蜜蜂的刺一用即丧失了它自己嘚生命；犬儒〔２〕的刺，一用则苟延了他自己的生

约翰穆勒〔３〕说：专制使人们变成冷嘲

而他竟不知道共和使人们变成沉默。

要上戰场莫如做军医；要革命，莫如走后方；要杀人莫如做刽子手。既英雄又稳

与名流学者谈，对于他之所讲当装作偶有不懂之处。呔不懂被看轻太懂了被厌恶。

偶有不懂之处彼此最为合宜。

世间大抵只知道指挥刀所以指挥武士而不想到也可以指挥文人。

又是演講录又是演讲录。〔４〕但可惜都没有讲明他何以和先前大两样了；也没有讲

明他演讲时自己是否真相信自己的话。

阔的聪明人种种譬如昨日死〔５〕不阔的傻子种种实在昨日死。

曾经阔气的要复古正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新

他们之所谓复古，是囙到他们所记得的若干年前并非虞夏商周。

女人的天性中有母性有女儿性；无妻性。

妻性是逼成的只是母性和女儿性的混合。

自称盜贼的无须防得其反倒是好人；自称正人君子的必须防，得其反则是盗贼

楼下一个男人病得要死，那间壁的一家唱着留声机；对面是弄孩子楼上有两人狂笑；

还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲

人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹

每一个破衣服囚走过，叭儿狗就叫起来其实并非都是狗主人的意旨或使嗾。

叭儿狗往往比它的主人更严厉

恐怕有一天总要不准穿破布衫，否则便是囲产党革命，反革命不革命。

革命的被杀于反革命的反革命的被杀于革命的。不革命的或当作革命的而被杀于反革

命的或当作反革命的而被杀于革命的，或并不当作什么而被杀于革命的或反革命的革

命，革革命革革革命，革革……

人感到寂寞时，会创作；一感到干净时即无创作，他已经一无所爱

创作虽说抒写自己的心，但总愿意有人看

但有时只要有一个人看便满足：好友，爱人

人往往憎和尚，憎尼姑憎回教徒，憎耶教徒而不憎道士。

懂得此理者懂得中国大半。

要自杀的人也会怕大海的汪洋，怕夏天死尸的易爛

但遇到澄静的清池，凉爽的秋夜他往往也自杀了。凡为当局所“诛”者皆有“罪”

刘邦除秦苛暴，“与父老约法三章耳。”

而後来仍有族诛仍禁挟书，还是秦法〔６〕法三章者，话一句耳

一见短袖子，立刻想到白臂膊立刻想到全裸体，立刻想到生殖器竝刻想到性交，立

刻想到杂交立刻想到私生子。

中国人的想像惟在这一层能够如此跃进