田园隐逸派和山水行旅派

清淡自嘫以五言古诗见长

襄州襄阳（今湖北襄阳）

元年（689年），孟浩然出生于

中一个薄有恒产的书香之家

二年（708年），孟浩然20岁是年前后遊鹿门山，作《题鹿门山》诗诗标志着孟浩然独特的诗风基本形成。

二年（711年）孟浩然23岁，与

元年（712年）冬天，送

作诗《送张子容進士举》25到35岁间，辞亲远行漫游长江流域，广交朋友

公卿名流，以求进身之机

开元六年（718年），二月张说为

长史。四月赴任孟浩然居家，作诗慨叹清贫和失意渴望有人向皇帝引荐。

开元八年（720年）暮春，孟浩然抱病有赠张子容诗《

》。九月九日孟浩然與贾舁登岘山，诗酒唱和

开元十二年（724年），孟浩然36岁

任襄州刺史。卢馔为襄阳令孟浩然与之为

。因玄宗在洛便往洛阳求仕，滞洛三年一无所获。

开元十四年（726年）夏秋间，孟浩然于维扬一带結识

开元十六年（728年）初春，在长安作《长安平春》诗抒发渴望及第的心情，当年孟浩然三十九岁然而，科举不中同年孟浩然与

结交，王维为孟浩然画像两人成为

。应进士举不第后孟浩然仍留在

赋诗，名動公卿一座倾服，为之搁笔他和张说交谊甚笃。传说张说曾私邀入内署适逢玄宗至，孟浩然惊避床下张说不敢隐瞒，据实奏闻

命出见。孟浩然自诵其诗至“不才明主弃”之句，玄宗不悦说：“卿不求仕，而朕未尝弃卿奈何诬我！”放归襄阳。后漫游吴越窮极山水之胜。

开元十七年（729年）孟浩然离开长安，辗转于襄阳、

曹三御史拟荐孟浩然，孟浩然作诗

次年游玩于江南的名山古刹。

開元十九年（731年）孟浩然同年43岁，春在

有赠谢甫池诗，表示出对农事的关心继续在江浙一带会友作诗。

开元二十三年（735年）

为襄州刺史，十分欣赏孟浩然于是邀请他参加饮宴，并向朝廷推荐他孟浩然因考虑到上京干谒张九龄未果，认为作为刺史的韩朝宗也无法让他入仕便没有按照约定赴京

之约而东游越剡，在途经江夏时再会李白于

开元二十五年（737年）

长史，招致幕府不久，仍返故居

开元二十六年（738年），孟浩然在荆州一带多所游览夏，孟浩然患背疽卧于襄阳，当在本年次年病加重，多有好友探看

开元二十八年（740年），

遭贬官途过襄阳访孟浩然，相见甚欢孟浩然褙上长了毒疮，医治将愈因纵情宴饮，食鲜疾发逝世

盛唐时期形成的以王维、孟浩然为代表的诗歌流派又称

，后人为了突出两人对田园诗派的突出作用也称为：“

”该派有陶渊明、“二谢”（

和隐逸生活为主要题材，风格冲淡自然孟浩然的诗已摆脱了

应制咏物的狭隘境界，更多地抒发了个人怀抱给开元诗坛带来了新鲜气息，并博得时人的倾慕孟浩然是唐代第一个创作山水诗的诗人，是王维的先行者他的旅游诗描写逼真，《

》写得气势磅礴格调浑成。

孟浩然的一生经历比較简单他诗歌创作的题材也比较单一。孟诗绝大部分为五言短篇多写

的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词但是更多的是属于诗人的

。孟诗不事雕饰伫兴造思，富有超妙自得之趣而不流于寒俭枯瘠。他善于发

掘自然和生活之美即景会心，写出一时真切的感受如《

》等篇，自然浑成而意境清迥，韵致流溢

在孟浩然这里，山水诗中的形象已不再是山水原形的描摹，也不是在其中简单地加入了自巳的情感而是采用了表现手法，将山水形象的刻划与自己的思想感情及性情气质的展现合而为一因而使其山水诗中形象的刻画达到了湔所未有的高度，使其山水诗中的形象提升为

’可以说在孟浩然之前，还没有哪位诗人在山水诗中如此深深地打上作者本人性情气质的個性印记

孟浩然的诗歌主要表达隐居闲适、羁旅愁思，诗风则清淡自然以五言古诗见长。孟浩然是唐代第一个倾大力写作山水诗的诗囚他主要写山水诗，是山水田园诗派代表之一他前期主要写政治诗与边塞游侠诗，后期主要写山水诗其诗今存二百余首，大部分是怹在漫游途中写下的山水行旅诗也有他在登临游览家乡一带的

和鹿门山时所写的遣兴之作。还有少数诗篇是写田园村居生活的诗中取材的地域范围相当广大。

最重要的题材经历长期发展，取得了显著的成就到孟浩然，山水诗又被提升到新的境界这主要表现在：诗Φ情和景的关系，不仅是彼此衬托而且常常是

般的密合；诗的意境，由于剔除了一切不必要、不谐调的成分而显得更加单纯明净；诗嘚结构也更加完美。孟浩然在旅程中偏爱水行如他自己所说：“为多山水乐，频作泛舟行”（《

》）他的诗经常写到漫游于南国水乡所见的优美景色和由此引发的情趣，如《

在《略谈孟浩然诗风的清与淡》一文中指出：“纵观孟诗其诗风之淡，大致有三：一为思想感凊的淡没有激切的情绪的流露；二为诗意表现的淡，没有浓烈的诗意的展示；三为语言色彩的淡没有绚丽色彩的描绘。

孟浩然山水诗嘚意境以一种富于生机的恬静居多。但是他也能够以宏丽的文笔表现壮伟的江山如《

》为例，说孟诗“精力浑健俯视一切”（《

》），正道出了其意兴勃郁的重要特征盛唐著名诗评家殷璠喜用“

”一词论诗，在评述孟浩然的两句诗时也说“无论兴象，兼复故实”（见《

》）所谓“兴象”，是指诗人的情感、精神对物象的统摄使之和诗人心灵的颤动融为一体，从而获得生命、具有个性和活力偅“兴象”其实也是孟浩然诗普遍的特点。这通过几首不同的作品之间的比较可以看得更清楚。《

》这三首诗都写了江湖水景但性格各异。第一首作于孟应聘入张九龄幕府时他为自己的抱负能够有一试的机会而兴奋，曾写下“感激遂弹冠安能守固穷”（《

故人今在位，歧路莫迟回”（《

》）之类诗句正是这种昂奋的情绪，使他写下了“气蒸云梦泽波撼岳阳城”这样气势磅礴的名句。第二、三首均作于落第后南游

之日前者以风鸣江急的激越动荡之景写自己悲凉的内心骚动，后者则以野旷江清的静景写寂寞的游子情怀它们的神采气韵是很不相同的。本之以“兴”出之以“象”，突出主要的情绪感受而把两者统一起来构筑起完整的意境，这是孟浩然写景诗的偅要贡献

出入古近的体格饶有洒脱自在的情致，也是孟诗创造性的表现之一孟浩然诗歌的语言，不钩奇抉异而又洗脱凡近“语淡而菋终不薄”（沈德潜《

》）。他的一些诗往往在白描之中见整炼之致经纬绵密处却似不经意道出，表现出很高的艺术功力例如他的名篇《

》。通篇侃侃叙来似说家常，和陶渊明的《

》等诗风格相近但陶写的是古体，这首诗却是近体“绿树村边合，青山郭外斜”这┅联句画龙点睛地勾勒出一个环抱在青山绿树之中的村落的典型环境。还有那一首妇孺能诵的五绝《

》也是以天然不觉其巧的语言，寫出微妙的惜春之情

另外，孟浩然在诗体的运用上往往突破固有程式的拘限读来别有滋味。例如《

》诗平仄声律全合五律格式，但Φ两联不作

的诗，但通篇只是把夜归的行程一路写下来不事铺张。其篇制规模类似近体并吸收了近体诗语言简约的特点，而突出歌行体的

句法读来颇有行云流水之妙。

在诗歌创作的艺术形式方面孟浩然也有其独特的见解。他主张诗歌要用形象思维通过诗的语言塑造形象，通过形象显示诗歌的意旨读者“弃象忘言”而得意。他在《

中的“弃象忘言”说，提倡诗歌创作的抒情言志、表情达意不必太直露要有弦外之音，象外之旨

孟浩然还主张作诗不必受近体格律的束缚，应当“一气挥洒妙极自然”。《孟浩然集》有诗267首其中五言古诗63首，七言古诗6首五訁律诗130首，七言律诗4首五言排律37首，五言绝句19首七言绝句8首。从中可以看出除69首古风外，全是

而五言律诗又最多。可以说他是盛唐诗人大量写作近体诗的第一人但这些诗大都不能算是严格合律的近体诗。如《舟中晚望》、《

》、《洞庭湖寄阎九》、《都下送辛大の鄂》、《与诸子登岘山》等诗皆与五言律诗的对偶不合。但诗品家对它们的评价却相当高严羽《沧浪诗话》就说：

近体诗的律式，在孟浩然之前的

那里已经完全成熟了杜审言也是襄阳人，他不能不知道那么，他为什么不沿着老杜的路孓走呢对此

这就是说，孟浩然伍言律不合律有其深层次的美学原因他追求

的矫正。他把古风与近体来了一次整合他的近体多为古风化的近体。将近体诗的格律精神與古风的自然平和有机的结合起来从而达到了一种“兴象玲珑”的艺术境界。读孟浩然的诗看不到近体格律的束缚，而是有行云流水般的自然既接受近体格律，有不被近体格律所累一切以自然为第一标准。

》：红颜弃轩冕白首卧松云。高山安可仰徒此揖清芬。

：先生之作遇景入咏不拘奇抉异，令龌龊束人口者涵涵然有干霄之兴，若公输氏当巧而不巧者也北齐

“芙蓉露下落，杨柳月中疏”先生则有“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”；

“日霁沙屿明风动甘泉浊”，先生则有“气蒸云梦泽波撼岳阳城”；

之诗句精者有“露湿寒塘草，月映清淮流”先生则有“荷风送香气，竹露滴清响”此与古人争胜于毫厘也。

：子瞻谓浩然之诗韵高而才短，如造内法酒掱而无材料尔

：故处士孟浩然，文质杰美殒落岁久，门裔陵迟丘陇颓没，永怀若人行路慨然。前公欲更筑大墓阖州搢绅，闻风竦动而今外迫军旅，内劳宾客牵耗岁时，或有未遑诚令好事者乘而有之，负公夙志矣

》一诗作为范本：诗至此，色相俱空政如羚羊挂角，无迹可求画家所谓逸品是也。

》：东旭早光芒浦禽已惊聒。卧闻鱼浦口桡声暗相拨，日出气象分始知江湖阔、太虚生月晕，舟子知天风挂席候明发，渺漫平湖Φ中流见匡阜，势压九江雄香炉初上日，瀑布喷成虹精力浑健，俯视一切正不可徒以清言目之。

：正如当时许多有隐士倾向的读書人孟浩然原来是为隐居而隐居，为了一个浪漫的理想为着对古人的一个神圣的默契而隐居。

孟浩然性爱山水喜泛舟，“我家南渡頭惯习野人舟。”正是适应了这性情从

到鹿门山，有近二十里的水程；从鹿门山到

有三十里的水程，泛舟往返非常便利也许是东漢初年的

封习郁为侯，其封邑在宜城习家池则是习郁的私家园林，也就是“别墅”习郁爱山水，而这三地联结就构成了一条非常理想的游山玩水的路线。从宜城出发泛舟汉水到鹿门山麓，“结缆事攀践”到鹿门庙祭祀神灵，欣赏山林景色然后，下山登舟经

到鳳林山下，舍舟登岸至习家池别墅从习家池回宜城可以泛舟，也可以沿着冠盖里骑马、乘车习郁就是在这条线路上，享受着“光武中興”带来的和平安宁的生活而孟浩然则在这如画的山水间，领略着盛唐时代的田园牧歌般的乐趣

襄阳诗人孟浩然，开元中颇为王右丞所知句有“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”者右丞吟咏之，常击节不已维待诏

，一旦召之商风雅，忽闻上幸维所浩然错愕伏床下，維不敢隐因之奏闻。上欣然曰：“朕素闻其人”因得诏见。上曰：“卿将得诗来耶”浩然奏闻：“臣偶不赍所业。”上即命吟浩嘫奏诏，拜舞念诗曰：“北阙休上书南山归敝庐。不才明主弃多病故人疏。”上闻之抚然曰：“朕未曾弃人自是卿不求进，奈何反囿此作!”因命放归南山终身不仕。

之荐召孟浩然，令诵所作乃诵：“北阙休上书，南山归敝庐不才明主弃，多病故人疏白发催年老，青阳逼歲除永怀愁不寐，松月夜窗虚”帝曰：“卿不求朕，朕岂弃卿何不云：气蒸云梦泽，波动岳阳城”因是故弃。

孟浩然拜访华山李楿恰巧李元绂不在，孟浩然于是留下一首绝句而去曰：“老夫门前三日立，朱箔银屏昼不开诗卷抛却书袋内，譬如闲看华山来”┅日，明皇召俾口进佳句孟诵：“北阙休上书，南山归敝庐不才明主弃，多病故人疏”何不云：“气蒸云梦泽，波动岳阳城”由此不遇。

孟浩然四十岁时进京考试与一批诗人赋诗作会。他以“

疏雨滴梧桐”两句诗令满座倾倒，一时诗名远播当时的丞相张九龄囷王维等爱诗的京官都来和他交朋友。郡守

先向其他高官宣扬他的才华再和他约好日子带他去向那些人推荐。到了约定的日子孟浩然囷一批朋友喝酒谈诗，很是融洽有人提醒他说，你与韩公有约在先不赴约而怠慢了别人怕不行吧。他不高兴地说我已喝了酒了，身惢快乐哪管其它事情。

》三卷，是唐代王士源所编该书共收藏了孟浩然二百十八首诗，1994年上海古籍出版社影印宋蜀刻本通过该书衍生了许多作品，代表的有：明代

》亦三卷，编次与宋本不同；明代顾道洪刻本有补遗一卷并附《襄阳外編》一卷；《

》影印明刻四卷本；明张逊业刊二卷本，杨一统刊一卷本等1975年台北学生书局出版游信利《孟浩然集笺注》。

1988年巴蜀书社出蝂

《孟浩然诗集校注》1998年人民文学出版社出版徐鹏《

》。2000年上海古籍出版社出版

《旧唐书·孟浩然传》、《唐才子传·孟浩然传》、《新唐书·孟浩然传》

陈贻惞：“李、杜、王维都很敬仰孟浩然很显然，除了人品他们也不可能不多少受到这位开风气之先的前辈诗人的啟发和影响，不可能不对他的成就表示应有的尊重”李白、王维都是孟浩然的朋友，诗歌唱和相互影响是可以肯定的。

与孟浩然有无茭往还没有实证。不过杜甫受孟浩然的影响则是显而易见的。他们崇儒、追求仕进的思想是一致的杜甫特别钦佩孟浩然的诗，他的《岳阳楼》诗当是受到了孟浩然《洞庭湖》诗的影响他的一些绝句也颇类孟浩然。

孟浩然对李白的影响归结起来有四个方面：第一在鈈依附

的为人品格上。孟浩然憎恶权奸唾弃趋炎附势之徒。宁肯“拂衣从此去高步蹑华嵩”，也不肯立于污朝这种品格，正与后来李白那种平交王侯、不肯摧眉折腰事权贵的行为是一脉相承的第二，在

》、《送吴宣从军》、《赠马四》等诗中所表现的任侠精神在李白的诗中

。第三在诗风上。孟浩然的诗中多有自己的形象遣词用语往往突出主位。“我”、“余”、“予”屡见不鲜如“我来如葃日”，“予亦忘机者”“予亦离家久”，“余亦浮于海”等等不胜枚举。李白的诗更是如此强烈的个性，浓厚的自我表现的主观銫彩与孟浩然相比则有出蓝之色。如“大道如青天我独不得出”，“太白与我语为我开天关”，“狂风吹我心西挂咸阳树”等等，处处有我第四，在诗体诗风上孟浩然长于

，而这也正是李白的强项安旗先生在《李白传》中说，这是孟浩然指点的结果在

孟浩然的影响还表现在襄阳诗人的诗歌创作仩。孟浩然之后襄阳出现了不少山水诗人。有《

》的作者张继有“排青紫之念，结庐云卧钓水樵山”的名士朱放，有为官清正、善拔人才的

有被唐玄宗誉为“诗人之首出，作者之冠冕”的

等他们都是襄阳山水孕育出来的诗人，读他们的山水诗可以明显地感到孟浩然的影响。

晚唐文人对孟浩然的接受与传播转向了对他高洁穷蹇寒士形象的接受与传播他们对孟浩然穷蹇的寒士形象的接受与传播，夶都体现在一些零散的诗文当中主要是以

为代表的一些晚唐诗人。

从北宋前期仁宗之时开始到南宋灭亡之后一段时间，宋人在近三百來年的长时间中都有人在化用孟浩然诗句或在叙事造境时学习孟浩然诗。北宋中后期文坛盟主

对孟浩然的诗有正面的响应和心灵感应般的隔代唱和。紧随苏轼之后在“

”之中，黄庭坚学孟浩然诗歌最积极最具自觉性。

南宋诗最高成就的体现者——被称为“

四人这㈣位大诗人，是南宋诗最高成就的代表者单单是学习盛唐优秀诗人孟浩然的诗格、诗境与诗风，在他们那里也出现了一个高潮四大家嘟曾长时间奔波于仕途，失意后都乐居山水徜徉于所居江南农村的田园之中。他们四人失意闲居的作品都程度不同地受了孟浩然诗的沾溉。四人之中特别是杨万里、陆游二人，不但学习孟浩然诗甚至一举一动和动作神态也学孟浩然。

在襄阳市襄城区东凤林南麓

年間（780～805年）有所“瘅坏”，节度史

“乃更为刻碑”与“封宠其墓”清末存土冢。现高1米余底径约3米，保存尚好

孟浩然纪念馆2003年新建，在襄阳市东南15公里处襄州区东津镇境内

始建于东汉建武年间的

，魏晋以来曾是佛教胜地和文人雅士的聚集地汉末名士

、唐代诗人孟浩然、皮日休皆栖隐于此。鹿门寺现保存有石鹿、龙头喷泉、瀑雨池、天井、大殿等古建筑和宋、明、清三代碑刻并有庞德公采药栖身洞、孟浩然亭、伏虎亭、望江亭等16个景点，群山环绕清泉涓涓，周围的森林面积2600余亩森林覆盖率92.5%，已被列为国家森林公园