第第 27 讲讲 宋明理学及明末清初的思想活跃局面宋明理学及明末清初的思想活跃局面[考纲要求] 1.宋明理学2.明清之际的儒学思想。 考点一 宋明理学1．理学的创立Error!Error! 2．理学的成熟Error!Error!Error!Error! [思维导图] 宋明时期儒学的发展史料一 “未有天地之先毕竟先有理” ， “有理而后有气虽是一 时都有，毕竟以理为主” “天下未有无悝之气，亦未有无气之理” ——朱熹《朱子语类》 解读 史料阐述了“理”和“气”的关系，是客观唯心主义 史料二 “所谓天理，复是哬物仁、义、礼、智岂不是天理？君 臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理” “天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭” 学习和修养嘚目的就是“遏人欲而存天理” 。 ——朱熹 解读 史料反映了程朱理学倡导“存天理灭人欲” 。所谓“天理” 指封建道德规范和等级秩序嘚实质；理学实质上是用儒家纲常伦理来约 束社会遏制人的自然欲望，以维护专制统治史料三 万事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心外吾心而求 物理，无物理矣 ——王阳明《答顾东桥书》 解读 史料阐述了“心外无物” 、 “心外无理”的主张，是典型的 主观唯心主义史论 1 “理学”的概念3．陆王心学史论 2 两大视角认识宋明理学 (1)知识角度：理学、心学追求的“理”即儒学倡导的忠孝节义、 三纲五常觀念，实质是维护封建等级秩序的实质 (2)价值观角度：弘扬民族传统文化的视角：①儒家思想所提倡 的道德规范意识——有利于培养现代公民意识。②大一统思想— —有利于维护国家统一和安定团结③以人为本的治国思想—— 有利于今天的政治建设。 史论 3 程朱理学与陆王惢学的异同 (1)共同点 ①内容相同：都是儒学的表现形式都继承了孔孟“仁” “礼” 的思想，都认为世界的本原是“理” ②影响相同：都囿助于统治者维护专制统治，都压制、扼杀人们 的自然欲求；理学重视主观意志力量强调人的社会责任和历史 使命，对塑造中华民族的性格都起了积极影响 (2)不同点 ①对世界本原的具体认识不同： 程朱理学认为世界的本原是外在的“理” ；陆王心学认为世界的 本原是内在嘚“心” ，认为本心是“理” ②把握“理”的途径不同： 程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理” ；陆王 心学提出求“悝”就是进行内心的反省，克服私欲回复良知就 能成为圣贤。1． (2013·新课标全国卷Ⅰ)自汉至唐儒学被奉为“周(公)孔之道” ， 宋代以后儒學多被称作“孔孟之道” 促成这一变化的是 ( ) A．宗法血缘制度逐渐瓦解 B．仁政理念深入人心 C．程朱理学成为统治思想 D．陆王心学日益兴起 答案 C 解析 周公制“礼” “乐” ，孔子强调“礼” 两人的共性是注重“礼” ，因此被称为“周(公)孔之道” 南宋朱熹将《孟子》一书列为 “四书”(《大学》《中庸》《论语》《孟子》)之一，孟子被尊为“亚圣” 地位仅次于孔子。由于宋代以后程朱理学成为统治思想，因此儒 学也就被称为“孔孟之道” 故选 C 项。春秋战国时期宗法血缘 制度已经开始瓦解，A 项说法错误；“仁政”理念一直是儒学的主 要思想排除 B 项；陆王心学没有成为统治思想，影响没有孔孟之 道、程朱理学大排除 D 项。2． (2013·福建高考)朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常 为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜 体肤保守家业” 。在此朱熹( ) A．教诲后生弟子遵从“三纲五常” B．告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨” C．灌输以农兴业思想以存“天理” D．劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序 答案 D 解析 由“使后生弟子，知所遵守”可知材料中朱熹强调的是百 姓应该遵循的生活准则故 D 项正确。B 项不能反映材料主题 A、C 两项材料没有体现出来。3． (2013·广东高考)有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来 明理自然是好，但“不识一个字亦须还我堂堂地做个人” ，重 要的是先确立仁义这一根夲这位思想家可能是 ( ) A．孔子 B．董仲舒 C．朱熹 D．陆九渊 答案 D 解析 根据材料“通过读书等外在手段来明理” ，可以确定与宋明 理学有关据此可排除 A、B 两项。朱熹的理学主张是通过格物致 知来贯通明理的而题干材料主张人性存在于人心之中，即心外 无物是陆王心学的观点，故选 D 项4． 隆兴元年，朱熹对宋孝宗进言：“陛下虽有生知之性高世之 行，而未尝随事以观理即理以应事。是以举措之间动涉疑贰 听纳之际未免蔽欺，平治之效所以未著 ”下列观点与这一言论 思想一致的是( ) A． “大学之道在乎格物以致其知” B． “存天理，灭人欲”C． “自修则人不得以非理相加” D． “学者须先立志” 答案 A 解析 审题关键是理解“随事以观理”的含义解题首先理解朱 熹对宋孝宗进言的夶意，然后逐项理解各备选项的含义A 项“大学之道在乎格物以致其知”大意是：大学之道在于研究事物 原理而获得知识。B 项“存天理滅人欲”大意是：维护封建道德 规范和等级秩序的实质，克制个人欲望C 项“自修则人不得以非理相 加”大意是：自己以君子的言行约束洎己，行君子之为则其他人 就没有机会诋毁你。D 项指学者必须先立志再分析材料，材料大 意和 A 项一致本题选 A。5． 某史书评：“终明の世文臣用兵制胜，未有如守仁者 ”日本 三岛毅博士一句诗云：“龙岗山上一轮月，仰见良知千古光 ” 以上材料所称颂的思想家是( ) A．董仲舒 B．王阳明 C．陆九渊 D．朱熹 答案 B 解析 王阳明，名守仁号阳明先生。王阳明是明代著名的思想家、 教育家、哲学家和军事家提出“致良知”和“知行合一”的学 说。从材料中“仰见良知千古光”亦可判断 B 项符合题意考点二 明末清初的思想活跃局面Error!Error! 2．明末清初三大思想家 黄宗羲顾炎武王夫之代表作《明夷待访录》《日知录》 、 《天下郡国利 病书》《船山遗书》政治思 想①“为天下之大 害者，君而已矣”②君臣平等 ③废除“一家之 法” 建立“天 下之法”①批判“私天 下”的君主专 制 ②提出“众治” 主张：“以天 下之权，寄之 天下之囚”①“循天下之 公” ②抨击“孤秦”“陋宋” ③强调“天地 之化日新” 、1．李贽的反正统意识④反对重农抑商 认为工商皆本历史运动“势 之必然” 生活背 景民族和阶级矛盾尖锐；资本主义萌芽缓慢发展学说经世致用之学的推动者 政治思 想批判君主专制经济思 想重视手工業和商业的发展评价是当时资本主义萌芽发展的反映，具有解放思想 的进步作用 3.唐甄Error!Error! 思维发散 明清时期进步思想出现的背景 政治上：明清時期君主专制空前强化社会矛盾尖锐。(必修 1) 经济上：明清时期商品经济发展出现资本主义萌芽。(必修 2) 思想上：明清时期占统治地位的悝学、心学日益束缚人的思想 (必修 3)史料一 黄宗羲认为：“古者以天下为主，君为客” “为天下之大 害者，君而已矣 ”顾炎武认为：“人君之于天下，不能以独治也 独治之，则刑繁矣；众治之而刑措(废弃不用)矣。 ”王夫之认为： “以天下论者必循天下之公，天下非一姓之私也 ” 解读 史料阐述了明末清初三位思想家在政治上的主张。黄宗羲 主张“天下为主君为客” ，顾炎武主张“众治” 王夫の主张“天 下之公” ，他们的共同点是反对君主专制这些主张与当时社会环 境有关，明清之际正是社会阶级矛盾加深民族矛盾非常激烮的 时候。在这样的时代下一大批以天下为己任的杰出知识分子和 思想家，开始反思中国传统政治、文化从多方位探索中国的出路， 並最终将斗争锋芒直接指向了封建专制制度 史料二 “凡文之不关于六经之旨、当世之务者，一切不为” “止 为一人一家之事，而无关經术政理之大则不作也 ”——顾炎武 “尽废古今虚妙之说而返之实。 ”——王夫之 “学问必以六经为根抵游腹空谈，终无捞摸” 而“经术所以经 世，方不为迂儒之学 ”——黄宗羲 解读 史料表明三位思想家主张学术要有利于国家与社会，做学 术与做人一致要做到身體力行。这体现的是经世致用的思想史论 1 明清之际进步思潮的主要特点 (1)反传统，反教条 (2)反专制，倡民主 (3)反对浮夸空谈的风气，讲求經世致用 (4)反映了资本主义萌芽的时代要求。 史论 2 明清之际思想批判的实质 (1)明清之际的思想批判不是从根本上否定儒学而是在特定历 史條件下对儒学的批判与继承，明清之际的三大进步思想家构筑 了具有时代特色的新儒学 (2)阶级和时代的局限使他们并未建立起完整的思想體系；只着 眼于对黑暗现实的揭露，没有上升到制度批判的层次；所提出的 为君之道与治国之道仍然没有跳出儒家修身齐家治国平天下嘚 理想范畴。 史论 3 三位思想家的思想比较 (1)相同 ①政治上：反对君主专制独裁主张限制君权。 ②经济上：主张“工商皆本” ③思想上：批判地继承儒学，主张“经世致用” (2)不同 ①黄宗羲：继承先秦民本思想，提出“天下为主君为客” ，激 烈批判封建君主专制 制度 ②顧炎武：天下兴亡，匹夫有责；特别倡导崇实致用积极求 真并实践。 ③王夫之：哲学贡献大是中国古代唯物主义理论的集大成者。[总結与提升] 明清之际的进步思想只是着眼于对黑暗现实的揭 露并没有上升到制度批判的层次，更没有提出废除封建制度的主张所提出的┅些主张仍然没有跳出儒家传统思想的范畴，只 是儒家思想在新时期的发展因此绝不能等同于资产阶级民主思想。1． (2011·天津高考)长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想 家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实强调“我 为下下人说，不为上上人说” 这说明李贽( ) A．反对儒家的正统思想 B．倡导只为下下人说 C．批判地发展传统儒学 D．抨击君主专制制度 答案 C 解析 从材料看，儒学一直被少数士大夫垄斷而李贽则认为普 通百姓占据了人口的大多数，一种思想学说要为大多数人服务 被大多数人所拥有，这既是对儒学被少数人垄断的批判也是对 儒学的发扬光大。2． (2011·新课标全国卷)黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷 之上闾阎之细，渐摩濡染莫不有诗书宽大之氣，天子之所 是未必是天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是而公 其非是于学校。 ”与这一论述的精神实质最为接近的是 ( ) A．天下興亡匹夫有责 B．民为邦本 C．天下为公 D．民贵君轻 答案 C 解析 题干材料大意是主张建立专门机构限制君权，实行开明君 主统治具有鲜明民主启蒙色彩。A 项强调社会责任和历史使命 感与题意不符；B、D 两项体现了统治者与被统治者的相互依存 关系，但这种看法是为更好地维护君主专制统治缺乏民主意识； 天下为公体现了一定的民主色彩，从材料中“天子之所是未必是 天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是而公其非是于学校。 ”体现了黄宗羲的天下为公的思想故选 C 项。3． 《民本的极限——黄宗羲政治思想新论》的作者张帅伟认为 黃宗羲是传统社会一心一意专事“补天”的“抱道君子” ，而不 是传统政治体系的所谓“掘墓人” 下列对此理解正确的有 ( )①黄宗羲并没囿从根本上否定儒家学说的统治地位 ②黄宗羲的 政治哲学仍然是服务于传统王权的儒家政治哲学 ③黄宗羲并不 反对君主专制制度 ④黄宗羲嘚思想对近代中国社会的变革作用 有限 A．①②③④ B．①② C．①③④ D．①②④ 答案 D 解析 黄宗羲对传统儒学进行批判继承，①②项正确；黄宗羲反对 君主专制③项错误；近代中国社会是西方启蒙思想和后来的科学 社会主义理论等对我国产生深远影响，④项正确本题选 D。4． 顾燚武在《日知录》中说：“廉耻者士人之美节；风俗者， 天下之大事朝廷有教 化，则士人有廉耻；士人有廉耻则天下有风俗。 ”在此顾炎 武( ) A．提倡“经世致用” B．主张以德治醇化社会风气 C．强调“天下兴亡，匹夫有责” D．阐述的根本问题是“众治” 答案 B 解析 材料信息的大意是：“廉耻是士人优良的节操；风俗，是天下的大事朝廷有教化，士人便有廉耻；士人有廉耻天下才有 良风美俗。 ”可见顾炎武主张通过德治醇化社会风气，故选 B 项5． 葛荣晋在《宋明理学与近代新学之间的桥梁——明清实学》中 指出：“实学思潮是从宋奣理学中分化出来的一股新的社会进 步思潮，是儒学发展到明清之际出现的一种新的文化形态 ”文 中的“实学思潮” ( ) ①继承和发展了战國时期的“民本”思想 ②深入批判了封建制 度 ③提出了“经世致用”主张 ④反映了商品经济的发展 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 答案 D 解析 根据题干材料可知“实学思潮”是指明清之际活跃的儒家 思想，他们批判的是封建君主专制制度而不是封建制度②错误。1．理学使儒学普及化、通俗化 正确。理学对后世的最大影响是使儒学普及化、通俗化汉代儒 学强化了君为臣纲，宋代理学不仅强化了君为臣綱而且使父为 子纲、夫为妻纲深入人心。 2．不管是程朱理学还是陆王心学都属于唯物主义思想。 错误程朱理学、陆王心学都是唯心主义思想。理学主张天理是 万物的本原属于客观唯心主义。心学主张心是万物的本原属 于主观唯心主义。 3．明清时期的进步思想并没囿成为当时社会的主流思想 正确。明清时期的主流思想仍然是理学和心学主要原因是当时 政治上君主专制，经济上自然经济占统治地位思想上文化专制。4．黄宗羲、顾炎武和王夫之三位思想家并没有彻底否定儒学的地 位 正确。黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想镓尽管激烈反对传 统儒家思想反对理学的不合理成分，具有鲜明的反专制的民主 主张但是他们仍然是对传统儒学的批判继承，促使我國传统文 化(儒学)重新焕发生机 5．明末清初的进步思想是资本主义思想。 错误明清之际的进步思想虽对封建君主专制进行了批判，但从 其产生的社会历史条件、内容、影响上看还不属于资本主义思 想。1．程朱理学认为世界的本原是外在的“理” 陆王心学认为世界的 本原是内在的“心” ，认为本心是“理” 2．程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理” ，陆王 心学提出求“理”就是进行內心的反省，克服私欲回复良 知就能成为圣贤。 3．程朱理学和陆王心学都是以儒家纲常约束社会维护专制统治， 遏制人的欲求；都强調社会责任和历史使命对塑造民族性格 产生了积极影响。 4．李贽的思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神在一定程度 上反映了资本主义萌芽时期的要求。5．黄宗羲的政治主张抨击了封建君主专制制度有极其重要的意 义，对以后反专制斗争起了积极的推动作用 6．顾燚武以他崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴 实学风的先河 7．王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方法具有划时玳 的意义。 8．明末清初三大进步思想家的反对君主专制、倡导经世致用和唯 物思想等对近代民主思想产生了一定影响。 9．明清之际的进步思想的主要特点：反传统、反教条；反君主专 制；带有一定的民主色彩；反映资本主义萌芽时期的要求