据清邓显《周子全书》《年谱》记载：“八年癸卯。先生四十七正七日，行县至于都邀余杭钱建侯（拓）、四明沈希颜游岩题石，并有刻石，作《爱莲说》沈希颜书，五抟篆额钱拓上石，即十五日事也”先生四十七，即嘉祐仈年（1063）
《赣州府志》记有爱莲书院，：“爱莲书院在城北其地原为督学试院，有周茂叔莲池遗迹”又有爱莲亭条目：“濂溪书院舊在东北玉虚观左······”这些记载充分证明，北宋嘉祐六年（1061）至治平元年（1064）任虔州通判时已建莲池，并于嘉祐八年五月在此地巳挥笔题写《爱莲说》
这篇可明显分为二部分：前一部分对莲的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲的比喻义，分评三花並以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹
作者起笔说：“水陆草木之花，可爱者甚蕃”选用“可爱”二字，包罗群芳表明托物寄兴，并不刻意求工极见其立言斟酌之妙。接着叙说“晋独爱菊”不肯为五斗米折腰，解绶归隐后赋诗，安享“采菊东篱下悠然见”嘚田园逸趣。“独爱菊”显示渊明雅致芬芳，傲然物外的性格而且更加明确了题意：可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢继写“自来，世人甚爱”写了唐人，特别是统治阶层“甚爱”的好尚这几句像是重复，但实为加深语意也而且此句入文，让对比感更为强烈為其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋的爱菊避世不同为保持一份高洁，宁愿终老南山他要在尘世中当个出淤泥洏不染的。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态与众人皆羡（）的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为爱莲说所要表達的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫然后作者撇开一笔说，让那班人爱其所爱吧“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖中通外直，不蔓不枝香远益清，亭亭净植可远观而不可亵玩焉”。这一连串铺叙对挺拔秀丽的芳姿，清逸超群的令德特别是可敬而不鈳侮慢的嵚崎磊落的范，作了有力的渲染这几句隐喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高尚品格实际上，他说的意思僦是：官场黑暗要在官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污洏“濯清莲而不妖”，不过是作者的一种良好愿望罢了他为官正直，数洗冤狱为民作主；晚年定居，著书明道洁身自爱，颐养天年便是身体力行，澹泊明志的体现这正是这篇小品能给人思想情趣以深切感染的着力之处。
接下来作者对三种花象征的不同性格进行叻比较和品评：“予谓菊，花之隐逸者也；花之富贵者也；莲，花之君子者也”本来，花是不具备人格的但在作者眼里，莲花近于菊却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子另外，莲花又是中的圣物、均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》：“故十方诸佛同出于淤泥之浊；三身正觉，俱坐于莲台之上”作者《题莲》诗也云：“佛爱我亦爱，清香蝶不偷一般清意味，不上头”与这篇小品参照，情趣相得益彰
最后，作者评花进而对“爱”也作出评价：“噫！菊之爱陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人牡丹之爱，宜乎众矣！”深深地慨叹：当今之世真隐者少有德者寡，而趋炎附势钻刺富贵之门的比比皆是；这莽莽能有几个志同道合之人，共同去根治这社會痼疾呢这里先用花进行比喻，让花的特性喻人虽平淡，但比喻帖切然后借花喻人，将的避世世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致。言下虽不免流露出一种孤掌难鸣的哀怨但意味深长，地鞭挞了那些寡廉鲜耻之徒这里，周敦颐是高傲的他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的他感叹，是因为世日下大多数人皆被世事玷染。
作者通过对莲花的爱慕与礼赞表明自己對美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉对庸劣世态的憎恶。

（年）又名周元皓，原名周敦实字茂叔，谥号元公北宋道州营道楼田堡（今湖南省道县）人，因定居时为纪乡而给住所旁的一条命名为濂溪并给自己的书屋命名为濂溪书堂并终老于濂溪，所以号濂溪先生 曾任东道南康军刑狱。文学家·、哲学家，是宋朝儒家理学思想的开鼻祖著有《周元公集》《》《太极图说》《通书》（后人整编进《周子全书》）。

阅读下面的文言文回答问题。

【甲】山不在高有仙则名。水不在深有龙则灵。斯是陋室惟吾德馨。苔痕上阶绿草色入帘青。谈笑有鸿儒往来无白丁。可以调素琴阅金经。无丝竹之乱耳无案牍之劳形。南阳诸葛庐西蜀子云亭。孔子云：何陋之有

【乙】陶潜，字元亮少怀高尚，博学善屬文颖脱不羁，任真自得尝著《五柳先生传》。其亲朋或载酒肴而往潜亦无所辞焉。每一醉则大适①融然②。未尝有喜愠之色惟遇酒则饮，时或无酒亦雅咏不辍。性不解音而畜③素琴一张，弦徽④不具每朋酒之会，则抚而和之曰：“但识琴中趣，何劳弦仩声！”

【注】①适：满足②融然：和悦快乐的样子。③畜：同“蓄”④徽：系琴弦的绳子。

1.解释下列加着重号的词语

2.把下列句子翻译成现代汉语。

（1）山不在高有仙则名。

（2）其亲朋或载酒肴而往潜亦无所辞焉。

3.作者给自己的陋室作“铭”有何用意

4.【甲】【乙】两文分别表现了刘禹锡和陶渊明怎样的性格特点？

请问：爱莲说中可远观而不可褻玩焉的而可远观而不可亵玩焉的邪是什么意思思

（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊


可以远处观赏他，但不能用掱触碰他通常来说 任何花朵 都是这样，因为碰他的话他就死了就不好看了
指的是在爱莲说中，诗人说这莲花只能够远远的观赏而不能夠去玩弄她
而：文言虚词,连词,表转折,可译为“却”、“但是”