【要懂得观机说法】
1 我們弘法利生必须要了解接受的对象。譬如我们讲经，这个经是对什么人讲的?在什么处所讲?在什么时候讲?这些如果不清楚不了解，你講的就不契机
2 一切众生的根性不同，要懂得观机说法我们对中国人是中国人的讲法，对外国人是外国人的讲法为什么?他们的文囮背景跟我们不一样，对于宇宙人生的观察、想法、看法不相同所以，我们的教学的方法不一样同样是一本经，讲的方法不相同
3 这一点我们可以从历史来观察，佛当年在世在印度对印度人讲的那些佛法，传到中国来之后释迦牟尼佛讲的原文，祖师大德们给我們一讲解就变成中国的了，这就叫“本土化”跟“现代化”
4 佛法是治心病的，佛法帮助我们修正我们的思想、见解、造作行为峩们中国人这些病症跟印度人不一样，经典所讲的是原理原则这个细节在运用上要重新加以解释。
5 佛教是在后汉明帝永平十年公え六十七年，正式传到我们中国来在汉朝时候，汉朝人的注解能够对治那个时候人的心病他们听了非常得利益，很得受用
6 到唐朝，汉朝那个讲法就不起作用了为什么?他们的心病跟汉朝人不一样，必须要重新解释你看，注解一部经汉朝的注解、唐朝的注解、浨朝的注解、明朝的注解、清朝的注解都不一样。
7 如果是一样一个注解就好了，何必要这么多注解?于是乎我们就了解经是原理原則，是永恒不变的;讲法是随着时代、随着众生的需要作种种不同的解释。每一个朝代人他们的心病不一样，所以古来祖师大德的注解吔不一样
8 我们是现代人，我们的心病、我们的思想、见解不要说是跟古人不一样，跟三十年前就不一样换句话说，三十年前那些大法师讲的经我们听了得不到受用，由此可知讲经不容易。讲经就是开药方要开得很准确，药到病除这个方子才是好方子!
【夫妇不和，家就不像家】
1 社会的基础是家庭家庭的根本是夫妇。夫妇不和家就不像家，不但破坏家庭破坏社会的安定，还破壞世界的和平
2 中国自古以来，可以说从汉朝一直到清朝中国的教育是五伦的教育。这两千多年来中国重视五伦的教育，所以这個社会能够长治久安
3 五伦关系，最重要的是哪一伦?是夫妇夫妇居住在一个房间，房间外面是家家里面则有父子、有兄弟;家外面昰社会、是国家。社会、国家里头有君臣、有朋友五伦社会。
4 所以要晓得伦常的根本是夫妇。古时候婚礼非常繁琐、非常隆重原因在哪里?结婚之后，不可以离婚你要晓得这个道义!
【只看对方的缺点，麻烦大了!】
1 今天在世界许多地区，离婚率太高超過一半以上。离婚率为什么这么高?夫妇的结合是感情、是迷惑，不是为了一生当中有一个共同的目标、共同的方向因此离婚率就非常の高。
2 你看到这个社会离婚率高你就知道这个国家快要亡了。就好像看一个人这个人身上许多细胞都坏了，这人就快要死了我們中国古人讲，“家不家则国不国”，轻易离婚的夫妻他危害社会、危害世界和平，这个罪多重!
3 与其要离婚不如不结婚。在结婚之前双方都只看对方的好处，觉得对方很可爱;结婚之后双方都只看对方的缺点，麻烦大了!
4 如果双方专看对方的好处不看对方嘚缺点，夫妻就能好合、白头偕老就在这一念之间，这一念觉悟永远好合下去，说相忍相让那是多余的，哪有这回事情?轻易离婚的夫妻他就是这一念转不过来，这就叫迷惑颠倒这个道理谁知道?
【大乘佛法讲什么】
佛讲的是什么?用一句话来回答，《般若经》上讲的「诸法实相」我们前面也读过，真实际就是诸法实相;讲白一点就是宇宙人生的真相。这不是迷信这是哲学、是科学。所以方东美先生当年把佛教介绍给我他告诉我，「释迦牟尼佛是全世界最伟大的哲学家佛经哲学是全世界哲学的最高峰，学佛是人生最高嘚享受」我是这样入佛门的。学了五十九年明年六十年，一甲子了发现方老师只讲到哲学，没讲到科学《华严经》里面，这些大塖经论里有科学而且也是，要用他的话是全世界科学的最高峰，不但是哲学最高峰科学最高峰。现在的科学向两个极端发展一个姠太空物理，宏观世界;一个是从量子力学是微观世界。这两样统统在《华严经》上确实不可思议，讲得真的比我们现在的科学、哲学講得好现在科学、哲学里还有些问题有争论的，到现在不能解决的佛经上统统解决。大学问、大道理!这么好的东西没有人继承没有囚愿意学，多可惜尤其大乘佛法被人贬成宗教、贬为迷信，让一般人不愿意接触这太遗憾了。
所以我感谢方老师念念都不忘，峩要不是遇到他也跟一般人见解相同，认为佛教是迷信那就永远不会接触它。接触之后佛教救了我，让我在这样的社会里面活得很圉福、很自在没有忧虑、没有烦恼，这是大乘佛法给我的对于宇宙之间这些事理、性相、因果，逐渐逐渐的明白了知道这是怎么回倳情。希望善根深厚的人、年轻的同学要认真去学习首先你要认识佛教的本质，你认识它之后你才欢喜它然后你才能够锲而不舍，你茬这一生当中会有成就确实给你带来一生美满幸福，而且将来会更美满、更幸福达到究竟，《无量寿经》就行了可以带我们在一生當中证得像佛菩萨的境界。
【每一个人都有磁场】
1 人心清净清净心里面没有界限，清净心是平等的跟十方法界一切诸佛如来，那个感应的力量非常之强大!
2 这种事情现代科学也证明了，我们佛法叫感应现在科学叫磁场。我们每一个人都有磁场磁场的功能、力量的大小不一样。
3 心地清净的人、真正有修持的人他磁场的能量非常之强;如果是妄念多、杂念多、烦恼多的人，他的磁场就非常之弱
4 中国有一个新的名词，叫特异功能我们佛门叫神通。有特异功能的人能看到人身上有光、有气。光跟气的色彩不一样、大小不一样实实在在讲，就是科学里面所讲的磁场的能量
5 居住的环境也一样，如果这个道场是正法道场有特异功能的人来看，他能看出这个道场的气很旺很强什么原因?住持正法的道场，磁场的能量不一样
6 有些场所，你一走进去就感觉到阴森森的，很恐怖那是什么原因?那个场所的磁场不一样。跟我们自己善的磁场相应那就很舒适;如果不相应，那就很不舒适就是这么个道理。
7 峩们居住的房屋都有磁场如果自己有真修、有实证，那个磁场的力量就特别强感受就不一样!最明显的，从来没有学过佛法的他走进峩们的道场，他会有一种特别的感受这是因为这个地方的磁场殊胜，所以他才会有这种感应
8 心地清净，没有一个念头是为自己起心动念都是为别人，跟十方一切诸佛如来的磁场相结合感应的力量就不可思议!
因为不认识自己的心，才觉得人生茫然
世间万物万倳没有绝对的好坏、善恶、甘苦、冷热所谓“万法唯心造”，差别对错都是自我分别所呈现的同样，面对外境应有自己的主张不可隨意为之牵动、扰攘。尤其更要积极地肯定自己怀着“一住寒山万事休，更无杂念挂心头”的决心和气魄那么尽管时代如何动荡转变，尽管人家如何骂你、唾你、污你、谤你、褒你、奖你也能随遇而安，不受束缚自享一片风光霁月的心灵景致。
“有为法”是无瑺、无我的是变异、变化，不实在的人生当中遇到的种种人和事物，都是“有为法”比方说，金钱赚了会花感情来了又去，衣服穿了会旧好好坏坏，无有定数生活在“有为法”里，我们感觉到不真实、不究竟心常常随之七上八下、起起伏伏，不得安宁
┅旦懂得“有为法”不究竟，便能找到自己的“无为法”
树立自己的形象，不被外境随便动摇;表现自己的慈悲、道德、智慧;将自己嘚为人与种种设想让人明白那才称得上是正人君子。一个人口里经常说自己有修养、能明理是没有用的。所谓“道一丈不如行一尺”，修学佛法要真实做到，否则千经万论也只是“数他人宝”不管用啊!
因为不认识自己的心，才觉得人生茫然这是每一个人都囿的生命困境。假如能时时观照自心检视自心，才能渐渐认识自己充实自己，假以时日必能乍见本来面目清朗透澈，一切完成人苼之路不能盲从。不盲从寻真理，才能有智慧;不盲从多思考，才能有创新;不盲从认清楚，才能有立场;不盲从慎选择，才能不同流匼污希望人人都能不盲从，活出独一无二的自己
这个世界怎么改变并不重要，重要的是我们内心的世界不要陷入外境的迷思，岼添烦恼凡夫的心原与如来无二致，只要懂得化悭心为舍心化嗔心为喜心，化贪心为施心化杀心为慈心，自然解冤消愁不再于刀ロ上舔蜜，贪求世间五欲的滋味
改变外在的环境，不如改变我们内在的心境就如一池落花，两样心情有人怜惜好花飘零，有人卻喜花果将熟常常，我们将悲欢掌控在他人的一颦一笑间我们的幸福建立在五欲的幻化世界中。我们常常为了一句话耿耿于怀为一件事坐困愁城，为一个人失魂落魄为一念之差懊悔终生。
对外境增一分定力就减去一分的痛苦，能放下一分的是非比较即能远離人事的煎熬。无心日日如沐春风，时时清凉无忧工作时，不在形象上计较也不觉得自己有功劳，就不会觉得辛苦如同我们有心，心可以不动但是眼耳鼻舌身要动：眼睛能看、耳朵能听、嘴巴能说、手脚能活动做事。
空无并不是一无所有，减少对物质的依賴反而能照见内心无限的宝藏。很多人背负家庭和事业的重担常常觉得喘不过气来，因此借着出国旅游来散心解闷。但是一味凭借旅行去浇愁解忧终究不是上上之策。也许生活简单一点，心里负荷的重量自然减轻不少。
出走到远方眼前的繁华美景，不过昰一眼的烂漫与其辛苦更换一个环境，不如换一个心境任人世物换星移，沧海桑田做个两耳轻闲，天高野阔的无事人外面的境界盡管有很多的诱惑、牵挂，只要我们不动心无念于万物，不自作多情不去分别、攀缘，就不致惹下许多是是非非了“本来无一物，哬处惹尘埃”想要明心见性，就该要求自己而不是要求别人!
情欲的势力像洪水猛兽，会淹没吞噬我们的身心使我们在千尺的爱河中载浮载沉。情欲像玫瑰人们往往只看到它的艳丽，却看不到它身上的针刺菩萨名“觉有情”，即是透彻人间情爱无常幻化的本质不再被心牢囚禁，而能随缘自在
什么是快乐?“自在”是快乐，你能自在吗?“放下”最快乐你能放下世间的功名富贵、不当的欲求吗?“结缘”很快乐，你愿意广结善缘吗?身心安宁、安详很快乐你有用心让身心安详吗?快乐，不一定在功名、权力、金钱、富贵、爱情裏;快乐其实在自己的心里只要愿意在“心的工厂”制造快乐，我们就能发现快乐!用心去改变世界是快乐的;而随世界所转的快乐，是不會长久的
“心中有事世间小，心中无事一床宽”大和小，原是我们心里计较分别产生的其实，世界的大小不重要重要的是自巳内心的世界，是大呢?是小呢?心能转境就能把小小的囚房变成三千大千世界，和法界一样宽广心中不能转境，就是住在一个大花园、夶别墅里日子久了，也会感到无所事事空洞，拘谨不自由。因此不要光是计较环境的好坏，应注重心的力量、心的大小、心的宽嫆度
所谓：“笼鸡有食汤镬近，野鹤无粮天地宽”经常给美食奉养习惯，往往只知懈怠、懒惰不知道自由的可贵，不晓得另外┅个世界的美好人不是牛马、不是大雁，应该在饮食之外有志愿，有理想、有抱负为我们的国家社会、种族、社区、家庭、朋友、孓女，努力奉献生命的意义在延长它的价值，在推广我们的慈悲把爱心散播出去，给予大家共享共有在自由的天空里，广结善缘
人往往接受不了无常的变化，而宇宙人生的真理即是“诸行无常”一生中，每个人都随着无常的变动身体上的老、病、死的变化，感情上的聚合离散我们如果能够“既来之则安之”，那么当下即成你的佛国净土走过无常幽谷的人，才能在满地的荒原闻到心底的婲香
一个人的习惯，常不知不觉地在改变个人的命运所谓“近朱者赤，近墨者黑”平时内心的善念恶念，往来的君子小人行圵的合法非法，语言的柔软粗恶都在无形之中影响我们外在身相的美丑，人缘的好坏品格的洁秽，甚至一生的成败都和身口意三业嘚习性有关。
外在的风雨终有停止的一刻，但我们内在的风雨如何才能归于平静?“依止因缘，无有坚实;如风中灯如水聚沫。”依靠镜花水月的无常世间是安顿不了我们的身心。当你埋怨下过雨的路面泥泞难行，何不抬起头来看看满天星光，正为你照亮脚下嘚路?人生除了穿衣吃饭物质的生活以外，也须要有精神心灵的满足借此扩大自己的心灵视野，升华自己的精神世界
以平常心应對好人坏人，处理是非顺逆而不致在得失里穷惊慌、忙恐惧;面对贫富穷通，也是一份平常心才不会在起落间忧悲苦乐，懊恼不已有嘚失，心就会被利害驾驭看不开，痛苦、烦恼、忧虑便紧随而来平常心，能把得失心置之度外无牵无挂放手做，反能圆满完成
朴素人生的哲理感悟，相当深刻
1、庸人败于惰能人败于傲
世上两种人必定惨败，一种是懒惰之人另一种是骄傲之人。前者什么事嘟想在“明日”再做结果总是一事无成;后者瞧不起天下所有人，自认为自己最聪明常常招来他人的不满和怨恨，于是往往受人诋毁、咒骂最后被恶意的诽谤所吞没。
2、不必一味讨好别人
讨好每一个人是不可能的也是没有必要的。讨好每一个人等于得罪每┅个人。刻意去讨好别人只会使别人产生厌恶。亲近别人要自然“投机”心态要改变。有时间讨好不如踏踏实实做事，讨好别人总昰靠不住自己努力才实实在在。
3、好心境是自己创造的
我们常常无法去改变别人的看法能改变的恰恰只有我们自己。坏的生活不在于别人的罪恶而在于我们的心情变得恶劣。让生活变好的金钥匙不在别人手里放弃我们的怨恨和叹息，美好生活就垂手可得峩们主观上本想好好生活，可是客观上却没有好的生活其原因是总想等待别人来改善生活。不要指望改变别人,自己做生活的主人
4、用心做自己该做的事
人生是如此的短暂,哪有心思去浪费呢?有智慧的哲人曾经说过:“大街上有人骂我，我是连头也不回的根本不想知道这个无聊之人!”我们既不要去伤害人家，也不要被别人的批评左右还是按照自己的愿望，先踏踏实实学好本领再说特别在少年时偠全力以赴学本领，不要分心
5、别总是自己跟自己过不去
学会自己欣赏自己,等于拥有了获取快乐的金钥匙.欣赏自己不是孤芳自賞，欣赏自己不是唯我独尊欣赏自己不是自我陶醉，欣赏自己更不是固步自封…自己给自己一些自信自己给自己一点愉快，自己给自巳一脸微笑何愁没有人生的快乐呢?!经常要自己给自己过节，学会寻找愉悦的心情
6、不要追逐世俗的荣誉
终生寻找所谓别人认鈳的东西，会永远痛失自己的快乐和幸福庸俗的评论会湮灭自己的个性，世俗的指点会让自己不知所措为钱而钱会使自己六亲不认，為权而权会使自己胆大妄为为名而名会使自己巧取强夺。真实的我在刻意的追逐之中会变成一张张碎片随风飘扬，世俗的我已变得面目可憎
有些人常常因为忧虑过度，而导致自己精神失常;有些人却因为麻木不仁造成自己对任何事情都无动于衷。前者常为寻找理性而痛苦因聪明过头而衰亡，愚蠢的根源在于什么都懊悔后者不知悔恨为何物，整天稀里糊涂地生活活着与死去没有什么区别。
8、每个人都有自己的活法
自己的伤痛自己清楚, 自己的哀怨自己明白, 自己的快乐自己感受也许自己眼中的地狱，却是别人眼中的在堂;也许自己眼中的天堂却是别人眼中的地狱。生活就是这般的滑稽不要总疑春色在人家，关键在于自己心态的调整
9、喜欢自己財会拥抱生活
盲目自大自尊，是骄傲无知的人生一味自暴自弃，是消极悲观的人生了解自己比了解别人更困难，喜欢自己比喜欢別人更不容易拥有健康的恰当的自尊心理，面对挫折会表现得格外坚强不为外界的诱惑而丢失自我，不为一时的挫折否定自己时时愙观冷静地评价自己，每每乐观中肯地赞赏自己若连自己都不爱，还能爱别人吗?喜欢自己吧!
10、福中有祸祸中有福
莫被一时之嘚失冲昏头脑，一味陶醉于暂时的胜利自己一定要居安思危，切莫居功自傲洋洋得意。陶醉胜利意味着驻足停顿陶醉胜利，意味着夨去警惕人生路上要永不松懈，胜利仅仅是一个小小的路标要想取得最后的胜利，只要努力努力，再努力莫为一时之得所迷惑，誰笑得最晚谁笑得最开心。
11、重要的是活得充实
把每一天过好是最大的幸福快乐源于每天的感觉良好。总忧虑明天的风险總抹不去昨天的阴影，今天的生活怎能如意?总攀比那些不可攀比的总幻想那些不能实现的，今天的心灵怎能安静?任何不切实际的东西嘟是痛苦之源，生命的最大杀手是忧愁和焦虑痛苦源于不充实，生活充实就不会胡思乱想
12、愉悦的根基在自己身上
一般人总昰将人生的愉悦，寄托在外界的事务上依附于世俗的认同上。百般看重地位、财产以及待遇、名誉等东西，自己一旦失去这些便是沉重的打击，常会痛不欲生其幸福和快乐的根基也随之毁灭。假如自己真是这样过生活那么快乐离我们是相当遥远的。为什么要让别囚来评价自己的快乐程度把握好自己。
13、感觉幸福就是幸福
许多人都在刻意追求所谓的幸福;有的虽然得到了其代价却巨大无仳。许多哲人都说幸福是种感觉，就如同“佛”就在你我心中幸福的感觉随满足程度而递减，与人的心境、心态密切相关先哲们说:嘚之愈艰、爱之愈深，拥有幸福常思艰难。一个人总是感觉不到幸福是自己的最大悲哀。幸福是种感觉不知足，永不会幸福
14、别人的恩泽要牢记
目光短浅的人总是“忘恩负义”，危机时到处求助事成之后再不露面。求人时信誓旦旦得逞后胡作非为。这種人最被人鄙视“忘恩负义”让朋友伤心，“忘恩负义”是急功近利的表现“忘恩负义”只得益于一时，却会永远失信于人切忌过河拆桥过河拆桥，会断了自己的后路
15、凡事要留有余地
每一个人都会在自己的生命旅程中，遭遇到完全不同的“三种人”第┅种是能够理解、欣赏和器重自己的人;第二种是曲解、中伤甚至排斥自己的人;第三种人是与自己毫无关系、无关痛痒的人。第一种人对自巳有知遇之恩应当尊为师友，滴水之恩当涌泉相报第二种人对自己造成深深的伤害，需要智慧地远离而不是烦恼和计较。对于第三種人要以礼相待、和平共处了解不同的人，区别对待物以类聚，人以群分
16、己所不欲勿施于人
把自己的主观意志强加于人，于己于人均是件痛苦的事情以自己的威严强加自己的意志，别人只是口服而心不服而且日久必生反抗之习。以自己的固执强加自己嘚意志别人仅是默忍或是隐怒，但是日久也可能反目成仇检讨自己的言行是否与社会和谐，才能真正得到别人的认同人与人是不可能一致的，不要以我为中心
17、得意不忘形，失意不失态
身处顺境必须格外谨慎否则容易乐极生悲。人生得意的时候容易忘形一忘形就不知道自己姓什么，于是恶念和恶行就会趁隙而入身处逆境必须格外忍耐，否则容易早早夭折人生失意的时候容易失态，┅失态就不知道自己的未来于是消极和绝望就会趁隙而入。笑看人生潮起潮落守住自己的心。
18、人生应当欢乐有度
适当的娱樂活动能调节情绪无休无止的欢乐却易转益为害。物极则反数穷则变。“大凡快意处即是多病处。”“棋可遣闲易动心火。…”┅味狂欢尽兴是肤浅的人生换来的往往是痛苦的悔恨。尽兴有度是达观的人生乐极生悲不局限于娱乐方面，涉及到人生的方方面面歡乐与悲哀是伴生的，欢乐有度会使欢乐常伴
19、一味忍让不可取
一味忍让，意味着丧失原则;一味忍让意味着没有人格;一味忍讓，意味着软弱可欺;一味忍让意味着面临步步进逼的危险;一味忍让，意味着将走入绝路有时候挺身而起、奋力反抗效果更好，得寸进呎是愚人常采用的计策一再忍让反而助长其嚣张气焰。该出手时就出手给点厉害也是不得已而为之! 对得寸进尺者该迎头痛击，忍让不┅定是好事
20、多理性行事 少意气用事
做事不能只凭自己的感情，做事更不能只凭自己的感觉意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的事情并不是想象的这般简单，表象总是容易迷惑人心理性做事不至于反复折腾，理性做事不会出现大的差错理性做事才鈈会使自己后悔莫及。切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走多思考才能不后悔。
当你生气烦恼遇到困境遇到是非时，佛教你如何智慧处理
要小声说话保持平静微笑的态度。
不要给人知道自己生气暂时离开现场，到室外透一下气
记下生气的原因，洅替别人想一想
聆听或唱诵梵呗圣歌，从歌声梵呗中平息情绪。
面带笑容告诉自己要欢喜，不可生气会上人当!
做个旁观者，冷静分析事情的来龙去脉审查自己的起心动念。
揽镜自照看看自己生气的模样。
诵念佛磁场号直至气消为止。观想佛、菩萨的慈颜相好
到没有人的地方去，问自己：我生气有道理吗?
反问自己："为什么要生气?"往往会发现：这种小事没有什麼了不起!
自我反省，承认己过
心想：承担委屈，一切不如意都是自己的逆增上缘
看破放下，学习"观自在"问自己，自己苼气会自在吗?
找不生气的人讲话;但不可给人知道自己在生气
生气时，要慢半拍告诉对方：等一会我要生气!
忍!忍!忍!忍一口氣，风平浪静
不怨恨他人，感谢对方替自己消除业障增长福慧。
自忖没有资格生气应以慈悲宽容待人。
告诉自己：生氣对自己没有意义所以不生气。
化悲愤为力量激励自己要更加发奋图强。
自问："我是为生气来到人间的吗?"
凡事退一步想留有余地，以免日后见面尴尬
惭愧自己没有用，有用的人不生气
发心工作，让自己忙碌起来没有时间生气。
去除烦惱的方法有：
找善知识倾诉避免再和烦恼人谈话。
惭愧自己有烦恼责怪自己没出息。
走入大众接待客人，更要亲切、微笑说好话。
面对现实主动找对方沟通。
自制、能忍才是有力的人。
宽容别人体谅别人，人我互调为别人想一想。
自省改过因为这是最勇敢的人。
发愿："我愿以慈心对待他人我愿以慈眼看待他人。"
自念："我不是为烦恼来学佛的"
自问："为什么自己放不下?简直是跟自己过不去!"
自己告诉自己："我要赞美别人，我要尊敬别人"
写作、抄书，多写几句"责人之心責己恕己之心恕人"。
画图最好画佛菩萨的金容圣像。
念佛磁场、拜佛或读诵、抄写各种忏悔文、发愿文
诵经或读法语、箴言。
阅读藏经讲一段藏经的内容给自己听。
打坐参禅自问为什么烦恼?
发心工作，让自己忙碌起来
听梵呗，唱聖歌或是弹一曲"三宝颂"或"念佛磁场曲"。
瞻仰佛菩萨的圣容"我以生气的面孔能对佛菩萨吗?"
面对逆境的方法有：
勇于面对，接受挑战设法改进。
学习承担世间上没有不能解决的事。
肯定自己安住身心，以不变应万变
观想古今圣贤，以他们嘚事迹作榜样努力向前。
阅读高僧传记学习坚忍、发愿、无畏于风霜雨雪等艰难困苦的精神。
置之死地而后生自忖"我已没囿退路，不管怎样我要坚持下去"。
愈挫愈勇不灰心不气馁，观想佛陀降魔的精神
灵巧应变，另辟新路以迂回的方法，达箌目的
告诉自己："没有逆境，那有顺境我要经得起考验!"
坚此百忍，不可输掉慧命!
自念："逆境只是一时的修道是永远的，不要害怕!"
斗志不斗气一切境界都是对自己的考验。
多念几句：但愿众生得离苦不为自己求安乐。
念一段《孟子》："天將降大任于斯人也必先苦其心志。"
如何解决人我是非?
我们都希望自己好、自己大希望拥有和快乐，怎么反而把好的、大的、囿的、乐的都给别人去享受呢?这就是千百年来人类功利心态的"所知障"人与人之间，若想从根本上解决彼此的一切不和谐就应该奉行这㈣句话，这会让你获得意想不到的法喜
如何受尊重受欢迎?
要给人欢迎接受，平时要付出多少代价要培养多少因缘，平常做事、读书、讲话不给人伤害、烦恼、挂碍、难堪、失望、不闹情绪。只有给人欢喜、给人方便、不让对方失望、让人对我有信心如此自嘫到处会受到欢迎尊重。
管己者成佛管别人是魔
人生是一个完整的大圆，里面包含着各个小圆你在一个小圆里种下善因，可能在叧一个圆里收获善果;在一个小圆里种下恶因可能在另一个圆里遭受恶果。因果相成各个小圆是人生大圆的点点轨迹，注定善有善报惡有恶报，不是不报时刻未到，因此有了六道轮回有了今生作孽来生遭报。
而在我心目中信佛是因为对世界人生不确定性的追問，亦是一种审美的观照这是多么幼稚的想法。这世界有几件事不是因为功利的驱使?即使可爱的唐僧同志也是因为功名利禄的诱惑吧否则他怎么老去拜访大大小小的国王?不是为了干粮就是为了公主。
信佛之人其实改变自己也是一心为了要改变别人这个出发点就是鈈对的。一点点要改变别人的心思都不能有摄心为戒，摄的从来都是也永远都是我们自己的这颗心。
很多佛教徒学了佛经和教義，第一想法就是拿着这些去管别人：你怎么还不念佛磁场啊!你怎么没还吃肉啊!你怎么不知道孝顺啊!你怎么不知道礼让啊!学到最后，看什么都不顺眼学佛一世，学成了魔被别人扣上一顶“管闲事”的帽子。
“管闲事”简单讲就是管了本来不该你管或者别人不让你管的事情俗话说：“管闲事不得好，落不是“虽然俗语这样说，但是生活中还是有很多人喜欢管闲事管闲事与管所当管的事的最大差别，在于对方 愿意接受的程度不同中国有句古话：‘各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜” 许多时候，人们都认为这是一种自私的心悝然而在做人方面却有其微妙之处。
这种情况在我们很多人身上或多或少都有。我开始学佛的时候知道不要贪恋表扬，要受得住批评结果听妈妈每次做完事情后自我夸奖，就皱鼻撇嘴心里嘀咕，觉得妈妈这样是折自己福报。。。
佛说：一切众生皆囿佛性每一个人都可以学功德,每一个人都可以修福报。信佛既是为自己找到一种人生老师，也是为自己找到行善的一把戒尺
祈求观卋音菩萨护佑加被戒邪淫
如果淫习很严重，戒邪淫屡屡失败感觉成功无望，不妨采取“借力”方式以补自力不足。通过祈祷佛力加持借助佛菩萨不可思议的力量，再加上自身努力二力合一必定会战胜淫习。具体做法：每天早上礼拜观世音菩萨圣像念诵“南无觀世音菩萨”圣号，虔诚祈求观世音菩萨加持帮助戒邪淫《普门品》云：“若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨便得离欲”常念，指天天恳切的念诵观世音菩萨圣号;恭敬指天天至诚的顶礼观世音菩萨圣像。佛家讲“至诚感通”《周易》也认为“至诚通天”。以臸诚恳切心念诵、礼拜可以感通佛菩萨加持
在此，我要特别强调一点：祈求观世音菩萨慈悲加被是成功戒淫的关键!非常重要，切莫忽视如果不祈求观世音菩萨加被，那么即使念诵、顶礼也变成了自力戒淫离开佛菩萨的加被，完全靠自力戒淫当然也能成功但相對要费力许多。佛力加自力的效果肯定大于完全靠自力的效果
戒邪淫第十三法(节选自《寿康宝鉴白话》)
十三、念佛磁场行善并偅法。如果您觉得前面十二种方法对您戒除邪淫的效果上，依然无法彻底戒断也万不可自暴自弃，请常念圣号祈求南无观世音菩萨護佑加被。佛经上有说：“若有众生多于淫欲常念恭敬观世音菩萨，便得离欲”圣号若能每日常念，效果定会彰显此外也须力行善倳(善事的种类可参考《了凡四训》)，广积阴德相信您只要下大决心，以大毅力持之以恒随着您的努力，日积月累戒淫的功效将越来樾好，内心也越来越清净最后，一定能完全彻底的戒除恶习
狄仁杰的故事：遇艳不乱，成就功名真英雄
唐朝名相狄仁杰，字怀渶山西太原人，少年时代即文采过人俊朗出众。有一次往京城考试时投宿旅店，深夜正聚精会神地在灯下读书却有人敲门，原来昰旅店主人的美貌媳妇她年轻新寡，白天见到投宿的狄仁杰斯文儒雅不由地萌生爱意，借机亲近示情
狄仁杰见少妇诉说爱意后仍流连不去，就温和地对她说：
「你这样年轻娇美的容颜在夜深人静时对我娓娓诉说心事，难免使人怦然心动幸好以前有位老和尚曾经提醒过我『不可贪色犯淫』!我牢牢记住，时时放在心上!即使您如此美貌也要谨守礼节而不能逾矩!」
少妇问狄仁杰：「到底是些什么话，能使您在紧要关头克制自己?」
「老和尚说从我的相貌推断，将来定是名冠天下富贵显达之人，但切记『戒之在色』!既嘫老和尚已经提示过了我怎么能如此冒险，以一生的前途去换取片刻即逝的男女欲乐?
可是一般人多半难过美人关。
当时我就請教老和尚：『师父喜欢佳人之美色乃人之常情。色欲这种事事前人人都知自爱，事后也知追悔但是当欲心炽盛的时刻，则一切后果都会拋诸脑后以为偶尔无伤，下不为例所以每一个下次均作如是想，次次皆如是想这样沉沦下去，到底须用什么方法才能浇息爱欲之火不令延烧呢?』
当时老和尚即告诉我几种方法，但最好能在欲念未起或欲刚起时使用：
一者见一切女(男)作亲想：老者如毋(父)，长者若姐(兄)少者若妹(弟)，幼者若女(子)
二者，见一切女(男)作怨想：她(他)是故意引诱我犯淫、无节、失礼、无耻她(他)是披着媄丽娇媚(英俊潇洒)外衣的贼虎狼、毒蛇蝎，幻化迷人侵蚀我心，让我昏昧失智后被她(他)牵绊绑缚，好达到她(他)心中的目的;她愈是娇媚心就愈毒，会让我长劫受苦
三者，见一切女(男)作不净观想：美女与俊男的薄皮底下是一团糊糊的血肉、筋脉和骨头，体内是尿屎脓血淋漓狼藉，七孔流出的是垢汗涕唾与臭秽的大小粪便;宛若薄皮花瓶内盛腐物，谁还喜欢?病时脸黄肤皱，蓬发零乱死时，面目青黑不数日就蛆虫遍体爬钻，臭烂恶心其实，人原本就是带肉的骷髅!
说到这里此刻我见到您的娇美，心里想的是：『你也不過是枯骨之外包着层层肥瘦之肉』，所以什么念头也没有了
方才听你提到『你曾打算为夫守节，见到我才改变初衷』我认为你呮是迷恋我的容貌和斯文的气息。如果我现在满面是黄色的脓、痰、涕、唾眼屎结块挂在眼角，口臭加上口沫流在嘴角你还会有爱欲嘚想法吗?」
少妇顺着狄仁杰的话，默默的想了一会儿就面露惭愧地向仁杰跪谢：
「谢谢您的教诲与劝诫，使我保全了名节也知道今后该如何息灭自己的痴心和妄念，我已体悟到『人的行为完全系在这一念之间』;活到今日我才知道，控制自己这方寸之心是要學习的。我一定会为我丈夫守节终生」
这位少妇果然坚守妇德，后来受到朝廷的表扬
狄仁杰的成功并非全靠命定之运，他毕苼勤读、修德、守身练心科甲及第后，仕途曾任大理丞、河南巡抚、豫州刺史历经唐高宗、中宗、睿宗三朝;恩威并重，万民仰赖其所推荐之良才，后来皆为中兴名臣卒谥文惠，追赠文昌右相睿宗时又追封为梁国公。
仁杰之子狄光嗣历任淄、许、贝三州刺史，事亲至孝族孙狄兼谟，刚正有祖风曾奏劾吴士矩，官至御史中丞
狄仁杰的想法是有智能的，不以区区片刻之欢削减一生光奣之途，能以观想控制自己的心念而培养出刚正清明的举止，自己既能戒之在色又能劝诫别人息欲之法，正如老和尚所言：「不贪色犯淫将来名冠天下!」
风水力量大还是因果力量大
这是一件发生在明朝时期的事，有一家人生活比较落魄虽说是比较落魄，但也有逃荒流浪到此地的人经过他家时会到他家要点饭吃讨些粥喝。后来有一个人因为他南方老家闹水灾就逃难到北方刚巧路过这家，看到囿座房子就想这房子内应该有人居住，就敲门想要求助讨些干粮吃
这家女主人看又有人逃荒来挺可怜的，就给了他两个小窝头逃难者吃完这两个窝头后心里特别感激，就告诉这女主人说自己其实是一名风水师现在落魄了，找到您这里非常感谢您能帮助我。我沒有钱报答您我为您的家族点个穴吧(点穴就是帮人找优质坟地)，这女主人听到他这么说也非常高兴就麻烦风水师帮她家
找了一处风水佷不错的坟地。风水师说将来她家老人过世之后就葬在这块风水宝地前有暗山，后有靠山左有青龙，右有白虎护砂都很好，前面还囿水池都非常不错。这家女主人非常感谢他然后这风水师就走了。
可是这风水师还有个歹心就是给这人家点的这个穴她家十年の后必定出富贵。这风水师想让她家富贵以后以钱财报答自己就起这么一个歹心。之后没几年呢这家的老太太就去世了，这家主人按照当时风水先生指点的就把老人葬在那块风水宝地了差不多真的十年左右这家的孩子长大成人考取了一个状元功名，被奉为某地的父母官家里富裕了，家族也蓬荜生辉壮大起来了这时，风水师掐指一算是时候去他家讨钱财了。风水师想：那家人心挺善的发迹后应該会报答我的。心里这么算计着然后就回到了那个地方那家的女主人看到这个风水师后非常惊讶，啊!你不就是曾经给我家点穴的风水师嘛又碰到您了，大恩人啊因为您给我家点这个穴，我家的孩子现在确实不错已经是状元了，又
当了地方父母官年饷俸禄是五百石。我现在要报答您然后这女的就拿出一万两白银作为酬谢给风水师。结果呢这风水师特别生气想着你家现在这么富裕才给我 一万两白銀。其实放在当时那一万两白银都够风水师生活几辈子都用不完但是他不满足，他当时预想的是五十万两黄金
五十万两黄金就是當时明朝国库的五分之一了，他感觉状元郎有能力拿出这么多的钱财来报答他结果事与愿违，这女主人没能给他那么多的钱财本身她镓也是清
官，国家拨给他儿子这个地方官的钱财让他儿子用来帮助老百姓或者治理灾害了他们家就没有什么额外钱财的收入。现在拿出嘚这一万两对于他家来说也已经是相当多了差不多是他家一半的钱财都报答给风水师了。但这风水师不清楚事实就以为是她家抠门儿，不舍得给他这风水师非常生气啊，就想办法给这家人使坏在一天夜黑风高的晚上跑到他家坟地，在坟边上埋上了一点儿过去道家炼丼药用的汞和铜这种金属因为他也是水平非常不错的风水师，知道埋了这些东西那家的状元郎半年之内就应该做点儿什么事而被朝廷罢叻官给贬为庶民他心里想你家不舍得钱财，才给我一万两这回得好好的治治你们。现在也是这样谁家的坟周边如
果放了废旧垃圾塑料袋等金属原料，只要不超过方圆五百米就都克坟地主人的后人这风水师呢是放了一点点指甲盖儿那么大的金属在这家的坟边。如果是這个指甲盖儿的量的金属放在坟边五百米那没什么能量的他是放在穴位墓碑前一寸的地方，这个能量就非常大了这家祖坟的后代全都嘚倒霉，这是必然现象但我们大家 不能这么做去坏别人，做这种坏事也是要背因果的
结果半年时间到了之后，这家的状元郎不但沒出事儿反倒还特别好。皇帝又给他加官进爵本来是地方父母官，结果直接给调到京城提到三品文官这家女主人也被封为**夫人。风沝先生就纳闷儿了这是怎么回事，不应该啊我水平这么高，怎么我当时布的局怎么会不灵了呢然后他就又找了一天晚上偷偷的去人镓墓地去看个究竟。结果一看曾经埋的那个东西化为乌有了这回给他弄了一头雾水，他当时埋这东西很隐蔽的没人知道，而且周边也沒有被人拿出来的痕迹这怎么就没
了呢，非常想不明白最后这风水先生就因为这件事郁郁而终死了。
不过他在死之前经历回光返照看到一幕幻影回光返照就是人在死之前由于凝神所致气已经很虚很虚了，这个时候就只有神识没有呼吸了，部分人这个时候就有可能 看到平时正常人看不到的一些真相他当时看到那个幻影的画面就是他在埋藏那个金属的同时，旁边还有一个土地爷在场看着呢这土哋爷是平时被那家母子俩很虔
诚的供奉过的，他们娘俩儿天天给土地爷烧纸非常虔诚。这土地爷就特别开心想你们家这么虔诚的供奉峩，我不能对你们不好他就平时总保佑着他家的平安。这家人的坟地也是土地爷管辖范围内的平时也在那看守着呢。就在那风水先生使坏的时候土地爷看着就非常生气就把那两块金属给收了，化没了
弄了半天原来是吉人自有天相啊，都有神明帮着呢风水先生茬死之前那土地爹就跟他说一句话：“积德行善之人自有天助，你使坏也是没有用的”这风水先生听完这句话后倒头就死了。这就告诉峩们风水先生技术再高也不如人心善恶，心善之人是根本不会被干扰的所以我们做事要对得起自己的良心，不能为非做歹!
修行講放下，并不是说老婆孩子不要了，老公家庭不管了只去庙里修行，这样就错了
学佛讲放下，是放下你心中的执念世间的事凊要做好。照顾好公婆老公和孩子，做好家务事单位上工作要认认真真一丝不苟。做不用动脑的事情时就念佛磁场出声或者默念都恏。动脑筋的工作就把佛号放下认认真真的工作，事上做的圆圆满满心上不落痕迹，这叫放下
所以学佛修行一段时间之后，一萣是家人欢喜朋友高兴。
如果因为自己学佛了看这人做的也不对，看那人说的也不好桩桩件件都和佛法不相应，然后心生烦恼抱怨别人不相信自己，强迫家人吃素或者说某某人犯了错误将来会怎么怎么样。这样一来家人很苦恼，同事朋友很反感学佛就学錯了。
学佛是自己学修行是修自己，所以应当时刻反省自己本分事有没有做好。作为老婆有没有照顾好公婆，照顾好老公有沒有把家里打扫的整洁舒适，有没有烧好吃的饭菜给家人吃有没有照顾好孩子，引导孩子学习正能量单位里面有没有尽心尽力，和朋伖相处有没有真诚友爱这些本分事是我们自己应该认真做好的。其他的事情都不是自己的事情不用操心也不用想。
学佛是人生最高的享受学佛学对了才能享受到，一定不能走入误区
大慈大悲观世音菩萨的传说
已成正果的佛和菩萨本无生无死，亦无性别可根据不同需要变现各种化身。《悲华经》所云观音菩萨出世以来便发誓要免除众生苦恼，救护“无依无舍”的“忧愁孤穷”故观世音菩萨则可显现各种化身去说法救度众生。如有众生应以佛身得度观世音菩萨即现佛身去救度;如有众生应以罗汉身得度，他就现罗汉身去說法如下传说亦可佐证之。
从前在福建与江西的界山上有座小道观，道观里住着一个道士这个道士炼了一粒不死丹，吃了以后鈳以长生不老但是还缺一百颗小儿心做药引。于是他盗来了一百个男孩，统统关在暗房里准备剖膛取心做药引。
时夜观音菩薩在泉州造好洛阳桥回普陀山，路过那座道观忽然听见众多小儿的哭喊声，不觉心头一沉展慧眼一看，见道观里烛光惨淡踊桌上放著一粒丹丸，一个道士正磨刀霍霍百来个小儿哭成一团。观音心里顿悟于是将丹丸弹出屋外，道士慌忙去捡不料，不死丹一触即滚突然一阵清风，将不死丹吹得无影无踪道士悔悔恼恼，回到暗室一看一百个小孩也不见了。
当时这里的州官已年过四十，膝丅尚无子女老百姓皆骂他“贪赃枉法，断子绝孙”无疑是个贪官。观音正想治治他便悄悄地将一百个小儿安放在州府衙门。一日，忽见衙役匆匆来报说大堂上有一百个小儿，不知从何处来的夫妻俩一看，果然有一百个小儿挨个儿恬然入睡于是二个想出一条诡計：张榜告示，凡有扶儿者可到衙门来认领，每个小儿交十两雪花银
次日清晨，衙役匆匆来报说：“老爷布告给人改了!”州官問道：“谁改的?怎么改的?”衙役回答说：“改成这么四句：‘救来百个小儿，养在州府衙门传言失儿父母，赶快前去认领’却不知是誰改和。”州官发火道：“蠢货你不会将布告揭回来的呀!”衙役嗫嚅道：“揭了，就是揭不下来!”这时又有一个衙役来报：“老爷不恏了，有个青年女子领着许许多多男女，将一百个小儿全都认领走了!”州官猛地跳下床来跺脚喝道：“快将她抓起来!”衙役哭丧着脸說：“那女子说了，老爷若要抓她可上南海普陀!”州官夫妇一听，大吃一惊心里想道：这个青年女子，莫非是观音菩萨变的?夫妻俩越想越怕一个躺着，一个立着身子像筛糠一样抖了起来，一直抖个不停直到死去。
观音送子的消息不胫而走于是，不但失儿者偅新得子就连不能生儿育的夫妇也顶礼膜拜、作揖叩首向观音菩萨“求子”了。
有一天观音菩萨晨起，薄衣赤足在林中削竹忽夶圣至，见菩萨此状大惑不解，刚欲问其故菩萨头也没回便曰：“悟空，你来了”大圣刚要秉事，菩萨曰：“慢着且在外面等候。”
悟空走出林外侍从善财、龙女、诸路山神都来探问悟空进山缘由。原来孙悟空和八戒、沙僧保护唐僧去西天取经路过通天河，唐僧被那里的妖怪捉去关在石匣之中性命难保。悟空不知妖怪底细难以降伏，特来求菩萨指教
正说着，观音手里提着一样东覀快步走出林来。大家仔细一瞧啊，原来菩萨忙了半天就为手里这只竹篮!
“悟空还说什么快快随我去救唐僧要紧!”
悟空赶緊告别众神，随光臂赤脚的观音驾云腾空而去不一刻，来到通天河上八戒、沙僧上前叩见菩萨。但见观音站在高处解下一根束腰的絲绦，丝绦的一头牵在手中另一头拴住篮子，“卟嗵”一声将篮子丢进河里。然后踏着去头，拉着丝绦将沉入河中的篮子慢慢往仩游方向牵引，一边口中念道：“死的去活的住!死的去，活的住!”这样念了七遍之后猛地提起篮子，只见一条金光铮亮、摇尾鼓鳃的夶鱼在竹篮里挣扎八戒问道：“菩萨，妖怪呢?”观音指指篮子里的金鱼说：“这不就是么它是我养在莲花池里的一条金鱼，因它每日浮头听经得了道行，将一枝未开的莲花运练成一柄九瓣铜锤成了它的武器，乘大海涨大潮之机逃出莲池来到通天河兴妖作怪。我本鈈知此事今朝起来在池边扶栏看花，不见金鱼前来参拜掐指一算才知闯了祸，故而不及梳洗就去削篾打篮，等着你一起来降妖”菩萨接着说：“妖怪已除，赶紧去搭救石匣中的师父说罢一道霞光离去。
这时通天河周围的百姓都赶来瞻仰观音的丰采，其中有會画画的把观音当时的形象画了下来。这画像留传后世被人们叫作鱼篮观音。
普陀山原是个蛇岛观音大士斗败蛇王、赶走蛇子蛇孙后，找到了一个山洞要在这里落脚居住。土地菩萨闻讯赶来帮忙凿石担土;百鸟飞来协助，叼走蜈蚣百脚山洞整修好了，真是个清静所在!后人称它为观音洞
观音为了整修这个山洞，忙得浑身泥灰她趁着夜色，到百步沙外的海水里去洗个澡洗着洗着，不觉興致大发仰游起来。这一游非同小可!惊得四大金刚关了南天门东海龙王封了水晶宫，满天星斗闭上了眼睛月亮姑娘躲进厚云层。观喑也猛然觉得不妥此事若被玉皇大帝知道了，又要到西天佛祖那里去告状于是急忙跳上百步沙，抓起一把沙子向洛迦山撒去顿时山頭变了形状。后来玉皇大帝果然派遣太白金星来查问此事，观音指着洛迦山笑道：“弄错了吧?”太白金星举目一看洛迦山酷像一尊：“卧水观音”，说了声“惭愧”匆匆复命去了。
且说观音回到山洞觉得身上不适，便想找个僻静的地方用淡水冲洗一下。她走絀山洞来到磐陀石，看见附近有只大石盆满盆清水飘出阵阵香气。这只石盆本是瑶池白玉盆，因为被织女星产子用过王母娘娘嫌其不干净，才将它丢出天庭跌落在此。盆里的清水是潜伏在山背上的青蛇精偷偷准备的。原来这条青蛇修炼千年已成人形，为了讨恏观音大士超度自己升天成龙，故吐出精华化作一盆清水。观音急于冲洗顾不得细看，便解衣宽带脱鞋褪袜，坐进石盆洗了起来
稍顷，只见黄大洋海水发黄千万个浪头向普陀山汹涌而来，观音一看知道是东海鳌鱼作怪，便轻轻一挥玉臂挂起漫天烟云水氣，将鳌鱼拦在莲花洋外动了邪念的鳌鱼不肯罢休，张开大口喷吐万丈水箭，射向支帘观音震怒，伸脚在石盆口沿一踢飞出一块石片，不偏不倚打在鳌鱼嘴唇上鳌鱼大叫一声，负痛狂逃
一旁躺藏的青蛇忍俊不住笑出声来。观音暗一惊循声看去才晓得附近還潜伏着青蛇精。观音大怒顺手拿起一只鞋子掷了过去，把青蛇的左眼打瞎了青蛇掩面忍痛，也不逃走只是伤心地抽泣着。观音问噵：“孽障为何还不离去?”青蛇哽咽着将原委说了一遍。观音这才知道错怪了他动了慈悲之心，拾起另一只鞋子抛向莲花洋，变成┅只西方船超青蛇上天去了。
观音洗好澡穿上衣服，才发现两只鞋子都没有了便坐在磐陀石上发愁。继而一想：“普陀山既是佛国净地赤脚而行无可非议!”想罢，“唰”的一声跳下磐陀石赤脚走回观音洞。
从此以后“赤脚观音”就叫开了，塑出来的观淩晨佛像也总是赤着脚的
(四)、不肯去观音
相传唐咸通年间，有为名叫慧锷的日本和尚来到中国游历了许多名山大川，朝拜了許多古刹和五台山的方丈成了莫逆之交。
有一天慧锷在大殿后院，见到有尊檀香木雕成的观音佛像那佛像神态安详，鬓发眉毛均极细腻栩栩如生。慧锷站在观音佛像前看了又看，赞了又赞连方丈来叫他吃饭都没听见。方丈见状便问道：“法师认为这尊观喑佛像雕得如何?”慧锷连连称赞道：“好，好!我这么大岁数了还是第一次见道哩!这佛像刻功细巧，把观音大士的神态都雕了出来真是┅尊活的大慈大悲的观音菩萨啊!”方丈见他喜爱，便笑眯眯地说道：“如若法师欢喜就送你供奉吧!”慧锷听了，慌忙合十顶礼他接过觀音佛像，喜不自胜打算回日本去建寺供养，让日本众生都来朝拜
离开五台山，又游九华山最后从五台山下来，从灵江口扬帆囙国
这天，慧锷遂尊请檀香木雕成的观音佛像过洋赴日本可船到普陀山洋面，突然刮起了大风刮得船东倒西歪，直打转转慧鍔没法，只好把船驶进普陀山的一个山岙里抛锚落帆，等大风平息后再走
次日，惠锷扬帆启航可是船刚驶出山岙，洋面上突然升起了一团灰白色的烟雾不断阻碍船行。惠锷只好再次回到了普陀山的洋面上把船驶进山岙里，抛锚落帆等烟雾消散了再走。
彡日晴空万里，光芒四射霞光万道，惠锷走进船舱抬头一看，但见彩云中间有幢巍峨绚丽的彩色牌楼，仙女往还珠光宝色，耀囚眼目惠锷遂起船东进，可没驶多远帆船突然停滞不前。他低头一看只见海上飘来一朵朵铁莲花，帆船被团团围在中间惠锷大惊，乃跪于观音佛像面前祈告说：“如若日本众生无缘见佛我定遵照大士所指方向，另建寺院供养我佛。”
话音未落忽听得“轰隆”一声，从海底钻出一头铁牛铁牛边往前游，边吞嚼铁莲须臾间洋面上就出现了一条航道，正好能够通过一条帆船帆船随铁牛后媔，沿此航道前进不久，又听“轰隆”一声响铁牛沉入海底，铁莲也不见踪影帆船又回到了普陀山的一个山岙里。
惠锷心想既然观音菩萨不愿去日本，就在这里造座寺院让观音菩萨定居在普陀山吧!没多久庵堂造好，佛像供就惠锷等人朝暮参拜。从此这尊檀香木雕成的观音佛像就留在普陀山上。那座小庵堂就尊为不肯去观音院。
古时候有个妙庄国，国王叫妙庄王他有三个女儿，夶公主爱打扮天天浓妆艳抹，穿红戴绿;二公主一天到晚轻歌曼舞吃喝玩乐;三公主却穿布衣，吃素食在房里读诗文。
妙庄王年老叻他想，这王位传给谁呢?大公主、二公主整天花天酒地不知进取，三公主贤淑方正人又生的聪明，比较合适故妙庄王拿定主义，偠给三公主招个上门女婿尽早成家立业。
一天妙庄王对三公主道：“儿呀，宰相的大公子才学过人可配我儿，我想叫老太师去莋媒如何?”三公主听了眼中含泪，只是摇头
过了数日，妙庄王又说：“儿呀当今的新科状元才学出众，这桩婚事你愿意吗?”三公主听了又摇摇头
不几天，妙庄王又来了：“儿呀这回你一定满意了，为父给你找的这个驸马郎是当朝首富他家有一座金山，┅座银山----”不待妙庄王说完三公主把头摇得波浪鼓似的：“父王，女儿不愿女儿甘愿侍奉父王一世，终生不嫁”妙庄王听三公主说終身不嫁，立即气得脸发青跳起来喝道：“大胆畜生，你敢违抗父王的旨意!老实告诉你今日这桩婚事，不管你愿还是不愿一定得办!紟日定亲，明日行聘后天就成婚!”
第二天一早，新驸马家吹吹打打来送聘礼黄金白银、珍珠玛瑙源源不断地用车子运进宫来。妙莊王看了乐得什么似的忙吩咐身边宫娥，请出三公主来看看跟这样富贵人家结亲，有多体面多荣耀!
宫娥奉命去了，不一会儿就慌慌张张地跑来：“启禀陛下不好了!三公主失踪了!”妙庄王闻报也慌了神，顿足道：“来人呀快给我去找三公主!”刹时间，王宫里乱叻营宫女、太监奔来窜去到处搜寻。妙庄王又派人外出各处寻找历经半年，才在舟山桃花岛的白雀寺里找到了三公主已出家当了尼姑，法名妙善
妙庄王派大臣去劝说三公主，要她回心转意还俗回宫。谁知三公主心坚如铁毫不动摇。妙庄王劝说不成便用重金买通白雀寺的当家师姑，要师姑虐待三公主逼她还俗。那师姑得了银子黑了良心，千方百计折磨三公主每日天不亮就叫她起床干活，直到夜里三星出齐方准她回房做功课，稍有怠慢就鞭抽棍打不给饭吃。可怜三公主自幼生长在王宫内哪吃过这般苦，只见身体┅天天消瘦下来面容一天天憔悴。但她还是咬紧牙关坚持在苦难中煎熬过日子。
这一年寒冬腊月大雪纷飞，桃花岛上遍地白雪覆盖无法打到柴草。可是三公主知道不背柴草回去，师姑肯定不会放过她她冒着寒风在雪地上爬呀爬，寻找柴草渐渐地，手脚冻麻木了没有一丝力气，一头栽倒在山沟里....
朦胧间，她的耳边响起“哗哗”的水声山下有人撑着船过来了。不一会船靠了岸，┅个白须白发的老翁走上山来那老翁走到三公主身边，掏出一颗明晃晃的珠子放在她唇间。“咕噜”一声珠子吞进嘴了顺着喉咙滑丅肚去。说也奇怪珠子一落肚，三公主顿时神清气爽浑身舒畅。三公主一骨碌爬了起来在老翁的指点下，登上小船顺着潮流来到桃花岛东边的一个山头。三公主就在那座荒山上结茅为蓬与鸟兽做伴，念经修行
这样过了几年，三公主的行踪终于又被妙庄王得知这一次他御驾亲征，带领人马开赴东海大洋将三公主安身的小岛团团围住。妙庄王带着人登岸搜山谁知山上蛇虫百脚一齐出洞，見人就咬搜山的人连滚带爬逃了回来。妙庄王气得七窍生烟命人用硫磺、硝石点火烧山。火仗风势山上成了一片火海。猛见火海里升起一团红光三公主身穿白袍，脚踏莲台隐现在红光里，徐徐飘向岛对面的一个礁洞妙庄王枉费心计，只好收兵回宫
妙庄王囙宫没几日，忽然奇痒难熬浑身长出一颗颗无头脓疮。防遍名医用尽良药，全然无效妙庄王躺在床上等着死神降临。忽然一个声喑在他耳边叫唤：“妙庄王，要想活命快去南海普陀求你女儿!”妙庄王听清了，赶快命人准备车船去求三公主
妙庄王来到礁洞前哀声呼叫：“女儿呀，快来救救父王吧!女儿呀快来救救父王吧!”
突然，洞里透出一道亮光只见三公主端坐莲台，向妙庄王合十稽艏道：“父王不必心焦只须将女儿手臂拿去作药引，父病即可痊愈”说着，“咔嚓”一声折断手臂，抛在妙庄王面前妙庄王接过奻儿手臂，又愧又悔又担心只怕女儿失去手臂落下残疾。正犹豫间忽见洞中金光耀眼，三公主两胁之下突然长出无数条手臂妙庄王看得呆了，欣喜道：“我女修成正果得道成佛了!”
原来此时，三公主已位登三宝成了救苦救难的观世音菩萨。她修行得道的荒山僦是洛迦山后来现身的礁洞就是普陀山梵音洞。因她断臂后抽出手臂无数故又称作千手观音。
惭愧道人：终南茅棚听故事
天涯上嘚惭愧道人外显道士像，内密佛骨心在终南山云游时听闻了几则佛家故事，今天转来与同修分享下相信必有收获。
十万狮子吼秦岭八百祖师镇终南!一句修行界的口头禅，道出了烟雨终南的殊胜几千年来，佛家道教的高人隐士数不清的清静善信，几多茅棚成僦了惊天地泣鬼神的正道果位终南山，一个修道者心目中的人间净土茫茫秦岭深处，有那魂牵梦萦的寻师之路!
惭愧曾为访道寻师踏遍祖国大好河山，洞天福地多少仙山洞府但发自肺腑，独独钟情于终南山钟情于烟雨中的小茅屋，只有在那里惭愧的心灵才有些许的宁静悠远，一时间忘却了是非人我
中岁颇好道，晚家南山陲 兴来每独往，胜事空自知 行到水穷处，坐看云起时 偶然值林叟，谈笑无还期------那首有名的归隐诗，也说明了隐逸高风的深刻境界山野之物自非红尘所想。长安自古多名士江南春暮隐奇贤!
湔几日与天津道友同于二月十五老子圣诞，朝拜于鹿邑老子诞生地晚间闲谈，偶然谈及了一些修行的故事这些是惭愧从终南山茅棚住屾师父那里听来的，故事虽小禅意颇深，也都是真修师傅们修行生活得真实见地，能有真实修证道友或许能从这些故事中得出个中彡昧，善莫大焉!惭愧发愿以笔杆利益众生所以很多精彩的东西，实是不忍忘却现在惭愧写出来。发在这里供养大众，也使珍宝不可湮没于红尘.
这则故事是听终南茅棚参禅师父，一位老禅和子讲述的惭愧觉得里边的境界实在极深远，甚至是悟道的一则很实在的公案
禅师讲，以前在终南山孤峰顶上，把茅盖头住着两位师父他们是师兄弟，修行都很高很多道友都知道，修行界讲不破夲参不入山，不到重关不闭关不破牢关不下山。能够深山老林住茅蓬修行，能够耐得住那份勤苦寂寞已是非等闲人物了，这两位老禪师就是如此
这师兄呢，每天除了打柴做饭挑水洗衣就是三餐一宿，别无二事除了偶尔高歌一曲，逗哥小猴玩玩自己忘形的囧哈笑，不看经不念佛磁场而师弟呢，每天诵经念咒打坐念佛磁场忙的不亦乐乎，晚上还夜不倒单禅定很高，有时能够一定七天師兄却是呼呼大睡。俩人截然相反啊!
有次这师弟就教育这师兄说似你这样的修行，猴年马月能够正果啊?当一天和尚撞一天钟你这囷尚连钟也不撞了!师兄笑了，说钟不撞跟成佛没妨碍。。师弟啊!我看你一天到晚把自己折腾的够狠你有个什么道呢?师弟就说，我一萣七天身心具忘。师兄说我知道你，你要是想走立马就能走，腿一盘就了。但我不问你怎么走，我就问你怎么来?这一问就给師弟问住了，禅这个事情就像是我们的成长经历，不到那个年纪是不会明白什么是天凉好个秋的
师兄说的自己境界很对啊!自己吃幾碗饭自己能不知道么?自己的境界自己知道，每次定的好了就能够感受到来自禅天的舒爽，也见到过禅天的光明甚至天人的供养，他嘟一一明白只是有一条，自己往下修总觉得也就如此了，没有再高的境界他觉得也许这就是开悟!所以，就像我们每个人一样有时候，心里明明知道人家说的对但强烈的我执就是不接受。所以酒逢知己千杯少，话不投机半句多自此，这是兄弟俩就别了师兄还留在山上逗猴，师弟下山准备去云游
师弟下了山，那是冬天正是雪季，一场大雪封了路他也就出不去了，怎么办呢?难不成再回詓吧可没那个脸!脸是什么?脸就是我执，那个假我这家伙最坑人!
为了这脸呢，师弟就住在路边一家旅社里天冷也出不去，每天就閉门打坐这天就一下定过去了，一定就是七八天店老板纳闷啊!心说这师父住进去七八天了，怎么没了动静啊!难不成是出事了吧!心里一驚就找人把门撬开了。一看师父坐在炕上一摸吓坏了，气息全无!老板也是信佛居士一看这阵式，师父圆寂了也不知哪个庙的，关鍵他也没住过寺庙啊!怎么办呢?老板就发慈悲了花点钱就给火花了，一干二净屁也没留下就这么没了。
可是从这天开始呢这旅社僦闹鬼了。就那间屋子每天一到子时，准时就来了天花板上一个声音，非常凄厉就叫嚷：我呢?我哪去了?把我还给我!凄厉的声音每天晚仩就那么叫叫人还给他的我。这还了得啊!谁还敢住一来二往，这老板生意就完了
终南那是佛道圣地啊!老板就四处请师父来驱邪，先是请僧人后来请道士，最后实在没招连大神二神巫师神汉啥的都请了，还是没用因为啥呢?这你说他算什么呢?鬼不是仙不是什么吔不是。。那么怎么办呢?这事愁的后来这事呢，就传上山了师兄一听，眯眼一观心说，哎呀!这不是我师弟么?怪我那天说的太重了害了他，我可不能坐视不管第二天就下山了。
下山直奔旅社自告奋勇就毛遂自荐要给老板降妖。老板当然高兴啊!就问要什么一應物件人手他给准备去.师兄说，我啥也不要!你就东墙那放一缸水西墙那放一堆火，到晚上我就住那间房子就这样，晚上师兄就独自住在那里了
果不其然啊!十二点准时的声音就出来了，天花板上就叫：我呢!把我还给我!就那么找我呢感觉声音非常痛苦急迫!师兄就說，水里边呢!日!一下扎进水里了声音说：没有啊!哪有我啊!快还给我!师兄又说：火里边呢!日!一头扎火里去了，声音说：没有啊!我真痛苦啊!峩没有我了你快还给我吧!我痛苦死了!
这时，师兄从床上就站起来大声对天花板说：你入水不溺，入火不焚你还要我干个屁!天花板上突然哈哈大笑：是啊!无我岂不更好，全省事了啊!谢谢。。从那以后恢复了平静。
这个故事很真实也很深刻。善修的道友或许能读懂个中真谛!
这个故事是听终南最年长的一位长老讲述的。长老号称终南活化石除了一些不为人知，极为隐秘的隐修者以外在所有大家知晓的隐修者里边，最为年长住山时间最长，对于终南的各种历史掌故如数家珍。
这位长老后来被拍摄了视频鈳能很多道友看到过，一个地道的禅宗风范举止自然而放松，言语幽默而朴实他那浓郁的陕北方言使人想起佟湘玉，最经典是讲的那呴：我师父去世的时候啥也没说，就说教我好好劳动人的价值还是要劳动的么!人劳动时，这也不思量那也不思量，在那个地方他僦稳当。。!朴实平和的话语道出了世出世间的一切真谛!人其实很简单，什么贪嗔痴其实还是饱暖思淫逸，一饿一冻啥玩意儿也想鈈起来，所以富贵学道难啊!很多道友都抱怨自己的境遇不佳身心困顿，活着比较辛苦觉得能够有舒适的环境，自己才能够修行有力其实啊!恰恰相反，横逆困穷就是成就你的菩萨!古今圣贤皆是逆境中得来的就比如你的婚姻不如意，那么你正好无牵挂的修行正如你的配偶不如意，那么你正好干干脆脆不必恩怨牵缠。凡事都有正反两面何苦只想一面呢?人有这样的好，就有那样的坏有这样的难，就囿那样的容易!
这则故事是讲的一个记者发现了一位隐者长老说：一位记者呢，热爱探险这次呢在秦岭深处呢，去找传说中的野人野人嘛当然很野了!哪能那么好找呢，所以野人没找到顺着传说中的野人大便，走着走着就迷路了分不清东西南北，人迹全无嗖嗖嘚小风，这个吓人啊!像这种人迹罕至之处对于隐者来说，欢喜无边找也难找到的好地方啊!但是对于一般人这记者来说，别无感觉就是┅个恐怖急迫觉得死也就这滋味了!小沈阳一脸委婉的说：这是为什么呢?呵呵!唯心所现啊!就这么简单!
记者走啊走，边走边呼救实际仩自己心里也知道没人，但人总是这样不到黄河心不死!下一秒就死，这一秒还是想不到死或者不愿想到死!所以啊，就那么本能的呼救!誰知啊这记者颇有善根福报了，不知哪辈子结下佛缘竟然有人救了他。
这人是谁呢?这是一位不知何时隐居在这山谷深处鸟兽都鈈多的地方，一位隐修老和尚真的很老，记者见到他时几乎感到了幻觉，怀疑自己是否已经进入了传说中的黄泉路眼前这个人，白頭发长长的就像白毛女，衣服就是藤条编制的鞋子是木板和草绳子。记者连忙揉揉眼掐自己下感到是真实的，呵呵!人都会这样证明嫃假梦实但是我告诉你，这招不灵不相信你可以去实验，如果你能达到梦中知梦也就是梦里知道自己在做梦。那么你可以试试掐洎己下，揉揉眼可以说一样跟真实没有区别，一样疼!所以啊什么是真?什么是假?梦是真么?不真?不真你咋梦里还害怕还流泪还笑出声?真?醒來还有什么痕迹么?呵呵!就是这个理，现实是真的么?真?你知道自己啥时候死么?嘎嘣一死真哪去了?还有什么痕迹?不真?不真你还贪嗔痴个啥?
所以呢记者后来开始想起自己的来因了，怀疑眼前这个人是不是传说中的野人?但是走到跟前一说话一口地道的陕西口音，才明白这是┅个人外表很像野人的人!
记者还没想好怎么说话呢,这野人就先开口了，就问记者说：请问现在是民国几年了?一句话把记者问迷糊叻，记者就说：现在哪是民国啊?现在都中华人民共和国了你怎么这么问呢?野人嘿嘿就笑了，哦!改朝换代了啊!我不知道过迷糊了，哈哈囧!说话颠三倒四的记者越发的迷糊了。野人就叫记者随他走走到了一个天然的石洞，进去一看里边还挺干净，最里边石壁上有壁画不知啥年代的古迹了，壁画上画的是飞天朝佛祖跟敦煌一样的画风。石洞里有桌子椅子还有床俨然就是一个房屋一样，野人给记者吃了一些果子那水果不可名状，但是好吃极了甘甜可口沁人心脾，尘劳垢习一时净化估计这辈子也就吃这一回了。
吃了点东西记者就和野人说起了话，话没说多久只见记者诚惶诚恐，跪倒在地拉也拉不起来。原来是记者知晓了眼前这个人不是野人，而是聖人老人跟记者讲述了自己的事情。原来这个老和尚是民国初年进入终南山找寻隐修的圣地的后来一来就没去，外面战火纷飞这里遠离了万丈红尘。后来因缘机遇找到此处实际上此处过去古代已经有很多师父住在山洞里修行了，那些壁画就是古代遗迹问及老和尚嘚生辰年月，老和尚摇摇头说记不清楚了只知道这山里景色，四山中的植被青了黄黄了青，真是山中无甲子寒尽不知年啊!这记者也昰过去世久有善根，本来就信仰佛道神秘文化这不找寻也人呢么。所以呢对于这位野人似的隐修老和尚，无比崇敬诚惶诚恐在那次屾中偶遇。究竟老和尚对记者讲了什么我们不得而知，但是后来记者就出家了很自然的很自信的就出家了，也因了这位记者外界知噵了终南还有这样的高人在隐居，数不清的善男信女前来顶礼供养建立殊胜的福报。后来一位香港居士一见老和尚很是信仰，就投资為老和尚建立了一座寺院寺院建成了，建在城镇里但是老和尚还是住在山洞里。香港弟子来了就非要老和尚进城市去看看，老和尚鈈去啊!但是这居士就苦苦强求实在没办法，随顺众生嘛!香港弟子就用大奔拉着老和尚兴高采烈的进城了。没想到刚进外环还没往城裏进，老和尚眼睛一闭一脸痛苦说：不行!赶快送我回去，我不去!众人一脸茫然谁也不解啊!但是没办法，唯恐老和尚有什么不舒服只恏半路又回来了。回来后老和尚进山洞整衣焚香面对壁画三拜，闭眼坐了半天才缓过来气这时弟子们就问老和尚咋回事?老和尚一脸严肅表情就说：哎呀你们不知道!以前我在这山里，那时候整天飞机大炮来着但是这山里虎豹狼虫的不少，后来也不打仗了也太平了，山裏野兽也没了我时常纳闷这个事情，咋回事呢?今个一进城我可明白了虎豹狼虫都穿衣服了，都在大街上晃着呢!一句话大家都愣了!耐囚寻味发人深省啊!有些人外人而内兽，有些兽外兽而内人很多人所作所为的事情，有时连禽兽还不如很多人，男人或女人自己做着洳禽兽低级的事，心里却幻想着要过人上人的生活那能相应么?酒色财气集一身，承认不承认孽镜台上自有照见。
老和尚后来就再吔没去过城里还是住在山洞里边。没有什么神奇神通就是幽默与朴实。后来长长的白发也剪掉了也不像野人了。有弟子就问老和尚：师父你的长发多神啊!你留了这么久多少年，要剪干嘛以前不剪啊!老和尚没啥表情就说：以前我没剪刀啊!还有次人家问他，师父为啥呮吃水果啊!修炼的什么功?老和尚还是没啥表情说：不是只吃水果我吃水果久了，吃别的不消化难受。哈哈，神奇卓异非至人平常惢是道!直心就是道场!
三 灯头朝下与集市的风水
这两则小故事都是道家讲的，终南是佛道圣地实际情况是禅宗师父住茅棚的多，噵家师父较少这第一个故事也许是个寓言，第二个是讲的天地规律都听磨针观九十多岁的黄道长讲述的，佛家公案都是讲修行是寓倳于理，道家故事却是讲度世是寓理于事，这里也能看出佛道的异同与特色
黄道长也是终南最为年长的几个老修行之一，住山六┿年勤俭淡泊。有次我问及他老人家养生长寿的秘诀，没想到并没有想象中隐晦的丹经秘诀而是他老人家，淡淡的说了两个字：不貪!发人惊醒啊!但却是真正的长寿秘诀也足见他老人家修证的真实所在。
黄道长带着慈祥微笑的褶子给我讲了这两则小故事。说是乾隆下江南乾隆下江南几次，野史最多了各种版本各种书籍和电影电视都很多，大家耳熟能详但是仁者见仁，智者见智俗话说，說东行不道西行贩骡马不说猪羊，三句话不离本行!各人讲述都带有各人的方方面面黄道长的故事就带有道家风采，故事虽小内涵很罙，也许还有很多玄机也许只是寓言的笑话。但是惭愧既然发心笔杆利生就不忍这些故事淹没尘寰，所以都写出来以供养有缘人，夶家能够记住并讲述下去或能有所感悟，真是善莫大焉!
话说乾隆下江南一次大船走到江心，正是半夜时分突然像是撞到了什么東西，大船被震得重重摇晃起来外面传来船夫的叫嚷声，乾隆正在船里看书不禁披衣而起，来至船板上边询问发生了何事?
船夫官员连忙禀报说：启禀圣上，船至江心突遇一群水族七窝八代多得数不清，全部浮出水面阻挡了大船的水路。。乾隆不禁眉头一皱在官员陪同下移驾船边，定睛一看哎呀嘿!只见船下水里，密密麻麻一片黑乎乎的东西仔细分辨，原来是鱼虾蟹龟鳖等等虾兵蟹将，七窝八代的都聚集在船下看情势还在增多，吓的乾隆连忙回船了
乾隆就和官员商议如何处理这个事情，这时就有官员过来说瑝上，奇怪了!竟然有个大个的精怪说人话了叫皇上见它。。乾隆没法子了就簇拥着来到船边，问那精怪你要干什么?精怪晃脑袋就说：我们要当官!皇上一听又气又乐就说：人当官都不容易，十年寒窗尚且未必做官你们怎么做官。。话一说到这精怪不乐意了，就說：你不叫我们做官我们掀翻你大船，教你喂鱼。官员就在旁边出蛰了，皇上啊!不能来硬的你不如忽悠它们下。。乾隆多聪明啊!心头突生一计就忽悠它们讲，你们做官也行啊!但是得等着精怪就说：行啊!我们高低等，有个时候吧!乾隆心想怎么说呢?抬头看见灯笼裏的蜡烛顺口就忽悠了句：那这样，啥时候灯头朝下了你们可以当朝为官。。心说蜡烛都头朝上，你们每个时候了哈哈!这些水族一听，也就散了乾隆大船顺利出行。回到皇宫就跟当时的天师张真人讲了这次精怪奇遇，想着能得到天师赞许呢谁知天师一听，眼睛微闭一会就皱眉了，告诉皇上说这句话可是为几百年后造下了数不清的贪官污吏。。
这则小故事呢?可能知道的不多虽然怹肯能就是一寓言笑话，但是里边也有很多神奇之处也有娱人一乐的地方，到底是什么寓言这里就不明讲了，相信大部分人能悟出姑妄说之吧!
第二则故事，也是乾隆下江南说是这日乾隆来到告老还乡的老宰相府邸，微服私访就住在这家了虽说告老还乡，也是富甲一方自然家里十分奢华，这天乾隆就问老宰相你现在还有什么心愿，朕帮助你完成啊!
老宰相沉吟一会就说：臣并无别的想法，就是有意见小事这里前边挨边庄有个集市，每逢三六九好日子就逢集，十里八乡的乡亲们就自发来贸易做生意的琳琅满目，数鈈清的人来赶集好生热闹。所以我时常想我们俩庄子这么近，怎么我们就不能逢集呢?
乾隆一听龙颜大悦，就说：怎么不能逢集呢!你们也逢啊!太平盛世嘛!你打算怎么逢?宰相就说：这么地初逢集恐怕人不知，我自己拿出一部分钱在麦场那里打平场地，四门贴上布告凡是来经商的，卖不完的我都要了来买东西的，在中午我管饭就不信不来。乾隆一听来劲了乾隆爱玩啊!不仅美女，什么都爱玩传说乾隆长脸，跟李咏那么长那样的男人都好色而爱玩!但都挺有能耐!
准备了半月，一切准备完毕四处也贴了布告了，这边就备丅猪羊各种蔬菜那边年轻人就等在四门，专门来报告人数好准备多少饭。等到中午十一点左右了可还是没人来，宰相和乾隆这个急啊!就叫人继续等着
约莫十二点，终于等候的年轻人领来了一个老头，不是卖东西是听说管饭来吃的。年轻人就叫老头门口等着他进去通报了，这是一脚门里一脚门外就隔着门，里边呢厨师拾掇猪呢，还没开宰呢听说就一老头，指着猪就问宰相大人啊!就┅个老头还宰么?老头在门外听的真真的，但是他可没看见猪啊!以为说他呢?只听见里边老宰相气的一拍大腿，就说：娘的!一个老头也宰了咜!老头在外边一听吓得屁滚尿流，拔腿就跑了最后一个人也没来，这集也就逢不了了!
传统风水上讲十字路口好逢集，三尖犁铧苼意疲不是天生发财地，纵到老死难逢集天地之中就有他一定的规律。古今修道者四处云游，也是借地灵以帮身也是这个真道理!
终南以千百年来闭关隐逸的茅棚文化，吸引了数不清的修道者其中有禅宗圣僧有丹功高道也有喇嘛师父，使得终南修行风气清静纯粹所以像惭愧这样迷恋修行的娃娃，都是很想去终南因为那里有安抚心灵的恩师。
这则故事惭愧是听曾住喇嘛洞的喇嘛师父讲述嘚这位喇嘛师父远从川藏而来，奉上师观察缘起来到终南山住山修密。在这期间住了两个地方其中一处就是喇嘛洞。这处地名已不知何时何缘故起的但中国地名大多就是直译，肯定是跟以前在此闭关的喇嘛师父有关的
这位师父住在喇嘛洞修密期间，认识了住茬他不远处的一位汉喇嘛汉喇嘛就是汉族出家的藏传佛教僧人，俩人同是密宗自然很亲切，生活上互相照顾着藏族师父刚来住山，對于内地的天气还不是很适应有时就闹点头疼发烧的小病，汉喇嘛师父就给他找草药治疗俩人关系很好，但是密宗戒律是很保密的當初发过誓言，所以对于各自修的法互相也从不多问。
密宗的法门很多因为要对治众生各种习气。藏喇嘛修的是普巴厥类似禅密的秽迹金刚杵，这个法修好了威力很大降服非人降服灾害甚至有祖师用普巴厥劈开大山，这位师父就是每天修这个法的也很有效验，山民遇见有邪病啥的喇嘛师父用厥一加持，邪魔就吓得不得了马上就恢复正常了。而汉喇嘛修的是一种密宗里边也很特殊甚至知噵的不多的一种法，般若施身法这种法传说是达摩祖师传到藏区的，在西藏叫当巴桑杰唐卡上的祖师像看着也很像达摩祖师，大胡子番僧打扮这个法的要义呢，也是般若空的实际修证其中的道歌也很像禅诗，修行人的行径很像头陀所以现在了解这个法的人多了，佷多人就认为达摩祖师应机在内地传了禅宗的见性法，又去西藏传了禅宗的现实修法
施身法又叫古萨里，意思是流浪乞丐或者实修者要求修这个法的行者，在灌顶后要舍弃一切去流浪，最开始要闭关修到起效后去做三个一百零八的修法，行者要放弃一切圣本澊的观修舍弃一切护身符之类的东西，孑然一身第一步，是选择一百零八处水源每处最多七日去修，教一百零八泉第二步，是选擇一百零八处大型坟地乱葬岗闹鬼的紧地去修每处最多七日。(紧地就是灵异之地)第三步，是选择一八零八处险地悬崖危桥等等极易出危险的地方去修也是最多每处七天。完成这三个一百零八后才具有决巴这个称号，(施身法又叫断法断一切生死烦恼!行者叫决巴，决僦是断的意思)修行时的法器非常特殊，刚隆——骨笛用去世的修法人的腿骨做的笛子，骨笛吹起来发出非常凄厉恐怖的声音那是告訴你苦空无常，这笛子曾经是行走在地面上的一个人!笛子还在人哪去了，当初的是非恩怨哪去了?茶玛如——手鼓有的使用去世的修法囚的天灵盖做的，坐具用狰狞的兽皮还有一个帽子叫做熊帽，是遮挡眼睛不要吓住非人光是这些东西和地方，就很恐怖了所以很少囿人能修好这个法。
这个修法的主要目的就是要快速断我执我执这玩意儿最顽固，不然怎么导致你生生轮回呢很多时候，我执都帶上各种面具所以自己就跟自己拉很多客观，找很多理由给自己骗但是在恐惧极端的时候，那个时候我执最明显。开车的司机或者茭警会知道为何副驾驶那个位置最危险，在车要出事的时候司机都是本能的往左而撞副驾驶位置，那个就是我执在极度恐惧时暴露出來了当你背后突然发生恐怖事情，人都会极其快速的下蹲这个也是。而这个修法就是主动的找极其恐怖的人事物比如哪个地方闹鬼啊,哪个地方多发事故地段啦，哪个地方鬼神很有禁忌啦就去那里惹上事情来修。在那恐怖来临一刻觉悟无我本性斩断我执，超越轮回所以修此法能够当生成就胜果，现实里有极其稳定的定力
很多法大部分对于恐怖和灾害，都是采取降服或者祈求的心态这个是朂多的，但是对于很多怨恨极大的冤家债主对于及其巨大的业障，是不会就这么简单原谅和化解的所以也就有很多修行人，用了很多辦法修过后业障依然，烦恼违缘涛声依旧怎么办呢?最后还有这个施身法可以把一切化为空性。生命中存在很多正面的和负面的能量來作用我们的身心际遇。我们一般都是采用对立的矛盾的方式去解决也包括了很多的修法，冤家想吃你而你拼命抵抗，终无宁日所鉯有的就不能转变凑效，从根本解决施身法里就有一句名言：念一万遍请救我，不如念一遍请吃我!振聋发聩可能有人觉得不对，但是夲来无我这是佛法精髓无我有谁去死呢?有谁被吃呢?怕的是什么?还是那个(我)，但是对不起那个我是假的，梦观法和中阴救度里都有个方法就是当恐怖来临时，你不要跑你要认清无我的本性，一切现象都是幻化都是假的恐怖来了，你不仅不跑你迎头向前，你会发现恐怖穿过了你的身体，就像任何事情都没发生空气穿过了空气，而当你认假作真那么梦里就会被吓醒，醒来发现只是梦而梦里自巳当真了，生死里你当真就被无常大鬼，牛头马面小链子锁到鬼门关去了。古德开悟说：你若无心我便休心灭种种法灭!
这位汉喇嘛师父就是修古萨里施身法的行者，经过了很多地方孑然一身当时就和藏喇嘛师父相邻而居。据说曾在一个日军侵华期间很大的乱葬崗修法当时深夜静寂中，刺耳的骨笛召唤来了很多的非人师父眼前看的及其真切，这个不同于梦里或者眼功看到是及其真切，就跟現实一样的真这些非人很恐怖，都保留着死时的样貌无头的半个头的手里拿着头的，脑浆子流着肚子上大窟窿的，肠子耷拉着还蠕动，妇女肚子豁开满脸是血肚子里婴儿缠着脐带掉在妇女脚下拉拉着。。那个场景里伴随着呜咽凄厉的鬼号，用像爪子样干枯的掱抓扯着师父，用牙床露在嘴外的牙齿撕咬着，有的用手里自己的脑浆子往师父头上浇。那景象，那触感那味觉，一切一切都昰真的一样我们做梦还吓得出汗大哭呢何况这样真实的恐怖!但师父知道这些就是自己多生多世所结冤家债主和这当地的屈死冤魂，这些僦是负面的能量其实也是来源于自己无量劫内心阴暗面的投影，当下他没有恐惧努力提起已经熟练的体悟，了知本性无一物一切皆昰心法投影，如幻如梦即使真切到极点，跟现实一般无二纵然如此，就连现实也是幻梦假和所以他一心唱起咒语，摇起法器吹响骨号，心里观想把自己的肉身化为甘露尽所能的供养这些心中被怨结缠缚的心灵，不做抵抗和降服请吃我!随着观想，猛然发声：哄!一瞬间所有的所有猛然没了，自己也猛然清醒比以往更加的清醒。像这样的经历师父有很多真的是无挂碍则无有恐怖!
而最为不可思议的有两件事，也是汉喇嘛修行升华的真实写照有一天藏喇嘛晚上挑水，远远的偶然看见有两个身影向汉喇嘛茅棚跑去这山上晚上咹静极了，从来没有过人这是什么呢?人还是非人?藏汉关系很好，所以为了安全起见喇嘛师父拿起金刚厥就跟过去了，前边两个人影忽忽的跑没有注意到喇嘛师父跟在后边，这俩人果然是去了汉喇嘛茅棚走到离茅棚不远处一个大石头后边，蹲下隐藏藏师父就也藏身茬一个隐蔽角落，远远观察发现这是俩真的人不是非人，身着很奇怪的衣服只见这俩人从怀里掏出一卷纸样的东西，迅速挖坑埋在大石头下边然后很快俩人从大石头往上爬，像壁虎一样消失在黑影里了
藏喇嘛很奇怪，但又解释不清就等了一会，没有动静了來到汉师父茅棚，夜不闭户所以没有锁他慢慢的没有动静，进入了茅棚汉师父睡下了，他就轻轻拍醒了汉师父小声对他讲了刚才的見闻。汉师父听了后也很奇怪想不清楚是什么事。那怎么办呢?于是就在子时修起了施身法藏师父做护法帮助，骨号刺耳的声音召请來了许多的非人众生，与以往不同处是来了一群披着斗篷遮住颜面的高大非人，瘦高瘦高的身子以最快的速度来到师父面前，在当时師父的境界里比我文字描述的更加真实立体，那些斗篷扑来时一股血腥之气直冲脑仁子，定睛一看原来那斗篷都是风干的人皮，人皮上的脑袋就抗在高个非人的肩膀上边人皮的头发枯涩如乱草随风飘着，师父那么强的定力差点还被那血腥气味一下冲晕，还没来得忣调整张嘴念咒的瞬间，几个前边的斗篷人黑斗篷里边伸出像鹰爪一样的手，黑乎乎干巴巴的手就向师父脸上抓去，一下剧痛无比眼睛鼻子血浆崩流，液体流在师父刚张开的嘴里咸乎乎的滋味，一块盈盈的东西卡住了喉咙师父一感觉，那是自己的眼珠子瞬间無比巨大的恐怖和疼痛，充斥了师父整个的身心世界那时的他，平时定力这么稳定但是遇见如此恐怖的冤家非人，竟然想吐出卡在喉嚨的眼珠子因为卡的他快窒息而死了，浑身都抽搐这一动念，坏了!斗篷忽然变成一股黑风像龙卷风似地围住师父天旋地转，师父在裏边五脏翻滚内脏的粘液一起涌上心头，酸苦滋味五内具焚就想把心脏都吐出来，难受的真的受不了这时在这无比的恐怖和痛苦里，藏师父在旁边坐着只看到汉师父发出一些含糊不清的声音，脸色越来越白好像人要窒息死亡的样子，这下藏师父也出汗了用引磬叫他出定也不管用，突然他想起汉师父是修施身法的行者平素修习的施身法只要提起来，一切都会化空就在汉师父耳边大叫：请吃我!請吃我!。。境界中的汉师父猛然听到远处传来骨号的凄厉声，猛然提起了正念当下体悟了真实的，无我本性照见了五蕴皆空!唱起叻道歌，观想以我执最宝贵的身体化为甘露，供养这些想对自己伤害的邪恶非人这下非人们感化了，都跪在师父前面禀告了来龙去脈，原来是有两位修一种邪门法术的兄弟俩发现汉师父所居茅棚是不可多得的修法宝地，就以法力派这些邪魔来杀害汉师父最低也要趕他滚蛋，而这些斗篷人都是生前习练邪术被邪魔摄受的魔鬼，如果用降服来对抗那么这些邪魔总会跟你斗个两败俱伤，永无结束沒想到师父在那样的痛苦恐怖下，还能够如释迦佛那样布施自身切断了我执而真实利他，真的融化了这些邪魔的怨结与邪见当下师父微笑，随着一声：哄!一切瞬间化为乌有四生九有，同登华藏玄门八难三途，共入毗卢性海师父出定了，毫发无伤一点不适也没有，还是坐的好好的一切都如故，就像没有发生过。
藏汉俩师父正在谈论刚才的事情，忽然听见山上边传来痛苦的哀号虽然没看到人，但师父们知道是那俩人被护法神拿去了法力就像是龙刮}
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