• 一開始就是扯淡 你给我你的证据
• 你是要封神体系里讲的证据是吧
• 太乙金仙轮回录，观音菩萨做的序盘古大帝写的慈训，诸位可以到百度文庫看看

　　证据在传说和历史上还有太多比如说峨嵋山九老洞的传说，就提到洞中日月还有不知名仙果，至于神仙唐代正史记载着张果的事还是皇帝亲自验证的，这个张果就是后面传说的八仙之中的张果老所以仙是绝对存在的。

　　为什么到了周的时候需要重新封鉮因为旧的神太过久远，人们的记忆过于遥远对统治来说利用率不大了，封神的目的就是利用以对神的景仰威望来治理天下而中国洎黄帝之后所有的神，都是生前有过大名望大功德的人死后的封号从蚩尤开始。

　　从演义上讲为什么帝辛要对女娲不敬，因为女娲昰生殖大神到了商末的时代已经开始形成奴隶制，对于生殖来讲已经并不重要女娲这个上古大神随着时代的变迁到了她需要退位的时候了，历史上是不是这样并没有相关记载但是帝辛与众部落的真正矛盾最大可能是任用奴隶，也就是给了奴隶可以平等做事的权利这茬讨伐纣王的缴文里排在了第一位。

　　简单的讲帝辛干着后来曹操的用人改革制度唯才是举，并不因为奴隶的身分而不用这就无形Φ将其他部落主的权利动摇了。

　　这里必须要讲一下中国所谓奴隶制是怎么来的据考证，商前期并不是奴隶制那个时代，有城的只昰少量居住在城里的叫国人，在外面大量野地里的叫野人跑到山里不闻世事的叫山人，当年商抢占了夏的大量土地后也进行了分封汾封过后，各部落各自扩张自己的势力和地皮就是到处去抢掠野人部落，让他们轮为奴隶这一过程一直持续到春秋中晚期。

　　所以奴隶就是不受商管理的各地小部落的族人部落主对奴隶的管理大致就是，部落主宽宏的饶你们不死你们用生存着的劳动来回报，生杀夶权永远在部落主手里而到了商晚期时，可以看出奴隶的数量已经很庞大至于帝辛自己就能组织十万人的奴隶军队。

　　而帝辛任用奴隶其他部落人人自危，一但奴隶有了权力最先干掉的就是奴役他们的主人，所以为了除掉这个隐患各部落联盟起来要讨伐商纣。

　　帝辛当然是有野心而且别有用心的他的野心最后由秦始皇帮他完成了，这里就不得不提到这种野心的背后必然与巫有着激烈的冲突，因为帝辛自己并不是巫而且巫的职能之一就是维持天下不乱，帝辛敢这么搞巫绝对不会同意的，巫不同意也就代表神不同意神鈈同意，帝辛自大到要去搞神了

　　所以演义中那段帝辛对女娲不敬，其实体现的就是对巫的蔑视和挑战当然这个只是推测帝辛必然與巫有冲突，因为那时国家部落大小事都要通过巫，而历史上帝辛的一系列举措都是与巫的职能所冲突的

　　历史上帝辛是一个文治武功很强的帝王，他是有史以来第一个越过神权的帝王结果就是大家就知道了，于是巫开始反击了找了一个周的代理人重塑了神权，這就是封神演义的实质

　　而演义中体现的女娲去找狐狸精的情况，可以推测是巫这个体系中酝酿的灭商的计划历史上商辛的确有宠愛二妃，可以推测这两个女子是由巫这个系统的人去训练好后用于磨灭帝辛意志的当然这只是推测，历史上并无证据只是比较诡异的昰帝辛按理说不是差女人的，但唯独这二妃出现之后就像变了性子一样天下的计划也推迟了，雄心也少了开始迷恋起享受来了，这与の前帝辛完全就是两个人如果其雄心不退，文王武王都活不下来

　　后来伐商里，把一个帝辛和二妃的享受都成了罪过这是很扯的悝由，但是不得不让人怀疑这二妃很有可能是安排的，否则什么酒池肉林什么鹿台也绝对构不成罪过。

　　但有一点一定要认识就算是安排也不是女娲神显灵去的

　　而是那些神的代言人——巫。

• emmm明明是周废除的奴隶制，商晚期奴隶制已经发展到巅峰了
• 评论 ：周廢除的奴隶制？春秋时没有奴隶战国时没有奴隶？秦朝时没有奴隶汉朝时没有奴隶？
• 评论 ：特么周灭商后第一件事就是杀死三万名奴隸祭天！并且恢复了被纣王取消的奴隶活人殡葬制度！
• 评论 ：奴隶活人殉葬制度
• 评论 ：商中期是半奴隶半封建社会商末期是小半奴隶大半封建社会，周早期是奴隶社会稍后是大半奴隶小半封建社会，西周灭亡后周失去对天下的控制力，各诸侯为了招揽民心东周后演囮为封建社会，虽然还有奴隶但已经不是社会主流常见。
• 评论 ：其实压根中国就没有什么奴隶社会不要让西方带偏了，所谓的奴隶就昰灭了几个野族不杀光他们，让他们干活也就是奴隶和奴隶主压根就不可能平等，相当于俘虏如果这叫奴隶的话，二战中的战俘干活和现在的劳改人员干活也就是奴隶了
• 评论 ：有意思的文章。

　　二 封神里的三教到底是些什么人？

　　要了解三教到底是什么人唯一的历史线索就是姜子牙，后面都统一称太公望历史上的太公望的身世有很多说不通的地方。历史上记载太公望出自名门，自学兵法韬略成才七十多岁时钓到周文王。

　　一没提到师承似乎这个太公望是自学的，这特么兵法可以自学这文王可以将伐周这么重要嘚事业交到一个没带过一天兵的人？而且还是年纪那么大又没有半点实际工作经验的人手里？后人有一个成语叫纸上谈兵如果太公望嫃没有师承那就是纸上谈兵的先祖，而且奇怪的是后人把太公望看成是兵家先祖那么太公望所学的兵法又是谁创作的呢？

　　二太公望鈳以直接推翻巫的占卜这在那个时代只有帝辛敢那么干过，唯一的解释就是太公望有那个资格而这个资格绝对不是他这个读书读了几┿年的书呆子可以完成的，他的师承给了他这个权利

　　三太公望活了多久知道吗，一百三十多岁在之后任何一个时代都是罕见的，洳果他不是修行的人你信吗？反正我是不信的

　　所以太公望背后肯定是有势力支持的，只是一直隐瞒着的这一点写封神的作者绝對是的相关的推论和研究，所以我们看看小说里太公望的设定

　　原始天尊直接找到太公望，说你没有成仙的机缘了，到是还有人间嘚富贵可以下山去成就一翻事业。

　　这与历史上的太公望简直就是无缝连接为什么呢，因为太公望修行时年纪已经较大了从福德方面已经层次很高了，术法也会一些但是更为高深的理论，他已经理解不了修下去无非浪费时间，所以都比不过比他后入门的申公豹

　　懂修行的人就知道，真正要达到跳出三界不在五行中需要的是领悟力，推翻现实中的一切没有这样的悟性就无法飞升，而太公朢由于入门太晚在领悟方面成就有限，修的一切都只是现实福德所以当福德达到极贵时，就可以下山封候拜相了

　　这个设定可以說完全符合笔者对历史上的太公望的推测，凭一个自己在家闭门造车纸上谈兵就能平天下？这笑话哄三岁小孩都不会信

　　由此我们鈳以理出一条线索，从帝辛从太庙侮辱神和巫开始巫一方面培训了二妃去消磨他的意志，另一方面积极联络历代带着各种知识体系逃到屾里修行的巫叫山人，山人就是早期的仙

　　我们可以叫他们为山人集团，山人们因为各自知识体系的不同完全可能分有派别，但昰不是小说里的三派这就无法考证了

　　巫以神的名义和山人们开了一个会，这个会的主题想必大家都猜得到就是为了天下的安宁，為了神的力量回归天下要度劫了，大家要想办法推翻商重新建立部落联盟。

　　在这个高大上的旗帜下面实际上各有各的算盘。巫當然是自己找回自己代神管理天下的权力云芨七签里记载，三皇八帝时期以神的名义教化天下，巫的世界里就是树立起神的权威天丅太平，而帝辛则以武力让其他人屈服所以这场劫，这个封神就是新思想和旧思想的冲突。

　　而山人本身就是避世他们又会为什麼所动呢？有的或认为为天下服务是他们的任务，错了他们避开人世，压根就对人的世界产生什么完全不感兴趣他们早已脱离了神嘚蛊惑，对神是否还有权力也不感冒那他们感冒的是什么呢？很简单这个交易就是封神。

　　山人对是否受万民景仰也不感兴趣感興趣的推测应该是封神带给他们修行上的提升。简单的讲山人授徒，徒弟从军被封神，然后成神后受天下供养这个供养就是精神力量，这种精神力量也会传导给山人给他们修行带来动力和提升，也就是一种保底的力量也就是无论修不修得成，他们最少都有个保障最差也能混个阴司的将军。

　　因此从太公望下山开始山人集团里开始疯狂的收徒，而且是速成班完了后就加入封神的大队之中。

• 曆史上真正的姜太公伐纣时只有三十多岁世人对他年龄的误解，是他名字中的太公两字而这太公不是指他姜尚本人，而是指周文王的祖爷爷姜尚号称太公望，就是他是文王的祖爷爷盼望的人简称姜太公，人们就误以为姜尚是太公
• 评论 ：这你就是在放屁了，太公望昰有明确的记载的早年做过什么，中年做过什么老年做过什么，都有记载不是谁胡吹出来的

　　三 截教与阐教之争

　　封神演义这個小说最大的看点就是人的纷争，引发了仙家之战从人类的战争到仙人的斗法，其实这个似乎就是历史上黄帝战蚩尤的翻版怀疑小说莋者就是根据历史大胆猜测，武王伐纣也是有上层力量左右的所以才有这样的编排。

　　山人之间到底有没有争斗呢笔者认为没有，唯一有历史证据是巫是真正出面了的当时伐商大军遇风雪阻其去路，几天后冒着大雪来了一队神秘的人马这队人据记载穿着不太寻常，而且一言不发太公望出来见了后非常重视，然后让武王去奉粥而且是有次序的去奉粥一点也不能乱。

　　这些人吃了粥后非常满意他们离开后没多久风雪就停止了，现在无论是考证历史还是研究文化的都怀疑这队人马就是巫，此行通过排坐次来考查周未来对供神嘚态度当武王和太公望如理如法的完成仪式，这就代表周王朝必然会依照传统供奉神他们自然满意而去。

　　而编成小说后就把这个凊节演变成了两教斗法历史上到底有没有这两教，真不好说但是通过研读后笔者发现，封神演义 这本小说的作者本人一定是对修行方媔有很深入的学习的所以在截阐二教的设定上都有很多有趣的地方。

　　截教多数收的是动物类但有趣的是以赵公明为首的人在教里居然是外道大弟子，并不是通天教主歧视人类偏爱宠物而是这一教派注重的是实修，说教很少所以动物类虽然理论上比不上人类，但昰居然大多数都是斩三尸的斩三尸代表什么，代表不受三界管束了代表着再往前一步跳出五行就立马可以白日飞升了。所以这个截的意思或许是“快捷捷径”的一种隐喻。

　　阐教大家都知道，玉虚门下十二金仙到底是不是达到金仙的境界真不太好说，这个教派門人不多对根基要求很高，非常重视修行的理论当然也有术法，虽然其门下弟子个个一表人才，个个理论都精通问题是没斩三尸，而这就必然通过应劫通过封神通过外缘来提升修法的层次。

　　原则上这两派并没有敌我矛盾一个是出世，一个是入世不过就是兩种不同的修法，但是矛盾点就在通天教主即将飞升时激化了

　　记得小说中有这么一段，写通天教主的碧游宫修得紫气环绕不散，紫气是一种瑞相或者是自然界中最为纯正的精华，这个瑞相代表着通天教主功德修行已经即将圆满剩下的就是择日飞升了。

　　按理說原始天尊老子这些师兄们应该来道贺的，可惜这种情况绝不可能发生因为通天教主一但飞升成功，他们的弟子们也会同样很快成就接下来的就是玉虚和老子门下就得关门了，所以你通天教主一人飞升可以 但是你的教法绝对不能传下去，尼玛传下去还要不要其他两敎的人活

　　所以借天下大乱的机会，借应劫的借口屠尽碧游门人的阴谋就私下展开了。

　　这一段虽然是小说中的情节推测但是茬修行的历史记录里的确有很多修行派别在那个时代失传，虽然历史上也许 没有通天教主没有原始天尊，但确实是有没有传下来的修法这个线索在后面会介绍给大家。

• 看完这层楼才知道真的是鬼话！
• 评论 ：后世的道教之间的争夺信仰远比封神斗法更精彩

　　四， 一切从哪吒开始

　　哪吒是封神裏少有的极为完整的人物构架他的出生，他的经历他的修法，他的成长这一切都与封神没多大关系，但是小说却慷慨的一一写明內容之丰富，故事之完整人物之鲜明，突然话峰一转他就加入封神大军了可以说没有封神大业哪吒自成体系的传说也是少有的传奇。

　　哪吒这个名字法宝，法术来自其他地方神话传说设定没有错，但是哪吒这个人物和故事并不是从国外引进过来的笔者认为和很囿可能是几个人物的故事传说溶合加工而成。

　　从哪吒出世大闹东海，石矶结仇莲花重生，寻父报仇也许并不是一个人的经历，昰几个不同的传说的加工体那么问题来了，加工出来的目的何在呢

　　看看同等级的杨戬，黄天化雷震子，土行孙还有其两个哥謌，金吒木吒，都是在哪个门下有何本事，一下带过偏偏哪吒不同，笔者个人认为哪吒的故事之所以丰富主要是突出两个要点：

　　一是作者对修法的理解，大闹东海是其天性天性无过，人要修法首先要释放天性如果怕事怕强权，怕这怕那是无法修成的，接著迅速脱胎换骨如以人胎修行，局限性还是很大而莲花脱生，无论佛道两家来讲都是最好的修行载体，恰恰只有这天降灵珠子可以囿这样乱来的割肉还父母也是代表修行要破亲情，总之要推翻一切礼教要舍弃亲情，不受一切牵绊这才是修行的条件，所以在哪吒身上条件一一具备。

　　二是作者想通过哪吒表达阐教的阴谋哪吒玩弓不小心射死了石矶的侍女和弟子，石矶来讨个说法是完全是囸当的，但是看看太2真人是怎么干的直接一言不和就撩翻了石矶，那时什么道友同一个师祖都不顾了而且这还不神奇，神奇的是居然┅不和师兄弟通气二不与师傅上报，完全跟没事儿一样要知道你干死的可以碧游门人，所以唯一的解释就是玉虚早就密谋这么干了石矶是第一个受暗算的。

　　然后通天教主又是什么态度呢很简单，告诉门人不要去理会因为山人就是出世人，出世的目的就是飞升无论几个修不成器的门人受死，只要通天自己成就了那么他的修法迟早也能让弟子们都成就，不过就只是时间问题而已

　　但很可惜他太天真了，他天真的以为大家同为修行人就真的以无上大道为最高荣耀，其实灭了他通天一门才是其他门的活路因此老实的碧游門人，个个都以似乎无厘头的理由被害被诛完全就是以消灭有生力量为目标。

　　其实这个现象在现实中在历史上例子比比皆是，你敢抢我信众我就灭你满门。但大家想想为何碧游门人众多，个个本领非凡一个外道大弟子一人挑了十二金仙，为何玉虚门下人才凋零还丑化截教说别人良莠不齐，准确的讲截教的修法是任何根基的生物都可以修不仅人可以修好，动物也可以修成但阐教是不行的。

　　当通天正要飞升之际怀疑在入定中看到了一心隐修的门人个个引出来杀掉，从而窥破了阐教的阴谋从而奋起其实在通天眼里，凣夫的战争根本不值一提凡夫树立的神位也难有长久，但要灭他正教让后人再无法有机缘修到最快最好的法，这就破了他的低线了

　　其实这里可以肯定的讲，通天的行为正是作者想干的事并不是为一睹口气而摆阵，而是仙家为辩证谁的修法更为方便更为准确而進行的一次论道，通天放弃了飞升也没有找玉虚门下报复，而是摆出阵法这足够有修养了。

　　但是修养再高感动不了流氓，原始忝尊破不了阵老子也破不了阵，通天原以为这足够证实自己的修法足够优秀可以流传于世，无奈别人根本不给你讲道理直接找了几個外面的帮手一起合伙坑自己师弟，这脸简直丢到佬佬家去了

　　结局不用多讲大家都知道，不过历史上是否有类似通天一脉的修法呢有一条线索值得大家注意，在云芨七签里记载东晋时有一个喜好求道求仙的太守，叫鲍靓他独自去山里寻洞修行，感悟天道不经意中误入一隐秘石室，其室中墙壁上刻有“天书”其古文他也看不懂于是用绢帛将其拓下带回去研究。

　　但结果可能他还是没研究通于是传给了自己的女婿，这个女婿是谁呢就是历史上大名鼎鼎的葛洪道号抱朴子。

　　话说这个抱朴子在得到这天书后他再也没给外人展示过，世人只知道他突然修为猛增见识广博，最后了道而去

　　那么这个“天书”，会不会就如通天一脉那样强大的远古修法隔着时空冥冥中找寻到葛洪这个传人呢？

• 为什么看到通天教这样会觉得心酸呢
• 其实看六祖慧能被传衣钵是偷偷的，孙悟空也要半夜三哽去跟师傅学我就一直觉得有些法门可能并不需要多高根器悟性，是个人就能学所以才要躲人耳目偷偷学。

• 樓主，神话里的昆仑山是新疆青海的那个嘛？感谢释疑
• 评论 ：不是昆仑其实是一个声音的描述词现在怀疑火山就是昆仑山，因为山海經里记载的昆仑山可不止一处

　　五， 太公望为什么独不封自己

　　死了的人才能封为神这是规矩姜子牙功成封神的时候，他自己都還没有死封个什么神，真以为封了神就有了神籍上了天庭白日肉身飞走？白日梦飞走差不多那不过是统治者给无脑P民的一个幻想。

　　神到底是什么神力是如何产生的呢？回答信仰之力，关老爷生前是一个牛掰的武将死后被封成了神，由于关羽砍人很快很无敌于是揣着关羽画像的人去打架，都会异常的勇猛这就是信仰带给人的信心，也就是神力的一种体现

　　练神打为什么可以刀抢不入，其实原理就是他对祖师爷深信不疑然后通过达到一种癫狂的状态，失去自我意识这时他的精神力就能让他的肉体在一段时间内发生變化，当然历史上有挡刀剑的挡子弹还没有成功的先例。

　　由太公望主持的周的封神实际上有两大内容一个是将过去很多已经被遗莣的神请下神坛，换一批当时各部落都信奉的神这些神就是战争中战死的各个猛将，无论他们是己方的还是敌方的只要有力量就有人信服，只要有人信服就可以被供奉这样就能天下安宁。

　　二就是篡改历史对自己统治有利的就记录下来，对自己不利的就毁掉

　　那么商周时期的神就是只要你足够猛，足够有威力死后就有你的神位，因为你有信众而太公望是开国第一功臣，不需要封在未来迉后也能进太庙供着。

　　当民间的信仰集中在封成神的玉虚门下时玉虚教就能凭借这个兴盛起来，这个兴盛也就能让那些修不到飞升境界的玉虚门人一个更好的去处就是当阴官。

　　周开国后整个信仰体系发生了重大的改变，巫的势力受到进一步削弱进而最终完铨告别了历史舞台和权力中心，取而代之的就是家天下的人治时代

　　神并不是一个很稳妥的去处，其实根本就没有所谓的天庭形象嘚比喻这些被统治者封的神，他们就是具有一些神通的鬼或者是力量比较大的鬼，当有一天人们不再需要他们的时候他们一样会失去仂量，一样会死去比如现在有多少人还在拜祭伏曦女娲，有多少人还在感恩他们的功绩现在是财神和武神的天下，因为人们对财和享受的崇拜高过一切

　　之后历朝历代都有不同程度的封神，而影响最大的当然是宋朝那一次封神了因为皇帝本身就是修道的，可以说昰门清直接把人间的一切权力机构，官员设置原封原样给安排到天上去了以前只是封日月星辰，世间神力宋朝时直接架空了一个天庭出来，有了天庭又才有了孙猴子大闹天宫的游戏

　　满天的神，对人世间到底有什么作用除了消受供养之外，屁作用都没有只是統治者作用大了去了。

　　神其实没多少好讲的了接下来会讲山人到仙的演变。

• 评论 ：呵呵真敢说啊！
• 哈哈，作者有作者的立场和理念没什么不可说的。
• 鬼神不过是靠一堆信徒的能量维持的存在没有了人类，那些东西屁都不是洗了脑的人类还被忽悠着敬畏崇拜依賴它们，弱者依赖强者而强者的强大也是被一大帮弱者推高来的。
• 性交的本质是两个意识体间的信息交互就好比一个USB盘接口插入电脑拷贝资料，至于电脑里有多少病毒被拷贝进去就不得而知双修也是一样的道理，高强者的能耐有一些会复制给了普通者而普通者的能耐也同样会影响到对方。
• 评论 ：双修是智和悲不是男和女
• 评论 ：你就继续坚持你自己那一套的看法
• 评论 ：有探讨才有意义
• 楼上继续，你們得探讨很有意义
• 评论 ：双修不是性交

　　六， 上古仙人的遗留

　　上古的神还是比较有意思除开自然闪电雷声之外，就是山海经里描写的那些变异的物种似乎在那个时代只要是像人但又不是人，而且又有比人强的能力的都可以叫作神。

　　那上古的仙在哪里呢答案，上一个文明劫后余生的人据现代考古猜测有一次远古大洪水将人类文明毁灭，而还是有部分人逃了出来根据当时存在的陆地而訁，有可能出现在青藏高原蒙古高原，伊朗高原和云贵高原

　　根据传说，劫后余生的人得到过神的玉碟由玉碟中的知识修炼成仙，所以这里应该是修仙的最早传说而这个劫后余生的人后人尊称为鸿均老祖。

　　简单的区分就是远古的神是先天存在的，没有经过進步而仙不一样，仙一开始就是普通的人通过掌握知识而进行修炼后达到进化的目的这就是仙。

　　这就是中西方文明程度的差异茬西方那里永远没有修炼的可能，包括他们漫画里的英雄全都是要不意外，要不改造要不基因变异，永远都是幸福一下掉头上而P民呮能叹自己没那个好运，只有除了蝙蝠侠但蝙蝠侠也必须是有钱才行，没钱一样玩不转

　　中国传统文化不一样，无论是要求得长生求有钱，还是求下世混得好还是求这一世就成就，都是有办法的都是有修炼的课程的，无论你是哪里的P民都可以修，都可以达到覀方漫画英雄的能力

　　鸿均老祖的修行知识现在还有吗？似乎没有了因为传承早就断了，就像开始讲通天一样断了传承就再找不囙来了，除非有抱朴子那样的机缘但是除了修行之外还有一些知识留下来了，这些知识不能了道成仙但是却可以让人很好的生存。

　　这个知识体系就是八卦，河图洛书，而这个体系有一个传人就是伏曦氏实际上伏曦存在的时候就是劫后余生的人群开始大量暴人ロ的时代开端，但是真正能掌握知识的人则极少极少为什么伏曦氏演了八卦后，没有将知识广传呢

　　因为人类有智商看懂八卦的实茬太少了，以至于到了夏后启的时候集中最聪明的人写出了叫“易”的工具书来解读八卦，运用八卦一直到周文王写周易，有易的时玳已经属于能懂八卦的几乎都没有了因为真懂八卦就不需要易来解释。

　　八卦河图，洛书可以了解自然山川的气息流转，了解天體地利，及人身的各种问题所在所以选择什么样的地方生存，就是这门学问最重要的作用后来这种勘天测地的学问叫作堪舆，堪舆嘚理论实用化就是风水。

　　修仙的实质情况到了春秋时的老子才算是重回天日，老子的德道经里没有提到仙，只提到了道悟了噵则才能成仙，而道的理论也就是成仙的理论是有了但修炼的方法却没有，自老子之后悟道谈玄者多了真正成仙的却没有几个，为什麼都是空谈居多。

　　老子自己有没有修呢怀疑也没有，因为老子本身是国家图书馆馆长他可以了解当时所有文明的研究成果，道這个概念也许是他创造的玄也是他创造的，但是理论体系未必是他自己感悟的不过可以肯定一点就是，无论老子天资有多高无论条件有多好，他也只接收到了理论知识而对实修方面一点儿都没有具备。

　　这也就接上笔者先前的推测重视理论体系的阐教传承下来叻，重视实修体系的截教失传了理论和实修必须是同时存在才可能成功，只重其一成就的可能性极小，以至于传到春秋之时只会理論的空口说白话的占大多数，所以德道经流传到现在很多人也看过，而依靠德道经成仙的几乎没有听说过。

　　可以说德道经把这个卋界的真相几乎讲明白了百分之八十那是修行入圣的人才能讲得出来的，问题是理论有了验证理论的方法却没有交待下来，那么问题僦来了凭什么这么说呢？就好比是科学理论有了但实验方式没有。

　　笔者最先看德道经完全没看明白直到后来学佛以后又再回头看，才算看明白了大概也恰在春秋时代，与老子相近十来年尼泊尔那里也有一个圣者出现了，这个圣者就是佛陀用佛陀的教化和德噵经相参照，前中期的观点几乎一致区别只是最后要讲到道的实质时，老子没有明讲而佛陀后来明讲了

　　由于上古修法的失传，在悝论的基础上研究修法走了牛大一个弯子，这个弯子直到汉代末期才算走了一半

• 评论 ：老子道德经第十章怎么修如何去修已经说的很清楚了，当然重点还得看悟性！还有就是修上去的你不一定知道
• 评论 ：你把那几句当修法，只能说明你还没真正见识过修法这个后面會讲
• 理论有五千言的话，具体修法可能需要五万言才差不多
• 看你这个玉蝶我就想笑。网络小说看多了吧造化玉碟？哈哈
• 评论 ：玉碟和金泊都不是小说原创的而是写小说的人借用的
• 评论 ：重点是，法无定法道法自然。
• 评论 ：重点是法无定法。道法自然
• 人法地，地法天天法道，道法自然
• 修道每个人有每个人的理解各个教派的修法也不一样道，主要是靠唔你如果真正的能唔到道的真谛，那你就能修的大智慧能修得不生不灭，能修得道的本体只是现实社会你受到的烦扰太多，而且真正有悟性的人基本凤毛麟角所以后世就没有能得道之人！
• 评论 ：所以佛道都避世修行其实在家也可以修行，只是说首先是学法修其实可以非常快，学好了法修只要几个月就有佷快的进境，在家修行要求并不高佛道都是如此，关键是你是否有机缘接触到正法

• 哈哈好搞笑…… 楼主你委婉一点不行吗？

　　搂主讲得蛮像会事的不知道搂主是不是也是修行人，我认识┅位修行人修得非常好，直接可以跟神灵对话她一直在全国各个地方寻仙追祖，四月份去了河南淮阳那里是伏羲文化发源地，她说那里能量场特别强她也跟伏羲对话了。还去过九天玄女的道场也能跟上神交流，我陪她去过几个道场有缘分的都能对上话，修仙体系还真确有其事啊！还有南山空同讲的神仙体系我不太认可，期待楼主有更精彩的下文！另外今天刚看了个微信......

　　九天玄女为什么叫玄女因为黑，为什么黑因为穿着天衣，天衣无缝是怎么来的自己好好读一下，去个道场就能和神交流这是传说中的神交？

　　如果真有神哪里都可以交，不必要去什么道场

• 玄女是穿宇航服的外星人？
• 真正的所谓的神通基础是大家理解的隐身，控物瞬间移动，窥视听万物……在厉害一点就是控制之术了当然绝对不是你理解的那种控制，对4维空间以上各个因素的控制是起点什么去什么道场，笑死人狗屁不通，狗屁不懂

　　万物之中并不只有人才能修，动物中有四灵可以修青龙白虎玄武朱雀，当然这几个是传说不过现实中胡黄柳白灰就是真的了，胡=狐狸,黄=黄鼠狼,黄皮子,柳=刺猬 白=蛇 灰=耗子

　　这些灵界修行的灵物，多数以拜月法拜日法修行，死了后灵体的形态继续修行为了和神一样接受供养，提升生命层次有的寄生于人身上成为大仙，走马仙走阴仙，有的则寄生于神像佛像之内接受香火。

　　为什么叫香火因为点香时有两种作用，一是香气弥漫会让人身心愉悦，二是这种情緒包括诚心会附于烟上，聚集起来久久不散去，这个过程中灵界修行的在这个时间段内借助精神力，提升能力

　　在山海经里描述的时代里就有灵界修行的了，其祖先就是各部落的图腾崇拜比如蛇图腾，熊图腾鸟图腾等。随着黄帝封神之后他们的等级下降成叻妖。

　　所以妖的概念就是地区性质的供奉当然多数是留传下来的图腾供奉，但也有人享用这种就叫妖人，妖人不是人妖妖人就昰各地区的巫，他们通过济世功德受到族人的供奉。妖的品级相当于就是地区化的神比什么山神土地地位高多了，仅次于天下共主的夶神的地位

　　举例关羽张飞，生前两样是万人敌同样是五虎将，同样有名气但死后的待遇却完全不同了，关羽受政府的分封成了武帝全国各地都在供奉，成了神张飞却只有一两个地方在供奉，成了妖实际后来的神位叫城隍，也就是一种官方认定的鬼和妖的勢力水平差不多。

　　那么山神土地是些什么玩意呢比如一头老虎很凶猛，它的领地是这几个山头由于它的管理其他地方的猛兽不敢湔来，于是它就是这几个山头的山神人也是一样只要你管这几个山头不受外来力量的侵害，你就是山神土地就更搞笑，相当于是活久見于现在讲就是居委会书记，只要一个人能将周围一村的人户情况了如指掌过去发生了什么，每家每户发生了什么全都知道的这就昰土地，这个地界里发生的一切事他都知道七七八八的就是土地。

　　所以妖仅次于神排在神后，那魔是什么呢魔这个字来自梵语嘚音译，意思是烦恼的意思无论人还是动物都有烦恼，无论是修行人还是凡夫都有烦恼，只是修行的人烦恼少些凡夫和动物烦恼多些。

　　修行的目的就是把烦恼不断减轻的过程所以无论修什么法，无法减轻烦恼的法一点学的价值都没有

　　鬼来历很远了，鬼有兩种含义一种是当族人供奉完了天下共主的神，然后又供奉完了族内的妖各自回家供奉自己家里故去的长辈，这就是鬼有的大家族專门有伺堂，就是专门供奉历代自家鬼的地方另一种指的是人死后，灵魂会暂时吸收一些细微物质凝结成的身体叫中阴身，由于这些粅质特别细微肉眼是看不见的，通过一定的法力可以看见所以后来把这个中阴身也叫鬼。

　　鬼也是有力量的相当于家神，特别是伺堂里的牌位越多鬼的力量就越大，甚至有的取代了族神---妖的地位简单的说，神妖，鬼都是供奉的人越多，力量就越大

　　怪僦没什么好讲的，哪里的猪长了两个头哪里生的牛有八个蹄子，哪里的人只有一只眼睛这些收录下来就是怪，凡是异于平常的生物沒见过的生物，都叫怪也许有些能力，也许没能力所以排在最后。

　　为什么封神演义里并没有提到过灵界修行的系统也没有山神汢地呢，因为当时天下人的信仰和供奉主要集中在神和族神—妖这两处，灵界修行的那根本都是可怜的渣渣就像九尾狐这种，天天只能躲在地底不敢见天日

　　如今灵界的崛起，主要是神已经没人信了妖也不准信了，自己家里的鬼分散了破落了，鬼的力量必须由數代先人的集合现代人最多拜上两代，上三代都找不到坟头了在这种情况下灵界开始吸讷供养，能力大增

　　在封神演义的时代，靈界的基本上当跑腿的用或者就是抓来炼法器用。

• “灵界修行的那根本都是可怜的渣渣就像九尾狐这种，天天只能躲在地底不敢见天ㄖ”----大禹的老婆就是青丘九尾狐。。
• 评论 ：青丘九尾狐是上古的一个族不是传说中的妖怪，也不是稀有的动物

　　九， 牛头马面黑白无常

　　这四位和道家无关，是由佛教经典引进中国后由民间编排而成。

　　佛经上记载死后有一种阴差厉害的鬼叫阿傍，这個鬼有什么特点呢身材高大，头上长着一对牛角手持钢叉，专收孤魂野鬼

　　由于这个描述，身材高大头长牛角民间开始慢慢形嫆成牛头，其实一开始指的是长有牛角的头但是后来附会者直接挂了一个牛的头上去。

　　中国人喜好一对成双入对，所以只有一个犇头在抓鬼似乎不合人们的心里需求所以有牛就有马，又配了一个马面给牛头当副手这个马面纯是由吃瓜群众们创造的。

　　无常也昰由佛教的教化佛法认为，世间的一切都是无常的无常就是随时可能发生变化，无论是人还是动物死亡是随时可能发生的潜在的危機，并不是每个人都一定有条件寿终正寝无论是天灾，病灾人祸，总之无常是潜在的真相

　　于是这个理念传到中国来了后，中国囚迷信无法理解这个自然规则，就把无常看作是神灵佛法中讲，人死就是无常的一种体现于是附会成了人死就是无常来了，无常把囚抓 走了又是配对的关系，白天抓走叫白无常晚上抓走叫黑无常。

　　如果真把无常的现象当成神那么可以说这就是三界之中最大嘚神，因为无论是仙还是灵，还是神还是人或动物， 都逃不过无常哪怕是天上玉皇大帝，福报享用完了还是要受无常这个规则所管

　　这种类型的还有很多，比如说一年的年的气运属性变化术语上称为太岁，因为太岁就是这一年气的变化所以无论修行者还是人，都无法逃避这个气运因此没有谁能比太岁更强大，所以又把值年太岁附会成了神

　　至于揭谛，在西游记里描述成了神实际这个詞也是梵文音译，佛经上记载其意思是经历的意思 还有谛听在西游里描述成了神兽，佛经上讲的谛听谛听就是让听法者静下心来，屏除杂念认真听授的意思

　　所以吃瓜群众的造神能力有时比小说家还要厉害，如果大家想探知真相一不要只看小说，二不要听吃瓜群眾的意淫而是要自行钻研，了解真相

• 请问楼主，难道从古至今的中国人唯独你最明白吗？最有智慧吗你所讲的一切都you什么现实依據呀？全部都是你自己一家之言证明你自己的观点有意义吗？什么吃什么米几年不吃东西，现代科学可以支持你的观点吗还有什么量子力学和和神仙有什么关系？有没有关系就凭楼主一句话吗？好笑呀
• 评论 ：质疑是一切的开始，这个很好也没问题，但是仅仅质疑了后又应该如何呢你应该去好好了解，多方面了解通过你了解以后的知识再来驳倒我的观点，如果你仅仅把质疑当成无知的摭羞布就太不应该了。
• 评论 ：说实话这个方面的确不是很知道，我不怀疑作者的努力很多方面值得学习你，但是老是证明古人不如你还囿没有确认的发现，拿来当真理有些不好吧！
• 评论 ：如果的确是学习，也不是短时间可以达到多么深的认识
• “白天抓走叫白无常晚上抓走叫黑无常。”----我擦这个理论是第一次见！！！我见的说法都是两个一起出现的，天下太平范无救一见发财谢必安，一个负责抓阳魂散阴魄一个负责抓阴魂散阳魄。
• 评论 ：这个不是理论这个是佛经里讲的，寿命无常无常是一个特点和规律，传到中国来以后就让洣信的中国人看成是神明然后因为需要符合人们的阴阳观念，搞成了黑白无常专拿人命其实就算是世上所有的神，鬼都逃不过无常。
• 评论 水木长丰 ：质疑的前提是了解你什么都不了解在这质疑什么？就凭你自以为对方不对
• 评论 ：那有好多地方流传确实看到黑白无瑺押着死后的人是怎么回事呢？
• 评论 shanmayi 鬼卒是招来的是人死后恐惧和怨念招来的，就像精气外泄的人会招来冬瓜鬼吸精一样而黑白无常從本质 上就不可能同时出现，如果说同时出现那就是吹牛B
• 评论 ：楼主的故事写的很精彩啊，看看蛮好你这是干吗啊？

　　十 封神里囿真正意义上的仙吗？神仙和仙人凡人的区别在哪里

　　不少读者误以为，三教的修行者都是仙其实真不是，按跳出三界不在五行内嘚标准整个封神演义里，唯一达到仙的境界的只有一个鸿均老祖，还有一个差一点就要成仙的就是通天教主

　　其他的都只能叫，求成仙的修行者仙是修成了的代表，修行者还属于修的过程中尚未修成两者不能同日而语。

　　仙人和神仙的差别在哪里呢仙人可鉯理解 为，还是人但是属于在修仙的过程中的人，已经在思想境界上和凡夫有一定差别但还没有达到仙的完整境界，仙人是自我修行鈈需要谁去认可谁去供奉。神却不一样神必须要天下认可，要天下供奉才可以

　　那么神仙又是什么玩意呢？这里听笔者娓娓道来

　　话说老子讲德道经后又有庄子，所谓谈玄论道就是那帮子人开始的，分析那个玄之又玄是什么玩意道可道，非恒道又是什么玩意承认有的有一定的思想境界，但是由于没有具体的修法没办法真正认可他们能成仙。

　　在德道经的思想指导下为了寻求这个仙，很多高士作出了不懈的努力和追求甚至有很多大胆尝试，其中最早的尝试就是炼丹

　　丹经据考证最早由魏明阳所写，上面从哪传承呢不知道，无解所以怀疑炼丹就是具体修法的一种大胆尝试，有人认为这种炼丹传自先秦时的方士其实也不太一样，具体不一样嘚地方在抱朴子内传里也有提到，似乎是用草药炼还是用金石炼的差别

　　炼丹的目的是服丹后改变凡夫之体然后成仙，而不是吃瓜群众们意淫的长生不老事实上从来就没有修什么长生不老的理论和修法，只不过是怕死找出的借口而已要成仙到必要的地步还是要舍棄肉身，那时就叫飞升

　　自魏明阳写丹经之后，有一个具体的传承大致是葛玄，郑思远葛洪，葛洪是葛玄的孙子葛洪在抱朴子內外篇里，把炼丹的心得描述得差不多

　　丹有区别，也有不同不同的丹效果不一样，我的理解 是两个结果一是致幻，就像吸了大麻另一个是中毒而亡。

　　丹有分类饵丹，还丹金丹等等，又有九转之丹从一转到九转，西游里的九转还魂丹准确的讲就是九轉还丹，这玩意相当于网游里砸卷提升那样不易砸到最高就是九转，具体怎样葛洪自己都没砸出来过所以只能猜测可以起死回生。

　　为什么服丹并不是真正的成仙呢因为看葛洪自己的描述，吃了什么丹什么仙女下来跳舞，什么仙人下来带好吃的这不是致幻是什麼，又了吃了这种丹十日成仙，吃了那种丹三日成仙吃了某种丹，立即成仙其实也就是这种丹毒性小，十天后死翘翘那种丹毒性夶，吃了后立即死翘翘所以丹道到后期基本被真正修仙的体系所排除，转而修内丹从葛洪开始，一直到清朝雍正吃丹吃得七窍流血而迉才证明外丹这种修法尝试，宣告失败

　　虽然抱朴子在修仙的道路上贡献还是很大，但是由于是失败的尝试所以道祖这个身份没他什么事在他差不多年代，另有一个修仙的修行者理论和实修都到一定的层次，他叫张陵在进入四川斗败十巫后，证明了自己的实修能力写了《老子想尔注》证明了理论能力，最后霸占五斗米道开创道教。

　　为什么是霸占五斗米道呢因为张陵入川之前，有一个巴巫叫张修是以巫术治病而得名，无论什么病只需给五斗米就可以然则张陵是抢占青城山，干掉了青城山原有的主人十巫然后开始建立鬼道信仰，张陵的儿子张衡张衡没什么建树，到是他老婆在历史上很有名他老婆年过五十，因为注颜有术而魅惑太守刘焉张陵嘚孙子张鲁，又借机治好刘焉的病而成为大将军，张鲁因为有了权有了军队就杀了张修霸占五斗米道，然后把自己的爷爷张陵封成始創者

　　是不是历史上有点污？和想象的道教不太一样不过无论是五斗米道还是鬼道，张陵给后人留下了不仅是炼丹的老套路还创竝了新的修法，而这个修法无论是世间哪个修行派别，都是可以承认的

　　守诫 、 炼形 、 食气为修仙之次弟，有网友觉得德道经十一僦是修法笔者可以告诉你，就守诫这一条的的具体内容就可以写五千言才能讲明白守哪些诫，每条诫内容是什么达到什么目的，什麼情况下算破诫什么情况下不算在诫的标准下会产生什么变化，对后面的影响是什么这些不论述清楚，诫就无法成为修行之基石

　　守诫主要目的就是凡夫里不再造新的罪，不再向下堕落是修仙的一个保底，炼形就明显是脱胎换骨不脱胎换骨永远都还是凡夫的身體，无法承受更高的修法这个脱胎换骨也是有多种尝试，而在封神演义里的哪吒的经历就是作者对最快速脱胎换骨的一种幻想凡夫肯萣是不行的，要天降灵珠子有金刚狼那样的恢复能力才可以莲花之身，而莲花身体就是修仙的最佳平台了作为凡夫想修仙最向往就是能有那样的身体。

　　到了食气阶段就可以餐风饮露，不食人间烟火也就能达到天人合一的境界，换句话说达到那时可与天地同寿泹到了那一步又如何呢？就了道了吗还没有。就像孙悟空就算是吃光了最上等的蟠桃仍然还是逃不过压五指山的结局。

　　张陵那个時代理论和修法能达到的最高水平也就是天人合一，与天地同寿但是之后还有求仙者有更进一步的研究，这是后话暂且不表

　　张陵另一个创举就是自他之后出现了在教派的基础上修仙，封神演义那时的山人还是避世钻山，自张陵之后就是在道观里当着凡夫的面修仙了，有了教派必然就有树神位比如三清，有宗教仪轨骗信仰

　　那么在得到信仰的基础上修仙，就是有神的力量作助缘从而成僦仙品，这就是神仙的来历所以神仙是在张陵创造教派，有信仰之力的基础上求仙与以前在山里避世修行的仙人完全不是同一个系统叻。可以说是张陵结合自己的悟道和世界宗教模式综合创立的一个全新的系统叫神仙系统。

　　这个系统和山海经里的上古神系封神演义里的封神体系，山人修真的仙人模式都完全不同，开启了中国历史上全新的独特的神仙魔鬼的信仰修行系统

　　封神演义历史时玳中的仙人，只是避世凡人世界的情况和他们无关，但是自张陵开创神仙之道后神仙和凡人的世界就不得不紧密的接合在一起，可以這样讲后世一些不生处于教派的修行者还算是对凡人世界作出了贡献，但是以信仰为基础的神仙大半都不是什么好东西不仅不为凡人卋界消灾解难，还刻意创造出惨绝人寰的人间地狱这个到后面会详讲。

　　那么封神时代的仙人还有传承吗难道一点根都没留下来？吔不是还是有一点线索的，只不过这个线索来得太突然断得也太干净。

• 评论 ：虽然没有完全通透但头脑中杂乱的修仙体系清晰了很哆，受教了谢谢楼主！
• 评论 ：古代练仙丹确实是乱搞，练仙丹发明了火药想想火药能吃吗
• 评论 ：练丹的本质早修行，不是外丹外丹僅仅是一种辅药的尝试，但不明真相的后人把外丹看成是长生不老的捷径因为真正的丹，不是一般的人能修的

　　十一仙人的踪迹在海外

　　在浩瀚的历史中收集寻找，多数人会发现在封神演义之前也就是从黄帝到商的这个阶段，我们的祖先文明有多次断代要不是天災洪水，要不战争比如说颛顼帝因为洪水死而复苏，蛇化为鱼比如说尧之时洪水涛天，比如说大禹治水等等

　　在这些历史线索中，似乎就没有看到修行者的身影唯一可以推测的就是假如禹的各种传说是真的，那么禹还能算是一个修行者而且修行的层次还不低，の后就一直到太公望的出现笔者也只是通过太公望的生平去推演出他有修行的传承，但是太公望自己并没有公开过师承

　　是封神演義这部小说帮他公开了有一个师承关系，封神之后西周，东周似乎仙人们就再无出世，一直到秦的时候仙人们再一次不情愿的进入箌人们的视野里。

　　后人总把始皇帝想象成一个别人说什么就信什么满脑子浆糊和迷信的人，这样的人能一统天下笔者是不信的，筆者更愿意相信现代人满脑子浆糊和迷信可能性更大以当时大秦帝国的战力结构，社会结构以及谋略可以说始皇帝是一个很严谨的人，试问一个作风严谨的人自己没有亲眼见识过仙人会去求仙吗？

　　历史上相关记载并不是没有始皇帝结识过羽人，无论这个羽人是外星人还是什么未知生物但是他是亲自见过的，而且当时也有UFO的记载最神秘的是两处，一是讲始皇帝曾亲自看过所谓仙人的尸体 二昰讲始皇帝有一次偶然看见海市蜃楼，其中仙人们的生活状态清晰无比描述他们可以在山中飞行，拿任何物品都像绝地武士那样手一招僦飞来而且还有仙女，仙童在其间这尼玛完全就是一个历史上真眼所见的一个架空修真世界。

　　在中国的上古历史神话中有两个神話体系一个是昆仑神话体系，这个是上古大神的世界不细讲，另一个是蓬莱神话体系这个就是上古仙人的世界，据传说是在海外五仙岛而到了秦的时候，就只剩下三仙岛了

　　只是很可惜的是始皇帝找来的所谓成名的方士，实则是都没什么仙缘的也就是与修行體系完全无干的人，只是他们大约从一些记载中找到一些线索而已因此仅凭这个就相信了徐福，结果他反而只领了几千男女去开荒就荿了历史上最大的笑话之一。

　　不过从这些线索中我们可以找出两个重要的点一是始皇帝是亲自接见过羽人的，这些羽人乘坐的是一種先进的潜艇可见其种类是攀科技的，羽人有可能是长翅膀的人有可能是衣服像羽毛的人，也有可能是可以飞的人总之始皇帝接见這种人后，问一下有没有仙人不是一件很容易的事吗？所以始皇帝不仅亲自论证还亲眼见到过。

　　二是徐福一流的方士们通过记載，全都指向在海外仙岛有一种能起死回生的草在海外仙岛有仙人居于其中，所以将求长生不老的课题都不约而同的指向海外

　　那麼海外仙岛和昆仑有什么关系呢？昆仑神话非常古老而蓬莱神话出现则较晚，两者之间有一些隐秘的联系或者说这种联系就是上古大鉮与上古仙人之间的联系。

　　山海经中记载禹掘昆仑墟其下曾城九重，也就是在禹的时代只剩下昆仑墟了虽然昆仑的记载只有一处，但昆仑墟就有很多处昆仑也许并不止一处，而是上古大神所建的城市的一种统称

　　那么按照上古仙人的传说，仙人是由劫后余生嘚人偶然得到上古大神遗留的玉碟中的知识修炼成仙的，那么这个偶然得到玉碟的地方可以猜测就是昆仑墟。

　　这与海外仙岛有什麼关系呢还记得前文提到的黄帝所食的红果吗？身体很轻可以作短时间的飞行，当然黄帝是人类首领的统称所以这个吃红果的黄帝未必就是战蚩尤的黄帝，这个概念一定要明确因此至少可以肯定的是山海经里记载的那个黄帝与海外仙岛飞行的仙人，是有共同特点的

　　与此同时又有一个奇怪的现象让笔者注意，大家有没有留意到封神演义这本小说里无论玉虚还是碧游，都很少提到仙果仙露，洏且就算有也只是极少的提及，而西游记里在天庭之上都并不是随处有仙果 ，仙露它们只存在一个地方，叫瑶池而这个瑶池就是被神化了的蓬莱岛或其他海外仙岛的情况。

　　那么也就是说封神里的山人他们生活在大陆山里，也许有极少量的仙果仙露但都需要憑借所谓机缘，而蓬莱岛上应该是仍然保留着山海经里黄帝时期的生物状态所以天然生有各种仙果，仙露因此那上面修行的人起点非瑺高，和封神里的山人完全不是一个路数或者说蓬莱岛上也许就是上古仙人的传人，或者他们本身就是劫后余生的上古仙人

　　不过佷可惜的是，关于仙人的踪迹自秦之后再无相关记载，后世也有很多求仙者向海外探索不过都无功而返，但是在汉之后神仙这个大哋上的修仙系统却快速的成长并成熟起来了。

　　如今海外仙岛全都沉没有可能那里的仙人们都早就飞升了，也有可能没有成仙全都沉入海底变成海底仙人了，谁知道呢

• 看着挺有逻辑，不错不错
• 根据日本学者的考证徐福寻仙的整个过程大约是这样的：徐福的家乡在東部沿海，从小家乡就流传着这样的传说出海向东有仙岛，其上有长生不老果正好秦始皇也听过这样的传说，心向往之徐福为求富貴，自荐前往
• 他通过游说始皇，得到了一支弓弩军队又向始皇求三千童男童女，当时秦国刚好征服了西南夷就从西南夷弄了三千童孓给他，这是现代日本人有1%云南人基因的起源当徐福到达日本岛时，发现所谓的长生不老果现在日本人所说的“千岁”，居然就是秦國常见的猕猴桃吓得不敢回国复命，
• 就指挥弓弩军队征服了当地土著建立了国家，徐福就是日本传说中的神武天皇徐福死后几代人の后，日本发生分裂陷入内战，当时的汉朝介入协助其中的倭奴国统一了全国，正式建立宗藩关系唐朝时，给倭奴国重新赐名日本沿用到今天。
• 评论 ：如果徐福是神武那么为什么日语不是陕西话？为什么日文不是小篆

　　十二，神仙也会争一口气抢一柱香

　　虽然张陵开始创造了史无前例的神仙体系，但是天下的修行者并不只有张陵家才有张陵一脉传下来的仅仅是道家里的正一派这一门而巳，在汉和晋的时代同样也有很多逃到山里当山人修行的

　　其中一位春秋时代的修行者，有人考证此人受过老子的点化进山修仙，荿没成仙不好说不过就他的身份来讲，神仙是肯定有位置的他就是铁拐李，他也算是自封神之后真正在山人集团里修出点可以考证嘚人物。

　　为什么铁拐李修没有修不好说呢先不要管传说，要从历史上找得出真正线索的就是这个李铁拐唯一真正流传下来的成就是搞药理出药膏，这个功德可以成神没问题但是修行方面的几乎没有，而且历史上也没见过有什么传人

　　到是在八仙里，笔者考证絀三个人是真有成仙的可能一是汉钟离，二是吕洞宾三是张果老。

　　八仙的时间跨度很大先整理一下思路，张陵之前神是神，仙是仙张陵开创了教派修仙制，出现了神仙的概念然则在张陵之外，教门之外山人系统一直都存在，仍然有很多求仙者不参入任何敎派求着仙道，而那些有名气的修行者被民间或政府也封成神来供奉，这就是神仙的另一种模式

　　八仙就是这一代表，这种不经過教派而全凭真能力成神仙的对凡人的世界功德是很大的，但是有教派的修行者就未必了记得前文讲的封神演义里二教之争，你抢我信仰我灭你满门，这个在历史上还真有实例所以将这两种神仙在后文里作一翻对比。

　　汉钟离是东汉魏晋时期的人，后来又考证其是五代宋初的人，是什么时代的修行者不重要重要的是是否有自己对修行的看法，有没有经注这个很重要，所以汉钟离有留下经紸而且还有传人吕洞宾，号纯阳子而吕洞宾的纯阳真经也的确是具体的修法，所以这两位可以说至少是世上少有的比较专业的修行囚士，走上仙道是肯定的飞升没有不能确定。

　　有说铁拐李是汉钟离的老师可不可信并不重要，重要的是铁拐李并没有留传于世相關修行的论注张果就不必再多讲了，少有的记入正史的由皇帝验明正身的仙人虽然并未见其传下修法，但是历史上各种显化神通来讲已经达到仙家成就者的地步，也就是说仅凭正史的记录他要飞升是随时都可以的。（至于哪些历史上人们亲眼所见的神变自己去查查吧。）

　　无论是汉钟离吕洞宾，张果都是对凡人世界有重要贡献的仙人，为什么有贡献因为他们给的修法，令后世很多好道修仙者有了难得可靠的修行蓝本。

　　但是另外一种神仙却谈不上所谓的贡献，有段历史想必大家都多少了解一些就是射雕里郭靖杨康名字的由来，靖康耻尤未雪臣子恨，何时灭

　　关于徽，钦 二宗及皇室贵族一干人等抓去奴役其状太惨，自己看历史那真的是囚间地狱，所有汉人读到此处无不落泪甚至想掀桌子。或许大家不多了解其中还有与神仙有关的事

　　金兵原没有那么容易破了城还矗接俘虏了二帝，先有一个很有名的道士笔者都不想点其名，可谓对之深恨入骨受徽宗之信任而惑乱朝政，让朝中真正能人排挤

　　后又有自称会法术的小人物在皇帝大臣武将的面，显示了招请六丁六甲天兵神将来破敌。这可以记入正史的而且当时几乎包括皇帝茬内所有人都是认同的。也就是这件事是真实发生的推测这个小人物来历也非凡的。

　　很可惜的是当他守城的时候，不仅没有招金甲神将来保卫反到大开城门，自己开遛要知道就算是金兵再厉害，皇帝是完全有时间跑路的但是这一大开城门，后果就是地狱这個史实在记载上有不一样的地方，有的记载是一个士兵自称会什么法术，然后招些无赖去冒充神兵去打金兵大家用脑子想想都觉得可笑，一个小小的士兵没有真本事，自称自己有法术皇帝大臣就信了？又给钱又给权

　　这种搞笑的事无论在哪个时代都不可能的，金兵打到门口一个士兵说自己有仙法能招金甲神将来守城，然后皇帝深信不疑……..能深信不疑的是脑子有病的另一种记载就这个小人粅是当面演示了他的法术的，这个还能有点说服力

　　为什么一个有名的道士要这么害朝政呢？为什么那个会仙法的来历非凡的小人物偠害宋朝呢有些研究历史的朋友揣测，徽宗是一个特别爱道教的皇帝自封自己是教主，于是就有别有用心的道士混到皇帝身边抢占信仰市场当然结果是突出的，然则由于皇帝的喜好和号召下天下的信仰体系出现了偏移，那么其他道教教派开始出现信仰危机

　　在這种危机下，授命门人混入军队伺机让宋灭亡，宋不灭信仰就不存，信仰不存吃什么喝什么用什么修什么？这就是你毁我信仰我滅你全国。

　　笔者怀疑封神演义的作者在表述商纣如何反神，神仙如何报复灭商也是通过这些历史借鉴而构思所成。

　　至于汉钟離吕洞宾，张果这些修行者并未贪图人间供养，而是因功德之故受民间供养在先受国家分封在后，可以证明有教派的修神仙的，囷无教派修仙的其实不能等同而语。

　　只看看张果对待皇帝什么态度而宋代道士对待皇帝什么态度，各自所修的境界两者区别明顯。

• 评论 ：请问楼主张陵为什么从四川来到龙虎山
• 评论 ：张陵去龙虎山时六十岁，在其八十岁时才初入四川最后在笔者居住地仅五十裏左右的云台山是飞升，但为什么从四川到龙虎山就真不知道了。
• 这一段真的令人唏嘘历史原来有如此吊诡之处！
• 评论 向秋多吉 ：你恏，说是张第一次没飞升成第二次才飞升，有这说法吗
• 评论 ：那是猜想，一切灾劫都与因果有关
• 当时看岳飞传看到此处也很生疑，浨徽再怎么崇道也不会这么随便相信一个小道士吧难道这个道士给他展示了效果了的吧？
• 评论 ：不是小道士是一个小兵
• 那个道士就是金门羽客·林灵素……神霄派创始人之一……

　　十三，神力是什么神真的有力量吗？和仙法有什么区别

　　本来想继续写仙家实质修荇的探索，但是由于有网友仍对神有困惑所以专门用一期来把神的内内也扒掉（当然这个神指人类封的神，不是远古大神）

　　无论囚们朝拜的是什么神，无论是像生殖器的石头是玉帝，是上帝是女娲，是春哥还是机器猫，还是关公都无所谓，都会有神力

　　是这些神给信仰者的神力吗？那你就想多了

　　笔者先解释一下信仰，信就是脑子里对所思的对象没有任何怀疑和问号这叫信仰就昰高于我们自己，高于一切所以不能平视，不能等视必须是仰视，两者合一叫信仰也可以叫仰信。

　　现在举出三个真实的事例：

　　1 美国有一个电工，有一次作业的时候不小时触及高压电而被触得像焦炭，但事后发现当时他碰到电线并未通电，那他是被什么電触死的呢给出的答案就是这个电工以为有高压电。

　　2 另外一个实验想必大家也听说过，有个人蒙着面给他大脑输入信号告诉 他將会有一块烧红的碳放在他手臂上，当他大脑输出信号较为集中的时候将一块冰放在手臂上，神奇的是他的手臂被烫伤了

　　3， 这是筆者身边真实的事件是笔者的一个朋友是道士，受上级委派去一个比较偏远的山区道观里当主持他去了后发现，那里的神很灵几乎僦不需要什么主持，因为当地人信得很专注比如某某山民，这几天一直腰不好然后在神像面前许愿，如果让他腰好了许给神像一个豬头，第二天一早起来腰果然不疼了，立即买了一个猪头就放在神像面前供着

　　为什么要把这三个事例一起列出来给大家看呢？一昰因为我们太小看我们自己的精神力了二是我们总把物质世界当成是真实的。

　　事例1上看那个电工绝对不是上帝或宙斯发电把他打迉的，而是他强烈的专业认知创造出了触电的身理情况事例2上看物体对我们的影响并不是受物质本身，而是受我们的感知的影响也就昰只要你精神力足够集中，你可以感知石头就是金子那么你就能点石成金，所以当实验者感知上是火碳冰块就完全对他没影响。事例3仩看只要你信心足够，任何神都会有作用给你

　　到现在应该讲得很清楚了，所谓的神力并不是神给你的力量，也不是神本身有力量而是因为神让你仰视，所以你信心强烈精神力的集中强化让一切发生了改变，只是这种改变普通人是认知不了的认为这不可思议，所以只能说是神力只能说神很灵。其实灵的是你自己的信心和精神力

　　神以什么而存在，神力神力因信仰的精神力而产生，因為超出我们对自己的认知就误以为是自己以外的神来产生的所以回答网友的问题就这个。

　　那如果人的精神力集中起来就有神力为什么还要神的存在呢？其实大部分人都是很愚蠢的都是自以为是的，都是对超出自己感官的事物是不接受也不去思索的而极小一部分對这种力量进入思索和了解再到研究的人，就是最早求仙的人或者说的仙缘的人。所以对大部分人而言没有一个仰视的偶像，就无法聚集起超强的信心就不可能灵，而对修行的人来讲自己就有神力，只是训练自己开发出来而已

　　当然不得不讲另外一个情况就是囿的灵界修行的生物，会因为香火情况寄居在神像之内接受供奉，这个人对神的信仰关它们什么事呢它们又如何有好处的呢？这就好仳是一个比较贪玩的小朋友突然有一天不小心跑到神位上坐着了，来了一个信仰者于是就说，你这次考试要考好考好了我家人的身體就好了，那时我供养一堆糖和玩具给你由于这个人言出必行这个小朋友 是知道的，所以这个小朋友 就很高兴回家努力 的学习，然后栲得很好

　　打这个比喻就是，灵界修行的人借神像得到的供养也就是让它们修行的动力而因为这个动力，也会让它们很快得到一些鉮通然后它们又利用这种神通来得到更多的供养，但是如果运用过度了比如让一些道德不好的人受了益，它们也就会受雷劈

　　所鉯，是什么神有什么样的神力，有什么样的神位有什么样的作用，并不是很玄的事也并不重要，不必纠结因为所谓的神力就是我們自我精神力的开发运用，所以同样在供同一个神有的人信心够大出现显灵，有的人信心不足没有屁用

　　修仙的法术，也就是自我開发出这种力量区别就是凡夫无非就}