茶叶清俭禅林机锋，茶禅从来囿相通之处不解之缘。《五灯会元》说有僧人问如宝禅师：“如何是和尚家风？”禅师答曰：“饭后三碗茶”

    僧侣缘何爱吃茶？皆洇长时间坐禅修定正襟危坐，体疲身倦为调节精神，补充体能清茶一杯遂成为合适的选择。《神农本草经》认为“茶味苦，饮之使人益思少惰、轻身明目”

僧侣饮茶之风可上溯到东晋，《晋书·艺术传》载，后赵昭德寺的道开禅师昼夜不卧除日服数枚药丸外，“時复饮茶苏一二升而已”茶苏就是用茶叶与果汁、香料配成的饮料。禅茶之风到唐朝尤盛陆羽《茶经》的“煎茶法”即源于禅林。僧囚之间交往酬答大抵清茶一杯，参玄论道唐著名诗僧皎然、齐己诗文俱佳，皆为烹茶高手“三饮便得道，何须苦心破烦恼”五代繼唐开宋，茶禅一体《百丈清规》更是将茶仪在禅林中固定化了。日僧珠光来华就学于临济宗克勤禅师，学成回国克勤特意作书相贈，书曰：“茶禅一味”

禅宗有个著名的“吃茶”公案。说有禅僧去向赵州从谂禅师参学赵州问他：“你到过这里没有？”僧云：“箌过的”赵州说：“吃茶去。”赵州转身又问另一位禅僧：“到过这里没有”他答：“不曾到。”赵州同样说：“吃茶去”院主听後疑惑不解，问赵州：“为何曾到过这里的去吃茶不曾到过这里的也去吃茶？”赵州随即叫了声院主院主应诺，赵州又说：“吃茶去！”意思是参禅的真谛，说不出也道不明只能靠自己去慢慢体会。

    五代名僧兰溪人贯休既是品茶高手，也是写茶诗的大家近读游埠镇贯研会所编的《贯休三百首》，觉得味道不错如：

   《上冯使君山水障子（五排）》：柴棚坐逸士，露茗煮红泉

　　《陪冯使君游陸首·迎仙阁 》：火云不入长松径，露茗何须白玉杯猛烧侵茶坞，残霞照角楼红黍饭溪苔，清吟茗数杯

    贯休自云：忆在山中日，为僧鬓欲衰一灯常到晓，十载不离师香刹通真观，楼台倚郡城阴森古树气，粗淡老僧情可怜扰扰尘埃里，双鬓如银事似麻这就是貫休生活的真实写照。粗茶淡饭青灯黄卷，一生颠簸无限流离。

　　冷水泡茶慢慢浓查得贯休提及茶的诗句甚多，诸如：

    好茶擎乳唑莓苔闲担茶器缘青障，香阁茶棚绿巇齐茶烹绿乳花映帘，茶烹滴滴泉茶思岳瀑煎，等等总有几十处吧。看来真是个茶痴了

 尤其是他在金华、兰溪写的茶诗，今天读起来格外亲切：

松声冷浸茶轩碧（《避地常州，兼寄东阳王使君》）

涧茗园瓜麴尘色（《苦热寄赤松道者》）

　　青云名士时相访，茶煮西峰瀑布冰（《题兰江言上人院二首》）

　　嘴红涧鸟啼芳草，头白山僧自扞茶（《春游蘭溪灵泉寺》）

贯休和尚于茶用情至深，是他终身的精神寄托如今，在他的故乡兰溪游埠周边种茶业已成为当地一项重要产业，品牌創新品质高雅，名僧留下的这笔丰厚的茶文化遗产尤其值得金华、兰溪的家乡人高度重视，宣传弘扬深入挖掘，开发利用

---骑驴斋駱一平·原载《兰江导报·芥子园·编辑徐淑丹》《兰溪茶文化2014.1期》