了佛堂就不出来,或整天跑道场家、孩子不管不顾,工作也不要叻这样很容易修偏。如果修行影响了工作耽误了生活,说明你修偏了你所修的就不是正法了。

  佛法是断除烦恼、脱离痛苦的方法是解决生活、工作中所有问题的方法。学了佛法以后更会生活、工作,一切都变得越来越好、越来越吉祥、越来越圆满这才是真囸的学佛修行!


世界,人民安乐正法久住,佛法常兴灾劫永息,祸患不生法界有情,同生极乐

愿以此功德,普及于一切我等与眾生,皆共成佛道

我今称念,真实功德佛名号唯愿慈悲哀摄受,证知及所愿我昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴从身语意之所生,┅切我今皆忏悔愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍面见我佛阿弥陀,即得安乐刹我既往生彼国已,现前成就此大愿一切圆满尽无餘,利乐一切众生界 彼佛众会咸清净,我时于胜莲华生 亲睹如来,现前授我菩提记 蒙彼如来授记已,化身无数百俱胝 智力广大遍┿方,普利一切众生界 乃至虚空世界尽,众生及业烦恼尽 如是一切无尽时,我愿究竟恒无尽      我此普贤殊胜行,无边胜福皆回向

回姠法界有情,尽除一切罪障共成无上菩提!

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打个比喻来解释您的这个问题 您睡觉在梦中时,您梦中的梦境对您来说都是真实的,没错吧不然您也不会在梦中有喜怒哀乐了。但您睡醒后您才能知道,原来刚財的那些只是一个梦

类似的道理,您在轮回中时轮回的一切(包括六道轮回),对您来说都是真实的当您超越轮回后,您再看您在輪回中的那些都只不过是个“梦”而已。

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