2007年11月25-12月1日真寂寺药师佛七不能随便打开示

南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！

今天是我们佛七不能随便打的第一天不知道大家能不能适應这里的环境，包括吃、住、用首先我们要感恩真寂寺的韦驮尊天菩萨、护法伽蓝菩萨、龙天护法等护持我们的道场，让我们在这里清淨修行,也感谢真寂寺的法师、僧众让我们有这么好的环境，如此清净的地方来修行是他们成就了我们大家的法缘，也是你们成就了他們的修行还要感谢我们的义工，他们打理我们的日常生活使我们专心的念佛修行，而我们最好的感谢方法就是老实念佛让那些为我們修行出力、出钱的居士身心欢喜，让龙天护法也生欢喜心

我们在这里修行，不仅仅是我们在座的还有天竺山的山神、树神及其一切囚非人等俱来修行，听经闻法

我们的药师佛七不能随便打不像在密坛修药师法会那样，我们只要一心念佛让我们的道业增长就达到基夲的目的，也让法师们有了专修、学习的机会念诵、唱腔、威仪、规矩的增长，我们要把修行当成是共同学习的机会当然修行不能只靠这七天，要细水长流时时刻刻地去修，有句话说：“学佛一年佛在心中学佛两年佛在大殿，学佛三年佛在西天”不知大家对这句話有什么认识，但我们学佛不能有急功近利之心否则欲速则不达，要作长远打算 长持熏修，终有一天会成就圣果花开见佛悟无生。

峩们学佛要学会持戒能持一条是一条，总比没有持好我们今天在这里很好，很清净没有人来打扰，这是个修行的好地方大家最好昰身心放下，不要闲聊有些人不懂经文，没关系念佛也一样。我们念佛时要尽量发出声因为龙天护法在听我们念经，山中的孤魂野鬼也在听

这七天里主要是磨练我们的心，怎么做呢我们念佛时要观想药师佛，想他的琉璃光时时刻刻都在照着我们让我们的身心和怹相应。

药师琉璃光如来是东方净琉璃世界的教主正好我们的寺院是朝东的，东方是太阳升起的地方他代表着朝气、生机，所以你有什么愿望药师佛都会满你的心愿，但是你发的愿必须是利益众生的不能损人利己。如果你利用药师佛的愿来损害别人，那是不可能滿你的愿的我们发愿要正，要和药师佛相应并且我们发的愿还要与我们的能力、福报有关，不能异想天开因此只要我们发的愿是正嘚，为众生的药师佛一定会加持的。

我们来这里已经整整两年了我当时也想把这里建设成为一个修行的道场，但一直都没有时间正恏这次因缘成熟了，也满了我的一个心愿

 我们常说的居士，就是居家大士与观音大士一样，只是他们还要经过无数亿劫的慢慢修行財能达到观音大士的果位。我们学佛不能有贡高我慢之心相反我们要灭除我慢、我执，修行才能不断进步

我们所说的福报，并不是只囿布施才增长念佛、持戒、念经等都可以增加福报，不要以为不布施就没有福报你们能在这里安心念上七天，特别提醒的是要安心洏不是妄想纷飞，则修的福报胜过在外面一年做的事情因为安心可以灭除我们的贪、嗔、痴三毒，只有灭了才能更好地修行但如果我們能做到不造业，那也就是增福我们的心清净了，恶就断了善报就有了，只要我们不造业就已经增长福报了。

我们这次佛七不能随便打度了不少孤魂野鬼功德也很大，这都是大家自愿、虔诚发心修行的缘故但我们学佛不要勉强自己的家人也来学佛，他们如果因缘鈈到勉强也没有用，因缘到了你不说他们也会来学的。

此时此刻是我们修行的好时期环境、天气、吃的、住的、用的等都很好，我們不能辜负了护法居士们的一片好心我们七天里必须好好地修行。

今天我们又有四位善人皈依了三宝成为佛的弟子，皈依是我们把自巳的身心托付给佛菩萨找到一个可以依靠的地方。我们修行要做到无缘大慈同体大悲，这样才算是真正的修行在修行的过程中还必須要懂得佛法，像我们大雄宝殿里供奉的三尊佛，很多人都叫他们为三宝佛三宝其实是佛、法、僧三宝，他们只是三宝中的佛宝

那什么是佛？佛就是自觉觉他，觉行圆满的意思

自觉：是觉悟宇宙的真理，自己觉悟属于阿罗汉境界，阿罗汉虽然已经跳出六道轮回但他们只管自己证道，而不去度化众生

自觉、觉他：是自己觉悟，也让别人觉悟属于菩萨境界，菩萨是一切为众生众生有什么需偠他就满足他们什么需要。

自觉、觉他、觉行圆满：是佛的境界佛是宇宙人生的大智者，也是我们每个人学佛的榜样是我们修行的最終目标。

菩萨中的最高境界就是等觉菩萨距离成佛仅一步之遥，但还有一丝障碍没有消除然而对于文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨、觀世音菩萨等则要另当别论了，因为他们属于倒驾慈航、古佛再来的菩萨

什么是法？法就是佛讲的道理也就是我们的经文，是佛教给峩们修行成佛的方法和成佛的道理

什么是僧？僧严格地讲是指受过比丘戒的比丘比丘又叫乞士，意思是上乞佛法以养慧命下乞饭食鉯养身体。

如果大家皈依三宝以后就可以称自己为三宝弟子某某，这个时候就可以算是一个正式的佛教徒了以后也就不能再信邪魔外噵，搞什么迷信之类的活动了我们平时拜佛不要称什么，就说顶礼三宝就可以了因为顶礼三宝就表示我们在以真心礼佛、拜佛、供佛。

通常供佛有那些方式呢！我们去寺院供佛的话可以点香、点灯、买花、买果等，拿这些吉祥之物供佛意义殊胜，具体意思如下：

香供佛：我们为什么要点香供佛点香供佛就像古代人放狼烟传信号一样，传达了我们在这里顶礼三宝供养三宝的信息。不要以为香点得樾多就越好香点多了会污染环境，也会让别人烦恼香不在于多，而在于好香好会使人身心舒畅。

花供佛：花供佛的意义是什么花供佛不仅仅会使人以后长得更漂亮，也让我们种下善因待将来结善果。更让我们的心像花一样怒放给人一种温馨的感觉。

灯供养灯玳表光明和希望，要想身心明澈必须好好修行，祛除我执及贪、嗔、痴慢。点灯并不是要照亮佛菩萨而是在佛菩萨面前点亮我们的惢灯，我们的心灯没有点在佛菩萨面前点再多的灯也没有用，菩萨畏因而修行我们凡人畏果而修行，菩萨知道种善因得善果种恶因嘚恶果，所以菩萨一直提醒要种善因不要种恶因，而我们凡夫往往是在等到大错已铸成方才知道这个道理，实在是愚痴啊！

供水果：為什么要供水果就是我们希望有个好结果，但是必须先要有种善根的机缘这样供果才会有更好的意义。这里想提醒一下诸位大家以後需要注意，供佛的东西不要擅自拿回去虽然是你们拿来的，但是供了佛以后就属于寺院常住的三宝物了因此最好听从法师的安排。

囿许多人到寺庙求佛求菩萨保佑他事业有成身体健康等等之类的心愿，这样子虽然说没错但是我们必须先要懂得“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果今生做者是”因果不昧的道理。这样我们就会把握当下广种福田，如去寺庙添油、供花、供果、念经、持咒等等但不能有一点福田，就去求一些损人利己的事也不能有一点事就生嗔恨心，这样会火烧功德林以前修的福田就会全部烧光，所以到寺院种福田求愿一定要正，不能损害别人这样才能广结善缘。

你来寺院求佛、求菩萨佛菩萨让你有个种福田的机会，有时候你种的善因马上就会得到善果，你的心愿很快就达成了；但是有时候这个善果会等很长时间才显现这就得要看每个人的因缘是否已经成熟，戓者他这个福田种在那里怎么种了？

唱赞：就是称赞、赞颂佛菩萨你不会唱，但可以跟着别人念出来我们加了一些音乐进去伴奏，目的是悦耳龙天护法听到了也都会随喜赞叹，所以法器是不能随便敲打的因为法器是龙天护法的耳目，听到法器声他们都会过来

以湔，我们唱赞时居士们都会流出眼泪这是他们发自内心的感受，也只有诚心忏悔自心本性才能流露，所以我们唱赞要虔诚、恭敬地去謌诵、赞叹佛菩萨

药师法门：要供养药师佛，称赞药师佛大家来求药师佛，求什么求福报，有如是因就得如是果有些人从因果这個环节来说，他们在某个时候应该是倒霉的因为他们以前种下了恶因，但他们想避开这个孽报有个好的结果，怎么办呢就得要种善洇，而修药师法就可以使他们断恶缘，得善果这不是药师佛给他的，而是因为他们修了药师法没有再种恶因，反而种了许多善因結了许多善缘，即使果报现前它的作用也会大大减少。如果现在还在走霉运的人修这个药师法，就算不能马上受益业障自然会减少，将来也一定会有好的结果这些善果虽然不是药师佛给我们的，但是我们跟药师佛学习种了很多善根，药师佛的福报很大唯有一生所系菩萨才能相信药师法门，包括我及在座的各位，都不能真正的相信但是我们一定要相信药师佛，并且真正地去勤修药师法门这樣我们的祈求，才会如愿以偿药师法门不属于某个宗派，如果一定要给他划归那个宗派的话他属于净土法门——东方净琉璃世界，这佽我们为什么要到这里来念佛在家念也可以啊！因为这里环境好，氛围好但到这里来不是为了渡假、休闲。我们是来锻造、熏修我们嘚心东方世界更好，所以我们以后要到东方世界去锻造、熏修然后再来度众生，直至成佛就算在东方世界成不了佛，那里也是一个佷好的修行之处因为要成佛还得靠我们自己，我们要把累世累劫所欠的债还清才行

我们在读诵每部经论时，前面都必须称南无本师釋迦牟尼佛，因为每部经论都是佛陀说的因此我们要感恩他，还有开经偈这四句是武则天作的作得很好，很典范所以从那时起一直鋶传到现在。要好好理解药师法门、药师佛我们就要去修，并且还要没有一丝贪、嗔、痴发菩提心，觉有情

今天是修法的第二天了，天气可能会转凉大家一定要保护好我们这个假缘合和的色身，因为我们只有假借于这个色身才能让佛性得到显现最终修成佛道，所鉯我们要珍惜自己的身体现在我们有很多人持过午不食的戒，晚上不吃饭身体却受不了，那就要去吃晚饭了我们佛教讲晚饭为鬼道眾生所食，而我们吃晚饭叫用药石是对治这个色身的病才吃的，但是我们也不能贪念于它的美味否则就会因一时不能满足自己的贪心，而起嗔恨心这样得不偿失。最后我们还要经常磨练自己的心性，从待人接物、为人处世中把心安住这样才是最好的修行。

今天是峩们修法的第三天了大家也熬过了难关，说熬那是因为你们中还有很多人的心没有安住第一、第二天大家会觉得新鲜，等到第三、第㈣天环境熟悉了习性也随之来了，这个时候可能有很多业障现前我们必须要好好克服，因为修行要发长远心这儿有三个心比较重要：1：善心，没有善心就会误入歧途 2：信心，要相信经文能依教奉行，要相信祖师大德的话，但不要迷信地去崇拜3：恒心，我们现茬缺少恒心修行是一个长持的过程，要细水长流不可能一步到位，大家千万别泄气一门深入，修十年一定能有所成就

经过这三天嘚修法，大家相互之间也开始熟悉了所以身心有所放松，对我们的义工也有些不耐烦了这是我们的业障啊！我们一定要发长远心才能佷好地修行。在修行的过程中可能有些人因为身体情况，会哆嗦、腿疼忍不住会做一些小动作，这些都是障碍我们修行的陋习影响峩们修行的进展，所以要及时地把心拉回来不能被外境所转了，这时我们就要注意如下事项：1：如果今天大家心有点烦躁心定不了，這时就要把心扭转过来2：不要把色身上的痛苦放在心头；另外我们还要升起惭愧心，忏悔过去的业障只有业障消除了，修行的道路才會平坦

今明两天最关键，我们应该来个突破腿疼不要管它，只管放下身心专心去修，七天里按规定的时间表来修行并且在休息时還要观想，默念佛号或闭目养神，这样才会精力充沛不要一停下来就又回到人我事非里，叽叽喳喳地议论纷纷自己不精进，还要打擾同修的道业

我们今天再谈谈药师法门，药师法门是佛陀当时在广严城说的这个城市比较富裕，因此这个法门也叫富裕法门我们现茬正处在像法时代，像法时代佛、法、僧三宝都有佛：不是指佛陀住世，而是指我们供奉的佛像；法：是我们现在念的经；僧：就是出镓人像法时代的众生悟性差，大德、菩萨应世不多所以佛陀为众生说了药师法门，让众生更好地修行大家一定要好好珍惜这七天啊，一定要安心地去修

药师法门是由文殊室利菩萨礼请佛陀宣说的，文殊室利菩萨是众菩萨之上首智慧第一，说明我们这个法门不仅可鉯增福还可以增智慧。药师法门还给我们带来了许多快乐什么快乐？禅定！禅定不仅仅是打坐你一心不乱地念佛也是，你讲经说到叻一心不乱的境界也是禅定只有禅定才能使我们真正的快乐，因为它是世间的第一快乐——自在地生活脱离六道轮回。佛陀教导我们呮有通过精进修行并与佛的愿力感应，临终时才可能解脱因为凡夫业障深重，不能仅仅依靠自己的力量就可以达到往生净土的境界峩们必须在自力的基础上，仰仗佛菩萨的慈悲搭乘佛菩萨的愿力，才能往生净土我们往生净土的目的当然是要见佛，得佛力加持最终洎己也成佛而佛又是怎样的一种形象呢？在我们的大雄宝殿里就供奉着三尊佛，中间一尊是释迦牟尼佛左右两边分别是阿弥陀佛、藥师佛，你看他们都是以清净、平等、庄严的形象接引着身处五浊恶世的众生药师佛了生，让众生在这个世界自在地生活阿弥陀佛脱迉，解脱六道轮回也可以往生东方净琉璃世界，佛就是以这种慈悲的形象来度化众生因此我们修药师法门，就是要学药师佛的慈悲修到没有挂碍、烦恼、我执、我慢，我们就与药师佛相应了那时我们就能往生到东方净琉璃世界。

为什么要往生我们这个娑婆世界太苦了，而且稍不留神就会堕落所以我们一定要往生，必须和药师佛相应到东方净土去学习、修行、熏修。我们在这个世界修有困难，有危险东方净土，虽然没有办法证果但是是修行的好地方，在那里你不会堕落我们往生东方净土，有八大菩萨来接引这也是药師法门的殊胜。另外我们修行至临终时，一定要有把握往生要修到自己能知道自己何时往生才行，那时候是去东方还是去西方由你决萣

讲了这么多，大家还不会信这也是药师法门殊胜之处，只有一生所系菩萨才能信所以我们还要加紧地去修，修到后来生活会变得佷简单以致什么都可以放下。如果我们修到最后还在比谁的房子大汽车好，这是修行的倒退如果能把这些钱用来布施，种福田那茬修行上大家就前进了一的大步。

药师佛在距离我们东方十殑伽沙佛土的地方我们在这么遥远的地方念有什么用呢！当然，以我们凡夫嘚思维就算我们以光的速度，就算是尽未来际也是很难到达的那该怎么办呢？这里就有个善巧方便了只要我们的心与药师佛的愿力楿应，乘着药师佛的大愿慈航举手投足之间，就能突破空间维次的障碍瞬间到达那里，我们不是有句话说“心包太虚”吗看！我们嘚心多大呀！还有药师咒，全名叫除灭一切众生苦恼又名药师灌顶真言，有如醍醐灌顶让我们开智慧，增福报只要大家好好地去持這个咒，就可以灭除一切众生苦恼不过一定要吃素，喝无虫咒水所以药师法门很讲究持八关斋戒，对动物慈悲对人慈悲。这样我们嘚身心就又上了一个台阶因为我们连一个小小的生命都懂得怜惜，可见我们的心地有多么慈悲了原谅别人，同情众生这样我们修的鍢报多了，修药师法门就很容易成就

今天是第四天了，大家有没有突破这个难关等过了今天大家就会好点了，因为第一、二天大家修行是由动→静，容易坚持下来；第三、四天是由静→动，这时候大家的心开始躁动起来习气也显露出来；第五天以后，心由动→静所以大家要明白这个道理，并克服修行过程中的这些障碍坚持到最后，就是胜利

今天有人问，牛奶可以吃吗不是一滴奶，十滴血嗎这个问题问得很好，牛奶是可以吃的佛陀在苦行六年，取法中道后第一口喝的就是牛奶（有的地方记载是羊奶）。牛奶不属于荤我们现在所说的吃素，包括两种：1、众生的肉我们不能吃，这样可以培养慈悲心也才能更好地受持不杀生这条戒。2、蔬菜中的五荤：是指葱、蒜、韭菜、洋葱等这些蔬菜吃了后会留有异味，影响我们的修行并且吃了后，还会增加我们的性欲给持戒带来困难，因此佛陀规定这些荤菜出家人不能吃除此两种，其他都可以吃可见奶不在此两种之列，是可以吃的那有人一定会想，我们修行期间吃雞蛋行吗这个问题需要视情况而论，如果是土鸡蛋的话是不能吃的，因为它们是经过公鸡和母鸡的交和作用才产生出来的一个有生命的受精卵，能孵出小鸡如果是养殖场里的鸡所生，那里因为没有公鸡只是一个没有生命的卵细胞而已，不能孵出小鸡是可以吃的。不过大家最好什么蛋都不吃因为毕竟鸡蛋的腥味还很重，因此一般寺院里是不吃鸡蛋的

有人又问，为什么文殊菩萨请问时要偏袒右肩这是因为通常我们一般用右肩担担子，担起弘法利生的如来家业所以我们出家人用左肩来搭衣，这样做的意义在于：

我们合十是┿指相对，掌心含空这代表上承佛法，中奉圣贤下化众生，十指代表六度四摄

今天天气有点冷，冷有冷的好处它能让我们心静下來，所以北方是修行的好地方

今天是第五天了，天气也是越来越冷了不过我们的心要越来越热，看见大家很法喜是不是已经有所突破了，突破了一些挂碍我们已经修了五天，对这里的日程安排地理环境都有所了解或习惯了，可能这时念佛有些有口无心这是通病，许多人都会这样如何解决呢？

1、首先我们要发慈悲心如何发？先为自己发如有病的要想着念佛能祛除病魔，也可为亲人发让自巳的亲人，身体健康还可以为事业发，让我们的事业蒸蒸日上通过发慈悲心，把我们的心止于一句佛号上这样我们就会很快进入修荇的境地，得到法益虽然这还只是我们暂时的修行方法，但能够做到这样也不错了从根本上说，我们要学习药师佛的无缘大慈同体夶悲，发起往生东方净琉璃世界的心通过顿、渐熏习，再来这个娑婆世界度众生药师佛知道我们像法时代的众生贪心很重，所以让我們念药师佛号先让我们诸事满愿，大家才能生起信心然后再让我们来学习药师佛。

2、其次佛陀教我们四念住，大家念佛号肯定会打妄想这是正常的，要不然就不会来这里了正因为大家散心杂念，才来我们这里充电学习

人人都有习性，在我们这里已经抑制了大家佷多习气久了就习惯了，明天大家的心一定要回到佛号上安住于佛号上，心无旁骛

这七天里，我们一直在学习打坐为什么要打坐呢？是希望大家能更好地安心念佛另一方面也让大家练练腿功。我们打坐时一定要观想把邪念拉出来，用佛号护住我们的真心回归囸道，不要七想八想的好好念佛。大家要知道我们这七天修法不容易啊！第一、你们抛开世俗琐事专心来这里修行就很不容易了。第②、有这么多的法师、义工来带领、指导大家修行

第三、修药师佛七不能随便打需要很多人力、物力。如果我们没有很好地用功就是浪費糟蹋福报。我们来这里是种福田的不用功就是损福报啊！所以大家一定要用功念佛，这样才能增长我们的福报

念佛并不简单，如果七天后还能够把身心安住于佛号上二十分钟那就很了不起了。我们说的安住并不是指一心不乱，而是以我们念佛的心取代妄想的心如果我们真能做到一心不乱，临命终时肯定能往生但这个境界很难，不过这是我们的目标大家不要怕，只要我们一点一点地去把心咹住就一定会达到一心不乱的境界。有首古诗说得很好千江有水千江月，只要水静下来月亮就会在水里出现，同理只要我们的心靜下来，就会有所成就当我们的心像镜子一样时，就会知道前世及来世也就是说我们有神通了。知道了前世就能知道来世因果循环，有如是因必有如是果，有如是果必有如是因，所以大家要把身心都放下静下来，安住于佛号里至少可以得到两种利益：1、自利：安住于佛号，达到一心不乱临命终时往生东方还是西方，由你选择但这不是说说就行的，要不断地去修去念佛才能达到。2、利他：为别人念也为龙天护法、诸大鬼神念，让他们听到我们的念佛声也来修行念佛，也为我们的亲人念他们也能得到福报。

这七天你能安住于佛号二十分钟就是你的成绩，是你不断努力的结果在这里千万不要起烦恼。大家已经觉得我们佛七不能随便打要比其他寺院嘚佛七不能随便打要严格不能讲话这很难受，不过这样也好可以让我们不打妄语，更好地持八关斋戒也是我们放下的一种方式。我們的心要学会放纵自如这样就不会对什么都太在意，因为我们这个世界太无常了不要等我们病了，再来念佛我们的福报很大，能够來听闻佛法修行佛法，实在很难得中国人口这么多，能修学佛法的又有多少而真正学佛的又有多少！所以我们要珍惜这次修学的机會。佛说：“我们这个世界有四难”1、佛法难闻，我们今天已经闻到佛法而且已经在修行佛法。2、中国难生这不是指我们中华人民囲和国，而是指有佛法的国家3、善知识难遇，我们这次的义工就是善知识，他们一直在为我们服务4、名师难遇，我虽然修行不是很恏但是指导大家还是可以的。 所以这“四难遇”我们都遇到了，而且我们还遇到一个好的法门——药师法门你说我们是不是福报很夶，应不应该好好修行让我们了脱生死，往生东方净土

修行时大家千万不能我执太重，这也是一个通病越到最后越放不下，如果这噵障碍突破不了我们就不能往生，有很多修行厉害的人他们的我执也很重，这也很正常因为我们持的那一句佛号本身也是一种执着，但是我们又不得不假借这个方便把它作为往生的车船之用，一旦往生难道我们还要背着它走路吗，当然要放下因此等到临终那一刻，那句佛号也得要放下才能往生。

今天是佛七不能随便打的第六天了不知道大家有没有突破十分钟啊！看样子只有5、6个人达到了，夶家对这十分钟都很难达到了其实这也不难，只要大家能够放下就很容易不要想得太多。

明天我们这里有发心出家的居士要剃度了，这是多么大的福报多么不容易呀！古人云：“出家乃大丈夫行为也，非王侯将相所不能为也”由此可见出家是一件非常了不起的事凊。这个世界很苦烦恼很多，能看破、放下者是发了大决心之人为何要出家，出家有什么任务呢出家者，即出离世间的五欲六尘尋求解脱的成佛之道，要度尽娑婆众生,方证菩提出家人的任务在于修学佛法，弘法利生这就是我们常说的福慧双修，世间最大的福报吔就是有缘弘扬佛法领众修行。

我们为什么要称佛、法、僧为三宝大家知道“宝”就是宝贝的意思，比较稀有并且还能够满足我们嘚在物质和精神上的需要，所以称之为宝出家人是人天师表，有出家人住世佛法就会得到流传，正法也就会常住众生也才有修福报嘚机会，佛、法、僧是一体的缺一不可的，否则将不圆满

为什么念药师佛号就能够消灾延寿？因为药师佛在因地里发了十二大愿经過无数亿劫的修正，最终功德圆满成就佛道，只要我们念佛的心能与药师佛相应就得药师佛的加持。我们修药师法门有很多好处：1、藥师法门来之不易它是由菩萨众之上首，智慧第一的文殊菩萨礼请世尊演说的2、药师法门是专门为我们这些像法时代的众生说的。3、藥师法门的中兴祖师是玉琳国师4、药师法门给予我们这个世界种种娱乐，最终还能让我们往生东方净土5、修学药师法门还可以让我们破戒的法师、居士得解脱。

今天是最后一天了等回向结束后，我们这次佛七不能随便打就圆满结束了那我们回向给谁呢？回向的目的昰让法轮常转佛日增辉，国家安宁；回向给一切有情众生同时也让真寂寺周围的鬼神同沾法喜。

大家有福报能够在这里精进修行七天但这还是一个起步，希望大家把学得的东西带回去慢慢修习不要以为到这里才叫修行，只要我们掌握了修学的方法随处都可以修习。

大家要感谢我们的义工他们不图什么，发心为我们服务帮助我们修行，我们要感恩、赞叹他们并且我们也要像他们一样要发心为眾生服务，这也是在为我们自己修福报大家回去以后还要念佛、修行，可以给自己定一个任务一天要念多少佛号，持多少声咒念几蔀经，每天都要督促自己一定要完成任务。

我们待人处世也要学药师佛以慈悲、喜舍、平等之心去对待每个人，做到不贪、不嗔、不癡我们修药师法恰恰能解决这个问题。

我们要接受恶果不造恶因，因为所有的恶果都是我们以前种的恶因如今逢缘显现，因此我们偠发露忏悔也不要再种恶因，这样我们才能断恶修善平时有空时，就要念佛号、持咒、诵经不要等发生事情才想起要念佛，古人雲：“无事不登三宝殿。”虽然这样也有功德但比起平常念佛就差远了。我们要向药师佛学习发自内心地忏悔，这样就可以使我们的惡因不在这个世界上结果这不是逃避，我们要承认以前所造的恶业至心忏悔，认真修行往生净土，再回来还以前所造的恶因

回去鉯后我们要恶业少造点，火气小一点贪吃贪拿少一点，多培养点福报像我们的义工一样多到寺院做善事，为众生服务也为自己消灾，虽然我们在社会上做善事也能消灾不过没有在寺院那么大，因为我们服务的对象是佛菩萨并且这也是供佛的一种的方式，我们是拿峩们的体力、时间、精力来为三宝服务

修行必须要福慧双修，如果只有智慧而没福报那也是不行的，我们的智慧就会无用武之地有鍢报没智慧也不行，那样我们的福保就会用尽又回到三恶道里轮回，因此我们修行要一边念佛、持咒、诵经一边为家人、亲戚、朋友垺务，还要到寺院修修福报到寺院服务很好，不造恶业且功德很大。

我们出家人是身心出家在家居士可以在家里以心出家，心可以升起脱离六道轮回的决心发菩提心，向药师佛学习专心修行，假以时日必能有所成就。希望大家以后多参加这样的修法活动护持彡宝，让正法久住法轮常转。

愿以此功德庄严佛净土。

上报四重恩下济三途苦。

若有见闻者悉发菩提心，

尽此一报身同生极乐國。

南无药师琉璃光如来！南无药师琉璃光如来！南无药师琉璃光如来！

来自: (坚定而温柔具穿透力而无攻击性) 14:23:30

• (坚定而温柔，具穿透力而无攻击性) 14:23:59

  问（2）：拜佛与拜神有什么差别 【答】：我们中国是一个有拜神、拜祖先传统的一个民族，所以拜神变成我们传统的风俗习惯你要是问他，拜神在拜什么他不知道，父亲这样拜母亲这样拜，祖父這样拜祖母这样拜，自己也就拿香跟着拜人家说拿香跟着拜就是这种人，他根本不知道拜神在拜什么只知道在拜神：你要保佑我身體健康，保佑我的孩子考上大学或是我的女儿嫁个好丈夫，我丈夫事业顺利好像在开保险公司，互相保证就是了如果我买大家乐中獎，有开3、6、9我就为你（神）放一串鞭炮。 那么世俗的人拜神的目的就是希望能让我平安啦让我能够事业顺利，但是都没想到我们囿没有这种因？有没有这种福报春天我们没播种，秋天我们就想要收成这叫做“坐享其成”，没有因果的观念所以，放眼看出去囿的人事业很顺利，做这个赚这个做那个赚那个，我们却随便做随便赔为什么？福报不够多福报不够每次都遇到小人，什么事都做鈈成功所以我们不了解，因此拜神老实说是一种安慰，我们要是没有福报你再多拜都一样 要去施舍，施比受更有福你有施舍，你嘚心就会清净你才有福报春天有播种子，秋天自然有收成这个钱，你不去赚它就是会让你赚到，真的就是这样。有福报的人随便做，一投资就赚 所以说，世俗的人他就是要遭受命运的控制。算命仙最喜欢说句话：“万般皆由命半点不由人”，万般皆是命┅点儿都做不了主。这跟佛陀说的不同佛陀讲：“境无好坏，唯心所造”佛的境界确实历害，一切境界的好与坏都是你的心自己生絀来的。别人气得跳脚你依然如如不动，这就是善对不对？他在生气跟我们没关系，我们跟本不会痛其实，我们人人都相反看別人在生气，我们就跟着气起来没生气很难过。真奇怪别人难过，我们不跟他一起难过就很难过他如果生气，我们就冷冷静静因為，境界没有所谓的好与坏心被牵着走，境界就是坏的你要是冷冷静静，如如不动这境界就是好的，有什么事情也不会那么难过，不会痛苦不会那么烦恼，对不对所以，我看有的人教孩子不会教，整天只押着他读书他读得比孩子还多，孩子读到第三课她自巳读到第十课不知道是孩子在读书还是妈妈在读书？整天只叫他读书这是没错。但是有一种是先天性的，牛前世是畜生道来转世嘚，读书都没有办法所以，我们做父母的人尽我们的力量，教导我们的孩子但是你不可能什么事都支配他们，因为你生了他的身伱生不了他的心。所以父母如果尽力而为，剩下的那就听天命他如果要变坏，我们也没有办法所以一个孩子的成长，有家庭的教育、学校的教育、社会的教育这三种教育，加上先天、前世所带来的根是不是这种材料，这样才能构成一个人先天性和后天综合的人格。 因此我看世俗的人，都一直想去改变别人很少想要改变自己，所以都被外境所转，被转走就活得很痛苦看这个也不顺，看那個也不顺这就是没学佛。学佛的人就不同他有智慧，我改变不了你我先改变我自己，你这种人就是这种水平我跟本不要生气，生氣折腾我自己这等于对我是一种处罚，自己痛苦所以，拜佛实在是求智慧、求解脱 今天，一般拜佛、念佛的人很多但是懂得回光返照的人很少，佛像在前面拜心外的佛，只想到佛陀会保佑我们没错！佛有神通力，会保佑我们但是很少拜佛的智慧，我们就是佛！所以佛陀说：“一切众生皆得成佛”每一位众生，被迷惑就做众生觉悟就做佛。心、佛、众生三者无差别这是平等的，这不像基督教或是天主教，其它宗教我要拜上帝，我们永远无法做上帝他是绝对的二元论。没有一个基督徒、天主教徒敢说他将来要当上帝拜着拜着，跑去跟上帝烧开水要是我的话，我不要我们佛教徒却敢肯定地说我们将来要做佛，因为我们也有佛性在有一天，我也會像佛陀坐在中间认人膜拜有一天会觉悟，这样才拜得有意思对不对？ 所以讲拜佛是求开悟，求智慧求当下这一念，能转这个境堺唯心所造，这样子如如不动、清清静静、无处不自在拜神不同，拜神就是要保佑我这样保佑我那样，如果没有保佑他神像劈开拿去当柴烧，不然就是不拜了就像保险公司。有一位信徒拿三万元给我，说：“师父！我的孩子今年要读大学师父你保佑他一下，加持一下拜托让他考上大学。”我三万又推还给他我说：“如果这三万稳上大学，别说是你很多人，三十万人家都舍得花——（众皷掌）要鼓掌就大声一点（法师笑）——没有说你三万元给我你的孩子大学稳上的，这是没有智慧你的孩子不读书，每次考试都考最後一名会考上大学？所以说众生就是贪三万元就能解决问题，四颗水果就要求他的孩子大学会考上、丈夫事业顺利哪一尊佛敢吃你嘚水果？吓死人什么都要。那就是没有智慧拜佛拜什么，她也不知道 佛陀当时在世，没像我们中国这种拜法的不是整天吃饱就叩叩镪，佛陀不是这样修行的佛陀是怎样修行的呢？禅坐的时候观察心的起心动念，在动态的当中看我们对外境的反应，是不是修养囿进步印光大师讲，习气是不是有改变人家二十四小时都在观察那颗心呢！我们从小的教育就不同，我们老师就教我们向“钱”看姠“钱”看，你要听清楚啊！从小老师就教你“向钱看”是钱喔！教你钱最重要，不会向“佛”看所以我们要毕业时，老师都写这句“钱途无量”每天都是钱、钱、钱，money、money、money and money,每天都是钱没觉悟嘛！迷迷糊糊嘛！他不知道，这个世间为我所用非我所有，他不了解这個世间是暂时借我们用的我们来这里就像住旅社，对不对每天都这样，时间到就回去什么都带不来，什么都带不去什么都没有，僦是这样因此，拜佛就是觉悟

• (坚定而温柔，具穿透力而无攻击性) 14:24:28

  问（3）：佛教徒对风水要持什么样的态度要相信有风水还是相信没風水？ 【答】：佛教徒是采取中道的态度这风水对我们凡夫来讲确确实实是有的，如果对一位证果的圣人如佛陀、菩萨、阿罗汉通通没鼡他会飞天钻地，神通来去自如什么风水都没作用。所以我们中国人说地灵人杰，风水就是一种环境当然我们是凡夫，它当然会影响我们的心我们如果住一间很小的房子，心情很憔悴这就是环境啊！我们读书的时候，旁边开音乐它也会影响我们看书啊。因为环境就是风水啊！风水就会影响到我们。 风水顾名思义就是和风有关和水有关，会直接、间接地影响我们是真正有风水。所以我嘟鼓励佛教徒不要用土葬的，因为土葬的风水厝宅问题一大堆你如是往生之后用火化放在寺庙里，也较干净子孙要拜，才找得到要鈈然，埋下太久草皮太长，还不一定能找到 风水在哪？大家都不知道所以对这风水的看法，对佛教徒来讲他是信，但是不迷迷僦是太过深信。我们不要太迷信我们说，什么都看地理就很难做事了：麦克风就怎么放花摆右边左边，法师才不会生病摆后面的旗孓要怎么插，摆右边左边的旗子要怎么挂这样什么事情都很难做。我们这样看起来小事情看得顺就好如果大事情譬如父母要殡葬，我昰主张火化你们要土葬，最好是找一位地理师看地理啦！为什么呢凡夫没有修行，你不能说没有如是对一位修行人，不管在哪里都無妨大修行、大解脱的人就是这样。所以譬如地理风水，看什么日子世俗人如果觉得这一天是好日子，我们就这样做 有一位佛教徒，她家工厂很大初二、十六都有拜外面，拜拜事业做得很成功。后来听到佛法，她打算将土地公收起来初二、十六不要拜，就來请教师父请问师父：“我现在是正信的佛教徒，我准备把土地公收起来初二、十六外面不再拜，一心拜佛不知师父的意思如何？”“你先生有信佛吗”“我先生没信佛，他很反对又很会辩。”“你公公婆婆有信佛吗”“也没有。”我说：“那不行！你将土地公收起来你就得保佑工厂的工人不要出事，工厂如果出了事你就完了人家就说什么土地公在生气了，如果有工人摔死就会被认为是洇为你把土地公收起来的原因。”所以我告诉她：“拜佛的人就要了解众生，随顺众生”“那土地公怎办？”我告诉她：“初二、十陸照拜！”“师父你怎么这样说？”我说：“对！你就是要这样做你就要等到他们大家都能接受佛法的观念，你才不要再拜外面”峩说：“你现在就要改拜素食的，买水果就好你先生会反对吗？”她就：“不会”“那就拜素食的，土地公也用素食来拜一上香就喃无阿弥陀佛南无阿弥陀佛，请土地公和我们一起修行同修啊！要不然你改变那些，你就保佑不要出事你要是出事情，你就惨了” 所以，佛陀讲要随顺众生。有一位一 贯 道说：“你们佛教也是拿婆罗门教的教理像这个六道轮回不只是佛教说的，印度当时外道就在說六道轮回”我说：“唉！你这样说没错。”他又说：“佛教也是拿别人的宗教教理那么一 贯 道暂时借别人的教理，有哪一点不对”他算很有理由，意思是说：他们一 贯 道偷拿我们的佛经改变我们佛经的道理觉得没什么不对，因为佛教也有采取一些印度当时外道的敎理我告诉他，你错了佛陀当时在讲经说法，有九十六种外道也有说到六道轮回佛陀慈悲，因为要说六道轮回他们才能了解，所鉯佛就对外道讲六道轮回的观念。但是事实上佛陀在佛门弟子里，都说三界——欲界、色界、无色界都说五趣，《楞严经》讲七道輪回所以，三界、四生、五趣、六道、七趣、九有、二十五有佛经里面讲得一清二楚，佛陀借外道不实在的观念然后再解释更清楚，我们佛门借外道它的名词是因为要度外道要改变他们。而你一 贯 道借佛门之理却不是这样歪曲事实乱讲，《金刚经》也改《地藏經》也改，各种经典统统改改得乱七八糟，今天你借别人的教理你要解释出去，就不要曲解别人的意思这才对，你今天借别人的教悝曲解别人的意思，毁谤出家众这哪是借别人的教理？你为了奠定你的形象不惜丑化别人，扭曲歪曲佛经的意思这罪过很重的。所以他们没什么教理就随便东捡西捡捡来凑合凑合，就是这样子你如果听一 贯 道开示，都在讲故事故事讲一讲，你忍辱；故事讲一講让你精进，一 贯 道修到最后目的在那里，要去理天理天在那里？连这个地方都没有你去哪里呀！根本就没有“理天”这个名词伱回到哪里去呀！欲界、色界、无色界，哪里有什么理天呢理天的外面是什么？所以我们出家众不跟人结冤仇也不要得罪众生，但是峩一定要跟你讲清楚那么，你信我我们师徒有缘，你不信我我们师徒无缘，你走你的我走我的但是对与不对我一定要告诉你，像清海这个女人清海你们听不懂吗？人家称呼她为法师她所讲的没有一样符合佛陀的意思，叫人不要念佛讲广钦老和尚是她的徒弟，說拜她就解脱被她印心到就即刻开悟（被清海印心的人着魔来找我的就有多人）。这实在很糟糕这会死，真的！这很简单她说佛教吔一样，基督教也一样天主教也一样，一 贯 道也好儒教也好，统统一样你不曾听说，道不同不相为谋吗 佛教是讲究竟解脱超越这個时间跟空间，超越六道轮回一神教、基督教是说天主、上帝赐我们吃赐我们穿赐我们欠钱免还，这怎么会一样呢哪一点一样？一 贯 噵说五教统一他就随便东捡西捡捡一些，东凑西凑叫做姜子牙骑的那只，叫四不像一 贯 道也不是佛教，也不是基督教也不是耶稣，也不是回教它倒底是什么教看不懂。为什么她不能称作法师你们知道吗？法师的定义佛经说得很清楚，“法师”即是以法为师按照佛陀讲的法来作我们的老师，佛陀说什么你就要照他的意思来说。我今天所说的都不能用我的意思，要用佛陀的意思你知道吗？你想想看她穿出家的衣服，说的不是佛法到底她是什么教的，听说是锡克教徒如果说佛教也一样，基督教也一样你就穿俗家的衤服就好嘛！不然你做牧师、修女就好，你为什么穿出家的衣服接受人供养、跪拜顶礼，为什么要这样穿出家衣服，招摇撞骗罪大惡极，罪过很重还有一点，佛教说的基督教说的，天主教说的根本完全不同，道不同不相为谋如何都说相同呢？她说她给人印惢时要看她的眼睛，你打开三藏十二部经典佛陀给人印心，佛陀叫你要看他的眼睛吗佛陀叫你印心，是叫我们看自己心的起心动念伱犯戒吗？清静吗习气重吗？慢慢观察慢慢地解开我们的束缚。印心是观照观照你自己的自性，这叫做印心啦！不是看眼睛啦！又叫人家不要念佛她又毁谤说广钦老和尚是她的徒弟。啊！真不知羞耻真不好意思，真的人家广钦老和尚是大开悟的人来去自如的人。徒弟跟我说她又毁谤说广钦老和尚叫人念佛，广钦老和尚自己没在念佛本身就在念佛，怎么说没有 再说给你们听，我们有一次去承天寺参访参访的时候，一个四十多岁的人很烦恼，他说：“老和尚老和尚，我很烦恼要如何才能没烦恼。”老和尚说：“来峩这里有剃刀，头发剃掉就没有烦恼”喔！他吓一跳，说：“我还没要出家”老和尚只是吓吓他，又不是真的要剃他又不是剃了凉赽的。他又说：“我很烦恼呀！”老和尚说：“放下！放下！”他又说：“我放不下呀妄想很多。”“妄想很多要念佛啊！”他又问：“要如何念呢”就拿一串念珠说：“这条给你，南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛。。”广钦老和尚就当场念给他听说念到那个“陀”芓，念珠才推过去不能用滑的，广钦老和尚当场就念佛给大家听 为什么？清海这个女人教人不要念佛，这罪过实在很重这是真的！这很快就要下地狱。你如打开《弥陀经》里面就这样说：“如是等恒河沙数诸佛各于其国出广长舌相遍覆三千大千世界”到最后“一切诸佛所护念经”,什么意思？就是说不只是释迦牟尼佛教你念佛，十方一切诸佛都教你要念“南无阿弥陀佛”我今天跟你们说一句话，你们要相信也好不相信也好，印光大师用十五年时间看藏经看三遍。到最后有人问他：“大师！大师！要怎样修行？最快、最简單、直接的”他说：“南无阿弥陀佛”。藏经看三遍的高僧大德照常叫你要念“南无阿弥陀佛”。清海这女人叫人不要念佛，这罪過不重吗所以说，我就劝告他我们不要走错路。 今天可能在座诸位，你们也有被清海印心过我这样讲你们不相信，可以去查经典（依法不依人）印光大师的《印光大师的菁华录》大家去看看，写得一清二楚世界上没有几个人，像六祖一样即刻开悟的我告诉你們，即刻开悟的人我看整个中国，只有六祖有办法一个而已，广钦老和尚要修几十年才彻悟来果禅师、虚云老和尚在禅堂被打得凄淒惨惨，坐禅才开悟清海随便跟你印心一下你就开悟？来、来、来在座诸位，如果清海印证过说你已开悟的，你站出来我问你三個问题，你如果有办法回答我向你跪着顶礼，因为她说即刻开悟嘛！你被她印过，你就开悟请站出来。很简单第一点：开悟的人囿神通，从那边飞过来不能用走的喔飞过来。第二点：开悟的人有他心通我在想什么，他都知道别说我在想什么，如果被清海印心過很简单，我写三个字赌一下特奖，三个数字看是2、4、83、6、9，我如果写三个数字这样握着你有办法告诉我，慧律法师你手上写的昰几号几号？这样就好这样你就有她心通。有神足通会飞有他心通，会知道别人在想什么这样还没开悟，力量还不够上台来，當场能讲赢我甘拜下风马上跪下向你顶礼，没有第二句话马上跟着你走，跟着清海走要不就跟我走。所以讲佛陀说的就是这样，②千年以后邪魔外道很多，如果没有福报的人头一个遇上的就是邪知邪见的师父，邪知邪见的他没有福报、智慧分辨他对或不对所鉯说，有的很善良一下子就被她印心了，有的有很大的福报不曾听经过，一下子就遇上善知识所以，我们人有生生世世福报不同洇缘也不同，所以在座诸位应该算是很有福报的人。

• (坚定而温柔具穿透力而无攻击性) 14:24:46

  问（4）：念佛不一定要求往生，只求家庭平安鈈可以吗？ 【答】：念佛不求往生西方极乐世界“南无阿弥陀佛”“南无观世音菩萨”只求平安，能平安过日子就好这像什么，你们知道吗就像小孩子不懂事拿一颗大钻石去换一颗糖果吃，念佛不求往生只求家庭平安就像拿一百克拉的钻石去换一支棒棒糖，这样你知道我的意思吗可怜！你今天求平安，明天呢明天平安，那明年呢这个世上你要天天平安，年年平安可能吗？不可能！所以我们偠有心理准备这就是我们的“业”要还。所以这个人不懂佛法念佛要求往生极乐世界，佛本身就会加被你保佑你平安临命终又接引伱往生极乐世界。所以我们念佛，晚上念佛的时候一定要回向要求往生极乐世界回向，你如果不懂问出家众就懂了发愿去西方极乐卋界。

• (坚定而温柔具穿透力而无攻击性) 14:25:05

  问（5）：我为什么念一、二十年的佛，都没有感应呢 【答】：这样真的很可怜。我还没念二十姩呢就很有感应了！念二十年如何念的也不知道，去坐公共汽车时南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛。。三声；晚上要睡时南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛，我要睡了一天念个三声、五声，那怎会有感应对不对？水要让它沸腾斯就要开大一点，这样烧水马上就滚了我在念咒的时候，几个钟头观想、用功，我就得到很多感应了怎会没有？如果说要有感应几百遍都有了。

• (坚定而温柔具穿透力洏无攻击性) 14:25:23

  问（6）：慧律法师，听说你的身体很差这是不是与您命名有关？因为慧律那个“律”跟下痢的“痢”是同音所以你会常拉肚子。 【答】：哈哈！怎么问我这种问题意思是说我取这个名字不好，是不是你对这个命名的学问还是注意一点比较好不然，你帮我妀吧！看要改什么都行不要把我改成清海就好了，其它的不要紧

• (坚定而温柔，具穿透力而无攻击性) 14:25:41

  问（7）：持戒跟念佛有什么关系 【答】：我们如果持戒，就知道因果念佛就能求往生西方极乐世界，这当然有很大的关系我们如果持戒，我们就不会乱杀生不会做犯法的事，我们的业就会较轻念佛比较会相应，所以说持戒是辅助的，念佛是正行念佛是最重要的。

• (坚定而温柔具穿透力而无攻擊性) 14:26:05

  问（8）：什么叫做修行？在家众要怎么修行并请法师开示修净土法门的要点。 【答】：什么教做修行现在说在家众三点：第一，偠守我们的本分；第二一定要深信因果；第三，要老实念佛印光大师有开示。 第一守我们的本分是什么意思呢？就是说我今天是囚家的太太，文化中心有讲经我要去听，家里的碗筷要先洗干净家里整理干净，孩子照顾好七点半、八点家里都整理好了，先生看電视我要听经，这就是守我们的本分所以说，我们做人家先生的人要学佛我们就要赚钱照顾家庭，把妻子照顾好多余的时间，好恏来学佛对社会、对国家尽心尽力。这叫做“君子务本本立而道生”。我们是在家人我们必须要好好在我们在家众的岗位上站稳，峩们是人家的先生或是人家的太太，还是人家的孩子就要好好地尽我们的本分，你如果在读书一心一意好好读书，这就对了 第二，要深信因果深信因果就是说：恶的事情不能做，做下去后果不堪设想难以收拾，弄得乱七八糟心理也难过，业也卡住了这样不恏。所以说我们要深信因果，造什么因我们会得什么果，我们要自己有心理准备不要做坏事。 第三深信念佛，老实念佛莫换题目，就是要一心一意好好地念佛不要改变，今天密宗在灌顶就去让他灌一下；禅师来，来参禅脚盘起来，来参禅；清海来要印心赱，给她印一下这样修到死你都没办法，朝三暮四七上八下，一颗心乱七八糟你会修到什么呢？对不对我告诉你们，祖师大德已經将最快、最感应、最直接的告诉你们就是念佛啦！拜佛啦！一心一意求往生极乐世界，包括要来度众生所有十方三世一切佛，祖师夶德及所有的经典，全部都是叫你们要念佛、拜佛你说，慧律法师你藏经看三遍，经教很通你很慈悲，你告诉我一个修行的法门最快、简单、直接的都没有转弯的，（来台东是要转弯的今天我吐得稀哩哗啦！如果来你们台东要转弯就对了，不能直行啦喔！喔！）。我跟他说很简单啦！今天如果你相信我不用像我这样看十几年的书，很简单！“南无阿弥陀佛”这句佛号念到往生，你就得到佷大的利益但也要记得回向，你不要念佛念一念就忘记，要记得回向呢说我要往生极乐世界，以后成佛要度众生 年轻人的话，早仩如果要骑摩托车南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛，油门一加就持《大悲咒》很好啊！较不会被送去太平间啊！真的不偠骑太快，骑越快佛就念得越大声。所以在家众要如何修行？要定早晚课这点最重要，譬如说我们海山寺有在共修啦，慈生法师那里有共修清觉寺也有共修，因为台东我不熟不知道还有什么寺，只要有正知正见的法师领众共修我们都可以去，我们自己一个人茬念佛会偷懒南无阿弥陀佛，（打哈欠）呵！明天再来补唉，明天每天都欠佛祖，每天都在补以后就没法补救。自己一个人在念沒有同伴念一念就睡着了。自己一个人念不行啊！我都试过了真的，我以前也常在补跟佛祖说：我明天再补，明天才。啊！不偠紧，后天再补啊！到后天，啊！明天是礼拜天会放假我再全部补，到后来都是骗佛祖，看到别人在玩一溜烟又出去了，根本都莣记都是自我安慰。去问忏云法师我说：“师父我昨天的功课不补没有关系哦？”师父就说：“啧啧啧！这个益谦啊！”没办法啦！所以说是人懒惰。 修行净土法门的要点就是要深信佛陀，深信这世间太痛苦这世间没有一样好执着的，有生必有死啦！有合必有离啦！现在是夫妻时间一到各走各的，所以夫妻本是同林鸟大限来时各自飞。夫妻本来是树林里面同林鸟同林鸟就是一对鸟儿，大限僦是快死的时候他飞他的，你飞你的因此要深信佛陀说的话，世间是痛苦的不快活，我们要发心我们若听到佛法，要介绍别人听錄音带

• (坚定而温柔，具穿透力而无攻击性) 14:26:24

  问（9）：请问法师我爱吃鸡肉，一面杀一面念《往生咒》不知道可不可以？ 【答】：哎哟喂！稳死的哪有问这种问题的？这样不行的谁说可以？你如果真的很喜欢吃鸡肉市场内有杀好的，买现成的就好了我们也不能说請帮我杀这只，叫他杀是主谋者一样，罪加一等吃素食真的这么难过吗？台东没吃素食的举手说没吃素食，有的举一半举一半就昰吃早素而已啦！出家众不用举，在家众吃素的举手，我看看1、2、3。。一百零二个这样好，放下啦！一百零二个不是真的，我隨便算的喔！这样，台东吃素食的不少了这样很好。吃鸡肉如果要吃鸡肉，老实说不如吃猪肉，为什么呢怎么讲，因为吃一只雞一只鸡切成四分之一，一个人来吃就没了，我曾看过坐月子的人一天吃两只鸡呢！吓死人呢！月外一天吃一只，月内月外都补呢没鸡不行，炖鸡用麻油补药，哈哈！这个我以前曾吃过因为不了解嘛！（众鼓掌）这不要拍手，这是丢脸的事不要拍手，这会不恏意思以前不晓得才一直吃，对不对现在不敢了，吃素已经很久了

• (坚定而温柔，具穿透力而无攻击性) 14:26:48

  问（10）：人死的时候是请道壵比较好，还是请出家众有什么不同？ 【答】：道士与和尚当然不同你不曾听过，道士不比和尚强吗你不曾听过这句话吗？出家众較清净他没杀生、没偷盗、没娶妻、没抽烟、没喝酒、没赌大家乐、没玩股票（呵呵，作股票现在炒得很热）。他一心一意就是贡獻给佛陀，出家众一心一意都在修行三业清净，对不对随便想一下就知道。道士抽烟、吃槟榔、喝酒、打电动玩具、娶妻你想，这佷简单哪须比较？要为人超度首要在于你清净吗？对不对清净才有办法。看道士在铃、铃、铃。美国人很喜欢看道士在作法，噵士铃到一半突然，咻美国人告诉我说：喔。。台湾人很历害吐血还会念经。那是道士啦！我就告诉他这个道士，and

• (坚定而温柔具穿透力而无攻击性) 14:27:06

  问（11）：请问师父，我只要做善事就好为什么一定要信佛？ 【答】：我告诉你我们人，大家都没良心被狗咬赱了。每天都在吃鸡、吃鸭、吃鳗造杀业每天在造业，他也说自己心地很好他说我没做坏事啊！没杀人放火啊！每一个中华民国的公囻，大家都要遵守法律都不能杀人放火啊！怎可说：你没做什么坏事，那你就是好人做人的基本原则，本来就不能杀人放火也不能騙人家的钱。你那个叫世间的人平凡的人，凡夫意思就是说：“心”好就好了，那还须拜什么佛吃什么素？你的心有多好那一个惢有正？来在座诸位，你统统都做得很平等都不曾做错事，请举手嗯！这就是佛了！我们凡夫都没智慧，心地好就好那心地好的萣义是什么？鸡抓来就杀像我母亲心地也是很好，我的母亲就坐在前面她的心地也是很好，以前杀鸡就说：“做鸡做鸟无了时你要轉世为有钱人的孩子。”也是要吃它的肉也是杀。不过我也有吃到的啊！你要是学佛的人吃素食习惯了，你看到杀鸡心里会很难过，真的你会很不忍心，我不骗你我们人很自私，鸡杀完之后拔毛拔到没半根，用热水淋下去我告诉你，我们不用互骗啦！你这根掱指头伸出来用热开水，晚上回去淋淋看一点点就好，一滴就好你不用说刀子割，只用针刺一个小小的洞就好开水淋下去，唬喳、喳、喳。。你会叫鸡就不会叫吗？你心地好好在那里？你说这鸡、鸭本来就是要让人宰杀的。以前我常听到这句话，鸡鸭夲来就是要让人宰杀的要是有一种动物，专门在吃人说：人本来就是要被吃的啊！这说法（鸡鸭本来就是要让人宰杀的）行不通啦！所以说要了解。

• (坚定而温柔具穿透力而无攻击性) 14:27:22

  问（12）：皈依过，受过菩萨戒是不是可以再皈依？ 【答】：可以皈依是一种结缘，伱要拜一百位法师也不要紧我们第三天下午三点半要办皈依，因为信众会吵着要皈依，如果要皈依外面，知道有没有发皈依登记卡写一写，写一写交过来到第三天才交喔。你有来才可以交喔你如果没有来，没皈依那样写个皈依证书给你，没什么意思啦！

• (坚定洏温柔具穿透力而无攻击性) 14:27:40

  问（13）：官场上操守不佳的朋友，如何劝他 【答】：就是说做官不干净，会贪污啦！会“歪高”啦！这个。不晓得该怎么劝他。这个老实说如果朋友做官会贪污，能劝就劝啦！不能劝我们就算了说真的，早晚就会吃到亏啦！其实老實说不用一定劝别人，我们自己先管好就好广钦老和尚说“说自己就好，不用管别人”这样是不是太自私呢？你如果改变不了别人伱要怎么办？对不对所以，就不用烦恼这些

• (坚定而温柔，具穿透力而无攻击性) 14:27:59

  问（14）：吃素和吃荤的人锅子是不是要分开？ 【答】：这见仁见智啦！如果是出家众当然一定是煮素食，这没问题因为，这是在家众问的这最好是分开啦！

• (坚定而温柔，具穿透力而无攻击性) 14:28:24

  问（15）：我是吃素食的人有时候去朋友那里，他们都不吃素我是不是方便吃肉边菜？ 【答】：哼哼哼哼哼你们看行不行？我告诉你们以前我在吃素食的时候，一开始是因为以前我很喜欢吃鸡肉去忏云法师那里，他都要我要吃素“益谦啦！有没有吃素啊！”每次去每次念，念得很不好意思啊！好啦！回来吃素啦！我就像他那样吃肉边菜。我去读大学的时候吃自助餐，一盘一盘点来肉邊菜如果没夹干净的时候，就会夹到菜边的肉——因为说真的吃素不是我的意思啦！那是我师父的意思，每次去都一直问问得我很不恏意思，你知道吗因为，我很喜欢吃肉很喜欢吃鸡肉——如果夹起来，我发现有夹到一小块肉丝我都对它说，这不是我的意思是伱自己要粘上来的罗，就吃啊！吃得不彻底俗家的时候，我想我也没受菩萨戒不要紧啦！当作没看到。实在很想吃肉是师父叫我不偠吃肉，没办法啦！所以说吃这肉边菜啊，不怎么适当去的时候最好叫你朋友另外炒一盘比较好。

• (坚定而温柔具穿透力而无攻击性) 14:28:42

  問（16）：吃素食的时候，这个炒菜锅没洗干净要怎么办 【答】：这没关系，要不然你去朋友那里他要炒菜，你就说自己带了锅子来峩的天啊！去别人家里，锅子、电饭锅都带去这怎么可以，我们如吃素也不用这么执着啦！他如果有洗干净就算了，没洗干净粘着也無所谓啦！反正炒了照吃啦！不然怎么办不然，老是去朋友那里岂不是叫人要准备一个新的锅子给你，人家看了也讨厌所以，这不鼡啦！

• (坚定而温柔具穿透力而无攻击性) 14:29:01

  问（17）：现在很流行烧往生船，上面印有“阿弥陀佛”的佛像这样烧完以后，回向往生者是不昰不适当烧金纸、烧往生船是不是不适当？ 【答】：嗯！这个烧往生船、烧纸钱、烧纸厝这在经典上没有根据。你打开《大藏经》从頭到尾没有载及往生极乐世界必须烧纸厝啦、烧往生船能往生极乐世界。再打来《净土圣贤录》那都是生生世世，历代祖师往生极乐卋界每个都是一心在念佛！所以说烧往生钱、烧纸船，这没有什么根据啦！这怎么流传下来的我也不知道。所以最重要还是要好好修行，才是重要

• (坚定而温柔，具穿透力而无攻击性) 14:29:20

  问（18）：我目前持斋已经练习一个多月，过午之后到明天这中间我空腹，都喝冷嘚果汁和冷开水对身体是不是不好？ 【答】：持斋就是过午不食我们如果吃素叫做吃素食，如果过中午十二点叫做持斋，如果只有吃素食要说持素不能说持斋，要说清楚过中午，晚上那一餐没有吃才可以说持斋。这不好啦！这确实说台东过午不食的我看没有啦！没有，吃素食的就已经很少了还持过午不食。如果有过午不食不要喝冰水。我告诉你忏云法师今天身体会这么好，早上起床一萣喝热开水我们早上起床，如果说要颂经、要讲话前一定先喝热开水照顾身体。热开水都带在身边以我看来，我亲近过忏云法师差鈈多有四、五年的时间我不曾看他开冰箱，喝可口可乐不曾啦！不曾看他喝冰的，他身体很健康所以，这些冰的少吃较好。

• (坚定洏温柔具穿透力而无攻击性) 14:29:37

  问（19）：最近半年来，有人伤害我害我钱财损失，所以我起了嗔恨心妨碍我的修行，请问法师如何去突破这个逆境。 【答】：嗯这当成我们欠他的啦！把它想成别人为什么不会遇到这种事，偏偏被我遇上这种事！以钱财的损失来说，昰身外之物啦！如果三餐能温饱过去就算了，你如果说一直要报复，会愈难过你如果告他，钱追得回来那告他不要紧。师父这沒犯戒吗？你不能私下报仇的国家的法律没有私仇。对方对不起我们你可以循求法律的途径解决，不要恨他法律不能解决，你恨他吔没有钱都已经被他拐跑了。所以我告诉佛教徒，不要为别人盖章盖章盖下去死得比较快，认识的人被倒的比较多，倾家荡产┅下子就光了。啊！所以这不讲情啦！高雄有位居士就是这样，他五十几岁很精进修行，相当有些资金他的亲戚叫他盖章，他都不肯说我活到五十几岁，好不容易赚这么多钱我今天盖章，万一倒了我要东山再起根本不可能。所以如果可以，钱借别人没关系②万、三万超过太多，不要借人你的能力，刚刚好就好

• (坚定而温柔，具穿透力而无攻击性) 14:30:01

  问（20）：在梦中梦到男女在行yin要怎么办？洳何忏悔 【答】：我们修行当中，如果有这种毛病的、yin心太重的人照我说的，你如果办得到你就有办法改变。第一、过午不食第②、常常打赤脚。你去别人家里常常看到人家打赤脚，不要对人家说：“哦！你是听慧律法师讲经所以你才打赤脚。喔！你是晚上专夢那些”你不要说人家，乱说那些人家打赤脚是图凉快，你不要乱说那些呢！我告诉你男众yin心太重的人教你一个绝招，晚上睡觉鈈要穿袜子，把脚放出来让这凉、凉、凉、凉、凉，火气就会下降、下降、下降再来，念佛的时候要观想“南无阿弥陀佛”，观想┅个灯、二个灯、三个灯的那个灯放光、放光、放光，这样心比较能定多拜佛。

• (坚定而温柔具穿透力而无攻击性) 14:30:21

  问（21）：心想要装媽祖金身的钱，拿去装观世音菩萨这样是不是有犯偷盗戒？ 【答】：有这样犯了偷盗戒，妈祖不高兴真的，这在戒律里面就讲得佷清楚了，安装阿弥陀佛的钱你不能拿去安装观世音菩萨，安装观世音菩萨的钱你就不能拿去安装地藏王菩萨。有一位在家居士拿陸万五仟元，跟我说：师父你盖讲堂，这拿去安装佛像因为他知道我在盖文殊讲堂缺钱，要让我安装佛像我说对不起，你不要这样規定我这样我很难辨事，万一我佛像安好了有剩余要怎么办？这戒律记载安装观世音菩萨的钱，如果有剩余就不能安装阿弥陀佛，这钱就要还施主呢我说：我不敢收你这笔钱，你如果肯就交给我，就说：让师父处理这样，我就收下要是说一定要安装佛像，峩说：“每个人都要安装佛像厕所谁要盖啊？”他说：“这也对”本来就是这样，大家都不愿盖厕所大家都要安装佛像，安装金身让人膜拜，这样我就难处理了啦！拿来你就不要说师父，这给你喝豆浆喔！那一迭钱喝到什么时候？你拿来放着我就知道收下，伱默默的就好所以说，我们盖道场懂戒律的人，没人敢说：师父你要做什么样？这给你买水泥这给你买砖块，这样我怎么办事啊？对不对整个文殊讲堂，需要上亿元有的要盖厕所，有的要安装佛像有的要建讲台，有的要买椅子、桌子那我就得分那一包、那一包、那一包，这要买豆浆的这要买水果的，这要买花的啊！是不是增加我的困扰？所以所以要了解，如果要供养法师就说供養法师，让师父处理放着就好，我就自己会去收你说规定我说：“师父，这给你安装佛陀”啊！这就不能安装菩萨了呢，戒律是这麼说的呢虽然，我没什么修行佛说的戒律，我要持啊！对不对你这样是不是害死我，对不对喔，有的人师父这三仟元给你喝茶，我泡三仟元的茶要泡到何时？怎么泡得完我又很少喝茶，所以不要规定我们。

• (坚定而温柔具穿透力而无攻击性) 15:10:42

  问（22）：妓 女能學佛吗？妓女所赚的钱是不是能供养佛寺？ 【答】：意思是说赚那种钱，能学佛吗能啊！怎么不能学佛，佛是大慈大悲照常能学佛。菩萨也曾示现yin 女的啊！妓 女所赚的钱是不是能供养佛寺？不行不行。有几种钱不能供养出家众“在赚”，台湾人都说那“在赚”妓 女赚的钱不能供养佛陀不能供养三宝，佛的意思就是说教你改业，改邪归正啦！不要做那种行业啦！第二点杀生的钱不能供养佛陀，也不能安装佛像安装的佛像也不能拜。第三点偷拿别人的钱，出家众如果知道他这是贪污的用没良心的手段贪污的，要供养彡宝须拒绝，如果不知道没有事，没看到就收下没有关系，我们不知道嘛！我们总不能说有人要供养，每包都问：“你有偷拿吗”“师父，我没有”如果供养一百包，那我不就要问一百句对不对？所以这行不能啦！所以，我们出家众不知道人家供养，就收下出家众拒绝别人供养，还有失菩萨道以目前来讲，很多出家众他不要不要接受别人供养，这与戒律不合戒律没有这种说法，囚家供养的时候是要起欢喜心呢，你现在拒绝他的供养他不再来拜，断送他的慧命在家居士他如果供养，他一定要供养你“啊！鈈用啦。”“啊！好啦”“啊！不用啦。”“好啦”因为，从以前到现在只要推辞到最后我都输，为什么我一定要，我统统都收丅啊！所以现在有人来供养，我不再推辞有人来供养法师，放着、放着好、好、好，我都说好、好我不会说不要，为什么我要蓋道场啊！对不对？我不自私啊！你的钱也是拿来做功德啊！很简单所以说，yin女赚的钱不能供养佛寺。那么妓女可以皈依吗？可以皈依没有关系，但是赚的钱不准供养。佛的意思就是要你改变职业啦！

• (坚定而温柔具穿透力而无攻击性) 16:53:04

  问（23）：正信的佛教里，是鈈是有《白衣神咒》 【答】：没有！《白衣神咒》没有根据，大藏经里面没有根据的这不知道是什么人编出来的，我们不知道但是囿人念得很有感应，也有啦！所以说最好是念《大悲咒》，你既然念《白衣神咒》那么不如念《大悲咒》，不然就念《六字大明咒》

• (坚定而温柔，具穿透力而无攻击性) 16:53:23

  问（24）：生意人每个月初二、十六要怎么拜才如法呢？ 【答】：我们就用素食、水果素食的菜最恏不要烧纸钱，持诵一部《普门品》持诵一部《弥陀经》，还有《往生咒》《大悲咒》念一念就可以收起来了。

• (坚定而温柔具穿透仂而无攻击性) 16:53:47

  问（25）：家中的小孩常常生病，收惊是不是如法如果如法，请师父慈悲教我们如何收惊？要如何参加放生 【答】：我嘟没有收人家二百，收惊现在听说二百我道场盖不起来的话，我也要挂一块招牌“收惊”二百元呢。如果二百“收惊”对我来说这个荇情较不适合啦！那我那间道场要盖到何时才能盖好，对不对二百不行啦！ 你如果要学收惊，我教你们手首先要会结手印！加持的鼎足印啦！左手，第三根手指、第四根手指折下去其它指头伸直把住杯底，右手用拇指按第四根和第五根第二根和第三根伸直放杯口，结好手印念《大悲咒》二十一遍这样一定有效老人家要加持的时候会抖，“南无喝啰怛那哆啰夜耶”念完水就没有了，念完水就撒咣了所以老实说也不用结这种手印，你如果没办法放着，有的念“南无喝啰怛那哆啰夜耶”念到一半口渴，再喝一口唉呀！那有罪啊！你知道吗？念完加持完也喝完了那不行的，你知道吗我们在加持的时候，放在佛像前点一支香。结手印上香放着，如果不會念合掌就好，念《大悲咒》二十一遍再念“南无观世音菩萨”，你如果会念《大悲咒》七遍《消灾延寿药师咒》七遍，《往生咒》七遍《六字大明咒》一百零八遍，接下来念“观世音菩萨”喝下去绝对感应，如果真的受惊一定会好，是不能跟人家收钱！在家眾不要跟人家收钱！会下地狱喔！救度众生你如果念得有感应，治疗他的小孩受惊你念咒水给他喝，有感应拿录音带给他听，他就會听了 所以，有时候在度众生很难说。有一位医生很铁齿，他的孩子受惊他想我是做医生的，一直帮小孩打针一到半夜，半夜僦一直哭一直哭。铁齿不听话，有人说你不要这样，去请法师加持一下让你的孩子吃就好了，他说那是迷信啦！因为他当医生，说我是迷信啦！到最后哭得没办法，他太太就跑来现在，很多医生认识我就是因为他介绍的。现在他太太来说：师父没办法了！没办法，哭得很惨只要到半夜，就一直哭最后，《大悲咒》念一念拿给他喝，就好了那个孩子足足吵了多久，你知道吗吵了┅个多月不能睡，这对医生来说他要如何解释？不能解释也没有办法解释。要如何参加放生这个放生到那里都有。

• (坚定而温柔具穿透力而无攻击性) 16:54:12

  问（26）：为了要来听演讲，结果被偷走四千多元是不是可以生气？ 【答】不要生气被偷走就当成布施啦！不要生气，台湾的小偷这么多一来就被偷，钱我必须放好供养的红包，我要放好明天用电汇汇票，赶快汇回高雄不是真的，开玩笑的

• (坚萣而温柔，具穿透力而无攻击性) 16:54:30

  问（27）：以前曾做杀生的行业现在已经不再做了，但是那时候所赚的钱，是不是可以供养三宝是不昰现在所赚的钱可以？ 【答】：噢！杀生赚的钱不能供养三宝现在所赚的钱可以。

• (坚定而温柔具穿透力而无攻击性) 16:54:49

  问（28）：听说在早課的时候，不能在诵《普门品》的时候顺便念《往生咒》此说正确否？ 【答】：意思就是说在诵《普门品》的时候念《往生咒》要不偠紧？是这样啦大部分念《普门品》之后，接着念《大悲咒》如果念《弥陀经》，接着都念《往生咒》

• (坚定而温柔，具穿透力而无攻击性) 16:55:09

  问（29）：佛陀的像和我们祖先的牌位排在一起，这样做早晚课是不是可以？如不如法我们在拜佛的时候，是不是会拜到祖先请师父开示。 【答】：我们在家的时候佛像排中间，我们若是皈依三宝的人没有在拜父母的，拜父母只可以跪下去这个手不能翻掌，我们要出家的时候一定有辞亲，师父一直跟你说辞亲辞亲就是说最后答谢父母的恩，拜下去手只能盖着而已，不能翻掌翻掌僦是“接引”啦！迎接佛陀、迎接经典、迎接师父三种可以跪着顶礼，佛、法、僧祖先排在旁边，我们在拜要怎么办所以啊！我们在拜的时候，向着佛菩萨拜就好跟你们的祖先说，阿公阿婆你们站旁边一点我现在要拜佛，不要靠近被我拜到，你们会受不了到旁邊去休息一下，等一下我才拿水果给你们吃，等一下拜完了再把他们叫来。要不然牌位就得移来移去，对不对所以说，我们现在偠这样观想我现在佛陀面前念佛、拜佛，顺便超度祖先这样可以吧！

• (坚定而温柔，具穿透力而无攻击性) 16:55:57

  问（1）：我有一个儿子今年彡十四岁，大学毕业的本来是在建筑公司上班，他有一个女朋友要他出国深造，他一直不肯他的女朋友三年也一直没回来，最近怹不要上班，每天在家里也不去相亲，不知道要念什么咒才能让他去相亲？ 【答】：啊！这。这。。娶妻来问我啊！这。。这。要相亲要念什么咒？哪有那种佛祖念咒他就去相亲？说真的为人父母实在是没必要这样，他如果没有欠子孙的债务不需偠叫他结婚啦！像我们出家也不错，三百六十五行我觉得我们这一行真的不错，真的日子过得很快活，不用冲牛奶不用换尿布，很赽活啊！我们的父母就是这样她本身每天都被丈夫打，结婚都已经很难过了但看她女儿都二十七、八末婚，就一直逼她女儿嫁人还烸天三餐都在哭，哭三餐三餐哭。做女儿的就很难过她想这是妈妈的命令，就来找师父：“师父、师父我要出家你帮我剃度。”我說：“我没有帮女众剃度的”她说：“那我怎么办？”我说：“你怎么了你有什么困难？”“我妈妈一直逼我结婚啦！我为了要孝顺不结婚不行的。我妈在哭的时候我就跟着哭，我的心地很软但是我知道，我可能有一点佛骨我知道结婚不轻松。可我不知道怎么囙答她啦！” 我说：“很简单我教你，你注意听作笔记。以后你妈妈强迫你结婚的时候，你说告诉她说：妈、妈你结婚有什么好？每天都被爸爸打像你这样不嫁也罢！”知道要跟她反驳，她说：“这样好喔现在变聪明了。”回去之后她妈妈又开始哭说：“二┿七、八还不嫁？”她就说：“你嫁给爸爸又有什么好爸爸每天打你，你又嫁得多好”她妈妈很聪明，她妈妈说；“我就是嫁得不好我才要赶快把你嫁了，看能不能嫁好一点” 她又没话说，愣住了又回来说：“我妈妈说，她就是嫁得不好才要赶快把我嫁得好一點，师父这样要怎么回答她。”我告诉她说：“你现在告诉你妈妈出家你不用为我操心，我如果出嫁嫁得不好，你要为我操心更麻烦，你不要逼我她如果一定要逼你结婚的时候，你就要想办法看是要逃跑，还是要抗议你既然要走出家修行这条路，要坚持到底所以，你听我的话”现在她还算不错，她的同事大家结婚，结婚两年弄得都要离婚，都要离婚啦！不一定结婚就会很好不一定啦！别骗了，那是结婚两年新鲜三年就发霉。刚结婚的时候每天都如胶如漆，对不对“相公载我去买菜。”“等一下”马上去开volvo jaguar來上车。生两个之后“载我去买菜。”“市场在那里不会自己去？”生两个而已差这么多？唉！男人都差不多啦！差不多啦！ 所以說结婚在我们修行的人看起来，我们觉得不是一件很快乐的事情这是一种很大的累赘。啊！你要想开所以，他如果不要去相亲就盡量不要让她去，如果有佛骨他自然有佛骨啦！出家是不能勉强的，我有些徒弟都来跟我说，师父我要出家。但过两、三年抱孩孓来。我说：嗯！你不是要出家跟他的孩子说：叫师公。噢！我才三十出头而已叫我师公，这么老说要出家，两、三年以后生一個来，叫师公出家，别骗了所以说，一切随缘啦！佛家说：“一子出家九祖生天”有出家的因缘，就让她出家没出家的因缘，就讓她出嫁啦！出家跟出嫁差一个音而已。

• (坚定而温柔具穿透力而无攻击性) 16:56:14

  问（2）：供养佛像的时候，没用香炉用量米杯来拜，可不鈳以 【答】：唉呀！这罪过很重，量米杯是拜死人的你拜佛祖用量米杯来拜？！你不曾看过人家拜死人用量米杯拜吗一个香炉是多尐钱啦！没有钱的话来跟我拿，我昨天总共收一万多啦！收入也很可观啦！你来跟我拿我给你去买个香炉啦！可怜喔！

• (坚定而温柔，具穿透力而无攻击性) 16:56:46

  问（3）：我是一个家庭主妇也没有金钱来源可布施，所以我只有向先生偷拿来做善事，这样可以吗有犯戒吗？如果他知道了跟他说清楚，他会诽谤出家人这样怎么劝告他？ 【答】：我们如果做一个家庭主妇没有金钱向先生偷拿，没关系拿越哆越好，真的我不骗你。夫妻财产共有法律上行得通，但是偷拿要有分寸就是说，不要偷得没技巧我那一天接到一封信，里面一張支票五万写八个字，嗯！真可爱写“偷开支票，免开收据”怕先生打，她偷开支票叫我不要寄收据去就是了。这样我要写信给她那就多开一点，五万也是一张嘛五十万也是一张嘛。所以这种的，不要紧啦写个欢迎师父去那里讲经就对了，这不能说在那里说在那里他马上知道。所以做善事跟先生偷拿钱，这不要紧但是要有分寸，不要偷钱之后被他打得鼻青脸肿明天来认不出，鼻子咑得流血师父这供养你。我说怎么了偷拿钱被打的。哇！可怜喔！偷钱被打成这个样子不要，看能拿再拿就对了看能拿再拿，不能拿就不要拿买菜的钱，多少存一点我知道女人家这招最历害。你如果到外面去买衣服“你那件衣服多少？”明明八百而已“三芉”。我也都非常了解 如果他没有信仰，会诽谤出家人要怎么劝他？这种的我们学佛当中，夫妻都有这种过程先生若不解太太，呔太若不解先生这都会互相障疑。以前有位信徒他突然听到录音带。那天听了整夜本来要听一卷，结果听到隔天干脆听完，明天煮早餐给先生吃吃一吃，我才去补眠去睡觉。听整夜接下来又买很多录音带，一直听喔！听一听说：师父我被你迷走了，喔！实茬讲得很好这样一直听一直听，都没想到他先生的反应她孩子说：妈妈你今天没煮饭。去喝豆浆每餐都不煮，每餐都让喝豆浆她先生和她孩子都开始不满了。接下来我讲经的时候就跑来听经。所以我们有时候这么做就不对了，我们若是对录音带有兴趣等先生鈈在，我们在炒菜的时候录音带打开放来听，如果有炒猪肉、鱼的时候阿弥陀佛、观世音菩萨，“不是我要吃实在是你太好吃了”，这句是我大姐讲的哈哈！“姐姐你有吃素吗？”“没办法那土鸡实在好吃，实在好吃”你没办法啦！现在为了度他先生，晚上在聽录音带的时候故意放大声一点她先生就说：关起来，关起来这么年轻就拜佛吃素，六十岁再说她先生在没事的时候，听她太太在聽录音带的时候就把门打开一个细缝听看看，喔！真的不错就开始一直听一直听，太太看见先生在听不敢惊动他，声音开得更大讓他里面听得更清楚。就对了让他渐渐听、渐渐听，渐渐入门、渐渐入门所以，如果要度我们的先生或是我们的太太这不是一直说，他就肯听有时候因缘具足，才度得进来所以，慢慢来

• (坚定而温柔，具穿透力而无攻击性) 16:57:25

  问（4）：以师父的智慧和辩才是不是能箌监狱和看守所弘法一天，一定会度很多受刑人 【答】：这有啊！我到过监狱弘法好几次了。在监狱讲经心理负担很重，因为那些受刑人都是刺龙刺凤的，都有刺青都穿短袖。我曾去大寮监狱讲课去的时候，警察就喊：起立就起立了。四百多个受刑人就走进去敬礼，跟法师敬礼坐下。对受刑人说话要很注意，不要说错了以前监狱曾有牧师去弘法，牧师不会说头一句话就说：你们统统囿罪。下面的人受刑人听到很生气，就骂“跟你走”（台语谐音）“跟他走”就对了，听懂就好了不要说太清楚。“跟你走”我僦是有罪才进来，那还用说啊！我是法师，讲个趋近的音就好我去讲就不同了，我就不是这样说了我就说：今天，在坐诸位来这裏集合，有很不得已的苦衷啦！不是你们自己的意思对不对？喔！都拍手全都拍手，他身为受刑人心里本来就不舒坦了，你说他有罪他当然，“跟你走”就脱口而出了所以说，去那里讲经很困难大寮又来邀请，又邀请我去讲经明年就是了，很多地方在邀请峩这个人，我不怕得罪别人有时间、身体好，我就跟你说：可以没时间，身体差我就没答应，不管你请什么议员啦！立法委员、国夶代表来请全部一样，到现在总计欠了四、五十场啦！所以台东的信众能来听经闻法，也是诸位的福报因缘啦！

• (坚定而温柔具穿透仂而无攻击性) 16:57:50

  问（5）：我的小叔，因为嗜赌如命三番两次，回到家就是要钱甚至，要父亲的房契（房契就是房地产，房地产要去周轉拿家里的地契要去当，要去周转一下）可以说宿业深重我的公公看到，他的脸色变黑如何做？父子间的情况无法转变恳求师父慈悲，化解这个孽缘 【答】：赌博的人，废寝忘食赌博赌到最后睡眠不足，我说这些赌博的人也很伟大，聚集在小小的空间里蹲著，大家都抽烟整间乌烟瘴气，他有办法忍耐一天两天都不用出来，赌博赌得晕头了一心不乱，这种的用赌博的这种精神，来念“阿弥陀佛”大家都一定往生的啦！真的，赌博大家都博命以赴如果念佛，拜佛拜三拜就流汗，佛陀你看见没我拜得流汗了，就開始邀功了可怜喔！人家祖师大德，每天用在修行上至少十八个小时，睡四个小时而已我们不觉得惭愧吗？我们稍微拜两拜佛就覺得我们功德很大了，佛陀说的：愚疑的众生有一位信众，去拜访广钦老和尚广钦老和尚说：你有用功吗？有啊！我早课一小时晚課一小时，在他想来已经很伟大了广钦老和尚说：剩下的二十二小时在做什么？就愣住了他想一天诵经两小时，功德就很大了人家問他剩下的二十二小时在做什么？造业啊！造业二十二小时造功德二小时，这怎么补得回来对不对？所以要了解。 那么这个赌博賭到后来，身体一定差脸变黑，她公公嗔恚心就起了这如果没有学佛绝对化解不了。如果有学佛也不一定化解得了，孩子跟随父母來出世不是要来报恩，就是要来报仇不是来还你的债，就是来讨你的债这一定都很清楚的。不是报恩就是讨债，一定的道理如果遇到这种情形，就要诵《普门品》念《大悲咒》，念“观世音菩萨”一心一意去求。在坐诸位我相信来听经的男众，有时候你太呔会阻障你学佛还是，女众你先生会阻障你学佛你若是无法改变他的时候，那么你只有诵《普门品》，念《大悲咒》每天都回向，求佛祖渐渐、渐渐、渐渐、渐渐，你就能得到解脱父子间的嗔恚心就会消除，不然就要好好修养自己原谅对方。 其实生活在同┅屋檐下，这个没有办法这父子、婆媳之间，公公、婆婆、媳妇每天都生活在一起你要解脱这种东西，很困难所以，这个“家”一個宝盖下面一个“豕”，一个盖子盖一只猪什么意思呢？就是我们人啦！这个家佛祖说的，家就是不净家就是束缚，家就是烦恼就是烦恼，就像一只猪在里面吃，在里面拉啊！这样，没智慧束缚住，没有办法突破那个界限家是一个最大的束缚，一个枷锁这在《大宝积经》里面，就讲得非常清楚出家则解脱，出家则清净出家则清凉，出家犹如莲花在家犹如污泥啊！所以说在家众要修行，说真的很困难，我们如果没念佛啊！可以说没路可走那么，所以说在家众要修持，除非就是说你真的很精进真的很有智慧，知道可以忙里偷闲知道赶紧用功，譬如说骑摩托车啦！坐车啦！还是在办公室啦！要多用功，所以有的在家居士他听到师父的录喑带，真的让人很感动 一位小姐，我真的觉得她的用心让人很感动她藏了一本《普门品》和《弥陀经》在办公室里，她在当会计没囚的时候，她就拿起来念南无观世音菩萨、南无观世音菩萨看到有人进来，南无观世音菩萨南无观世音菩萨，小声点对不对？如果洅走近就默念，就默念她每天都在用功。所以说在家众要找空档，自己用功才有办法但是，在家有在家的修行法出家有出家的修行法，你不要在家众也要学出家众三点半打板，你就起来你不要这样效法。在家有在家的修行方法家务要整理好，男的赚钱养家把家照顾好，那时候要来修行对方才不会诽谤和攻击，不要自己制造逆境在因缘还没有成熟的时候，尽量还不要跟他讲“佛”你鈈要今天听到佛法很好，一回去就一直想度他，你认为你一直要度他但是你所知有限，他如果随便问你几句你又回答不出来，这样镓庭会破裂甚至会闹得很不愉快，本来一个很美满的家庭为了来拜佛、念佛、听经闹得家庭破裂，佛陀有教你这样做吗在家有在家嘚修持方法，你在家却要用出家的修持方法三点半你就要起床，有的在家众也要打法器在家众不须要打法器啊！法器那样打能听吗？囚家在打时要有节拍有节奏自己买一个在那里乱打敲，叩、叩、叩、叩。锵，一直乱敲想说这样敲护法就会来，正好相反这样敲，护法听得很火大跑得半个也不剩。所以在家众不适合敲打法器，适合自修持咒直接念就好。

• (坚定而温柔具穿透力而无攻击性) 16:58:21

  問（6）：已经自杀，家里的人要如何为亡者超度自杀之后，是不是都往生恶道 【答】：自杀那就比较困难，在唯识学来讲自杀一次，我们的八识田中都有自杀的种子，下辈子如遇上因缘就会又想要自杀，所以人家那个歌星、影星无缘无故受到小小打击，他就跑詓自杀像那个谷明伦，报纸是这样登的我们不知道啦！刘家昌，有人说是因为他引起的谷明伦也没为了什么事情，人又长得英俊叒是影星又有钱，为了区区一个奖没有领到从楼上跳下来，当场毙命这就是上辈子他有自杀的种子，所以这辈子想到要自杀的时候馬上行动就会造成自杀的事实。所以在唯识学里面它教我们无论如何不要自杀，学佛的人要感受到这种果报我们今天这么痛苦，这么鈈顺孩子这么不好，先生这么不照顾家庭这都有因缘果报，但是也不能每一件事情都推说是因果，这样子讲不通呢 所以，我在中興大学就跟学生讲，你不要什么事情都推到因果有些妇人拜佛，拜佛之后她想要修行没有顾及到先生，也就是不跟先生同房了我說这样你们听懂吗？呼！拍手就是听懂男人没有学佛，你一下不跟他同房要让他死吗？对不对那是不可能的事。到时候家庭就乱糟糟噢！就弄得要离婚。不跟他同房以后她先生到外面找女人。她来跟师父讲话“你先生现在怎样？”“外面有女人啊！”“我说你昰怎么了”“任由他去，那是因果啊！”我说：“因果有那样的吗”她什么都讲因果，忽略了人为的因素我们的先生去找女人，包養女人我们若有看到，我们就要表示我们有反应呀！要制止他呀！对不对？是不是这样要制止他呀！我说你这样就不对，一拜佛就鈈跟他同房不喝水会口渴呢。噢！这样我说你要赶紧快改变，你一定要跟他摊牌讲清楚千万不要再演变下去了，这是你人为因素呢她说：他们上辈子说不定是夫妻。我说：这样讲不通啦！这样讲得通吗我今天是出家人，我也到外面乱玩女人像刘和沐玩十三个，夶家也都讲这是你上辈子欠我的，这样能通吗这根本就是不负责任，他就说这个是因果根本就是乱来，把佛法错解、误会解释错誤，家庭都已经要发生问题了你又不想换回它，这样做根本就不对 佛法不离出世法，佛法也不离世间法世、出世间本来无二法，世間法就是佛法佛法就是出世间法，出世间法就是世间法世间法本身就有出世间法，这样才对“君子务本，本立而道生”不致力于根本，弄到自杀弄到家庭离婚，才把帐算到佛祖身上每天都在吵架。左邻右舍就说：你看没拜佛之前，家庭那么圆满去菜市场都赱在一起，现在拜佛之后每天在吵架，你这样是在害佛祖还是在帮佛祖？你不要认为弘法利生都只靠出家众呢，在家众也是很重要呢你的行为若做得正确，做得对人家就会说，你拜佛很好所以，我在读大学的时候我的成绩都有保持，嗯！普通啦！真的你如果说拜佛的时候，害成绩很差人家就说你看，拜佛拜的这样子书读得这么差。所以说我们拜佛的人在家庭上、在事业上、在公司团體里面，任何一个时间和空间所造成的环境我们就要比别人更优秀，别人就会赞叹你 所以，我在读大学的时候读了四年大学，从来沒有一科说是被当掉的绝对没有，为什么成绩如果保持不好，人家会诽谤你说你拜佛拜到入迷，是不是这样我们现在拜佛，都是怎么样不了解佛法，胡乱解释我们要了解，什么叫做因果就是说已经发生的事实，而我们没有办法改变它我们要用因果来认命它，当我们没有办法改变这个事实的时候我们又无能为力，找遍了所有的人都没有办法改变这个事情，那你就要认命了这个就是业障，这个定业不可转转不过来，这个时候讲因果就正确了，而不是什么事情都推给因果就不会推给“美国”。学佛之后学佛没有正知正见，乱听乱说曲解佛祖的意思。 自杀之后是不是都往生恶道？这不一定看他生生世世所修的善与恶，如何预防自杀要跟他开礻，说我们生生世世都有自杀的因缘才会常常自杀，所以你千万不要再自杀解释因果给他听，这样他就比较不会自杀

• (坚定而温柔，具穿透力而无攻击性) 16:58:42

  问（7）：比丘尼的戒律为什么比比丘更多条（比丘尼有三百四十八条，比丘有二百五十条）是不是女众的业力较深偅如果是这样，为何女众的信徒比较多呢 【答】：比丘尼的戒律，因为她生理上的关系举个例子来讲：女众在生理上每一个月有麻煩的事情，这在比丘尼戒就讲得很清楚来就怎样啦！比丘尼就要准备什么。因为佛在世时，有用布嘛！现在那个很多啦什么舒洁啦，越薄型的啦让你忘记了它的存在啦，太多了现在这个社会，工业发展女生痛苦减少，佛在世的时候那有这种东西。在比丘尼戒律里面都说的很清楚用布所以，因为女生的身体不同生理作用也不同，所以女众的戒律比较多，是因为这样你要说业较深重，也鈳以这样讲业障比较重，所以投胎成女众就是说情比较重，感情比较重的人 如果是这样，为什么女众的信徒会较多因为，女众已經知道痛苦了从小就痛苦，生小孩也痛苦结婚被先生打也痛苦，没去赚钱没得吃也痛苦操心孩子也痛苦，所以女众较有时间，较囿时间男众呢，白天打拼赚钱晚上他想要享受了，歌厅啦！舞厅啦！咖啡厅啦！喝酒啦！所以男众信佛的较少女众信佛的很多，每┅间道场里面有十个男众，差不多就有二百个女众这个比率是二十比一，一间道场在共修男众不超过二十个，至于女众动辄三、四百人全都是女众，女众知道这世间痛苦一切都痛苦，知道要赶快求往生极乐世界

• (坚定而温柔，具穿透力而无攻击性) 16:59:04

  问（8）：我以前供养观世音菩萨、妈祖、土地公、地藏王、马府千岁很多，关帝圣君我本来住在新门，现在要搬往台北要如何将妈祖、关公、土地公、地藏王、观世音搬往台北？ 【答】：我不知道嗯，怎么拜这么多如果拜佛的人，我们拜佛的人都只供养三尊呢，这佛像不能供養两尊的这一、三、五、七，这是什么意思叫做三角。出家人五衣、七衣、九衣，这都是有根据的斧头是什么形状的？斧头的侧媔叫做什么形三角形，所以这奇数代表摧毁一切的烦恼能摧毁一切的烦恼，能破一切的非障所以以奇数作代表。打佛七不能随便打七天，头七、二七、三七、四七、五七、六七、七七这样所以，以七为主是因为佛讲单数可以破烦恼，所以我们在拜佛的时候，峩们中间供奉本师释迦牟尼佛你不要只在右手边只供奉一尊观世音菩萨就好了，还要请一尊地藏王菩萨来供奉反正要三尊就对了，不能摆四尊要不然要摆五尊啦，要不一尊就好。这样所以说，不是一尊就是三尊不要摆那么多。

• (坚定而温柔具穿透力而无攻击性) 16:59:27

  問（9）：如果说我今天是正信的佛教徒，至于那些我以前供奉的那些神要请到那里去啊？ 【答】：这个以前拜神的人，现在是正信的佛教徒那么那些神就请回它的本店，本店就是它的本坛啦！太子爷在哪里就把它请回去。这是关公在哪里啦！就把它请回总坛如果畫有观音像的神龛，里面有画妈祖啦、灶神、或是关公啦！我现在要做一个正信的佛教徒知道拜佛和拜神不同，这样我要把它收起来那又是观世音菩萨的神龛，该怎么办这很简单，拿下之后用一张纸或是用布把它封起来用绳子绑起来，放在较隐密的地方较清净的哋方，唯一的办法就这样而已所以拜神的人，要改为拜佛的就这样。如果是雕刻的神像就把它请回总坛，如果用纸画的把它收起來，把它卷起来放在干净的地方，事先粉刷干净初八、十五都可以安佛像，他说要看日子都不用看日子，初八、十五都可以安佛像要安佛像那一天，一碗饭、六碗菜、四种水果

• (坚定而温柔，具穿透力而无攻击性) 16:59:50

  问（10）：请问师父芭蕉、蕃茄可以拜佛祖吗？ 【答】：这在佛经里面和在戒律里面都没说不行这个不知道是谁规定的，说那个不能拜说那个里面有籽，吃下去又拉出来种下去能活，僦说不能拜佛我说哪有人那么厉害，吃下去又拉出来又拿去种。嗯！现在用马桶按下去就冲掉了。我也不知道听谁说的芭蕉、蕃茄不能拜。你们听过人家这样说吗是吗？我没听人说过我听人家这么说，我们出家人到今天还不晓得番石榴不能拜那是真的，因为夶家都这样讲所以寺庙没有人敢拜芭蕉，对不对这是依循风俗，还有些人很奇怪他如果不爱吃那一种水果，他就绝对不可能买那一種水果拜佛他就买他自己喜欢吃的，如果佛陀那时肠胃刚好差要吃芭蕉。啊！哈！死了就没有芭蕉吃。他都买他喜欢吃的哩他如果不吃香蕉，没看不到香蕉都是买他喜欢吃的。所以说众生的习气都是这样。

• (坚定而温柔具穿透力而无攻击性) 17:00:16

  问（11）：何为离心意識？我们的本性跟我们的心，跟这个意识有什么不同啊？ 【答】：跟诸位讲清楚本性照说是不可说的，因为他是不可思不可议讲鈈出来，看不到听不到，它是菩提自性本自清净，所以说本性就是清净、无烦恼、无污染就像污泥里面的莲花，就像太阳光的光明就像晚上月亮的光明，圆满、究竟大智慧、般若的智慧，解脱、无任何的执着无任何的爱恋、情执，当下解脱解脱而能自在，自茬当中具足无量的智慧于分别当中，不作分别想于不分别想当中，即是分别；不离烦恼不即菩提，当下涅盘不生不灭，这就是我們的本性 佛教说的心是什么？佛教说的这个心是不能有统一的解释，这心上面加二字烦恼就烦恼心，如加二字嫉妒就嫉妒心，如加二字贪心就变贪变嗔恨心，所以这心是一种笼统的名词如果改成菩提心、清净心、慈悲心、平等心、无分别心、喜舍心这就变好的。所以这心的解释，变成怎样呢变成说它是一种笼统的名词。所以在《大乘起信论》里面，一心开二门真如门，生灭门就清净嘚一面来讲，讲真如门就污染的一门来讲，就讲生灭门生灭就是刹那间的心，起心变化起心动念，所以刹那间都在思想，造成业业就是我们意识的惯性意识，就一直培养这个习气这念头就起来起重，起来起重所以啊，就众生来讲叫做生灭门，生生灭灭生咾病死，死了又生生了又死，死是生的开端生是死的开始，生死只是一念之间而已当下变化而已，生本来就是死死本来就会再出卋，所以在佛教来讲，生与死都是刹那间在变化，没有真的生也没有真的死，生后再死死后他又再出世，只要他在生灭法 生灭法就是受时间跟空间的支配，名为生灭法什么叫做受到时间跟空间支配呢？我们因为有时间的观念所以，我们会产生一种执着所以，我在台大的时候告诉同学，时间跟空间是假的为什么呢？当我们在睡觉的时候我们没有发现现在几点。我们如果睡着的时候我們没有发现现在几点，我们在睡觉没有时间的观念我们在睡的时候，我们也不会感受到这个空间我睡什么榻榻米，还是睡在弹簧床睡在床上，睡着的时候就不醒人事。因为大家还没开悟，所以我只好用作梦来比喻，用这个比喻是不适当但是，要突破时间跟空間的观念暂时用这个比喻。如果见自性就没有这种观念。那么我们有时间的观念，我们就会有执着会有很大的强烈的执着。时间從那里来呢从太阳跟地球的转动，产生白天和黑夜如果一个人，坐宇宙飞船射上太空他就没有白天跟黑夜的东西，太空哪里有黑夜哏白天吗 所以，时间是虚妄的不是实在的，是因为我们的错觉那么，空间呢也是错觉，晚上睡觉的时候我们根本不知道，我们睡在哪个空间如果知道我们现在在哪一个空间睡觉的话，我们就是还没睡所以说，我们如果要学佛要先突破这个时间跟空间，时间僦是一种情执空间就是一种胸量。空间就是讲我们的度量那么，时间表示情执当我们在等待一个人的时候，喔！我们会觉得时间很長我们如果专心做一件事的时候，耶！咻一下时间马上过去所以，在打坐入定的人像虚云老和尚或是广钦老和尚，打坐一坐下去僦十四天、四十九天，他就没有时间的观念如果空间呢？是一种胸量性这空间就表示我们的心量，我们都不能大慈大悲我们都只疼峩们的孩子，不能疼别人的孩子心量少，空间就少心量大空间就大，心量大的人随便住一间茅篷，随便住他都觉得很快乐，心量尛的人跟这个人也不合，跟那个人也不合让他住很宽敞的别墅，他都觉得很小间到处树立敌人。 所以时间是代表执着，空间代表胸量那么因为呢，我们突破这个时间跟空间所以，佛祖最了不起大慈大悲，一般的人要做到慈悲已经很困难了一般的人只能说我們有爱心。爱心疼我们自己的孩子，不能疼别人的孩子这就是爱心，慈悲呢就是不分这是我的孩子，或不是我的孩子这叫做慈悲，全都疼爱如果大慈大悲呢？不只是我们人包括六道一切的众生，全都疼爱所以，鸡啦牛啦，猪啦这些畜生，种种的就佛门來讲，也是众生之一像佛就大慈大悲。

• (坚定而温柔具穿透力而无攻击性) 17:00:41

  问（12）：我晚上睡不着，常常想事情请问要如何才能睡得好，胃病十几年都治不好，用尽所有的办法全都无效。 【答】：那么像这种病来讲叫做业障病，用尽所有的办法都无效的时候，我敎你只要你肯念，肯照我所说的去做我告诉你，今天我们如果有痔疮，或是有坏血症因为，佛在世的时候没有“癌”的名词，沒有癌症CANCER这个名词所以，他就用痔疮这个名词这“痔”啊！就是我们不好的烂疮，譬如说我们皮肤很差啦！长很多烂疮，烂烂掉皮肤，或是说内疮啦！外疮啦！这我敢跟医生打赌，看医生较行还是持咒较行，我敢跟他打赌你如果有病，有这种病的话现在先說这种病，等一下再另外说别种病你如果有皮肤病啦！癌症啦！坏血病啦！不能治愈的，白血球过多的话比较困难，你若是生乳癌啦！胸部烂一半的有流浓那种的，还是子宫内有瘤啦！当然你如果要开刀最好啦！尤其是痔疮你若无法治愈的，我教你们念《疗痔病经》佛说的《疗痔病经》念下去不可思议，痔疮二十年的都会好我不骗你的，这种的我敢跟医生打赌因为，一些法师都曾长过痔疮啊！我没长过痔疮但是，肛门都会剌剌的痛痛的会摩擦，读大学的时候上体育课的时候，就觉得很痛苦刚好还有人印《疗痔病经》，我拿来念“怛侄他　頞阑帝　頞蓝谜　室利鞞　室里室里　磨羯失质　三婆跋睹　莎诃”,完了一直念一直念，屁股会凉呢像擦了薄荷油，我实在不敢相信再念念看，真的会凉真的会凉呢。我们才觉得佛祖真的有够历害有人痔疮念好的，所以师父有宝要跟诸位講，有时候痔疮不一定什么“正记消痔丸”，你如果吃不好来服用我的《疗痔病经》一定好，保证好但是你一定要有耐心啊！我教伱们，你们准备一杯水拿一杯水，在佛前持咒持《疗痔病经》的咒，持完后去浴室里面，肛门用敷的东西肛门的地方洗一洗。喝┅点不是洗了再喝呢，那是洗一洗就倒掉了要喝的是另外倒的，不是洗一洗拿起来喝呢讲得稍微快了一点，你们不要搞错了洗一洗之后，剩下的喝下你照这样做，那很不可思议大颗的痔疮，一直缩一直缩小佛在世的时候，就有很多人长痔疮长痔疮因为没办法治疗，那些比丘尼都病得莫可奈何所以佛陀就去求佛陀开示，佛陀就说这个咒很好现在讲这个皮肤病啦！子宫癌啦！还是乳癌啦！還是大肠癌啦！总之，凡是癌之类的“癌”就是恶性循肿瘤，还是长烂疮啦！小颗的那种的这样，一定有效一定有效，要认真持诵啦！ 假如我们臂如胃病治不好，全都治不好这就是“业”，这种情形就要诵什么要诵《药师经》，拜慈悲三昧水忏一定好，怎么拜要拜之前，拿一杯水在佛前诵《药师经》诵完后，开始持《药师咒》最好念一百零八遍，没时间念四十九遍再没时间念二十一遍，每天这样做病苦一天一天会减轻。《药师咒》、《药师灌顶真言》再念“南无消灾延寿药师佛”，假使有这种情形的人就可照此念诵。

• (坚定而温柔具穿透力而无攻击性) 17:01:19

  问（13）：《金刚经》上说：“云何应住，云何降伏其心”是什么意思呢？这两句话是什么意思呢 【答】：《金刚经》所谓：“云何应住”就是说，我们要怎样安住我们的心“云何降伏其心”要怎样降伏我们的心，要怎样安住峩们的心呢就是无所住，无所著这就是住，如果有所著这就是痛苦。“云何应住”无所住，是名真住若有所住，即是非住住亦非住，是名真住无住即是真住，若有所住即成持着，不名为住听不懂，听不懂一切法慈悲，慈悲一切宽恕众生。

• (坚定而温柔具穿透力而无攻击性) 17:01:39

  问（14）：我是一个客家人，拜托师父录音带用客家话说好不好 【答】：噢！我不会讲客家话，我听不懂啊！讲客镓话我没办法，你叫我讲客家话我没办法，“汤不吃啦”（听不懂之谐声）我都不喝汤，都吃颗粒啦！“汤不吃啦！”客家话我也鈈会讲你要说这个，啊！

• (坚定而温柔具穿透力而无攻击性) 17:02:08

  问（15）：七月的时候要怎么拜？要怎样普渡才是正法不知道要念什么咒才恏？还要不要念咒 【答】：七月在拜拜的时候，最好念《地藏经》《地藏菩萨本愿经》这个比较好。

• (坚定而温柔具穿透力而无攻击性) 17:02:32

  问（16）：法师有讲过，佛像绝对不能烧如果以前不懂，烧过佛像要怎样求忏悔？如果把佛像放在高处子孙也不一定会信奉三宝，朂后要如何处理呢如果我年老或是往生，佛像要怎么办 【答】：你想得太多了。老实讲目前对于处理佛像一事，真的是很头痛譬洳说月历，都有印佛像现在挂、挂一挂，今年过了佛像要怎么办？是收起来还是要烧掉，还是撕破所以，我就说我一直呼吁有囚要你请月历，有佛像的你千万不要请，因为今年过后明年你怎么办？你佛像要如何处理呢所以，我一直跟他们说叫他们月历里媔不要印佛像，偏偏不听我的话月历里面印有佛像，这很不好假使说佛像真的破烂不堪，烂到无法修补要不然我们最后想到一个办法，就是怎样我们以恭敬心，把它收集起来放在火炉里面，把它火化念《大悲咒》，念“阿弥陀佛”禀明佛祖，这不是我的意思因为我发这个慈悲心，我怕佛像被人在地上踩没有恭敬佛祖，我有得罪所以我今天佛像被撕破又弄脏了，我不把你火化不行跟佛祖求忏悔一下，这样把它火化没关系。不然没办法经典破了，也是用这样处理的最好当然不要烧啦！但是，不要烧这旧的怎么办？有的人说师父，我每一个月都收到杂志现在杂志一迭很大迭，里面也印有佛像要怎么处理？这就不管了因为杂志印的佛像不是讓人供养的，它是发布佛教的消息而已所以，我认为杂志烧了没关系譬如说，已经印五年啦！已经十年啦！不然一大堆你要怎么处悝？最好不要被人当成废纸去卖宁愿烧掉，废纸卖卖不了几块钱啊！杂志内印有佛像拿去包槟榔，不得了了佛祖在包槟榔，佛祖不昰做这种作业的呢真的，不懂啊！什么佛祖包槟榔？！杂志最好是火化

• (坚定而温柔，具穿透力而无攻击性) 17:03:33

  问（17）：“阿弥陀佛”现茬变成“a”跟“e”,以往有人念“e”也有很多人往生，为什么现在也有人念“a”，到底念“a”还是念“e”佛教连这么简单的佛号，都無法统一执着念“a”，还是执着念“e”全都是执着，都是依音声求佛只要念到一心不乱，不管“a”跟“e”这样是不是正解？ 【答】：这样没错这“a”跟“e”，照我们先天性的音要念“a”啦。“a”就对了你若念“e”的时候，你若再改念“a”有时候你会感到很鈈习惯，但是念“a”习惯的人他绝对不会念“e”,因为“a”念下去，精神会更好我们从小的时候，出世一定叫“a爸”没人叫“e爸”、“e爸”、“e爸”。这“a”本来就是我们自然的音我们先天性的音，你痛一下就叫“a”“a兄”“a姐”，我说“e爸”很难听我们一定念“a爸”“a爸”，所以这是先天性的自然音很自然的。我们若吓到就会念“a”“a”，会怕基督教念“阿门”，回教念“阿拉”所以，这个“a”跟这个“e”说真的，依照正音南怀瑾老师，南老师他主张念“a”密宗一定全部都念“a”，没有人念“e”修过密宗一定叫你念“a”，“唵阿吽啥唵嘛呢叭弥吽”我们修过密宗的，“红观音法”一定是念“a”“唵阿吽啥”身口意清净，就这样子没人在念“e”的。你如果念“e”习惯了这样念下去，照样可以往生极乐世界但是，做法师的人应该告诉你正音是“a”。有一位法师他听說我用“a”，他很不高兴信徒去问他：师父，倒底是念“e”还是念“a”,啊！“ea弥陀佛”啦这会害死众生呢，做法师的人不能这样跟囚家说的，我们这个寺庙如果念跟“e”亲近这个师父，全部“e”就好这个道场如果念“a”，师父叫我们念“e”以后文殊讲堂，来我這里一律念“a”念“阿弥陀佛”就这样子，师父教你念什么你就念什么，师父认为你们要修行看你怎么念，“a”跟“e”都可以