说来也怪只有中国人总喜欢自嘲名曰唯物，唯心到底这个物质是什么东西。客观实在性又是什么东西都是凌空抽象的东西。和佛教的“空”有什么区别

宋明理学嘚认识理学，理即条理人之认识客观事物，天有条理地有条理，人有条理

并非是全盘西化，国粹主义中体西用，西体中用

从中國革命成功，第一个五年计划完成和改革开放以来。“中国特色”起了巨大的作用好好的读读我们先人的书。不然拿什么来彰显民族特色与民族自信

同质化否定（同质化滚动）分得清什么是主现与客现。其学说全部说成是所谓客观实在性我只看见，听见的是世界人囻的反对与扬弃客观也只是对象而并非主客一体，能动只能动到物质共性上去辩证法形式思维者发明人说的，只能架在“绝对精神”の上同对只能架设中国文化上，中国的道德学说道德情操上。

绝无共性物质化架在物质共性上只是模糊，只是斗争只是革命（名曰一个阶级推翻一个阶级），同一统一，（包括和谐）里面是

有矛盾性这才叫辨证法

其统一物质（倒水把婴儿都倒掉了，一个民族同質化的否定会发生什么样的情况和后果（动乱）。在此问题上毒害中国人无分辨性更无条理性，所以无科学性）

中国无诺贝尔奖，艏先要思考此问题的毒害难道不是糟粕，难道我们就固守这样的存在吗

精华，糟粕都是相对而言的并没有什么绝对的精华，糟粕

黨和政府都有日新月异的变化发展。

我们的思想怎么不变变呢

宋明理学的认识理学的现实意义是可以抵御这种伪科学（所以其特别反对）。

“一个客观唯心主义、一个主观唯心主义”“既要防止左，也要防止右”但主要是防止左”这一帽子公司，冒似有“理”（革命）其实质是左倾机会主义搞人民内部矛盾，不断排除“左”和右的干扰的科学理论成果其形成的过程始终伴随着同来自右的、主要是“左”的错误思想的斗争。

无论你在前在后也是无理寸步难行，这种两点论首先就根本不知道什么是宋明理学的认识理学。（攻击自巳的文化就是不行请问胡适之先生怎么样，陈独秀先生又怎么样）

今天文明建设成功与否的体现昨天的文明成果没有昨天，怎么会有紟天开始（虚无主义言论）好不说了。