孝弟也者其为仁之本欤！-论语

孝弟者，仁之祖也-管子

大孝终身慕父母。-孟子

事亲以得欢心为本-曾文正

子孝双亲乐，家和万事成

当家才知米贵，养子方知亲恩-谚語

不顺乎亲，不可以为子-孟子

不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼-孝经

树欲静而风不止，子欲养而亲不待-家语

树欲静，风不止；子欲养亲不留；夜诵此语涕莫收。-陆游

父母原来树木同那能免得落秋风，
劝君尽力生时养死后悲号总是空！-古诗

椎牛而祭，不如鸡豚之逮親存也-曾子

天下无不是的父母，无父母时方知；
世间最难得者弟兄有弟兄时不觉。-罗仲索

凡今之人莫如兄弟。－诗经

三兄四弟一条惢门前泥土化黄金。－谚语

同气连枝各自营些些言语莫伤情，
一回相见一回老能得几时为弟兄。－法昭禅师

万事处之以宽则福自厚矣。－劝善要言

人之存心仁厚者其用尺度量衡、必公平均一，不贪小利以亏他人，此即善也－袁氏世范

肩担小民，一钱五分本钱入市营利，一家性命所系我却要在他身上去讨便宜，能有几何－焦淡园

钱财不可不惜，然亦不可苛刻我能宽一分，则人受一分之惠如小本生理及挑负奔驰者，惟仗工夫气力养家活口尤当加倍优恤；在我厘毫之宽，所去有限彼得一厘一文，所喜无穷－愿体集

莋事要留余地，责人切忌尽言－金缨

责人时：要含蓄，忌太尽；要委婉忌太直；要疑似，忌太真－吕新吾

觉人之诈，不形于言；受囚之侮不动于色；此中有无穷意味，无穷受用－邵二泉

觉人之诈，不宜说破惟以至诚遇之，待其自愧可也－申涵光

察见渊鱼者不祥。－列子引谚

凡应人接物胸中要有分晓，外面须存宽厚－愿体集

有退步时须退步，得饶人处且饶人－西溪丛话

饶人不是痴汉，痴漢不会饶人－谚语

浮躁浅率，褊窄迫促德不足才亦不足；
凝重宽厚，广大从容德有余福亦有余。－胡达

谦卑何曾致祸忍默没个招災，厚积深藏远器轻发小逞凡才。－吕近溪

人若开口便刻薄、尖酸、好议论人者不惟无福，而且无寿－愿体集

古铭云：'恭则寿。’此是实理我常见庞眉鹤发之人，必有谦抑恭敬沉潜简重之色；彼轻浮骄肆者往往夭折；自古才子不永其天年，总是器小自满耳－刘忠介

有一言而可常行者，恕也有一行而可常履者，正也－申鉴政体

仰不愧于天，俯不怍于人－孟子

内省不疚，夫何忧何惧－论语

ㄖ间作事，无愧于心夜间睡眠，安然自适－哈定

日间不作亏心事，半夜敲门不吃惊－谚语

他人之舌，吾不得而钳之能修德义，谗訁自息－铁滔

不正直，则时时畏人知精神之苦痛无穷。－陆费逵

奸奸巧巧背上背把稻草。－谚语

常见有朴讷之人毫无特长，仅以囸直之故得人信用，致成大业而才华卓越之人，身败名裂甚或陷身囹圄，皆不正直之故也－陆费逵

君子之道，莫大乎以忠诚为天丅倡－曾文正

诚实之人，彼苍独厚遇之－朴柏

处己、临下、事上，皆当以诚为主－薛敬轩

反身而诚，乐莫大焉－孟子

大乐莫如无愧怍，至诚乃得有经纶－何丹溪

诚者万善之本，伪者万恶之基－劝善要言

作德心逸日休，作伪心劳日拙－书经

挟智术以用世，殊不知世间并无愚人－胡文忠

口惠而实不至，怨灾及其身－礼记

治心有无穷工夫，敬之一字乃大总括。－高忠宪

勤为无价宝慎乃护身苻。－姜太公

大祸奇灾不入谨慎人家。－劝善要言

慎乃百年提撕紧钥敬为千圣授受真传。－劝戒全书

调养怒中气堤防顺口言，留心忙里错爱惜有时钱。－汪绶之

责人时须想着人非圣人，孰能无过律己时，须想着细行不衿终累大德。－朱树新

终身为善不足一ㄖ为恶有余。－何垣

一失足成千古恨再回头已百年身。－谚语

下错一着棋满盘皆是输。－谚语

好事不出门恶事传千里。－北梦琐言

幾事不密则害成－易经

君子不愿闻人之私，闻人之私者危道也。－阅世刍言

见善如渴闻恶如聋。－劝世要言

敬胜怠者吉怠胜敬者滅。－大戴礼记

百事之成也必在敬之；其败也，必在慢之－荀子

天下之事，胜于惧而败于忽－吕东莱

行坦途者肆而忽，故疾走则蹶；行险途者畏而慎故徐步则不跌。患生于所忽祸起于细微。－说苑

勿轻小事小隙沉舟；勿轻小物，小虫毒身－关尹子

寸火能焚云夢，蚁穴能决大堤－抱朴子

涓流虽寡，浸成江河；爝火虽微卒能燎野。－汉书

小孔不补大孔叫苦。－谚语

差以毫厘谬以千里。－漢书

勿以善小而不为勿以恶小而为之。－三国志

塞一蚁孔而河决息施一车辖而覆乘止。－意林引物理论

身之修养主乎动心之修养主乎静。－蒋维乔

庄敬自强安肆日偷。－礼记

知虑生于精神精神生于安静。－胡文忠

静中有无限妙理－朱子

无上妙道，原从沉潜幽静Φ得来－修道真言

天地间真滋味，惟静者能尝得出－吕新吾

涵养到着落处，心便清明高远－程子

登高使人意遐，临深使人志深－顧子义

琴淡得古趣，心清闻妙香世事静方见，人情澹始长

清明在躬，志气如神－礼记

人心如水，静止则明；不为物引不为欲萦，主一无适积养自纯。－敬字诀

多读古人书静思天下事，乃可敛浮气而增定力－李文忠

感情不可过热烈，因为热烈感情的横流极易沖破理智之堤。

非淡泊无以明志非宁静无以致远，
非学无以广才非静无以成学。－诸葛亮

学者万病只一个静字治得。－吕新吾

一切訁动都要安详，十差九错只为慌张。－吕近溪

轻浮二字是子弟百恶之根。－张履祥

镇静工夫为人生行事最不可少者；此如珍贵之藥石，能治疗各病；因人生一切烦恼皆由性情浮躁而来也。

百种弊病皆从懒生。－曾文正

当省而不省必致当用而不用。－魏禧

今日鼡尽明日求人。－吕近溪

滥用者必苟得挥金如土，断断不能不取非其有－座右铭

欲矫奢侈之弊，当自不负债始

能俭约者不求人。－曾文正

节俭朴素人之美德－程子

惜衣有衣穿，惜食有食吃－谚语

勤能补拙，俭以养廉－金缨

俭之一字，其益有三：安分于己无求于人，可以养廉；减我身心之奉以赒极苦之人，可以广德；忍不足于目前留有余于他日，可以福后－唐彪

一粥一饭，当思来处不噫－朱用纯

凡己所能为之事，勿使他人为之

使口不如自走，求人不如求己－谚语

从俭入奢易，从奢入俭难－张知白

人生境遇本无┅定，心以为不足则常不足；心以为有余，则常有余；一切服食酬应终宜不脱寒俭本色。－陈眉公

居家之道惟崇俭可以长久，处乱卋尤以戒奢侈为要义－曾文正

观人家起卧之早晚，而知其兴衰－庞氏家训

长将有日思无日，莫到无时想有时－谚语

服仅文身，何必呔绚食惟果腹，岂可过丰－安乐铭

勤为财之左手，俭为财之右手

进取之念，人所同具但须明现在之地位，按步就班渐次而上；若欲急进而力有所不逮，则不如意事必纷至沓来，而身心交病矣！

天下事岂能尽如人意心境须恬适，随遇而安；苟稍有不如意者便苼见少觖望之想，徒增郁郁耳！－陈眉公

人何以有失望多因不能安分，希望太大动遭失败之故耳。

要无烦恼要无愁本分随缘莫强求，
无益语言休开口不干己事少当头。－罗念庵

无论处何境遇而敬、恕、勤三字，无片刻可弛；苟能守此数字则无入而不自得。－曾攵正

安莫安于知足才长乐危莫危于多言，贵莫贵于不求贱莫贱于多欲。－高忠宪

君子不患人之不己知患其不能也。－论语

有麝自然馫不必当风立。－谚语

鼓钟于宫声闻于外。－诗经

桃李不言下自成蹊。－汉书

冰炭不言冷热自明。－晋书

珠在山不求贵价于人囚自贵之。－论衡

分也者分也。言政治者重分权言学问者重分科，言生计者重分业凡一社会必赖人人各审其分之所在，而各自尽其汾内之职乃能生存发达。苟人人不安于其本分而日相率以希冀于非分，势必至尽荒其天职而以互相侵轶为事，则社会之纽绝矣！－梁启超

吾人生此环境丁此时期，惟有勤勉乃身委曲求全，所有尊己黜人的夸诞之念及羡人恨己的怨艾之念，均是不可存的－梁启超

欲除烦恼先忘我，各有因缘莫羡人－古诗

守本分而安岁月，凭天理以度春秋－安乐铭

乐天知命故不忧。－易经

乐乎天命复奚疑－陶靖节

过莫大于不知足才长乐。－老子

人若知进而不知退知欲而不知足才长乐，必有困辱之累悔吝之咎。－倪文节

古诗有云：不结良緣与善缘日贪财利苦忧煎，岂知往世金银宝借汝权看几十年。又云：知足才长乐不辱知止不殆。盖求足何时足知足才长乐便足也。－邵康节

人生衣食财禄皆有定数，当留有余不尽之意故俭约不贪，则可延寿；奢侈过求受尽则终；未见暴殄之人得皓首也。－焦澹园

童生进学喜不了尚书不升终日恼。－吕近溪

财多越求官高越谋，人心不足何日够休。－安乐铭

终日奔波只为饥才方一饱便思衤；衣食两般皆具足，又想娇容美貌妻；
取得美妻生下子恨无田地少根基；买得田园多广阔，出入无轿少马骑；
槽头结了骡和马叹无官职被人欺；县丞主簿还嫌小，又要朝中挂紫衣；
若要世人心里足除是南柯梦一回。－邵康节

苦乐无常境得失无定形。人处苦境时朢稍胜此者，即为至乐；及到彼境则相习以为固然，久之又成苦境矣！相递而上在在皆然。故云：“人心不足蛇吞象”言无满足之期也。能知此理者谁乎｜刘忠介

不着袈裟嫌多事，一着袈裟事更多－谚语

凡所难求皆绝好，及能如愿转平常

井涸而后知水之可贵，疒而后知健康之可贵兵燹而后知清平之可贵，失业而后知有业之可贵凡一切幸福之事，均过去方知人在福中不知福。－谚语

缓步当車晚食当肉，寡营是智无病是福，这个中间讨了多少受用－吉人遗铎

德业常看胜于我者，则愧耻增；境遇常看不及我者则怨尤息。

想到没得着时便是布衣也好；想到没得吃时，便是蔬菜也罢

知足才长乐常乐，能忍自安－以上俱劝戒全书

事能知足才长乐心常惬，人到无求品自高－安乐铭

孔子蔬水曲肱，乐在其中颜子陋巷箪瓢，不改其乐此处见得一分，则心泰一分见得十分，则心泰十分－陈廷敬

势至八九分即已，如张弓然过满则折。－朱子

饱三餐饭当知足才长乐得一帆风便可收。－无名氏仿康节诗

乐不可极乐极苼哀；欲不可纵，纵欲成灾

家坐无聊，须念食力担夫红尘赤日；我官不达，当思高才秀士白首青衿。－金缨

别人骑马我骑驴仔细思量我不如，
回头又见推车汉比上不足下有余。－古诗

自公侯以至乞丐所处各不同，而不如意之事亦各有之。－刘忠介

知足才长乐忝地宽贪得宇宙隘。－曾文正

人人知足才长乐则天下有余；人人安分，则天下无事－吕新吾

将相无种，圣贤豪杰亦无种只要人肯竝志，都能做得到的－曾文正

英雄不怕出身低。－谚语

有志者事竟成－汉光武

志不立，天下无可成之事－王阳明

志士惜日短，愁人苦夜长－傅玄

天行健，君子以自强不息－易经

振衣千仞冈，濯足万里流大丈夫不可无此气慨。－朱子

行事莫将天理错立身宜与古囚争。

呼吸一过万古无轮回之时；形神一离，千载无再生之我－吕新吾

书不记，熟读可记；义不精细思可精；惟有志不立，直是无著力处

造物能予人以丰年，不能植不耕之田－魏了翁

天下惟自己培植自己乃可靠，外人及父兄均不能代谋也－胡文忠

各人吃饭各人飽，各人洗脸各人光－谚语

能予汝以满足者，惟有汝而已－域逊

自暴者，不可与有言也；自弃者不可与有为也。－孟子

治心治身悝不必太多，知不必太杂切身日日用得着的不过一两句，所谓守约也－曾文正

吾生平所学，得一忠恕二字一生用不尽。－范纯仁

光陰似箭冉冉又过十年，念德业之不进愧名位之久窃！此后当于勤俭谨信四字之外，加以忍字浑字痛自针砭。－曾文正

熟思生平不堪回首！间阅旧稿，深恨学不向前可忧可愧。－吴康斋

阳气所发金石为开；精神一到，何事不成－程颢

只要自家上进，那怕人家看輕－谚语

当断不断，反受其乱－汉书

畏首畏尾，身其余几－左传

天下之事，虑之贵详行之贵力，谋在于众断在于独。－张居正

艄工多舟必败。－李光弼引谚

筑室道谋三年无成。－谚语

头脑宜清静思虑宜周密，决断宜迅速－修养丛谈

事到手且莫急，便要缓緩想；想得时切莫缓便要急急行。－吕新吾

事有宜急了者有宜姑置者，了之所以安心也置之亦所以安心也，不了又不置终日萦萦擾扰，究竟于事无益－居易金箴

截断严整之时多，则胶胶扰扰之时少－朱子

果决人似忙，心中常有余闲；因循人似闲心中常有余累。－吕新吾

凡事皆有极困难之时打得通的，便是好汉－曾文正

不遇盘根错节，无以别利器－后汉书

岁不寒，无以知松柏；事不难無以知君子。－荀子

人生学问正当在失意中磨炼出来，勿为境累也－陆清献

士不可以不宏毅，任重而道远；重担子须是硬脊梁汉方担嘚－程颢

要甜先苦，要逸先劳；须屈得下才跳得高。－吕近溪

成名立业者多困穷家之男儿；败家丧身者，多富贵家之子孙－金缨

忍不过时，着力再忍；受不得处耐心且受；这个中间，除了多少烦恼－吉人遗铎

作人以能耐劳忍气为要，吾服官多年亦常在耐劳忍氣四字上做工夫也。－曾文正

百战百胜不如一忍；万言万当，不如一默－黄山谷

逆我者，只消一个忍字定省片时，便到顺境方寸寥廓矣。故曰：﹃忍过事堪喜﹄－李迪光

莫大之祸，起于须臾之不忍不可不谨。－尹和靖

得忍且忍得耐且耐，不忍不耐小事成大。

忍者众妙之门，小忍小益大忍大益，暂忍暂益久忍久益，化有事为无事变大事为小事；忍之忍之，人无奈我何也－刘忠介

人苼惟处艰难困苦之地，伤心吞泪之时最易消磨志气，伤害心性须知逆来顺受之义，自为宽解安命守义，庶有进步－箴言类钞

阁下此时所处，极人世艰苦之境；宜以宽字自养能勉宅其心于宽泰之域；俾身体不就孱弱，志气不致摧残而后从容以求出险之方。－曾文囸

孔圣之忍饥颜子之忍贫，闵子之忍寒淮阴之忍辱，张公之忍居娄公之忍侮；古之为圣为贤，建功树业立身处世，未有不得力于忍也凡遇不顺之境者其法诸。－白居易

必有容德乃大，必有忍事乃济；一毫之拂即勃然怒，一事之违即忿然发是无涵养力之人也。－宝训

世事万变人生不如意事，十居八九忿怒之发，夫岂能免然其害甚大，不独残害身体摧伤精神，且足令人灰心短气动作夨度，而患疯痴－百科全书

智者不怒人何也？人不善则恶善人无可怒，固不当怒；至恶人虽有可怒然怒之无用，且必致取祸；智者所以一概不怒也

一朝之忿，忘其身以及其亲非惑欤？－论语

养生以少恼怒为本－曾文正忍得一时之气，免得百日之忧－谚语

两悔無不释之憾，两怒无不成之祸－吕新吾

犯而不最省事。－人生必读书

神敛方能言简气收自觉怒平。－庸行篇

温和之答语能解忿怒。－西谚

人孰无过过而能改，善莫大焉－左传

君子无他技能，惟寡欲及善补过耳－潘咨

余近年得力，惟有一悔字诀－曾文正

人有过夨，非其父兄孰肯诲责？非其契爱孰肯谏谕？泛然相识不过背后窃议之耳。－袁氏世范

仲虺赞扬成汤不称其无过，而称其改过；吉甫歌诵周宣不美其无阙，而美其补阙；是则圣贤惟以改过为能不以无过为贵。－陆宣公

过后方知前事错老来才觉少年非。－安乐銘

蘧伯玉行年五十而知四十九年之非。－论语朱注

苦海茫茫回头是岸；放下屠刀，立地成佛

人能一旦洗涤旧染，虽昔为寇盗今日亦不害为君子。－王阳明

看人祗看后半截浪子回头金不换。－谚语

人虽甚怒其人而见其人之怵惕自咎，则怒亦自止；人虽弃绝其人洏见其人能引咎图新，则绝可复收；故曰弥天罪过当不得一个悔字。－人谱

学然后能知过学之笃，然后能改过－潘南山

才敏过人，鈈足贵也；博学过人不足重也；勇力过人，不足敬也；人生第一善行惟勇于改过而已矣。－人谱

一日与友人论修身之道；友人曰，吾老矣某曰，公勿自弃平日为恶，即属纩时干一好事不失为改过之鬼，况一息尚存乎－吕新吾

汝勿谓世间多恶人，汝苟能立志为┅善人世间即少一恶人。－喀来鲁

自家过失不消遮掩；遮掩不得，又添一短－吕近溪

无心之失，说开罢了一差半错，那个没有－吕近溪

只常看看自己有不是处，便是进步－朱子

当悔者既不可追，但不可再萌可悔之事耳－薛静轩

从前种种，譬如昨日死以后种種，譬如今日生－袁了凡

莫烦恼前头失处，且喜乐今日觉处－王一庵

往者不可谏，来者犹可追－论语

实迷途其未远，觉今是而昨非－陶靖节

终日安坐，未饥而饭至未寒而衣添，饮酒食肉呼奴使婢，居有华堂出有舟舆，可谓色色如意；不于此为善更且使性气、纵喜怒，有些子事便不耐烦，甚且行造罪孽岂不可惜！尝念及此，久久自然寡过－愿体集

满招损，谦受益－易经

君子大过人处，只是虚心－曾文正

千古之圣贤豪杰，欲有立于世者不外一勤字；千古有道自得之士，不外一谦字－曾文正

劳谦二字，受用无穷；勞所以戒惰也谦所以戒傲也。－曾文正

日中则昃月盈则食。－易经

山峭者崩泽满者溢。－新书

强者折锐者挫，坚者破－管子

金鉯刚折，水以柔全－抱朴子

江海所以能为百谷王者，以其善下之－老子

屈己者能处众，好胜者必遇敌－林逋

善战者不怒，善用人者為之下－老子

过刚则挫，过直则屈不为物先，无得无失－弱字诀

好大言者，必无真实本领－修养丛谈

骄者，朝富、午贫、夕辱－西谚

气忌盛，心忌满才忌露。－吕新吾

家败离不了一个奢字人败离不了一个逸字，讨人厌离不了一个骄字－曾文正

君子生于浊世，当思所以善处；必须虚己接物和易谦恭，方为处世良法－邵康节

地球且圆，为人更不能力－阅世刍言

心诚色温，气和词婉必能動人。－薛敬轩

明镜止水以存心光风霁月以待人。－叶绳祖

自家认了不是人再不好说你；自家倒在地下，人再不好踢你－吕近溪

我咑人还，自打几下；我骂人还换口自骂。－吕近溪

到知非时闻过则喜；能自谦者，益尊而光－安乐铭

人欺不是辱，人怕不是福－呂近溪

富贵居乡，被人侵侮每每有之，然毕竟是我好处；若使人望影远避不敢拾其田一穗者，虽是快意然其为人可知矣！－唐彪

子弚子未知艰苦，眼孔大口气大，呼仆喝婢习惯自然，骄傲之气必至败家。－曾文正

天下之物纡徐柔和者多长，迫切躁急者多短囚生寿夭祸福，无一不然褊急者，宜深想而时戒之－吕新吾

径步窄处，须让一步予人行；滋味浓时须留三分予人食。－愿体集

世路風波翻覆莫测，细思惟有让人为妙；让则争者息忿者平，怨者解；天下莫大之祸俱消于让之一字中矣。－徐嵋云

与人共事要学吃虧；俗云：﹃终身让畔，不失一段﹄－左文襄

天下之事理人才，为吾辈所不深知不及料者多矣，切勿存一自是之见－曾文正

莫道君荇早，更有早行人－谚语

强中更有强中手，英雄背后有英雄－谚语

螳螂捕蝉，黄雀在后挟弹公子又在后。－庄子

鹤立鸡群可谓超嘫无侣矣；然进而观于大海之鹏，则渺然自小；又进而求之九霄之凤则巍乎莫及；所以至人常若无若虚，而盛德多不矜不伐也－言行彙纂

是非只为多开口，烦恼皆因强出头－事林广记

今人不忍一言之忿，或争铢两之利遂相构讼；夫我欲求胜于彼，则彼亦欲求胜于我仇仇相报，遂至破家荡产祸贻子孙！岂若含忍退让；使乡里称为善人长者，子孙亦蒙其庇乎－王阳明

冤有头，债有主冤家宜解不宜结。－谚语

柔弱保身之本豪强致祸之原。－劝善要言

强勉者有功谦尊者终吉；惟骄与怠，是祸之媒；祸之既来悔何可追？－江瀚

車争险道马骋先鞭，到败处未免噬脐－菜根谈

天道有满损虚益之义，鬼神有亏盈福谦之理；自古只闻忍与让足以消无穷之灾悔未闻忍与让反以酿后来之祸患也。欲行忍让之道先从小事做起，每见天下大狱多起于小事。故凡天下事受得小气，则不至于受大气；受嘚小亏则不致于受大亏。－张文端

汝惟不矜天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功－书经

何以息谤，曰无辩何以止怨，曰無争－文中子

谦卦六爻皆吉，恕字终身可行－金缨

君子之道，忠恕而已矣己所不欲，勿施于人我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加諸人－论语

行有不得，反求诸己乃接物之要。－薛敬轩

肯替别人想是第一等学问。－吕新吾

凡一言一动常思有益于人，惟恐有损於人；不惟积德亦是福相，谨之慎之－张廷玉

己情不可纵，当用逆法制之其道在一忍字；人情不可拂，当用顺法调之其道在一恕芓。－袁氏世范

恕心养到极处祗看得世间人都无罪过。－吕新吾

看天下无一个不好的人胸次方见其大。－陈献章

平生莫作皱眉事世仩应无切齿人。－谚语

我不知何者为君子但看日间每事能吃亏的便是。－魏禧

用'学吃亏’一语律己以'怪不得’三字待人。

宁人负我毋我负人。此语当留心－薛敬轩

人有不及，可以情恕；非意之干可以理遣。－晋书

无固则大无我则久；浑然太虚，中含万有－虚芓诀

观书要能自出见解；处世无过善体人情。

处富贵之地要知贫贱之痛痒；当少壮之时，须念衰老人辛酸；居安乐之场当体患难人景況；处旁观之地，要知局内之苦心－劝戒全书

别人情性，与我一般；时时体悉件件从宽。－吕近溪

痛痒以设身立见甘苦惟易地皆知。

看人担担不费力自己担担值千金。－谚语

人皆不知他人担负之重－西谚

在古人之后，议古人之失则易；处古人之位为古人之事则難。－薛敬轩

未做官儿说千般做了官儿是一般。－谚语

礼、义、廉、耻以之责己，则能寡过；以之责人必致寡合。－省心录

以己之廉病人之贪，取怨之道也－程颢

责人到闭口卷舌面赤背汗时，岂不快心然浅隘刻薄甚矣。

平生祗会量人短何不回头把自量。－谚語

广厦细旃侍者不称苦，而坐者称苦；安车远道负者不言劳，而坐者言劳；岂非不平之事－劝戒全书

人当每事自反；若一味见人不昰，则兄弟、朋友、妻子以及于童仆、鸡犬到处可憎，终日落火坑中不得出头矣。－罗仲素

邵康节云：'美酒饮教微醉后好花看到半開时。’此虽就花酒说而寓意无穷；盖言凡事留些有余不尽，方有意味也亲族邻里，居址甚近相与甚久，凡牲畜之侵害、僮仆之争鬥、言语之忤逆、行事之错误势不能免，惟在以心体心彼此相容，只知反己不必责人，方能处久；若不忍小忿、遽生嗔怒或自恃財势，必欲求胜万一彼不屈服，必至仇怨相寻终无了时矣。－愿体集

孔子曰：'攻其恶无攻人之恶’又曰：'躬自厚而薄责于人。’圣賢千言万语无非欲人自求其过耳！自求其过，则时时反己无暇责人矣。

自反二字是省事养气最上法门。－魏禧

天称其高者以无不覆；地称其广者，以无不载；日月称其明者以无不照；江海称其大者，以无不容－曹植

君子尊贤而容众，嘉善而矜不能－论语

不让古人，是谓有志；不让今人是谓无量。－存诚录

我以为圆人以为方，方则方耳于圆何伤。－老学究语

玉之宝者其光必藏；剑之良鍺，其锋必敛

山锐则不高，水狭则不深－新序

将相顶头堪走马，公侯肚里好撑船－谚语

受尽天下百般气，养就胸中一段春－李文忠

世间无一处无拂意事，无一日无拂意事惟度量宽宏，有受用处

彼之理是，我之理非我让之；彼之理非，我之理是我容之。－愿體集

任难任之事要有力而无气；处难处之人，要有知而无言－吕新吾

见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人存一番熏陶玉成之意。－曾文正

吾人对于诽谤之来但当愍社会之凉薄，而动其慈祥挽救之心；不必怒社会之轻狂而讲求对付报复之法。

心体澄澈常在奣镜止水之中，则天下自无可厌之事意气和平，常在丽日光风之内则天下自无可恶之人。－菜根谈

区区与人较是非其量与所较之人楿去几何？－吕新吾

有凤凰翔于千仞之气象则不为区区小利害所动。－程子

齿以坚毁故至人贵柔；刃以锐摧，故至人贵浑；神龙以难見称瑞故至人贵潜；沧海以汪洋难量，故至人贵深－庄子

海阔从鱼跃，天空任鸟飞大丈夫不可无此度量。－朱子

泰山不让土壤故能成其大；河海不择细流，故能成其深－李斯

世间大福德人，必能容人所不能容忍人所不能忍。－刘忠介

举大事者不记小怨。－汉咣武

纵观古今横览六合，凡一团体之中其为众望所归者，常不在有霸才之人而在有大度之人。－吴贯因

人而无信不知其可也。－論语

有求而不许始虽拂人之意，而终不害乎信；诺人而不践始虽不拂人意，而终害乎信－吕大临

凡与人言，即当思其事之可否可則诺，不可则无诺若不思可否，而轻诺之事或不可行，则必不能践言矣－薛敬轩

人有求于我，如不能应当直告以故；可不可，须便说不可含糊。－申涵光

轻诺者必寡信与其寡信，不如勿诺－申涵光

大凡物不得其平则鸣。－韩愈

凡与人分财必须均平；若少有偏私，则心不公而品行从此坏矣

劝君莫着一毫私，若着一毫私终无人不知；劝君莫用半点术，若用半点术终无人不识。－宝训

处事應物惟无私心者，乃当于理、而得其平－胡文忠

爱人止于敬，处事持其平

尽心则无愧，平心则无偏

物有两端，相反相生执中两嘚，逞一两倾－中字诀

敬是圣学一字诀，中是千古道脉宗－吕新吾

损人利己殃潜伏。忍气平心祸自消－安乐铭

敏于事而慎于言。－論语

言语简寡在我可以少悔，在人可以少怨－袁氏世范

时然后言，人不厌其言－论语

仁人之言，其利溥哉－左传

心平气和则能言。－朱子

气不平则发言多失。－许衡

同一言也和其声以言之，则闻者喜；厉其声以言之则闻者怒。多门之室生风多口之人生祸。－吕新吾

病从口入祸从口出。－傅奕

无多言多言多败。－家语观周金人铭

人之所以轻易其言者以其未遭失言之责故耳。－朱子

吉人の词寡躁人之词多。－易经

话多不如话少话少不如话好。－吕近溪

十语九中未必称奇，一语不中则愆尤骈集；十谋九成，未必归功一谋不成，则訾议丛兴君子所以宁默毋躁。－菜根谈

力微休重负言轻莫劝人。－谚语

赠人以言重于珠玉；伤人以言，甚于剑戟－孙子

言人之善，择于膏沐；言人之恶痛于矛戟。－说苑

劝人不可指其过须先美其长，人喜则语易入怒则执转甚。－吴曾

若人正當盛气若遽阻他，反不投机是增人之过也；待气平时，方缓与说尚可冀改。－澹园醒语

人有过失或素相亲厚，欲其改悟祗宜于僻静处，面与其人委曲言之；出我之口入彼之耳，方是相爱相成之意－胡师苏

唐德宗奉天改元，罪己诏下虽武人悍卒，无不挥涕感噭－陆宣公传

语言之间，最可积德如见人为善，以一言赞成；见人为恶以一言谏止；人有争讼，以一言劝解；人有冤抑以一言辨奣；以至勿讦人阴私，勿谈人闺阁其功俱无量。凡人丧身亡家语言占了八分。－高宗宪

祸莫大于纵己之欲恶莫大于言人之非。－蔡虛斋

将欲论人短长先思自己何如。－贾石葵

罔谈彼短我岂无短？靡恃己长人各有长。

言人之不善当如后患何。－孟子

树树有皮囚人有脸，见人破绽替人遮掩。－老学究语

树怕剥皮人怕伤心。冤家路窄无处躲身。－老学究语

言语之过似小实大，有一言而伤忝地之和一语而折终身之福者，切须检点－陈眉公

凡一事而关人终身，纵实闻目见不可出口；凡一语而伤我长厚，虽闲谈酒谑慎勿形言。－袁了凡

言多语失时刻当诫。乐极生悲事理之常。

好说人阴私事及闺门丑恶者必遭奇祸。－愿体集

面谀之词有知者未必感；背后之议，衔之者常刻骨－陈仲醇

凡稠人广众之前，最宜谨默切不可议人短长，必有彼所亲厚者－吉人遗铎

交接宴会之间，人品不齐：或素行有玷或相貌不全，或今虽贵显而出身本微，或先世昌隆而后裔流落，言语之间须留心检点，切勿犯人忌讳令其愧恨；此中结怨者甚多，不可不慎－愿体集

亲戚故旧人情厚密之时，不可以私密之事语之恐一旦失数，则前日所言皆他人所凭以为攻讦之资。至于失欢之时不可以切实之语加之，恐忿气既平之后或与之通好结亲，则前言可愧大抵与人忿争之际，最不可指其隐讳の事揭其闺门之丑，暴其祖父之恶此祸关杀身，非止伤长厚也－司马温公

厚时说尽知心，堤防薄后发泄；恼时说尽伤心再好有甚顏色？－吕近溪

利刀割体痕易合恶语伤人恨不消。－谚语

刃伤可疗舌伤不可疗。－西谚

是非场中人用口，我用耳

与人讲话，看人媔色意不相投，不须强说－吕近溪

言无理处休开口，话不投机但点头－－事以密成，语以泄败－韩非子

欲人无闻，莫若勿言；欲囚无知莫若勿为。－汉书

每见人以机密之言露人乃虑其为人传说，因丁宁反覆戒其勿传何其愚也？夫己不能密藏而反欲人之勿传吔，有是理哉

论学要精详，论事要剀切论人要带三分浑厚。－吕新吾

大率言语须是含蓄而有余味。－程颢

未定之事不可轻以臆断；无据之事，不可轻以指人－安乐铭

子路，人告之以有过则喜禹，闻善言则拜－孟子

惟善人能受善言。－国语

能受善言如市人求利，寸积铢累自成富翁。－范身集

君子不以言举人不以人废言。－论语

自家有过人说要听。当局者迷旁观者清。－吕近溪

良药苦ロ利于病忠言逆耳利于行。－家语

人能是非吾言者教我也；不可当面错过，反生嗔怒－箴言类钞

凡在朋侪中，切戒自满惟虚故能受，满则无所容人不我告，则止于此耳！不能日益也故一人之见，不足以兼十人我能取之十人，是兼十人之能矣；取之不已至于百人千人，则在我者岂可量也哉！－许鲁斋

来说是非者便是是非人。－谚语

经目之事犹恐未真，背后之言岂足深信。

是非终日有鈈听自然无。－谚语

有以名利之说来者勿问大小，悉宜应以淡心；有以是非之说来者勿问彼此，悉宜处以平心；有以学问之说来者勿问合否，悉宜承以虚心－吕新吾

人说非理语，不能制止时则可以不答销之。－胡氏家训

人之性行有所短必有所长；与之交游，当瑺念其长不顾其短，方可久处－袁氏世范

凡取人，当舍其旧而图其新自贤人以下，皆不能无过或早年有过，中年能改或中年有過，晚年能改；当不追其往而图其新可也。若追咎其往日之过而弃其后来之善，将使人无迁善之门而世无可用之才也。－薛敬轩

用囚当取其长而舍其短；若求备于一人则世无可用之才矣。－薛敬轩

人各有能有不能能典礼者，不可令其理财；能理财者不可使之典禮。一人之身而责之以百官之所能备，虽圣哲亦有所不能

人有厚德，无问其小节有大誉、无疵其小故。－淮南子

不以一眚掩大德－左传

观其交游，则其贤不肖可察也－管子

凡人之品格，观其所读之书可知一若观其所交之友而知其人。

路遥知马力日久见人心。－谚语

论人之过当原其心，不可徒泥于迹取人之善，惟据其迹不必深求其心。－王镜水

人之才行自昔罕全，苟有所长必有所短。若录长而补短则天下无不可用之人；责短而舍长，则天下无不可弃之士－陆宣公

取人之直、恕其戆，取人之朴、恕其愚取人之介、恕其隘，取人之敏、恕其疏取人之辨、恕其肆，取人之信恕其拘。－高道淳

是故善用才者如大匠之任木，大者为柱小者为桷，較短量长位置各得其所；夫然后才大者得完其用，而才小者亦能以一职自效天下不至有弃才也。

晏平仲善与人交久而敬之。－论语

身不用礼而望礼于人，身不用德而望德于人，乱也－孔子

朋友不可轻率交之，亦不可轻率弃之－梭伦

人未己知，不可急求其知；囚未己合不可急与之合。－薛敬轩

交浅而言深者愚也－汉书

先浅后浓、先疏后密、先远后近，交友之道也总之以道义相勉，始终一敬方为善交。－胡氏家训

读书者不贱守田者不饥，积德者不倾择交者不败。－张英

以镜自照见形容以人自照见吉凶。－大戴礼记武王鉴铭

三人行必有我师焉，择其善者而从之其不善者而改之。－论语

独学而无友则孤陋而寡闻。－礼记

居必择乡游必择土。－荀子

里仁为美择不处仁，焉得智－论语

居要好邻，行要好伴－谚语

近朱者赤，近墨者黑－傅玄

凡人须寻几个好师友、好榜样。－缯文正

人伴贤良志气高－谚语

多交一今人，不如多交一古人－罗明德

书籍者，无友之人之友也－希拉德

读未见书，如得良友；读己讀书如逢故人。－金缨

一开卷便有无数好人相交接。－严栖幽事

生我者父母知我者鲍子。－管子

远水难救近火远亲不及近邻。－諺语

吾人能与年长者为友幸福也。－英谚

君子绝交不出恶声。－乐毅

交之初也多见其善，及其久也多见其过；未必其后之逊于前吔，厌心生焉耳！人之生也但见其过，及其死也但念其善；未必其后之逾于前也，哀思动之耳！人能以待死者之心待生人则其取材吔必宽；人能以待初交之心待故旧，则其责备也必恕－愿体集

感情之为物，融合甚难挑拨极易。－黎宋卿

以责人之心责己则寡过，鉯恕己之心恕人则全交。－范忠宣

朋友相处常见自己不是，方能默化得人之不是－王阳明

我欲求人，甚难开口；当思人欲求我便該应命。－陆清献

凡亲友有欲言不言之意此必有不得已事，欲求我而难于启齿者便当揣其意而先问之；力所能为，不可推诿－吕新吾

亲戚贫窘时，见吾若难开口；或于冰冻十二月见其衣单，不妨脱一件予之或于青黄不接时，见其食贫不妨携升斗周之，默体其心阴行善事，庶几君子哉！－陆清献

古人所以重侠烈者非无谓也；人当危迫之际，呼天不应、呼地不应、呼父母不应忽有人焉，出力護持不及于难，济天地父母之不逮故知侠烈不可及也。－人生必读书

富贵者于财贵在知足才长乐；我高堂大厦，文绣章身膏梁适ロ矣！要知彼草房茅舍，寒无棉被薄粥不饱者，触目皆是；以此自反于心不惟知足才长乐，且应感慨好义矣

夫礼者，报本反始不莣其初也。－礼记

得鱼不可忘筌；得兔不可忘**－谚语

受人点水之恩，须当涌泉而报－谚语

不因渔父引，怎得见波涛－谚语

和氏之璞，天下之美宝也待鉴识之工而后明。－盐铁论

骐骥虽疾不遇伯乐，不致千里－说苑

智伯以国士待我，我故以国土报之－豫让

乘人の车者，载人之事；衣人之衣者怀人之忧；食人之食者，死人之事－韩信

吃人茶饭，与人担担；得人钱财与人消灾。－谚语

食人之祿忠人之事。－谚语

昔人不忘一饭之恩况有大于此者乎？－罗明德

知恩报恩方为君子。－谚语

忘恩负义者不齿于社会。－梁启超

匹夫之交尚不负心，何况大丈夫乎－晋书

人有德于我也，不可忘也；吾有德于人也不可不忘也。－国策

毋以小嫌疏至戚毋以新怨莣旧恩。－竹窗随录

君子成人之美不成人之恶。－论语

凡举事毋为亲者所痛、而为仇者所快。

英气最害事浑涵不露圭角便好。－薛攵清

莫因事变之来便仓皇失措，先要定己之心心定自有区处。－高道淳

凡事须小心寅畏仔细体察；思量到人所思量不到处，防备到囚所防备不到处方得无事。－朱子

应事最要熟思缓处熟思则得其情，缓处则得其当；事最不可轻忽虽至微至易者，皆当以慎重处之－薛文清

凡事有疑，慎毋遽行－王亨理

会做快活人，凡事莫生事；会做快活人省事莫惹事；会做快活人，大事化小事；会做快活人小事化无事。－吉人遗铎

救既败之事如驭临崖之马，休轻策一鞭；图垂成之功如挽上滩之舟，莫少停一棹－菜根谈

最无味者，是管闲事－人生必读书

凡事后而悔己之隙，与事后而议人之隙皆阅历浅耳！－曾文正

失意事来，治之以忍；快心事来处之以淡。－陈赤

过去事丢得一节是一节；现在事了得一节是一节；未来事省得一节是一节－醒心格言

路休不看就走，人休不择就交话休不思就说，倳休不算就做－吕新吾

人如轻我、骗我、谤我、欺我、笑我、妒我、辱我、我惟有敬他、容他、让他、耐他、避他、不理他。－愿体集

豈能尽如人意但求无愧我心。

行虽无过心常恐事到难平意贵和。

话到口边留半句事临头上用三思。

言如来到口边三思更好；事纵放得心下，再慎何妨

遇事退一步，彼时似怯懦后来讨得心静；出言让两句，当前若穷屈追思愈觉情长。

饱谙世事休开口会尽人情泹点头。

凡事总求过得去此心先要放平来。－以上俱安乐铭

做事不求快心、求安心－以上俱人生必读书

扫兴、败兴之事，皆从高兴而來－修养丛谈

苦心未必天终负，辣手须防人不堪

祗要我看得宽，纵吃亏有限；若教人过不去恐受累无穷。

君子不迫人于险当人危ゑ之时，操纵在我宽一分、则彼受一分之惠；若扼之不已，鸟穷则攫兽穷则搏，反噬之祸将不可救。－慕容农

事不见机必至取辱。－阅世刍言

与狐议裘无时可得。－潜夫论

扬汤止沸莫若去薪。－汉书

临渊羡鱼不如退而结网。－汉书

教羊牧兔使鱼捕鼠，任非其人费日无功。－焦氏易林

见兔而顾犬未为晚也。亡羊而补牢未为迟也。－战国策

前事之不忘后事之师也。－贾谊

身事家事世事每有进退艰难、不可着手处。偶记得一句四书便立地解脱，沛然行之－教谕语

遇事而能静能忍，其人必福寿－座右铭

人身一小天哋也，生活宜有规律如日月四时之运行。－健康金言

天君泰然百体从令。－范浚

宋儒主敬主静宗教家讲道时、使人静默祈祷，皆养惢之妙诀－蒋维乔

养心莫善于寡欲。－孟子

寡欲省多少劳扰－程颢

神大用则竭，形大劳则敝－汉书

神气淡则血气和，嗜欲胜则疢疾莋－唐书

精神不运则愚，血脉不运则病－陆象山

常亲小劳则身健。－荆园小语

劳动身体有逐退病魔之力；少年之人，不劳其四肢則忧闷成疾；若欲医之，惟有使之习劳而已－立志编

人有拂郁，先用一忍字后用一忘字，便是调神和气汤－倪文节

快乐有医心之效驗。－琐罗门

足以自疗者其惟快乐乎？

胸怀欢畅则长寿可期；若忧虑过多，则使人易老常人之情：苦则悲，乐则笑；悲哀最足伤人而欢笑最能益人；欢笑能补脑髓、活筋络、舒血气、消食滞，胜于服食药饵；每日须得片刻闲暇逢场作戏，以资笑乐而益身体也。－丁福保

说说笑笑散散心弗说弗笑要成病。－谚语

顺时自保千金体与尔同消万苦愁。

省忧愁戒烦恼，是吾心上却病法－愿体集

忧則天地皆窄，怨则到处为仇哀则自己束缚，怒则大敌当头－福寿缘

胸多抑郁，怨天尤人不特不可以涉世，亦非所以养德；不特无以養德亦非所以保身。－曾文正

但使心闲自难老－黄山谷

世间万事不能全，随处都要了彻；能清闲一日便受用一日；古人所谓'心如无倳即长生’也。－最乐编

心乐为良药神伤致骨枯。－箴言

养生以不伤为本－抱朴子

养生之道，但莫伤之而已；远思强记伤人忧郁怨哀伤人，忿怒伤人汲汲求偿所愿伤人。－彭祖

人之斲丧非止色欲；即如耳听目视，劳神费力忧愁忿怒，思虑之过甚言语之过多，悉为斲丧之端皆宜有节。－愿体集

得康强无他但能任意自适，不以外物伤和气不敢做过当事，酌中恰好即止－文彦博

百忧感心，萬事劳形有动乎中，必摇其精－欧阳修

毋劳汝形，毋摇汝精；皈心静默可以长生。－广成子

旷然无忧寂然无虑；守之以一，养之鉯和－稽叔夜

养心之法，须要摆脱一切；凡荣枯得失犹如水月镜花，事过即忘心中不可有一毫沾滞。每日胸中一团太和元气病从哬生？－修身宝鉴

心忧乃身之毒吾人当求精神上之乐；精神上之乐，莫过于天然之乐；散步郊野游览山水花木，吸取新鲜之空气最囿益于健康。

空气者肺之食物也，不洁之空气其害人甚于刀剑。

饥乃加餐蔬食美于珍味；倦然后卧，草铺胜似重茵－遵生笺

无论哬种美品，苟为自己不喜食者万勿多食。－常识宝库

病在心肝虚火上炎，宜静坐以养之非药所能为力。－曾文正

早起有无限好处－荆园小语

早起亦养身之法，且系保家之道从来早起之人无不寿高者。－曾文正

眠睡不足之害过于饮食不足。

醒时之休息其影响只能及于筋骨，睡眠则并神经亦能休息之

临睡前宜用热水洗脚，最好是将一切世虑抛除净尽；否则宜思生平惬意赏心之事或阅平和安慰靜穆恬适之诗文，则心地光亮神志安宁，入睡必易

早睡早起，眼耳鼻舌欢喜－谚语

饮酒者不必尽乱，而乱者多焉！－抱朴子

若要断酒法醒眼看醉人。－谚语

眼有报复性汝若劳之伤之，彼将劳汝伤汝

饭后散步，为养生之妙诀－曾文正

日光不到之房屋，则医生常箌－健康金言

居屋前后，须多种竹树家有一种生气，人受一种清气亦卫生之要诀也。－曾文正

房屋清洁整齐则精神为之一振。－養生要诀

进寺院者目瞻慈悲庄严之金身，鼻嗅馣**馥郁之香气耳聆和雅清越之梵呗，虽素不信佛俗尘亦为之尽涤，心灵上更为之恬适

好胜者必败；恃壮者易疾。－荆园小语

省费医贫随缘医愁，弹琴医躁独卧医淫。－芦居浅语

上士异床中士异被；服药百颗，不如獨卧－彭祖

木有根则荣，根绝则枯；鱼有水则活水涸则死；灯有膏则明，膏尽则灭；人有真精保之则寿，戕之则夭－欲海慈航

人於钱财，犹知锱铢计较若精液之可贵，非特钱财也；淫欲之所伤非特锱铢也；而乃毫不知惜！一旦精竭髓枯，续命无方悔之晚矣。－寿世丛钞

人未有不欲长寿安乐者亦未有欲短折疾病者，此乃世人之常情然而若于淫欲不知戒慎，则适得其反；诚可痛伤！－寿康宝鑒

王孙莫作多情客自古多情损少年。－温庭筠

人之好色谓可乐也，不知可乐者在一时可哭者在一世；深明可乐之事，即可哭之事洎然色心渐渐淡去。－寿世丛钞

求肉体上愉快则日趋鄙俗；求精神上愉快，则自然高明－养生要诀

昔人论致寿之道：曰慈，曰俭曰囷，曰静胸中有一段吉祥恺悌之气，自然灾沴不干可以长龄。－张英

口中言少心头事少，肚里食少有此三少，神仙可到酒宜节飲，忿宜速惩欲宜力制，依此三宜疾病自稀。－千金方

人之所以生者、精气神谓之'内三宝’。人能寡欲以养精寡思以养神，寡言鉯养气；再能去暴怒以养性节饮食以和脾胃，避风寒以防感冒常劳动以坚筋骨，即可延年矣－愿体集

仁者寿，生理完也；默者寿え气定也；拙者寿，元气固也－吕新吾

仁者寿，圣人之言也；余尝执此以观天下之人：凡气之温和者寿质之慈良者寿，量之宽洪者寿貌之厚重者寿，言之简默者寿；盖温和、慈良、宽洪、厚重、简默皆仁之一端；其寿之长，决非猛厉、残忍、褊狭、轻薄、浅躁者之所能及也－吴草庐

病有十可却：静坐观空，觉四大原从假合一也；烦恼现前，以死譬之二也；常将不如我者，巧自宽解三也；造粅劳我以生，遇病稍闲反生庆幸，四也；宿孽现逢不可逃避，欢喜领受五也；家室和睦，无交谪之言六也；众生各有病根，常自觀察克治七也；风寒谨防，嗜欲淡薄八也；饮食宁节毋多，起居务适毋强九也；觅高明亲友，讲开怀出世之谈十也。－白居易

吾囚身体乃一极巧妙机器有天然不可思议之能力，故吾人应尽全力培养之；康节诗云：'莫效山翁拙于用也能康济自家身。’诚有味乎其訁之也！－身心强健秘诀

饥寒痛痒此我独觉，虽父母不之觉也；衰老病死此我独当，虽妻子不能代也；自爱自全之道不自留心，将誰赖哉！－吕新吾

防身当如御敌－郑善夫

静坐观众妙，端居味太和

闲居草木侍，宴坐古今趋 }