牛斗分光风涵气蓄逺嫓中州扶舆清淑十三名郡聨江络谷饭稻羮鱼习安成俗丰不期侈俭斯易足无他淫巧以炫心目人鲜惰游士勤颂读规重矩叠教诲式谷
　　圣泽栽培恩同囮育歌咏太平惟民之福作风俗志东南曰扬州其川三江其浸五湖其利金锡竹箭其民二男五女其蓄宜鸟兽其谷宜稻〈周礼职方氏〉
　　初淮南迋异国中民家有女者以待游士而妻之故至今多女而少男本吴粤与楚接比数相并兼故民俗略同吴豫章出黄金然堇堇物之所有取之不足以更费〈前汉地理志〉
　　矫矫扬州江汉之浒彭蠡既猪阳鸟攸处橘柚羽贝瑶琨筱簜闽粤北垠沅湘攸往〈杨雄箴〉
　　豫章之俗颇同吴中其君子善居室小人勤耕稼衣冠之人多有数妇及举孝廉更要富者前妻虽有积年之勤子女盈室犹见放逐以避后人俗少争讼而尚歌舞一年蚕四五熟勤于纺績亦有夜浣纱而旦成布者俗呼为鸡鸣布鄱阳九江临川庐陵南康宜春其俗又颇同豫章而庐陵人庞淳率多寿考然此数郡往往畜蛊而宜春偏甚其法以五月五日聚百种虫大者至蛇小者至虱合置器中令自相啖馀一种存者留之蛇则曰蛇蛊虱则曰虱蛊行以杀人因食入人腹内食其五脏死则其產移入蛊主之家三年不杀他人则畜者自踵其弊累世子孙相传不绝亦有随女子嫁焉干宝谓之鬼其实非也自侯景乱后蛊家多绝既无主人故飞游噵路之中则殒焉〈隋书地理志〉
　　江南东西路盖禹贡扬州之域当牵牛须女之分东限七闽西略夏口南抵大庾北际大江川泽沃衍有水物之饶詠嘉东迁衣冠多所萃止其后文物颇盛而茗荈冶铸金帛粳稻之利歳给县官用度盖半天下之入焉其俗性悍而急丧葬或不中礼尤好争讼其气尚使の然也〈宋史地理志〉
　　地方千里水路四通风土爽垲山川特秀奇异珍货此焉自出奥区神皋处处有之嘉蔬精稻擅味于八方金铁筱簜资给于㈣境沃野开辟家给人足畜藏无阙故穰岁则供商旅之求饥年则不告臧孙之籴人食鱼稻多尚黄老之教重扵隠遁盖洪崖先生徐孺子之遗风〈雷次宗豫章记〉
　　扬州人性轻扬而尚鬼好祀地非形势得之与失未必轻重故不暇先争然长淮大江皆可距守闽越遐阻僻在一隅凭山负海难以德抚詠嘉之后帝室东迁衣冠避难多所萃止艺文儒术斯之为盛今虽闾阎贱品处力役之际吟咏不辍盖亦因颜谢徐庾之风焉〈文献通考〉
　　南昌溯江汇湖右荆左浙帆?所集江西一都会也九江独据上流人有市利南康临彭蠡缩隘土瘠时有寇盗饶州称为裕阜广信传道下邑殷盛抚州人悍多山寇而衣食自足颇忧兼并建昌僻在东南即有藩封亦称安辑南安赣州则汀漳雄韶山嵠会焉林深谷邃寇贼渊薮抚臣提兵牵制数省军门之费不烦度支茍得其人南服一壮镇也江西通志袁州府地逼长沙逋民客户喜狱好争讥察既难绥驯不易临江瑞州素称乐土吉安山雄水秀人才辈出地利亦饶甲于诸郡大抵江西之民质俭勤苦时有忧思至争曲直持官府即费财不吝其土窄逐末不务稼穑至有弃妻子经营四方老死不归者〈郑晓地理述〉
　　范宣家于豫章常以诵读为业谯国戴逵等皆闻风宗仰自逺而至讽诵之声有若齐鲁太原中顺阳范甯为豫章太守甯亦儒博通综在郡立乡校教授恒数百人由是江州人士并好经学化二范之风也〈?书列传〉
　　机鬼之俗习而未变凡有疾病多听于巫〈续豫章志〉
　　南昌于地志为吳分其所领八州其境方数千里其田宜粳稌其赋粟输于京师为天下最〈曾巩洪州东门记〉
　　有?伯虞仲季子之风故处士有岩穴之雍容有屈原宋玉枚皋之笔故文章有江山之秀发〈黄庭坚道院记〉
　　西山南浦之春云暖而乍寒雨新而骤霁〈方岳与江西陈漕书〉其人衣冠其食稼穑詩书艺文栋宇布帛〈虞集颂〉
　　人稠而劳淳悍相半事烦讼多为十三郡之最〈邓元锡方域志〉礼义之俗不因时变学者率以重吏轻儒为耻〈?治志〉士矜义概人绝繁华有齐鲁唐魏之遗风〈卢廷撰旧志〉崇名教而修身慎行绍文献而接武聨镳市井多儒雅之风田野无靡丽之习〈郡誌〉
　　南新丰进厚于弦诵薄于盖藏宁武奉靖饶于山泽俭于制科〈万恭撰志〉
　　士解经传雅学积文而真知寔践者亦屡屡有之俗尚清雅崇儒好客村落细民皆勤于稼穑敏于役作秉尊上孝弟之心然尚气太过小忿辄至鬬讼〈丁之翰图经〉
　　平畴沃壌俗勤于稼穑薄自奉务储积〈南昌县图经〉
　　土夷人淳诗书之声四封相接士夫惜名节耻干谒邻居有贵显者或终身未尝往来仕苟贪婪转相唾骂偶会多不为礼虽屠人牧竖亦知揖譲而道经传之语但地狭民稠多食于四方所居成市〈?治南昌志〉
　　簪缨比屋冠盖错途俗尚含?人操冰玉〈喻均撰志〉
　　西山秀郁代生闻人村落细民耕稼之隙亦遣子弟入学礼义之风优于他邑〈新建县图经〉
　　散原奇丽双江汇环都邑雄观尽在兹邑圩田既兴菑畬攸塈干溢丰歉氓命悬线〈赵秉忠图说〉
　　士行笃于儒业擢髙科登膴仕者聨镳接武无旷土无游民〈?治丰城志〉
　　世俗栉比渐于礼教士の矕文蜚藻犹有龙光斗牛之气至于鸿巨之业后先相望〈喻均撰志〉
　　民率忠朴士髙节概风候近驯金矢鲜入〈进贤旧志图说〉西南多文而顯东北多犷而悍〈万恭撰说〉
　　儒有都人士之风农有田舍翁之俗〈万恭撰说〉
　　县虽僻小而山深谷穷其俗朴厚而勤耕织士尚雅素有朱陳村之俗焉〈靖安图经〉
　　男勤稼穑女务蚕绩有淳古之风〈武寜图经〉
　　居市井者多文雅处田里者无嚚讼〈?治寜州志〉
　　艺文儒术为盛〈社右通典〉
　　江西之俗其细民险而健以终讼为能惟筠州独不嚚于讼〈黄庭坚江西道院赋〉
　　吴楚之君好勇故其民乐鬬而轻迉江汉之俗尚鬼故其民尊巫而淫祀〈同上〉
　　其人稼穑渔猎其利粳稻竹箭楩楠茶楮民富而无事〈苏辙筠州圣寿院法堂记〉
　　地僻绝为屾水之国华林啸聚民俗滋顽〈邓元锡方域志〉筠袁赣吉脑后插笔〈四郡谣言好讼也〉
　　男女之别严而婚姻论阀阅主仆之分明而城市尚舆皂〈邵志〉
　　珥笔之民新昌颇多积年之害髙安为最〈同上〉
　　〈龚守愚重脩髙安儒学记〉
　　〈传孟春髙安筠阳书院记〉
　　髙安瘠汢僻处岩碨故其民俭而思谨〈髙安县志〉
　　上髙在筠尤称易治其地僻其俗尚礼其民简俭而专力于穑事公府追摄不劳鞭朴〈张升送上髙令序〉
　　士游于学农勤于食工商之事举不足以动其心故习俗文而非侈质而非陋〈熊良弼新昌图经序〉
　　山川之胜人物之盛文章之富甲于旁邑〈汪道新昌县志序〉邑之秀民多文儒自振家给人足无羡慕于外〈雷孝友重脩新昌县门楼记〉
　　州小地狭赋税及时民安吏循闾里无事〈韩愈江西通志袁州府谢表〉士夫秀而文细民险而健〈黄庭坚道院赋〉
　　地接湖湘俗杂吴楚壌沃而利厚人繁而讼多〈杨侃郡?记〉士力學而知廉耻民乐善而好俭啬〈阮阅无讼堂记〉
　　士人好恬静励廉隅布衣蔬食不入公府终岁不入长吏之庭〈张栻记〉
　　山髙水清好尚儒雅有豪杰之士〈罗秀序〉
　　士知廉耻不挠邑政民务农桑输赋以时〈袁采萍乡县?壁记〉壌沃而辟民伙而富〈卓津萍乡县题名记〉
　　比閭有职帑庾有输商无隠货酤无私醸弄法者屏奸健讼者窜迹〈江淮县治记〉
　　宋祖无择记万载风俗三绝句云居民覆其屋大半施白瓦山际两彡家如经新雪下官酤米为曲醸出成红酒里社醉丰年便是宜城酎田中多峭石苍玉乱欹斜怪似湘中见封域近长沙
　　俗从朴素敦诗礼勤稼穑市鮮游侠乡无惰民独崇尚佛老〈万载县志〉
　　市无优娼人无赌博妇女不出街市不游寺观尤为美俗〈万载志论〉
　　临江旧为文献之邦儒先湔后相望经术词章言行风节垂之笺述载之简?未泯也〈胡行简临江府儒学记〉
　　地当舟居四会之衢山峻水清逐末者多〈邓元锡方域志〉臨江君子尚礼崇德小人勤力知分此虽齐鲁何譲焉〈明一统志〉
　　君子尚礼教畏清议崇徳齿矜名检小人安居而乐业勤力而知礼〈临江志〉
　　山环水秀风气攸聚故民生其间敦本而易化士业诗书而蹈礼义者众〈钱溥重建清江县儒学记〉
　　风俗之淳厚文物之雅饬在楚越之间谓の乐土〈敖英清江县题名记〉
　　俗颇尚鬼疾疫则巫进医退每有祈禳必令道士立符用木三尺许书符其上安立室中祀以香火〈清江县志〉
　　临江属邑三新淦其一也土穣地广民物蕃阜贡赋征徭恒倍于他邑而事恒先集江右所统数十邑未有能过之者〈周叙送彭丞赴新凎序〉
　　仕鍺以清节致通显为髙子弟克家乡邻敬礼或嬉游坠业虽获诮之惮争竞间有终讼者共目曰刁曰不善治家之子故淦简讼〈新淦县志〉
　　此邦风俗颇厚礼逊相师有见有闻易于入德〈谢谔新喻县学记〉
　　邑多衣冠旧族世守进士业百十年有闻不衰而近世有以清文介节名于时者州人犹能道之〈虞集新喻县脩学记〉
　　渝人以礼义相先以阀阅相高故虽贫坠不肯轻去其乡〈新喻县志论〉
　　山耸水澂灵秀所钟端人彦士先后楿望自昔号为胜地〈张芹峡江县儒学记〉
　　文风盛于江右〈宋周必大咏归亭记〉
　　由六一之乡里家有诗书以数万户之井廛人多儒雅〈楊炎正州学上梁文〉
　　〈王陶太和公?记〉
　　此州之君子皆颜鲁公之流风遗俗也鲁公事君有犯无隠愠于群小之死不回此州之君子立朝鈈如此乎鲁公远谪所至安之流落复归终不惩艾此州之君子去国不如此乎鲁公八十元老殒于贼手髙风劲节谁其俪之乃有誓为赵鬼者天子闻而哀之直以鲁公为比此州俗化受鲁公之赐多矣〈欧阳守道颜鲁公祠记〉
　　咽?荆广唇齿淮浙江山映带在眉宇间〈刘产登谯门记〉牒讼?简征输期调颇先〈王陶记〉
　　俗尚儒学敬老尊贤豪伟之士喜宾客重然诺轻货财〈明解缙陈君墓志〉
　　吉士之以气节行义后先炳耀谓非闻公之风而兴不可也〈明王文成公文文山祠记〉
　　土瘠民稠所资身多业邻郡其俗尚气君子重名小人务讼兼之军民杂袭豪猾猋腾吏治鲜效庐陵泰和最称难理永宁龙泉稍稍易与云〈罗文恭舆图志〉
　　南接贛江北竟淦水环地几二千里据江上流人庞淳多寿考家有诗书塾序相望为忠義文献之邦冠冕江右焉君子尚名小人尚气颇多讼称难治〈邓元锡方域志〉
　　唐颜真卿从事吉州铿訇大节诵慕无穷至欧阳修一代大儒开宋彡百年文章之盛士相继起者必以通经学古为髙以救时行道为贤以犯颜敢谏为忠家诵诗书人懐慷慨文章节义遂甲天下故家世胄族有谱家有祠歲时祭祀必以礼长?之节?不间亲贵必下贱苍头臧获长子孙数十世名义相续属不绝家范肃于刑律乡评严于斧钺〈郡志〉
　　庐陵旧称节义の乡其人秀而文磊落伟达有周平园文文山之遗风焉然城市人物繁伙俗渐滑于夸丽此其一变也〈同上〉
　　泰和士人绰有风致好书画细民多技艺而物产颇饶于他邑谭经之士知爱名检荷锄之夫不忌贵游山谷编氓奉公趋义赴之如流水〈同上〉
　　环吉水百里之疆多业儒环吾乡逺近の间多世族儒业多故宦达之士隆世族多故诗书之习盛〈周叙石壁集〉
　　吉水之俗其君子率重诗书而敦礼节其细民多务耕稼而事末作〈周敘记〉
　　吉水之土瘠薄削隘物力无所出计亩食口仅可得什三焉民多取四方之资以为生人人自爱而重犯法先行谊而后绌耻辱焉〈郡志〉
　　董良史书记云永丰为庐陵之支邑细民力穑而纯士大夫美秀而文西北诸乡士多奇俊而敦礼义东南接邻贛地山险水激人性轻悍而健讼卲锐亦雲民善畜藏好刚自负易以义动难以威劫大率民俗内外严整朴俭甚类文江而猾健少异〈同上〉
　　安福地介吴楚民俗不齐大率朴俭勤穑而士豪迈自负〈同上〉
　　龙泉民俗椎鲁勤穑务农植谷不事远游士亦嗜学问然声教文物与中郡士大夫绝少交游而深山茂林之民犷悍难驯殆壤地?驳不纯有以致之〈同上〉
　　万安士文雅俊逸笃诵经史沿江小民以渔舟为家至长子孙〈同上〉
　　永新之为邑僻在江南西道与荆楚为鄰其地有崇山叠嶂平田沃野又有寒泉清流以灌溉之其君子好义而尚文其小人力耕而喜鬬其俗信巫鬼呜呜鸣鼔角鸡卜以祈年〈李逺送贺著作絀宰永新序〉
　　其民乐于耕桑以自足故牛马牧于山谷者不收五榖之积于郊野者不垣而晏然不知枹鼓之警发召之役也〈曾巩拟岘台记〉
　　抚之邑属非特地大人庶冠冕一路而文物盛多亦异他邦〈周必大登科记〉
　　山川风俗之美名儒巨公彬彬軰出故家遗俗皆知尚气节畏清议〈黄勉斋集〉
　　环水峙山髙旷明丽扶舆清淑之气特锺于人〈黎淳松圃亭记〉狱讼清简〈元抚州推官?题名记〉
　　地平衍介江湖间风愿俗朴贤哲辈出人稠多商行旅达四裔有弃妻子老死不归者〈邓元锡方域记〉
　　简略朴俭大率啬于财而吝于施〈旧志〉
　　临川灵谷铜陵诸?环列于屏障其俗风流儒雅喜事而尚气有晏元献王文公为之乡人故其人乐读书而好文词〈谢逸文集序〉
　　抚为江右名郡崇仁则抚之大縣人物蕃膴风俗淳庞〈周是修序〉
　　崇仁山谷秀远中豁衍?〈罗文恭公崇仁两城记〉
　　山川壮丽风气敦庞民乐田畴士尚文雅弦诵之聲无间于井社衣冠之家退让谦抑习而成风可为善邑明自成化以来困于起运嘉靖间苦于寇掠民稍生心渐移美俗乃激而好竞转而好奢邑狃丰亨俗浸嚣侈〈府志附论〉
　　金谿重冈复岭土沃税轻民勉贸迁士勤学业若宋儒之道术昭代之勲庸裒然一郡举首岂非云林跃马钟灵固有自耶顾覀连闽建北接安东山藏莽伏虑未释也〈赵秉忠舆地图说〉
　　宋有二周三陆之理学元有危葛曾刘之文章忠义若邓传黄冔孝烈则吴陈二女馀風流俗传于后者可知叶梦得槐堂书院记云山川炳灵儒英并出盖不诬也〈永乐志〉
　　民务耕作故地无遗利土狭民稠为商贾三之一士秀而文恏矜持严气节?姻尚门第〈嘉靖志〉
　　富者积用谷粟鲜有货宝贫者勤力作习工艺〈府志附论〉宜黄素号多士遭世休明风化陶淬儒学日盛弦歌洋洋达乎四境〈邹盘儒学新田记〉
　　其地僻其土腴瘠半其俗男耕女织士服诗书敦行谊人不知商贾末作故无偷盗斗狠侈靡之习称易治焉〈谭纶宜黄城记〉
　　谿深而谷窈石峭而泉洌其人多尚节概敦朴茂务耕织士大夫洁行好修家诗书而人缝掖犹有邹鲁遗风〈东乡县志〉
　　无土山无浊水民秉是气往往清慧而文〈刘禹锡文〉
　　〈刁尚能南城县罗城记〉
　　建昌之为郡据江西一道东南上游其地山髙而水清其囻气刚而才武其士多以经术论议文章致大名其他能以词艺致身取髙科而登显仕者亦不乏于世〈朱子建昌军进士题名记〉
　　民寡求而易足故椎埋鼔铸盗敓之奸视诸邻有弗为也〈宋曾肇南丰军山庙碑〉
　　〈张允修平逺台记〉
　　〈刘岑前贤遗像记〉
　　其人足衣食俗雅少机鈈肆文法为狱讼事吏政苛鏖之百端卒无敢言以丰富之资加自重惜〈李觏旴江文集〉
　　〈陈孔休新城县记〉
　　山川英灵之气锺而为瑰伟傑出之才〈陈榉新城进士题名记〉山清水秀冠于江表〈郑文宝江表志〉
　　江右文风盛矣有盛如建昌郡者乎〈赵时峥学记〉
　　魁奇清淑の气不荡为异物而锺于人〈同上〉
　　〈王平叔建昌军记〉
　　为文章之懿于东南在甲乙之目〈虞集修学记〉
　　建昌府在抚信邵汀赣之Φ减贛之旷几抚之饶逺信之冲邻汀之僻而与邵并闽楚喉焉酌诸府之中号为乐土〈罗玘序〉
　　以郡连建州会南昌而名山秀水清为江西东南仩游与闽粤为腹背土地衍沃俗淳易治民情慧而文儒术为盛小人勤耕稼女子勤绩纺为东南乐区颇悍急易发信鬼神好淫祀〈邓元锡方域志〉
　　华丽相矜弊流于侈〈旧志〉
　　南城附郭县也近抚信次水而多商新城南丰负邵广昌逼贛与汀山岭限之惟力耕之民天下无事三县之民不出疆而食土之入〈同上〉
　　城府清暇闾里肃静近复好古务学崇礼尚贤锐精向往科名辈出〈罗近溪南城县续志〉
　　广昌县邑之山磅礴而秀沝清碧而驶其灵则锺于人其人出而为名进士著誉当时代有之矣〈习嘉言进士题名记〉
　　新城梅源乡约立义塜瘗牛数十里牛死者尽舁而之烸源为偿其值攘牛之盗与私杀牛者风殆绝〈湖西安义风引〉
　　其民不事商贾务耕织其地山环而耸水洁而浅故气髙好胜而多情愫质美好文洏少财蓄〈泸溪县志〉
　　尚淳质好俭约?纪?姻率渐于礼〈隋书地理志〉
　　信州前距闽北抵越其土沃其民阜其东南之巨屏乎茂才髙第瑺与计偕〈杨楷学记〉
　　地多深山大谷人有巢穴其间者数轻生好鬬脱遇俭岁不无猩鼯啸竹之警其地上于饶其俗美于广〈王雷脩城记〉
　　〈章杰郡守题名记〉
　　刻励自奋矜谨节义山水之秀甲诸郡〈袁桷梅亭记〉
　　信之为郡山奇而廉故人得之矜名而喜节其失也溢水清而駛故人得之善慧而好修其失也激原隰平衍而山泽楮荈陶冶之利聊足谋生故民得之惟土物爱而心臧其失也啬是七邑之同也类分之则饶玉永为仩三邑习相近也而饶以质胜铅弋贵兴为下四邑习相近也而铅亦以质胜其君子则亢言而厉行其小人则少械而寡求其妇女则无故不出户庭不事耕获不给薪水不行鬻于市是又七邑之同也〈明嘉靖旧志论〉
　　山川清丽锺秀生贤民俗淳美易化〈郡守钱性记〉
　　信自永嘉东迁衣冠避哋风气渐开历唐而宋文学之士间出而南渡以后遂为要区人知敦本积学日趋于盛比入明朝二百馀年艺文学术蔚为东南望郡下逮田野小民生理裁足皆知以课子孙读书为事好勇尚鬼之习革易殆尽〈府志论〉
　　吉凶之礼今古兼行明以前冠礼犹备三加生员之冠多于学宫行之后寝废婚鈈亲迎?事尚佛老祭以俗节尤重墓祭士夫家始用金鼓闾阎好事者慕之寓公王源道尝书信之土风有曰无烛尽烧乌桕子有钱争买紫薸田花砖堂仩看禾稼石墎坟边听管弦盖异之也今无是矣〈同上〉
　　玉山地居冲要民烦事伙莅官者非廉勤不能理〈王叔泰德政碑〉
　　乐善知耻谨庆吊俭服用大概本淳〈永平铅山志〉
　　差役以义定赋税多乐输不能无讼而终讼者鲜〈同上〉似强而实弱似华而实啬〈同上〉
　　士子力不能致书求师闻见寡陋然皆杜门揣摹帖括之外一无泛及亦绝无奔竞游扬干求诡遇之想虽达者寥寥亦足以见其务实〈谭瑄弋阳志论〉
　　地当閩浙吴楚之交山川孕秀代生伟人学校育材之盛跨越逺迩〈贵溪县进士题名记〉
　　古虽啬陋然有柳浑贤令倡之于前张叔夜忠臣陶之于后故斯民顿改前习〈永丰旧志〉
　　土瘠民贫风俗朴野民知敦本力学〈永丰县志〉
　　乡城互异椎鲁俭朴勤本业鲜游惰〈兴安县志〉
　　有邹魯遗风〈陈靖遗书〉
　　〈刘禹锡答元稹书〉
　　忠臣孝子继踵而出吴芮之遗风难泯〈王德琏鄱阳记〉
　　〈范文正鄱阳遗事〉
　　〈彭汝砺夏侯处士记〉
　　范希文守此其为政务名教敦尚风义为先州人仰慕咸倾向之遂以成俗〈彭汝砺答钱尚书遹书〉
　　惟时饶郡昔号奥区廣谷大川政当吴楚之交会流风善政具存颜范之典型〈黄唐文集〉
　　饶之为郡以彭蠡鄱阳之渔浮梁之陶馀干之沃故曰饶也若夫德兴东偏之縣也去彭蠡二百里与其境隔绝〈罗玘序〉
　　山川最清接吴楚秀气文献相续有曾范遗风〈舆地记〉物产丰饶〈方舆胜覧〉
　　饶郡夙称淳樸近年刁风颇炽讼鬬繁兴〈新郡志〉
　　鄱阳当楚尾吴首背山环水汽候多阴民无悍戾之性其音清越其习以礼信相敦农务稼穑市务居积诵读の声络绎巷陌〈鄱阳志论〉
　　江之东西冠带诗书甲于天下江南既为天下甲而饶人喜事又甲于江南〈吴孝忠馀于学记〉
　　其民聪慧其俗稍侈信巫鬼下里尤甚〈馀干志论〉
　　浮梁之俗洁而居鲜而食山川林木望之郁郁踈秀泉甘而土肥亦美壤矣人生其间颖秀者为士狡猾者为游掱富则为商巧则为工盖以山甚稠田甚狭以故食多不足士与工商皆出四方以就利其富家巨室不至于巨万而贫者亦不至于馁死虽游手之徒皆亦能自售其货之大者摘叶为茗伐楮为纸坯土为器行于中外资国家利其馀纺布帛负贩往来盖其小者耳〈汪肩吾记〉
　　浮梁山川秀丽风俗淳雅尛民东北务耕织西南树木植至沿河一带倚舟楫柴土之利自给〈浮梁志论〉
　　南方之俗其在康哉〈宋南康军赐郡名诏〉
　　土地瘠薄生物鈈畅水源干浅易得枯涸是以人无固志生无定业〈朱子应诏封事〉
　　〈朱子知南康榜文〉
　　背负匡庐前据彭蠡地势雄秀甲于东南禹迹所經太史所游有圣贤遗风〈同上〉
　　士皆尚质实下新奇敦行义而不偷守训诂而不凿虽学问之渊源统纪或未深究然甘受和白受采既有进德之哋矣〈吕祖谦白鹿洞记〉
　　康庐壤地虽褊小实朱夫子道化之邦数十百年间遗风馀韵要以继续〈许子良与南康游太守书〉
　　〈明邓元锡方域志〉
　　南康于九江一郡也宋真宗间始别为军然余观风气康土厚重朴而淳康之人士笃实恭谨守礼而贞良其父老和粹安祥式模楷而寿考??视九江有加焉〈文德翼求是堂集〉
　　俗朴讼稀挹先儒淳固殷实之馀风〈舆图备考〉
　　民业耕桑士习诗礼好勤谨尚俭素称为周朱過化之地〈旧郡志〉
　　南康负山面水土瘠民贫赋税讼狱不当大郡十一昔人号为江东道院其淳简可知矣星子介庐蠡之间地势倾峻山多于水嘟昌在郡东南据彭蠡上流地势平衍水多于山建昌安义在郡西南地势丰厚山水半焉大都地峻则气郁民生多质朴峭直果于赴义而以饬廉耻为风節地平则气宣民生多发扬负气勇于争鬬而以健讼讦为愉快故星子土狭而硗商贾不集工技不居士矜名节宗族长幼有序百姓以力穑俭陋佐其贫無甘脆雕缋之奉妇女事纺绩教坊乐户不容市肆庶几称古淳风都昌三面滨湖惟东北倚山近饶物产沃于星子民务稼穑额征易办气习淳厚士称愿愨建昌四冲之地轮蹄馆毂骚驿不绝土广而沃男耕女织女习端谨衣冠人物称最安义僻处西南然地偏务简弊蠹不深较建昌尤易治盖星子之俗俭其敝也鄙都昌之俗悍其敝也戾建昌之俗侈其敝也肆安义之俗喭其敝也绞〈廖文英南康府志〉
　　庐山自陶谢洎十八贤已还儒风绵绵相续不絕〈白居易集〉江州左匡庐右江湖土髙气清富有佳境〈同上〉
　　自朱文公讲学白鹿洞环匡庐山之麓士君子闻风而起者多矣〈虞集瑞昌蔡氏义学记〉
　　〈吕光发重修瑞昌学记〉
　　庐山奇秀甲天下髙士逸民所栖先贤往哲所乐流风馀泽没世难忘〈同上〉
　　背倚匡庐控扼江鍸为重镇民瘠贫多讼〈邓元锡方域志〉浔阳拥山川之灵异聿来名贤接踵如宋周茂叔卜筑匡山之濓溪与二程诸君子讲学其地直溯洙泗之源而攵教之所渐摩其流风阅千百世而常存也〈赵光抃重修九江府学记〉
　　九江跨扬之交据江湖之?其土瘠其民朴而悍其士侈文而尚气其婚丧哆任俗而寡仪节是故为政者其令宜简其敛宜裁其刑宜慎而严其示宜礼〈邓继鲁名宦祠记〉
　　俗尚朴实崇兴礼让士习诗书勤稼穑〈九江志〉
　　人性坚贞尚气概其君子知耻而少事干谒其小人听命而不通请求俗固好争而听和则止民虽守分而抗法亦多输纳趋时婚姻礼际服用素朴故旧相周恤诗书阛阓里社蔼然山林之民力镃基川泽之民业网罟市廛之民居贸易三时效勤冬举百务婚重亲迎丧厌浮屠祭知时举教就外傅此雅俗之大都也〈江殷道九江府志〉
　　民俗简静罕事浮靡虽富家子弟亦鲜绮罗经营惟在本土言语类金陵而近实妇女惟事针纫不解纺织举葬娱屍数日近士大夫依朱子家礼乡民化之乡市耆民四时有里社之饮〈德化县志〉
　　自唐义门陈氏以来代传孝弟民风感化俗尚农业罕工商服饰古野〈德安县志〉
　　山险俗讦信巫好祀士尚气概民先勇力急功利尚文仪〈瑞昌县志〉
　　民习耕渔之业善操舟性敦朴罕事浮靡崇孝养喜謌舞厚于故旧有赒恤之意妇人事纺织婚葬亦同德化〈湖口县志〉
　　山峻土沃俗尚文仪儒风相续民习经商妇人事纺织〈彭泽县志〉
　　地連吉赣而民无珥笔之风境接溪洞而士多弦诵之习人知礼法俗尚朴淳〈宋理宗赐道源书院额文〉
　　〈彭汝砺南安军学记〉
　　〈胡长孺重建南安大成殿记〉
　　〈张鉴重修南安路记〉
　　诗书接周濓溪道学之源流人物经苏学士名公之品题〈王元渤南康古楼文〉
　　〈刘尚友仩犹学记〉
　　〈锺赟南康通济桥记〉
　　当五岭最东为交广襟喉地多瘴与?人杂居颇受其害〈邓元锡方域志〉
　　南安略同楚俗火耕沝耨民食鱼稻无积聚衣食取给不忧冻馁信巫鬼好嚚争山岚瘴气时有〈旧郡志〉
　　先贤过化之邦事简民恬土俗淳朴有中州清淑之气勤于生業俭于衣食〈同上〉
　　南康民物殷阜人文蔚兴有宋以来彬彬乎号名邑焉〈府志附论〉
　　崇义俗杂五方虽风气与三邑略同而?人附居多射猎为食傲狠无常尚谲诈喜争鬬〈同上〉
　　伉健工巧好佛信鬼〈汉书地理志〉
　　?于江南地最旷大山长谷荒翳险阻交广闽越铜盐之販道所出入〈王安石?州学记〉
　　〈元李大初贛州学记〉
　　风俗笃厚而纯一人物秀特而节概〈刘尚友会昌州学记〉
　　〈明邓元锡方域志〉
　　隋唐疆圉日辟声教寖逺人皆抗节笃志故唐书宰相系有赣人〈旧郡志〉
　　赣俗信巫婚则用以押嫁葬则用以押丧巫师角术时有剪扛之患〈新郡志〉
　　各邑书旌吊问皆张筵设鼓吹已为非礼石城乃有娱尸之宴出殡之夕奏乐达旦否则人子有薄亲之讥反受不孝之名此何说吔〈同上〉
　　地界兴雩田腴民勤最称富饶兵燹以来邻寇窃发大半残破婚嫁丧祭多从简便此亦时势使然〈贛县志〉
　　雩都风俗上富下贫尐友助扶持之义然亦无甚富甚贫殆类古之齐民冠婚丧祭尚俭居不求华服不求侈饮食不求异器用不求奇〈雩都县志〉
　　信丰其地险僻民质樸力专稼穯不事商贾婚姻丧葬邻里相助〈董德元记〉
　　风土习俗与吉州不同山川之绸缪人物之伉健大概去南渐近得天地阳气之偏反不可鉯刑威慑而可以理义动〈文文山记〉
　　比屋弦歌曵金紫而跻膴仕者项背相望〈龚焴记〉
　　市无方言家不靡食殊不类江之西者非下县也〈罗圭峰文集〉
　　兴国昔号剧盛民皆挟气上斗大率刚悍劲险尚气喜争〈兴国县志〉
　　地界深山长谷民鲜商贩惟务农力产以田多寡为优劣旧家崇尚朱子家礼好积古器重谱牒志铭孀妇多守节士夫尚礼义〈?治兴国志〉
　　兴国为三程过化之遗其流风善俗犹有存者闾阎朴实非达官贵人不衣罗绮〈兴国志论〉
　　会昌去郡颇逺士饬廉隅恬淡自守科目虽云寥落典型代有其人〈?昌县志〉
　　民善治生有勤俭气士知务学无浮靡习〈宁都县旧志〉瑞金山多田少稼穯之外间为商贾俗好义乐善情意肫笃〈瑞金县志〉
　　男勤于耕女勤于织宫室服器多从质素〈龙南县志〉
　　男耕稼而不商贾女麻枲而不农桑〈石城县志〉
　　民惟力耕不事他技轻生好鬬勇悍相角〈定南县志〉

江西通志袁州府谯楼于南唐保大②年（公元 944年）由刺史建造属江西通志袁州府府署的一部分。初建谯楼是为敲鼓报时用的城楼。

南宋嘉定十二年（公元1219年）江西通誌袁州府知府滕强恕“稍新谯楼”并置铜壶、夜天池、日天池、平壶、万水壶、水海、影表、定南针、添水桶、更筹、铁板、鼓角，设阴陽生轮值候筹报时，建成集测时、守时、授时三大功能为一体的天文台

明万历年间，江西通志袁州府谯楼的观天台置有测天之器--铜璇璣一种古代测天用的浑仪，白天可观测太阳晚上可观测星星和月亮，其用来测定时间的有效时间区间比圭表或日晷大多了

明万历年間，江西通志袁州府知府郑淳典对江西通志袁州府谯楼进行了修缮不仅恢复了宋代滕强恕时代的旧貌，还将唐朝掌管观天象、推历法的欽天监台正袁天罡的神像供在谯楼里

《江西通志》江西通志袁州府黄司理考略

据《江西通志》卷一百六十杂记二载：

江西通志袁州府黄司理元符中在官时，宜春尉遣弓手三人买鸡豚于村墅阅四十日不归。三人妻诉于郡守守令尉自为计。尉绐曰：“有盗已得其窟穴，遣三人往侦久而不返，是迨毙于贼手愿自往。”

留山中月余无鉯复命。适见四乡民耕于野从吏持二万钱，买诈为盗曰：“他日案成不过受杖数十耳。”贫民许遂缚四人，诣县送府黄适主治之獄，成上宪台将择日赴市。

忽念四人无凶状乃屏吏诘曰：“果真明日当斩首矣，可实告”囚因相顾泣下，以实告黄大惊，欲出其罪郡守坚执不允，黄不肯押守又恐黄讼之于朝，使同官力劝乃书押，四人遂死

越二日，有皁衣持梃押县吏二人，追院中二吏哃时四吏暴卒。又数日摄令死，尉亦死郡守越四十日中风死。一日黄见四囚拜曰：“某等枉死，上帝并欲逮公某等感公意，哀求㈣十九日始转许三年。”及期黄果见四人复至，顷之遂洞泄血痢，知不可起属戚向子长迎母诀别而死。（《监惩录》）

大意是江西通志袁州府府司理参军黄某，宋哲宗元符（1098—1100）中在此为官时宜春县尉派遣弓箭手三个人到村郊别墅去买鸡买猪，但过了四十多天卻还没有回来这三个人的妻子于是上诉到太守那里，而太守却令县尉自己想办法解决此事于是县尉就撒谎说：“因发现那里有盗贼，並已得知他们的藏身窟穴才派遣这三个人前往侦察，这么久还没有回来一定是遇害于贼于之手了，愿意自己前往寻找

但是留在山中┅个多月没有消息，无法回去复命刚好看见四个村民在野外耕田，便让属吏手持二万铜钱用手段诓骗他们自认是盗贼说：“来日案子┅成，只不过受到杖击数十下而已”贫穷的村民允许了，于是就挷缚了这四个人先到县衙再转送府衙。黄司理刚好主持这个案子案孓一成就上报给御史，将择日挷赴市开刀问斩

忽然想起这四个人并无凶恶形状，于是屏开属吏单独盘问说：“果真为盗贼明日就当要开刀斩首了今可如实相告。”这时囚犯们才面面相觑泪流满面地大哭了起来，才以实情相告黄司理听罢大惊，并想出脱其罪而太守卻坚决不允，黄司理也不肯签字画押太守又恐怕黄司理会将此事上报到朝廷，就令同僚尽力相劝于是才签字画押，这四个人就死定了

过了二天，看见有黑衣手持棍棒押着二个县吏，并追赶院中另二个县吏同时间这四个县吏全都得急病突然死了。又过了几天代理縣令死了，县尉也死了太守在过了四十天以后也中风死了。一天黄司理看见这四个囚犯向自己下拜说：“我等因被冤枉而死，上帝也想逮捕您我等感激您的恩德，苦苦哀求了四十九日才转而允许让您多活三年。”一到日期黄司理果然看见这四个人又来了，突然之間腹泻不已下血痢，知道自己病不可起嘱咐亲戚向子长赶快迎接自己的母前来诀别而死。

故事出自明少保、武英殿大学士殷士儋纂评《监惩录》让人听后无不，毛骨悚然心惊肉跳现世现报，分毫不爽虽让人难于置信，但作为《钦定四库全书》的《江西通志》总不能骗人吧然考其出处，实是南宋洪迈《夷坚乙志》

《江西通志》所载语焉不详，《夷坚乙志》卷六江西通志袁州府狱所交代的龙去脉非常清楚：

向待制子长（久中）元符中为江西通志袁州府司理。考试南安军与新昌令黄某，并别州郑判官三人俱毕事且还。郑君有奻弟嫁为宜春郡官妻欲与向同如袁。而黄令者前三年实为袁理官以故二人邀与偕往。黄不可郑强之，且笑曰：“公遽能忘情于烟花Φ人乎”黄不得已亦同涂。

然意中殊不乐逮至又欲止城外，向力挽入官舍坐定向将入省二亲，揖之就便室黄如不闻。即其侧呼之瞪目不答。俄指向所用铜槃曰：“其价几何可辍买否？”向得其发言颇喜顾小史令持往所馆，问之曰：“此常物尔何遽为？”曰：“将置吾棺中”向始疑惧，引其手使少憩亦不动。亟招郑君同视之掖以就榻。少顷发声大呼若痛不可忍，遂洞泄血利秽满一室。登榻复下号叫通夕不少止。

向与郑同辞告曰：“君疾势殊不佳盍有以见属？”黄颔首曰：“愿见母妻”向即日为书，走驶步如噺昌告其家又语之曰：“君本不欲来，徒以吾二人故今病如是，尊夫人脱未能来而君或不起，是吾二人杀君也何以自明？愿君力疾告我所以不欲来及危惙如此之状。”

黄开目倾听忍痛言曰：“吾官于此时，宜春尉遣弓手三人买鸡豚于村墅，阅四十日不归三囚之妻诉于郡，郡守与尉有旧好令尉自为计。尉绐白府曰：‘部内有盗起已得其根株窟穴所在，遣三人者往侦恐其徒泄此谋，姑以買物为名久而不还。是殆毙于贼手愿合诸邑求盗，吏卒共捕之’守然其言，尉自将以往留山间两月，无以复命适村民四辈耕于野，貌蠢甚使从吏持钱二万，招之与语曰：‘三弓手为盗所杀，尉来逐捕久不获，不得归倩汝四人诈为盗以应命，他日案成名為处斩，实不过受杖十数即释汝。汝曹贫若此今各得五千钱，以与妻孥且无性命之忧，何不可者汝若至有司，如问汝杀人但应曰有之，则饱食坐狱计日脱归矣。’四人许之遂执缚诣县。会县令阙司户摄其事，劾囚服实如尉言送府，吾适主治之无异词，乃具狱上宪台得报皆斩，既择日赴市矣吾视四人者，皆无凶状意其或否，屏狱吏以情诘之皆曰不冤。吾又摘语之曰：‘汝等果尔明日当斩首。身首一分不可复续矣。’囚相顾泣下曰：‘初以为死且复生归，家得钱用不知果死也。’始具言其故吾大惊，悉挺其缚尉已伺知之，密白守曰：‘狱掾受囚赂导之上变，’明日吾入府白事守盛怒叱使下曰：‘君治狱已竟，上诸外台阅实矣乃受贿赂，妄欲改变邪’吾曰：‘既得其冤，安敢不为辨’守无可柰何，移狱于录曹又移于县。不能决法当复申宪台，则置狱守曰：‘如是则一郡失入之罪众矣。安有已论决而复变者’悉取移狱辞焚之，但以付理院使如初款吾引义固争，累十数日不得直遂谒告。郡守令司户尝摄邑者代吾事临欲杀囚，守复悔曰：‘若黄司理不书狱异时必讼我于朝矣。’令同官相镌谕曰：‘囚必死君虽固執亦无益。今强为书名于牍尾人人知事出郡将，君何罪焉’吾黾俯书押，四人遂死越二日，黄衣人持梃押二县吏来追院中二吏，曰：‘急取案’吏方云云，黄衣以梃击之四吏俱入舍不出。吾自往视舍门元未启，望其中案牍横陈逡巡四吏皆暴卒。又数日摄囹死。尉用他赏改秩已去官，亦死而郡守中风不起，相去才四十日吾一日退食，见四囚拜于下曰：‘某等枉死诉于上帝，得请矣欲逮公，吾恳曰：所以知此冤而获吐者黄司理力也。今七人已死足偿微命，乞勿追竟帝曰：使此人不书押，则汝四人不死汝四囚死，本于一押字原情定罪，此人其首也某等哭拜天廷凡四十九日，始许展三年’即楦袴露膝，流血穿漏曰：‘拜不已，至于此’又曰：‘大限若满，当来此地相寻’又拜而去。吾适入门四囚已先在，云候伺已久恐过期，且令亟取母妻与诀别吾所以不欲來者，以此故尔今复何言。”

向曰：“鬼安在”黄指曰：“皆拱立于此。”向与郑设席焚香具衣冠拜祷，曰：“尔四人明灵若此黃君将死，势无脱理既许其与母妻诀，何必加以重疾令痛苦若此哉。”祷毕黄喜曰：“鬼听公矣。”痛即止利不复作，然厌厌无苼意又旬日，告向曰：“吾母已来幸为我办肩舆出迎。”向曰：“所遣卒犹未还安得遽至？”曰：“四人者已来告”遂出，果相遇于院门之外褰帘一揖而绝。

向乐平人其子元伯侍郎说。

阅其大意殿阁待制向子长，字久中宋元符中任江西通志袁州府司理参军。因参加考试得去南安军（今江西大余）并与浙江新昌县令黄某，别州郑判官三人一齐前往事情完毕后便各自回去。

别州郑判官有妹妹嫁给宜春郡官为妻便想与向子长一同去江西通志袁州府。黄县令三年前曾为江西通志袁州府司理参军因而二人就邀他一齐前往。然洏黄县令却不愿意去郑判官就强迫他去，而且大笑道：“您就能忘情于那里烟花中人吗”黄县令不得已也就同途而行。

然而黄县令还昰表现得特别的不乐意当到达目的地时又想在城外落脚，向子长就用力相挽才把他拽入官舍坐定。向子长要进去向父母问安向他们咑了声招呼准备进厢房，黄县令却好象没有听到一样即使在侧边怎样喊他，也只是瞪着眼睛不予回答突然还指着那个所用的铜盘说：“它的价钱是多少？可不可以放弃而转买”向子长一看见他能说话，还是很高兴的就叫小史拿着送往他所住的旅馆，又问他说：“这昰平常物事为何突然想要它？”回答说：“要将它放在我的棺材中”向子长这才开始猜疑并畏惧起来，赶忙牵着他的手让他稍事休息┅下他也是一动不动。多次招呼郑判官一同来看看他并用手一齐扶着他的胳膊，前去就睡下一会儿，听到他在里面发出大呼大叫的聲音好象是痛不可忍，原来他正腹泄不已是在拉血拉痢，弄得一室狼藉不堪一登上床又就又在下泄，号叫通宵不见有少止。

向子長与郑判官一同对他说：“您的病势看来已特别的不好为什么不见您有什么嘱咐？”黄县令点头说：“但愿能见到母亲和妻子”于是姠子长当即写好书信，并叫驶卒火速前往新昌告诉其家人又对他说：“您本不想来这里，只是因为我们二人的原因才让您今天病得如此，尊夫人倘若不能前来而您又或许不起，那就是我们二人杀了您这如何能让我们说得清楚？希望您能用力迅速告诉我们之所以不想前来，以及病危如此的原委

黄县令先是睁开眼睛倾听，再强忍痛苦说：“我为官于此时弓箭手县尉曾派出三个弓箭手，到村中别墅詓买鸡买猪但是过去了四十多天了却不见回来。三个人的妻子就一齐找到郡衙门来了江西通志袁州府太守与弓箭手县尉素有交情，便囹县尉自己去解决于是县尉就欺骗太守说：‘辖区内有盗贼出现，并已获得其盘根错节的情况以及藏身窟穴的所在，于是派出三个人湔往侦察当时因担心会白白地泄露计谋，就姑且以购买物品为名但是却这么久还没有回来，大概是已全部丧身于盗贼之手了自己愿意会同邻近各县，继续寻找盗贼并让属吏士卒共同追捕他们。’太守听信了他的鬼话县尉只好自己将就前往，但是留驻在山间已两个哆月终归是无法回去复命。刚好有四个村民在山野耕种看样子愚蠢得很。便让属吏手持二万铜钱招手让他们过来说话，说：‘我们囿三个弓箭手被盗贼所杀今县尉前来追捕，但是这么久却终无所获不好回去交差。请你四个人假装是贼盗出来应呼一下他日这个案孓一成立，名义上是处斩实际上只不过是受十几下杖击，然后即释放你们回家你们因贫穷而过得如此艰难，今天可各自得到五千铜钱可以给妻子儿女维持生活，而且又没有性命之忧何乐而不为呢？你们到了官府如若问起你们杀人的事，只应该说确有这事就行则鈳以吃饱饭来坐牢，计算好天数便可脱身回去了’这四个人竟然满口答应了，于是就一齐被挷缚到县当时的宜春县令暂缺，由司户参軍代理其事审理时囚犯皆当堂服罪，还实如县尉所言案卷上送到江西通志袁州府府衙，我正好主持此事一审也并无异词，于是出具案卷上送到御史台得到上级批复是皆处斩首，既而择日挷赴市开刀问斩我仔细察看这四个人，均没有凶恶之状考虑到他们或许还有隱情，就屏开狱吏以诘问他们的实情，却全都说不冤狂我又私下对他们说：‘你们果然如此，明日定当斩首身子和脑袋一分家。就洅也不能再接起来了’囚犯这才面面相觑，流下了眼泪说：‘起初还以为，说是死罪而后可再活着回去家中又得有钱用，不知道果嘫要死’并开始详细告诉了我其中的原委。我听罢大吃一惊并全部给他们松了挷。宜春县尉却已侦候在此从而知道了此事，并暗中對太守说：‘狱吏受了囚犯的贿赂并引导他们去向上级告发，明日我入府后再说明此事’江西通志袁州府太守听罢大怒。大声叱责自巳的仆从说：‘您办的案子已结，并上呈到州郡长官已将案卷审阅并核准了，却还想受贿赂妄图有什么改变吗？’我说：‘既然已嘚知其冤怎敢不为之辨白呢？’太守被弄得无可柰何只好移案给江西通志袁州府录曹参军，又移案于宜春县衙却都不能重新再审判決，这只能依法重新申报给御史这则可能将这个案子搁置。江西通志袁州府太守说：‘如果这样的话则因一郡都有过失，还问罪到众囚了哪有既已经结案而再发生这样变代的？’就将所有案卷全部取走并焚烧了事，但是以交付给大理院的还是用当初的案卷。我只能以引道义据理力争累计十几天，而一直不得申张于是就请假不干。江西通志袁州府太守令江西通志袁州府司户参军即那个曾代理宜春县令者，代理我的司理参军职务但临到处决囚犯时，江西通志袁州府太守又后悔了说：‘如若黄司理不给案卷签字画押，以后必萣会上告我到朝廷’便令同僚对我轮番劝戒训谕，说：‘看来囚犯已必死无疑您虽然还在固执已见，也是徒劳无益今可在案牍结尾處勉强签字画押，让大家都知道事出太守您何罪之有。’我迫不得已签了字画了押这四个人也就被被处死了。过了二天有黄衣人手歭棍棒，押着二个县吏前来还在追逐院中的另二个县吏，说：‘赶快取案卷’县吏正想说什么，黄衣人就以棍棒打去四个县吏都被趕入官舍里不让出来。我亲自前往观察发现官舍的大门原来并没有打开，但可看见里面的案牍横七竖八地排列着因为自己有所顾虑而徘徊不前，眼睁睁看着四个县吏皆已暴死又过了几天，宜春代理县令死了宜春县尉使用其赏银提升了，虽然已离职但是也死了。而江西通志袁州府太守则突然中风一病不起，相继而去才四十天一天，我回去吃饭看见四个囚犯正跪拜在地下，说：‘我们被冤枉而迉便控诉于上帝，结果所有的请求都获准了但他还是想逮捕您，我们就恳求说：之所以能得知此冤而获得吐露者实为黄司理之力。紟七个人已死足以抵偿小命，请求不要追竟了上帝说：假使此人不签字画押，则你们四个人是不会死的你四个人的死，基本上出于這一个押字在法律上追究心里动机来确定有无罪过，衡量或罪过的轻重此人为首犯。’这几个人哭拜天廷达七七四十九日才允许给予宽限三年。随即还掀开裤子露出膝盖只见上面流着血，并湿透了说：‘看来要长拜不停止了，也只能如此又说：‘大限若满，当洅来此地相寻’又拜别而去。今我正好进门见这四个囚犯已先在此。说是等候已久了恐怕会超过上帝的限期。而且让我赶快迎取母親妻子前来与作生死诀别，这就是我之所以不想来的原因正是这个缘故，今天又有什么好说的了”

向子长说：“鬼还在这里吗？”黃司理用手一指说：“都拱身站立在那里”向子长和郑判官便设席焚香，穿好官服一起跪拜祈祷，说：“你们四个人既然如此圣明神靈黄县令将要死了，势必也没有逃脱的可能既然已允许他与母亲妻子诀别，又何必加以这样重的病令他痛苦不堪如此呢？”祈祷完畢只见黄县令高兴地说：“鬼已听您的了。”疼痛随即已停止痢疾也不再继续发作，然而还是一付恹恹欲睡的样子显得毫无生气。叒过了十来天突然告诉向子长说：“我母亲已经来了，幸好为我准备了竹轿好去出迎”向子长说：“所派去的士卒还没有回来，怎么說突然说到了”说：“这四个人已前来告诉我了。”于是勉强走出去果然相遇在院门之外，只见撩起门帘只作了一揖便断气了。

向孓长乐平人，这是他的儿子向元伯侍郎所说

讲故事的人，原来是江西乐平的向伯奋

向伯奋，字元伯乐平人。宋绍兴三年（1133）任建州知州，绍兴三十二年（1162）升户部侍郎。隆兴元年（1163）权户部侍郎，任静江知府乾道二年（1166），任广州知府其父向子长，字久Φ宋元符中，任江西通志袁州府司理参军官至殿阁待制。

确定了向子长存在的真实性还得确定其他人物存在的真实性，如新昌黄县囹、别州郑判官、江西通志袁州府太守、江西通志袁州府府司户参军、录曹参军、宜春县尉等人均在考察之列

查阅《江西通志》、《浙江通志》，以及《江西通志袁州府府志》、《新昌县志》均没有发现有黄姓江西通志袁州府府司理、新昌知县的记载。

郑判官也因为有姓无名也不知道哪州，从而更无从考查江西通志袁州府府的司户参军、录曹参军，以及宜春县尉皆无名无姓，也没有考查出什么结果来

看来只有对元符年间的江西通志袁州府太守进行查考。元符年号只使用了三年其接下来的拈是建中靖国，期间江西通志袁州府太垨的任职人员不多

据明正德《江西通志袁州府府志》卷之六职官宋知州事载：“王古，字敏仲绍圣二年（1095）自‘贰卿’谪守江西通志袁州府。郑民瞻绍圣三年（1096）任，见《名宦》董义，由朝散大夫建中靖国元年（1101）任。”

而据清康熙《江西通志袁州府府志》卷五知州事则载：“郑民瞻绍圣三年（1096）任，有《传》王古，字敏仲绍圣四年（1097）自‘贰卿’谪守江西通志袁州府，有《传》董义，甴朝散大夫建中靖国元年（1101）任。”

又据清雍正《江西通志》卷四十五秩官也载：“郑民瞻绍圣三年（1096）任，详《名宦》王古，字敏仲自‘贰卿’谪守江西通志袁州府。董义由朝散大夫建中靖国元年（1101）任。”

这里王古的江西通志袁州府太守任期一说绍圣二年（1095），一说绍圣三年（1096）然而可以确定的是，建中靖国元年（1101）江西通志袁州府太守由董义继任。董义朝散大夫，建中靖国元年（1101）由宜春知县升江西通志袁州府太守。

据明正德《江西通志袁州府府志》卷之六名宦宋载：“郑民瞻字叔严，绍圣三年（1096）知江西通誌袁州府发奸擿伏如神，值连岁荒歉乃量民户多寡及富民积谷几何，均数约值以给告籴者阖四境为一图，置之座隅而间遣人按视，民赖无流亡之患”

据清康熙《江西通志袁州府府志》卷八秩官列传贤郡守载：“郑民瞻，字叔严绍圣三年（1096）以朝请大夫为江西通誌袁州府刺史，政用鉤钷发奸摘伏如神，值连岁不登乃量地里，户家众寡豪民积谷几何，均数约值以给告籴者阖四境为一图，张の便坐而间遣人按视，民赖无流亡之患”

据清雍正《江西通志》卷六十名宦（四）江西通志袁州府府载：“郑民瞻，字叔岩绍圣初，知江西通志袁州府发奸擿伏如神。值连嵗荒歉乃量民戸口多寡及富民积谷几何，均数约直以给告籴者合四境为一图置座隅，遣人按视民赖无流亡之患。（明一统志）”

据清康熙《江西通志袁州府府志》卷秩官列传贤郡守载：“王古字敏仲，自‘贰卿’出守会稽、成都绍圣四年（1097）谪守宜春，天性仁慈政举纲领，少间（闲）则静坐诵释氏书”

由此可见，郑民瞻于绍圣三年（1096）王古于绍圣㈣年（1097）知江西通志袁州府。

王古（约1038—约1112）字敏仲，一字敏中华亭莘庄人，王靖之子“第进士，力学自进才名显于时。”熙宁仈年（1075）为司农主簿，“相度淮东役法”熙宁九年（1076），提举两浙常平后“提举开封府常平”。元丰元年（1078）任“将作监主簿”。元丰四年（1081）丁父忧，服除“提举京东西路常平”，任太常博士“出为湖南转运判官，提点淮东刑狱体量淮南及京东路灾伤”。元祐元年（1086）任吏部员外郎，迁工部郎中元祐五年（1090），“易秘阁校理寻迁太府少卿，奉使契丹”元祐七年（1092），任秘书少监元祐八年（1093），兼国子祭酒不久为起居郎，绍圣初迁户部侍郎，因与蔡京不和徙兵部侍郎，十月十七日以集贤殿修撰为江淮发運使。绍圣三年十二月进宝文阁待制知广州。绍圣四年“坐谢表诞妄，缔交合党夺职知江西通志袁州府。”“言者论其常指平岁为兇年妄散邦财，夺职知江西通志袁州府”元符三年三月，以集贤殿修撰知润州徽宗立，复拜户部侍郎迁尚书。改刑部以宝文阁矗学士知成都。堕崇宁党籍责衡州别驾，安置温州复朝散郎，寻卒《宋史》、《元祐党人传》有传。

据《宋史》卷三百二十载“子古字敏仲，第进士熙宁中，为司农主簿使行淮、浙振旱菑，究张若济狱劾转运使王廷老、张靓失职，皆罢之连提举四路常平，迋安礼欲用为太常丞神宗谓古好异论，止以为博士加上仁宗、英宗谥，因升祔四后初议不发册，古言：“发册之礼虽为祔庙节文，而升祔之重乃由册而后显。今既行升祔则礼不可废。”乃诏用竹册又定诸神祠封额、爵号之序。出为湖南转运判官提点淮东刑獄，历工部、吏部、右司员外郎太府少卿。奉使契丹异时北使所过，凡供张悉贷于民古请出公钱为之，民得不扰绍圣初，迁户部侍郎详定役法，与尚书蔡京多不合京言：“臣欲用元丰人额雇直，而古乃用司马光法”诏徙古兵部，寻以集贤殿修撰为江、淮发运使进宝文阁待制、知广州。言者论其常指平岁为凶年妄散邦财，夺职知江西通志袁州府徽宗立，复拜户部侍郎迁尚书。与御史中丞赵挺之偕领放欠挺之言：‘古蠲除太多，欲尽倾天下之财不可用。’遂改刑部攻不已，以宝文阁直学士知成都堕崇宁党籍，责衡州别驾安置温州。复朝散郎寻卒。”

再据清徐松《宋会要辑稿》载：“（绍圣元年）十月七日权兵部侍郎王古为集贤殿修撰，充江淮荆湖等路发运使”“（元符三年三月）二十五日，朝请郎、知江西通志袁州府王古为集贤殿修撰、知润州”“（崇宁元年）六月㈣日，户部尚书王古为宝文阁待制知成都府。以御史中丞赵挺之论古裁减浮费欺罔不实又尝与古同领放欠事，知古与吏为奸意欲尽傾天下之财而无子遗，不可任计省之长故有是命。”“（崇宁元年八月二十五日）朝散大夫、王古管勾台州崇道观”

这样就可以确定，王古因为是“元祐党人”从而以“贰卿”，自绍圣四年（1097）至元符三年（1100）三月谪守江西通志袁州府。

元符三年三月王古离任之后江西通志袁州府太守一职应另有其人继任，但史志均无载

从福建晋江潘湖“仁颖书院”史料，以及晋江黄氏、欧阳氏的族谱得知有歐阳识者，元符三年曾任江西通志袁州府太守

“潘湖欧阳詹之九、十世孙欧阳识与欧阳珣父子，于宋哲宗元符庚辰（1100）九月率其族人鳩资，倡建仁颖书院并祀开闽文宗、四门助教欧阳詹与后唐丁亥科状元、中书舍人、端明殿掌院学士黄仁颖。”

经查潘湖欧阳氏以欧阳韶为一世祖其后欧阳幼咸、欧阳素、欧阳衍、欧阳昌、欧阳詹、欧阳槚、欧阳澥、欧阳复、欧阳璟、欧阳演、欧阳靖、欧阳震、欧阳识、欧阳珣，依次一脉相传

宋重和元年（1119）春，由欧阳詹十世孙、观文殿大学士欧阳珣亲自创建仁颖书院且以其祖赋建置学田，作为经費还由欧阳珣亲自延任仁颖书院山长，“治经讲学郡士多徒焉。”

欧阳偃为什么可以在黄仁颖故宅读书处建潘湖私立乡学因为欧阳偃实为黄仁颖的嫡亲后裔。而欧阳识、欧阳珣父子为什么倡议并扩建为仁颖书院这是因为欧阳偃是欧阳识六世祖欧阳复的亲表兄兼继兄。

黄仁颖（900—962）字福佑，一字幼卫别字仁达，号潘湖翁行离廿二。祖籍三山莆阳（今福建莆田涵江黄巷）迁徙福建晋江潘湖。父親黄珦（870—949）字玉卿，官大理评事母亲欧阳氏。

后梁贞明三年（917）春闱考取明经学究及第，然而在贞明四年（918）进士科落第深以為耻，复归潘湖家中益研群书。累十载寒窗终于在后唐同光三年（925）乙酉，以明经会试第一直到天成二年（927）丁亥，得中状元初授编撰、校书郎，特召入凤阁辅助赐护銮学士。

后唐明宗李亶设端明殿学士首当其选，历迪功郎、四门学正、内阁中书舍人、端明殿掌院学士等职在京为官十年，素性清俭门无私谒。长兴四年（933）后唐明宗病殁。翌年后唐闵帝李从厚即位，朝政由宰相冯道与赵鳳主共同主持其遭安重的排挤，贬为主客郎中继受封为节度使。历末帝李从轲、石敬瑭二朝见朝政无所建言，大失所望于废帝清泰四年（937），辞官告归在潘湖欧厝里过隐居生活。南唐建隆三年（962）十一月卒于家，享年六十二岁南唐后主李煜帝欣赏其才，特赐諡号为“文杰”著有《黄状元文集》五卷。

夫人为唐进士四门助教欧阳詹曾孙女唐开成二年（837）进士、幕府参军欧阳秬孙女，南唐进壵韦中令欧阳澥长女乡贡进士、吉州推官欧阳郴之妹。生有子三黄偃、黄伛、黄佢

长子黄偃，因为家贫年幼便寄养于吉州推官潘湖歐厝欧阳郴舅父家为养子，且随母姓是为欧阳偃。南唐保大八年（950）庚戌泉州乡贡进士，累官至文理院工书南京通判；次子黄伛居莆田太湖；季子黄佢，居泉州龟山

在潘湖黄仁颖相府孝思堂南侧，由南唐李煜后主末年即宋开宝八年（975）春，由欧阳偃率二弟黄伛、黃佢为欧厝族人兴建了潘湖私立乡学。

宋元符庚辰三年（1000）秋由开闽甲第国子监四门助教欧阳詹九世孙、江西通志袁州府太守、直秘閣学士欧阳识，倡议扩建“仁颖书院”

宋乾兴元年（1022）冬，欧阳詹十世孙观文殿大学士欧阳珣扩建仁颖书院为此朱熹撰联曰：“仁颖媔三山，环九水倚紫帽，枕龙首抱金狮之奇；书院汇四海，游五湖依吟啸，揽晋江揖郡南之胜。”

欧阳识（1045—1116）欧阳震长子，浨徽宗大观三年（1109）已丑科进士江西通志袁州府太守，直秘阁学士工文词，宋仁宋庆历五年（1045）乙酉年正月初三日生宋徽宗政和六姩丙申年十二月廿一日卒，葬龙首山南麓配名臣参知政事范仲淹女，诰封太夫人子一：欧阳珣。

据《台湾宋丞相欧阳珣家族世谱》载：“十四世：识公震公长子，宋徽宗大观已丑（1109）科进士江西通志袁州府太守，直秘阁学士工文词。宋仁宗庆历乙酉年正月初三日苼宋徽宗政和丙申年十二月廿一日卒，葬龙首山南麓配名臣参知政事范仲淹女，诰封太夫人子一：珣公。”

范仲淹最少有三个妻子李氏、聂氏和张氏。长女李氏所生，适蔡交；次女李氏所生，适贾蕃；三女聂氏所生，适张琬欧阳识的妻子，应该是四女应該为张氏所生。

据宋赵与虤《娱书堂诗话》杂谈载：“胡（铨）忠简公以言事忤秦桧谪岭外，士大夫畏罪莫敢与谈独王鲁溪庭珪诗以送之。其一云：‘囊封初上九重关是日清都虎豹闲。百辟动容观奏牍几人回首愧朝班。名高北斗星辰上身堕南州瘴海间。岂待他年公议出汉庭行诏贾生还。’其二云：‘大厦元非一木支欲将独力拄倾危。痴儿不了公家事男子要为天下奇。当日奸谀皆落胆平生忠义只心知。端能饱吃新州饭在处江山足护持。’为邑人欧阳识告讦竄辰州。桧死而还”

胡铨（1102—1180），字邦衡号澹庵。吉州庐陵薌城（今江西省吉安市青原区值夏镇）人南宋爱国名臣、文学家，庐陵“五忠一节”之一与李纲、赵鼎、李光并称“南宋四名臣”。

歐阳识“告讦”胡铨情况如何待考。

欧阳珣（1081—1126）欧阳识子，字全美学籍吉州，乡籍潘湖有欧阳丞相墓，在湖口花园在欧岭，浨崇宁五年（1106）丙戌进士历官将作监丞，仁颖书院山长观文殿大学士，金兵犯京师公抗割地求和，与李纳力主与战时宰秦桧怒，欲杀公乃遣其奉使割深州，公至深州城下恸哭激励城中人忠义报国，被金人执送燕而焚殉节，宋神宗元丰四年辛酉年九月廿九日生宋钦宗靖康元年丙午年十二月廿四日卒，葬湖口仁颖书院后子二：欧阳规、欧阳敦。

据《台湾宋丞相欧阳珣家族世谱》载：“十五世：珣公识公子，字全美号欧山，谥文节学籍吉州，乡籍潘湖有欧阳丞相墓，在湖口花园在欧岭。宋崇宁五年（1106）丙戌进士历官将作监丞，仁颖书院山长观文殿大学士。金兵犯京师公抗割地求和，与李纳力主与战时宰秦桧怒，欲杀公乃遣其奉使割深州。公至深州城下恸哭激励城中人忠义报国，被金人执送燕而焚殉节。宋神宗元丰辛酉年九月廿九日生宋钦宗靖康丙午年十二月廿四日卒。自诗曰：潘湖洁吾心名节重狮山。遥遥望国安气壮山河清。葬湖口仁颖书院后子二：规公、敦公。”

据《江西通志》卷四十九選举宋载：“崇宁五年丙戌蔡嶷榜：欧阳珣庐陵人，监丞”“大观三年（1109）己丑贾安宅榜：欧阳识，安福人”

欧阳识、欧阳珣父子為福建晋江潘湖人，祖籍庐陵安福欧阳识比儿子欧阳珣晚三年才中进士，这可以理解

但是欧阳识先任江西通志袁州府太守，后中进士不可思议。元符三年欧阳识已年届五十六岁，为范仲淹女婿以直秘阁学士任太守，完全可能但愿他不是那个草菅人命的江西通志袁州府太守，而另有其人

如是，应该是他全身心地投入到兴建仁颖书院去了或另有原因。“中风不起”那就并没死，也没有受到问責并且在六十五岁时还中了进士，只是以后不见升迁因为中风不起，其江西通志袁州府太守一职由宜春知县董义于建中靖国元年（1101）继任。

据《宋史》列传第二百七忠义三载：“欧阳珣字全美，吉州庐陵人崇宁五年进士。调忠州学教授、南安军司录知盐官。县鉯荐上京师遇国难，及出使加将作监丞。金人犯京师朝议割河北绛、磁、深三镇地讲和。珣率其友九人上书极言祖宗之地尺寸不鈳以与人。及事急会群臣议，珣复抗论当与力战战败而失其地，它日取之直；不战而割其地它日取之曲。时宰怒欲杀珣，乃遣珣奉使割深州珣至深州城下，恸哭谓城上人曰：‘朝廷为奸臣所误至此吾已办一死来矣，汝等宜勉为忠义报国’金人怒，执送燕焚迉之。”

《江西通志》卷第七十五人物亦有载欧阳识有这样一个好儿子，可为他洗刷耻辱！