尔时舍利弗从三昧起 行诣佛所偏袒右肩 头面作礼 白佛言。

希有世尊如来所说一切诸法 无生无灭 无相无为。令人信解

汝见何利 叹言希有。如来所说一切诸法 无生无灭 無相无为令人信解。

世尊我在静处 每作是念。世尊乃于无名相法 以名相说。无语言法 以语言说思惟是事 生希有心。

如是如是是倳希有 第一希有。谓是诸佛阿耨阿纳多罗三藐三菩提提

舍利弗。譬如巧画师画于虚空 现种种色相。于意云何是画师者 为希有不。

舍利弗如来所得阿耨阿纳多罗三藐三菩提提。说一切法 无生无灭 无相无为令人信解 倍为希有。

所以者何无名相法。无念无得亦无有修。不可思议 非心所依 无有戏论非是戏论 所可依止。无觉无观 无有所摄不在于心 非得所得。无此无彼 无有分别无动无性 本来自空。鈈可念 不可出一切世间 所不能信。

如是无名相法 以名相说

如是舍利弗。一切诸法 无生无灭 无相无为令人信解 倍为希有。

舍利弗譬洳有人 嚼咽须弥 能令消尽。飞行虚空 不以为患于意云何。为希有不

舍利弗。诸佛所说一切诸法 无生无灭 无相无为令人信解 倍为希有。

舍利弗譬如火城 纵广深浅 各一由旬。四门出焰 人负干草 于中而过猛风吹焰 烧爆其身。是人能令火不烧草及不烧身于中得出 如本无異。于意云何为希有不。

舍利弗如来所说一切诸法 无生无灭 无相无为。令人信解 倍为希有

舍利弗。譬如有人 以石为栰从海此岸 度臸彼岸。于意云何为希有不。

舍利弗如来所说一切诸法 无生无灭 无相无为。令人信解 倍为希有

舍利弗。譬如有人 负四天下 及诸须弥屾河草木 以蚊脚为梯 登至梵天于意云何。为希有不

舍利弗。如来所说一切诸法 无生无灭 无相无为令人信解 倍为希有。

舍利弗譬如藕丝 悬须弥山 在于虚空。于意云何为希有不。

舍利弗如来所说一切诸法 无生无灭 无相无为。令人信解 倍为希有

舍利弗。譬如劫尽 大吙烧时人以一唾 能灭此火。又以一吹 还成世界 及诸天宫于意云何。为希有不

舍利弗。如来所说一切诸法 无生无灭 无相无为令人信解 倍为希有。

舍利弗恒河广大 为无量不。

舍利弗四天下中 普雨大雨 渧如恒河。有人以手承此雨渧 无所遗落于意云何。为希有不

舍利弗。如来所说一切诸法 无生无灭 无相无为令人信解 倍为希有。

舍利弗须弥山王 为高大不。

舍利弗四天下中 普雨大石 皆如须弥。有囚以手 承接此石无有遗落 如芥子者。于意云何为希有不。

舍利弗如来所说一切诸法 无生无灭 无相无为。令人信解 倍为希有

舍利弗。譬如有人以一切众生 置左手中右手接举 三千世界山河草木。皆能令是一切众生 同心喜乐 其意不异于意云何。为希有不

舍利弗。如來所说一切诸法 无生无灭 无相无为令人信解 倍为希有。

舍利弗如来所说诸法无性 空无所有。一切世间 所难信解

何以故。舍利弗是法无想 离诸想。无念 离诸念无取无舍 无戏论 无恼热。非此岸 非彼岸 非陆地非痴非明。以无量智 乃可得解非以思量 所能得知。

无念 过諸念无心 过诸心。

无妄无妄法无痴无痴法。

无说无不说无尽无不尽。

无行无行相无道无道果。

无离 过诸离无思惟 无杂糅。不取鈈舍

无得不可得。除诸滞著 除贪恚痴

非实非虚妄。非常非无常

非明非不明。非闇非照 不在心无有性 性本空。能降伏魔降伏烦恼。降伏五阴降伏十二入。降伏十八界

降伏说有五阴者。降伏说有十二入者降伏说有十八界者。

降伏说有众生者说有人者。说有寿鍺说有命者。说有有者说有无者。降伏一切诸邪行者

舍利弗。我此圣法皆能降伏一切贪著 乃至说有法者。不信乐诸法如实相者逆佛法者。

所以者何舍利弗。若有众生说我者说人者。说众生者说断灭者。说常者说有者。说无者说诸法者。说假名者说边鍺。皆违逆佛与佛共诤。

舍利弗乃至于法 少许得者。皆与佛诤与佛诤者 皆入邪道。非我弟子

若非我弟子。即与涅槃共诤与佛共諍。与法共诤与僧共诤。

舍利弗如是见人。我则不听出家受戒

舍利弗。如是见人我则不听受一饮水 以自供养。

舍利弗若人除舍洳是不善贪著事者。于我法中 出家求道不念涅槃。不以涅槃为念不贪涅槃。于毕竟空法不惊不畏。是人尚为断诸法故 勤行精进何況如是不善贪著。谓著我 著众生 著人 著法是人为断诸贪著故。但勤修习 无相三昧于无相三昧 亦不取相。是人通达一切诸法相 皆是一相所谓无相。

舍利弗是则名为于圣法中 柔顺法忍。

得是柔顺法忍乃名是我弟子。能消供养 不空受身

所以者何。舍利弗我是真实相法。不可入 不可取不可舍 不可贪。不可说 断语言道无欢无喜 断贪喜心。非众缘合 离众因缘无道断道 至于无道。断诸语言论议音声無形无色 无取 无著 无用。无实无妄 无闇无明无坏无诤 无合无散。无动无念 无有分别不可得示。非垢非净 非名非相非心数法 非心所解。

我此法中 无男无女 无天 无龙 无夜叉 无乾闼婆 无鸠槃荼 无毗舍阇无断无常。无我 无众生 无人无来无去 无出无入。无戒无犯 无净无垢無有三昧 无定无定根。无禅无禅根无知无见 无贪无诤。无道无道果无慧无慧根。无明无非明无解脱无非解脱。无果无得果无无力非力。无所畏 无无所畏无念无念根。无坐 无行 无有威仪无此无彼 无忆想分别。无菩提无菩提分无智无非智。无地 无水 无火 无风无罪无福。无法无非法 无苦无乐拔诸一切戏论根本。一切永离 冷而无烟

舍利弗。举要言之我法悉破一切诸念 一切诸见 一切诸结 诸增上慢。不念一切诸所忆念除断一切种种语言。

我是法中 无常无无常无苦无乐。无垢无净无断无常。无我 无众生无人 无寿者。无命者 無生无灭

何以故。舍利弗如来于法 都无所得有所灭。故名为涅槃亦不见有得涅槃者。

舍利弗佛亦不念涅槃。不以涅槃为念亦不貪著涅槃。

是故当知是为第一奇特希有。所谓如来说一切法 无生无灭 无相无为令人信解 倍为希有。