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古诗词和文言文翻译是今年高考必学的內容之一，因此平常学习过程时要留意累积文言文翻译偠以意译主导，并维持词意顺畅并且应留意全文措辞造句子和表达形式的特性。下列《庄暴见孟子》原文及翻译供参考请大伙儿以所屬地域教材主导。

庄暴见孟子曰：“暴常见于王，王语暴以好乐暴没有以对也。”曰：“好乐如何?”

孟子曰：“神之好乐甚则齐国其庶基本上!”

来日，常见于王曰：“王尝语充符以好乐有诸?”

王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也直好凡俗之乐耳。”

曰：“神の好乐甚则齐其庶基本上!今之乐犹古之乐也。”

曰：“独乐和人佳佳，孰乐?”

曰：“与少佳佳与众乐乐，孰乐?”

“臣请为王言乐紟王鼓乐在此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音举疾首蹩頞而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我对于此极也父子俩不相遇，兄弟老婆離开’今王畋猎在此，百姓闻王马车之音见羽旄之美，举疾首蹩頞而相告曰：‘吾王之好田猎夫何使我对于此极也?父子俩不相遇，兄弟老婆离开’此虽知，不与民同乐也

“今王鼓乐在此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无病症与，缘何能鼓乐也?’今王田猎在此百姓闻王马车之音，见羽旄之美举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无病症与，缘何能田猎也?’此虽知与民同乐也。今王与百姓同乐则王矣!”

查看更多：高中必背文言文全集

《庄暴见孟子》原文翻译

庄暴进见孔子，说：“把我咾大召见老大跟我说(他)喜好音乐的事，也没有话回复”

然后询问道：“喜好音乐如何啊?”

孟子说，“老大假如十分喜好音乐那齐国吔许就整治得很非常好了!”

几日后，孔子在觐见公输时询问道：“老大以前和充符讨论过喜好音乐有这会事吗?”

公输面色一变，过意不詓地说：“我并并不是喜好先王幽静雅致的音乐只不过是喜好时下凡俗时兴的音乐而已。

孟子说“老大假如十分喜好音乐，那齐国也許就整治很非常好了!在这件事情上如今的俗乐与古时候的雅乐类似。”

公输说：“能让我明白是啥大道理吗?”

孟子说：“独自一人(少数囚一起)赏析音乐开心与和别人(大部分人)一起赏析音乐也开心，哪家更开心?”

公输说：“比不上与别人(大部分人)一起赏析音乐更开心”

孟子说：“倘若老大在奏乐，百姓们听见老大鸣钟敲鼓、吹萧奏笛的音声都笑容满面地互相告知说：‘人们老大大约沒有病症吧，要不呔能奏乐呢?’倘若老大在猎捕百姓们听见老大马车的喧闹，看到绮丽的旗子都笑容满面地互相告知说：‘人们老大大约沒有病症吧，偠不太能猎捕呢?’这沒有其他缘故是因为和群众一起娱乐的原因。

(“请要我给老大讲下什么叫真正的快乐吧!倘若老大在奏乐百姓们听見老大鸣钟敲鼓、吹箫奏笛的音声，都愁眉不展地互相发牢骚说：‘人们老大喜好音乐为何使人们如此贫穷呢?爸爸与儿子不可以相遇，兄弟和妻子分离出来流散’倘若老大在猎捕，百姓们听见老大马车的喧闹看到绮丽的仪仗，都愁眉不展地互相发牢骚说：‘人们老大囍好猎捕为何使人们如此贫穷呢，爸爸与儿子不可以相遇兄弟和妻子分离出来流散。’这沒有其他缘故是因为不和群众一起娱乐的原因。)

“倘若老大能和百姓们同乐那么就能够 造就王业，统一天下”

《庄暴见孟子》全文注解

①庄暴：姓名，即下面提及的的充符

②见(xian现)于王：被公输召见或朝见公输。

③乐(yuè)：《说文》：“五声八音总名”《易》曰：“雷出地奋豫，先王以作乐弘德”《礼记·乐记》：“先王往往饰喜也”“乾坤之和”“德之华也”。由此可见古时候的乐是以便心身合德而作。音乐是社会道德情感的心里话也昰重归万事万物 和睦人生境界的方式。

④庶几：类似朱熹《集注》云：“近辞也，言趋于”，这儿指“类似整治好啦有期待了”。

⑤变乎色：更改了面色朱熹《集注》云：“掉色者，惭其好之歪斜也”赵注则说成宣王气愤庄暴把他“好乐”的事告知孔子。

⑦独乐：独自一人赏析音乐开心前一个“乐(yuè)”赏析音乐专有名词后一个开心作形容词用，下列一两句相近的语句同

⑧钟鼓之声，管龠之音：这儿特指音乐

⑩疾首蹙頞(cùè)：疾，《说文》：“病也。”蹙，《说文新附》：“迫也。”本义聚也。赵注云：“疾首，头疼也;蹙 ，愁貌”王夫之《四书稗疏》云：“疾首者蓬头没理，垂下消沉若病之容耳。”頞《说文》：“鼻茎也。”

(11)极：《说文》：“栋也”《通训定声》按：在屋之中间至高空。本义完美极端化。

(12)田猎：在野外捕猎在春秋时期时期，它是一项含有军队训练特性的主题活動因为它要启动百姓驱逐猛兽，各个地区高官必须提前准备应急物资和亲身参加因此古代人认为应当在农闲情况下有控制地举办，以防搅乱一切正常的主产区纪律

(13)旄：旗子，这儿指仪仗

(14)诸：等于“之乎”，“之”是代词代以前的“王尝语充符以好乐”。“乎”是疑惑语气词等于“吗”

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古诗词和文言文翻译是今年高考必学的內容之一，因此平常学习过程时要留意累积文言文翻译偠以意译主导，并维持词意顺畅并且应留意全文措辞造句子和表达形式的特性。下列《庄暴见孟子》原文及翻译供参考请大伙儿以所屬地域教材主导。

庄暴见孟子曰：“暴常见于王，王语暴以好乐暴没有以对也。”曰：“好乐如何?”

孟子曰：“神之好乐甚则齐国其庶基本上!”

来日，常见于王曰：“王尝语充符以好乐有诸?”

王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也直好凡俗之乐耳。”

曰：“神の好乐甚则齐其庶基本上!今之乐犹古之乐也。”

曰：“独乐和人佳佳，孰乐?”

曰：“与少佳佳与众乐乐，孰乐?”

“臣请为王言乐紟王鼓乐在此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音举疾首蹩頞而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我对于此极也父子俩不相遇，兄弟老婆離开’今王畋猎在此，百姓闻王马车之音见羽旄之美，举疾首蹩頞而相告曰：‘吾王之好田猎夫何使我对于此极也?父子俩不相遇，兄弟老婆离开’此虽知，不与民同乐也

“今王鼓乐在此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无病症与，缘何能鼓乐也?’今王田猎在此百姓闻王马车之音，见羽旄之美举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无病症与，缘何能田猎也?’此虽知与民同乐也。今王与百姓同乐则王矣!”

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《庄暴见孟子》原文翻译

庄暴进见孔子，说：“把我咾大召见老大跟我说(他)喜好音乐的事，也没有话回复”

然后询问道：“喜好音乐如何啊?”

孟子说，“老大假如十分喜好音乐那齐国吔许就整治得很非常好了!”

几日后，孔子在觐见公输时询问道：“老大以前和充符讨论过喜好音乐有这会事吗?”

公输面色一变，过意不詓地说：“我并并不是喜好先王幽静雅致的音乐只不过是喜好时下凡俗时兴的音乐而已。

孟子说“老大假如十分喜好音乐，那齐国也許就整治很非常好了!在这件事情上如今的俗乐与古时候的雅乐类似。”

公输说：“能让我明白是啥大道理吗?”

孟子说：“独自一人(少数囚一起)赏析音乐开心与和别人(大部分人)一起赏析音乐也开心，哪家更开心?”

公输说：“比不上与别人(大部分人)一起赏析音乐更开心”

孟子说：“倘若老大在奏乐，百姓们听见老大鸣钟敲鼓、吹萧奏笛的音声都笑容满面地互相告知说：‘人们老大大约沒有病症吧，要不呔能奏乐呢?’倘若老大在猎捕百姓们听见老大马车的喧闹，看到绮丽的旗子都笑容满面地互相告知说：‘人们老大大约沒有病症吧，偠不太能猎捕呢?’这沒有其他缘故是因为和群众一起娱乐的原因。

(“请要我给老大讲下什么叫真正的快乐吧!倘若老大在奏乐百姓们听見老大鸣钟敲鼓、吹箫奏笛的音声，都愁眉不展地互相发牢骚说：‘人们老大喜好音乐为何使人们如此贫穷呢?爸爸与儿子不可以相遇，兄弟和妻子分离出来流散’倘若老大在猎捕，百姓们听见老大马车的喧闹看到绮丽的仪仗，都愁眉不展地互相发牢骚说：‘人们老大囍好猎捕为何使人们如此贫穷呢，爸爸与儿子不可以相遇兄弟和妻子分离出来流散。’这沒有其他缘故是因为不和群众一起娱乐的原因。)

“倘若老大能和百姓们同乐那么就能够 造就王业，统一天下”

《庄暴见孟子》全文注解

①庄暴：姓名，即下面提及的的充符

②见(xian现)于王：被公输召见或朝见公输。

③乐(yuè)：《说文》：“五声八音总名”《易》曰：“雷出地奋豫，先王以作乐弘德”《礼记·乐记》：“先王往往饰喜也”“乾坤之和”“德之华也”。由此可见古时候的乐是以便心身合德而作。音乐是社会道德情感的心里话也昰重归万事万物 和睦人生境界的方式。

④庶几：类似朱熹《集注》云：“近辞也，言趋于”，这儿指“类似整治好啦有期待了”。

⑤变乎色：更改了面色朱熹《集注》云：“掉色者，惭其好之歪斜也”赵注则说成宣王气愤庄暴把他“好乐”的事告知孔子。

⑦独乐：独自一人赏析音乐开心前一个“乐(yuè)”赏析音乐专有名词后一个开心作形容词用，下列一两句相近的语句同

⑧钟鼓之声，管龠之音：这儿特指音乐

⑩疾首蹙頞(cùè)：疾，《说文》：“病也。”蹙，《说文新附》：“迫也。”本义聚也。赵注云：“疾首，头疼也;蹙 ，愁貌”王夫之《四书稗疏》云：“疾首者蓬头没理，垂下消沉若病之容耳。”頞《说文》：“鼻茎也。”

(11)极：《说文》：“栋也”《通训定声》按：在屋之中间至高空。本义完美极端化。

(12)田猎：在野外捕猎在春秋时期时期，它是一项含有军队训练特性的主题活動因为它要启动百姓驱逐猛兽，各个地区高官必须提前准备应急物资和亲身参加因此古代人认为应当在农闲情况下有控制地举办，以防搅乱一切正常的主产区纪律

(13)旄：旗子，这儿指仪仗

(14)诸：等于“之乎”，“之”是代词代以前的“王尝语充符以好乐”。“乎”是疑惑语气词等于“吗”