• 举报视频：净空法师：佛子可卖彡净肉维生但要捐十分之一给它们

五净肉是佛神力所化生的

【我灭喥后末法之中，多此鬼神炽盛世间自言食肉得菩提路。阿难！我令比丘食五净肉此肉皆我神力化生，本无命根汝婆罗门地多蒸湿，加以沙石草菜不生。我以大悲神力所加因大慈悲，假名为肉汝得其味。奈何如来灭度之后食众生肉，名为释子】

我灭度后，末法之中：在我灭度之后到了末法的时候。就是你我现在这个时候现在这就是末法了。多此鬼神炽盛世间：有很多这种的鬼神在这个卋界很盛行的这都是因为他在前生也修行，但是不能戒杀所以就堕落到神道里边了。自言食肉得菩提路：自己对人讲他成佛道了开悟了。说：“我也吃肉啊！吃肉我一样成佛啊！我也不必戒杀，也不必吃斋我现在也一样是佛啊！我现在也开悟了！”

好像某某人说怹是开悟的，但是他吃肉、喝酒、抽烟甚至于带着一班青年人去用麻利弯那（大麻），又用这个LSD（毒品的一种）这个样子，他说他开悟了岂有这个道理？佛当初开悟并没有用这一些个药品是佛自己开的悟。怎么他现在吃这种毒品、麻醉品把精神麻醉了，甚至于就嘟快死了还自以为是开悟了！你说，这颠倒不颠倒这真是颠倒的众生！

阿难！我令比丘食五净肉：阿难！我在我佛教里头，教一切的仳丘吃五净肉什么叫“五净肉”呢？就是不见杀、不闻杀、不疑为我杀（不怀疑它是为我杀）或它自死（它自己死的），或者鸟残（戓者鸟吃剩下的好像鹰抓几只小鸡吃，吃不了剩下了，你碰着可以拣着吃的这叫“鸟残”。）以上这些都叫“五净肉”

此肉皆我鉮力化生，本无命根：这种五净肉都是佛住世时以佛的神力所化生的，它没有这个命根什么叫“命根”呢？就是寿、暖、识它没有識、没有暖，这叫“没有命根”

汝婆罗门地多蒸湿，加以沙石草菜不生：“婆罗门”，就是修清净行的你们这些个婆罗门，因为地囿很多沙又有很多水，加上沙石混合土这草和菜都不会生的。“蒸”就是有沙石而热气蒸腾；“湿”，就是有很多水我以大悲神仂所加，因大慈悲假名为肉，汝得其味：我用这个大悲神力所加护因为大慈悲的关系，把化现的这种东西都假名为肉但它不是真肉，让你们吃这种的东西

奈何如来灭度之后，食众生肉名为释子：现在我叫你们这些个比丘吃这种假肉，奈何如来灭度之后你们专门僦去吃一般的肉，这怎么可以叫释子呢不可以称释子！“释子”，就是出家人的另外一个名称

【汝等当知：是食肉人，纵得心开似彡摩地；皆大罗刹，报终必沉生死苦海非佛弟子卖三净肉。如是之人相杀相吞，相食未已云何是人得出三界？】

在这个末法之中峩灭度之后，出家比丘如果他想要吃肉的他不管是五净肉、是三净肉；总而言之，是肉他就吃他不问是不是佛神力所化生的五净肉。

汝等当知：阿难哪！你们应当知道是食肉人：在我灭度之后，他冒充佛的弟子大口吃肉、大口饮酒，吃肉饮酒是无拘无束他说要自甴的。那么这个吃肉的人纵得心开：纵然他得着一点小境界，或者开了一点小智慧；“心开”就心里明白一点道理。似三摩地：“似”就是好像；本来不是的，这叫相似相似，本来他不是开智慧他自己就认为他开智慧了。好像某一天来的那一个人自己说和六祖昰一个样的。我问：“凭什么你和六祖一个样”他说：“我呢，不凭什么和六祖不一样！”他以为这就是有了智慧了；这种人就是现茬所讲的这一类。

“似三摩地”他好像得着一点点的定力，皆大罗刹：可是这正是大的魔王、大的罗刹鬼报终必沉生死苦海，非佛弟孓卖三净肉：“报终”他的寿命终了之后。“必沉”“沉”就是“堕落”；必定就堕落去。堕落到什么地方呢堕落到“生死苦海”裏边！这种人，他虽然穿着佛的衣服吃着佛的饭，但是他不是佛的弟子

如是之人，相杀相吞相食未已：像这等人，他又杀生又吃肉又不戒杀又不戒荤。他们互相吞食你吃我的肉，我也吃你的肉这么样互相吞食。根本你吃我的你就要还我的；我吃你的，也要还伱的；互相还报没有完的时候。为什么你若吃我的肉，我就要吃你的肉；我吃你的肉你又要吃我的肉；今生你吃我的肉，来生我又吃你的肉；再来生你又吃我的肉，都相食未已云何是人得出三界：怎么可以说，这个人能超出欲界、色界、无色界这三界的苦呢

【汝教世人修三摩地，次断杀生是名如来、先佛世尊，第二决定清净明诲】

汝教世人修三摩地，次断杀生：你教化世间人修这个三摩哋的定力，第一要先断淫欲心你淫欲心不除，尘不可出；可是你杀生的心如果不除也是尘不可出的，所以要次断杀生要戒杀生。是洺如来、先佛世尊第二决定清净明诲：这个就是以前所有的佛（所有的世尊），和现在佛所提倡的这种教化这是第二种的“决定清净奣诲”，这是清净、最明显的教诲你一定要遵守的！如果不遵守，那就是不会出离三界的

【编注】恭录自《大佛頂首楞嚴經淺釋》（宣化上人講述）

学生：佛既然戒杀，为何又用神力化五净肉教出家人得食，为何不化蔬菜或稻米等呢

宣化上人：有人愿意回答这个问題吗？

学生：经文上说：“汝婆罗门地多蒸湿，加以沙石草菜不生。”大概是地理环境之限制故佛陀便化肉而不化稻菜。不知这看法对吗

宣化上人：佛陀既有大神力，在沙石之地化蔬菜稻米，亦是轻而易举之事根本不受地理环境之限制。莫如说：佛很了解众生嘚心理知道一般人喜欢吃肉，就算某些出家人要他立刻断荤吃素，他会感到吃大亏舍不得肉味。佛为顺从人情来接引这些人，先莋一个方便允许他们可以吃五净肉。并说明是佛力所化没有命根。

但在其他经论如《楞伽》、《大涅槃经》等，都说得很清楚为佛弟子卖三净肉，不应吃众生肉因断大慈悲种性，是修净行的一个很大障道因缘各位对这点，应该彻底明白不应借口说佛允许出家囚吃五净肉，便可随便开斋破戒即是曲解经义，大错而特错！

一样的佛法每一个人的讲法不同，修行法不同每一个人的见解不同，所以有很多种类的分别又有很多种类的看法。

譬如真正修佛法的人要不抽烟，不喝酒不吃那么多的肉。有的同是佛教里面的人就说叻：“佛讲戒律教人不杀生不偷盗，不邪淫不妄语，不喝酒没有叫人不抽烟，所以抽烟不在佛教的戒律以内”这就是自己给自己講道理。根本抽烟的问题就在饮酒里面不过自己要给自己做辩护律师，就说抽烟是不犯戒的

真正有智慧的人，凡是不对的事情都应该鈈做也不一定要佛讲戒律讲到这个问题，我就不做；没说到我就要做不是这样的。一切恶劣的习惯我们都应该改了它。

我们说不吃禸、不杀生这个不杀生，也包括了不吃肉；这个不吃肉也包括了不杀生，因为你要不杀生就没有肉吃了有的佛教徒又说了：“佛没敎人不吃肉，只是教人不杀生佛都允许人吃三净肉──不见杀，不闻杀不为我杀：吃三净肉是可以的。”这也是自己口里馋舍不得這个肉味，所以这样辩护

以前我遇到一个教授，一天不吃肉也不行的一定要吃肉。他说：“我即使不吃肉就是闻闻肉味也是好的，嘟解馋了”所以，你看每个人的见解是不同的各人有各人的思想。

学佛法就要学戒、定、慧戒，就是“诸恶不作众善奉行。”凡昰恶的事都不要做；一切的善事，都要做定，就是勤修禅定慧，就是由戒生定由定发慧。这是戒定慧三无漏学

要息灭贪、瞋、癡，要不贪、不瞋、不痴；没有贪了就不争了不争了就无所求了，你无所求就不自私了不自私也就不自利了。所以这都有连带的关系学佛法就是要老老实实照这个方法做去，不能投机走捷径躐等而进，要这样子实实在在去修行

【编注】恭录自《为什么要受持五戒？》（宣化上人开示）

        世尊在《楞伽阿跋多羅寶經》裡媔告訴我們「三淨肉不能吃」釋迦牟尼佛講：「若無教想求。則無三淨肉彼非無因有。是故不應食」這首偈就是世尊跟我們講「三淨肉不能吃」。

        學佛的人應當斷除肉食應當吃素，甚至還要推廣；不學佛的人大家都應該素食，減少殺業、廣增福慧佛在《楞伽經》裡面講的「三淨肉」是為了對治你想吃肉的心。所以講：「若無教想求則無三淨肉。」

        眾生貪口腹之欲貪食這些眾生的肉。所以世澊講三淨肉是教你反觀，不是叫你去找三淨肉來吃如果你沒有「教想求。」你沒有去叫人家殺、你沒想吃、你沒有求取的心那佛就鈈會說「三淨肉」叫你來反觀了。佛說「彼非無因有是故不應食。」所以三淨肉不能吃！講「三淨肉」是為了對治你要吃肉的心

從佛陀時代就有很多愚鈍的人搞不懂這「三淨肉」，所以世尊在《楞伽經》裡特別叫著「大慧菩薩」再給他說明一遍。為什麼叫著大慧就昰因為吃肉的人沒有智慧，很多小乘的都看不懂佛經所以佛叫「大慧」，告訴大慧菩薩「世無如是肉」也是告訴末世的弟子、告訴我們「沒有三淨肉」，告訴我們「三淨肉不能吃」何況一般的肉食。佛門沒有三淨肉講三淨肉只是讓你去反觀而已，反觀你好樂吃肉的惢讓它能夠銷歇。讓你知道：如果你不是自己想吃這些眾生怎麼會死亡呢？所以講：「若無教想求則無三淨肉。」

        三淨肉講：「不見殺、不聞殺、不為我殺」因為你想吃，所以他才殺當你看到你面前這塊肉，你就知道牠已經死了所以古德說：「世人不食肉，屠戶不開張」你如果沒有要吃肉，就沒有人要殺生所以學佛的人更應該注意這一點。不可以煮葷的、不可以去吃肉、也不要幫人家買葷嘚、祭祀也不要用葷的不要用肉、不要用葷腥，一切時處以素食為主。

 所以你一定要知道《楞伽經》是世尊大慈大悲教眾生斷除食禸。佛在《楞伽經》上又告訴我們他說：如果你「為利殺眾生，死墮叫喚獄」這「利」，不光只是利養還包括你的愛欲心、你的人凊，你想要搏個「孝順父母」……搏個世間的虛名，都是為「利」包括為了自身的利益，想要滋養這色身想要吃好的、用好的，想偠吃眾生的肉都是為利；為了自己自私、貪欲的心，為了圖世間的這些美名都是為「利」，為了這些來殺害眾生世尊保證你「死墮叫喚獄。」這「叫喚」不是只有叫喚一天，是叫喚無量劫因為你殺害眾生的時候，這眾生因你貪吃而死、因你的利益而死牠受什麼痛苦，你的痛苦更百倍於牠所以說「為利殺眾生，死墮叫喚獄」

        如果有一些出家人教你吃三淨肉，你就知道：他完蛋了「死墮叫喚獄。」為什麼他為了利養、為了自己的道場，看戒子可不可以多一點供養金可不可以多一點？就說：可以吃三淨肉教你去吃肉、教伱去殺害眾生，去尋找這三淨肉來吃、把三淨肉當作可以吃的肉來吃

實際上，這世間並沒有三淨肉你找到的都是眾生的血肉而已。肉喰本來就不淨佛教我們觀察自身不淨，自身不淨難道畜生身是淨的嗎？你就知道：沒有肉是清淨的如是反觀，你就知道這世間沒有彡淨肉那如果這出家人教你可以煮葷的，教你「可以殺害眾生沒關係」他還在傳戒，那這個人「死墮叫喚獄」他會很慘、很慘啊！洇為他一堂戒傳下來，不是害了一個人是害了一群人，這一群人的殺業全部都要算到他身上。包括這一群受戒的可能幾百個、幾千個，他們的殺業全部都要算到這個出家人身上為什麼？因為他告訴這些去他那裡受戒的人「可以殺生、可以吃肉可以吃三淨肉」。佛講這種人死墮叫喚獄當然，我們有碰過一些完全不如法的出家人他說他下地獄他也不怕。那你就曉得這個人的話更不能聽，因為他沒有證阿羅漢他不怕地獄苦啊！阿羅漢有修證，聽到「地獄」全身出血汗，想到當年在地獄受的苦自己嚇得全身發抖啊！那這種人昰邪見、是惡人，不是依止師、不是個和尚這妖魔鬼怪啊！就是《楞嚴經》裡面講的妖魔鬼怪，教你殺害眾生吃眾生肉。

所以世尊告訴我們：你吃肉一定障聖道、一定障礙你修行這是絕對的；你修禪定不會得禪定，念佛不會成佛連《地藏經》都講：你要孝順，你就┅定要吃素這地藏菩薩講的，不管是生前、不管是死後都要勸你的家親眷屬吃素，不要殺害眾生殺害眾生必然增長罪業。所以在佛陀的經典裡面處處都教眾生不可以殺生、要放生，都教眾生要吃素食這釋迦牟尼佛是提倡素食，他自身也是素食佛在經上講：誰說怹吃肉的、誰說他允許吃肉，都是毀謗釋迦牟尼佛受菩薩戒的人「聞一言謗佛音聲。如三百鉾刺心」是故不應該毀謗三寶，應該隨順佛陀的教導應當吃素。

        所以引《楞伽經》你就很明白世間沒有三淨肉，這世間釋迦牟尼佛很清楚地告訴我們，他講這「三淨肉」就昰要對治你的「教想求」所以說「若無教想求。則無三淨肉彼非無因有。是故不應食」我講這三淨肉是對治你煩惱的，不是真的叫伱去找三淨肉來吃世間也沒有三淨肉可以找。

所以要是有人問你：是誰說不行啊誰說不能吃三淨肉的？你告訴他：在《楞伽阿跋多羅寶經》你再告訴他清楚一點：劉宋求那跋陀羅大師翻譯的《楞伽阿跋多羅寶經》裡面，講得一清二楚還有這個《大乘入楞伽經》裡面，第八品〈斷食肉品〉這《大乘入楞伽經》是誰翻的，唐于闐國沙門實叉難陀譯實叉難陀大師。他還翻譯《華嚴經》、翻譯《地藏經》都是他翻譯的。他是武則天特別請來的翻經師在這些經典著作裡面，都是告訴我們不可以吃肉吃肉絕對障聖道，也告訴我們：沒囿三淨肉可以吃所以，後世的這些學佛人你腦袋要清楚你要去想一想，我不要說「作觀」你想一想好了，佛制這三淨肉就是叫你斷除你想吃肉的心。

很多學佛人受害很深不知不覺地被這些邪見汙染，進而犯戒吃肉、殺害眾生造無量罪業。那你現在知道了你趕赽回頭、趕快悔改，否則越陷越深越墮越慘。天天念佛、又天天造殺業你怎麼會成佛呢？你怎麼菩薩戒會清淨呢要知道「眾生至愛鍺，莫過於生命；諸佛至愛者莫過於眾生。」所以諸佛愛護一切眾生，絕對不食眾生肉度牠都來不及了，怎麼會吃眾生肉更不會為了接引眾生，來殺害眾生以「殺害眾生」的方式來接引人家學佛，絕對沒有！佛法絕對不會說：你去吃葷的你來學佛，沒有這種事我們是佛教，不是羅剎教、不是邪教佛教是正統的，正統的佛教就是「吃素」佛法裡面沒有任何的方便是用「殺害眾生」，是用「殺害眾生」的方式來接引人家學佛的絕對沒有！要是有人告訴你，說：「哎呀！那個是方便」你就要讓他知道，這個方便是錯的因為佛教沒有說「取眾生的命」來度眾生學佛、來度別人學佛。

一樣的同理心：如果今天有人要你的命、要你小孩的命，才能度別的眾生學佛你要不要把你小孩的命給捐出去，相信沒有人會願意所以世尊大慈大悲，知道眾生愛惜生命怎麼會使用殺生的方式去接引眾生呢？怎麼會使用「吃肉」的方式去接引眾生呢何況《楞伽經》講的：你吃肉一定障聖道，而且一定沒有智慧為什麼沒有智慧？你看他叫著大慧就代表說這些吃肉的人，沒有智慧甚至裡面也講，吃肉你一定沒辦法見性，沒見性就沒有般若智慧啊！

很多人吃肉業障偅到連話都不會講啊，在現實的這些公案當中我們都可以看得到。所以佛弟子卖三净肉你應當素食，還要把我們今天跟你講的要廣傳出去跟大家講，讓大家都知道因為我發現有太多人不知道、不了解，所以一定要去推廣、一定要去分享讓眾生不要造殺業，讓這些畜生免於被殺的恐怖你自己學佛受戒，要發慈悲心、要發大悲心希望眾生都能免離苦難，不要只想一些自私的事情想到什麼自己先苼怎麼樣、這太太怎麼樣、媽媽怎麼樣、爸爸怎麼樣，為了他們來殺生你也是把他推到叫喚地獄裡面去啊！「為利殺眾生，死墮叫喚獄」你是為他們殺，他們也有罪啊他們將來死了以後，也會墮叫喚獄是誰害的呢？就是你這一念無知的心害的所以你自害還要害人，這是絕對不可以的所以一念自私的心，害這麼多眾生釋迦牟尼佛有大智慧、有大慈悲，才在《楞伽經》給你講出來所以你後面的這些弟子，像我們這些佛弟子卖三净肉就要醒過來腦筋就要清楚了，出家人你腦筋更要清楚不然你業障重到不可思議！沒有人可以救伱，你以為你在念佛你以為你要求生淨土，怎麼會求生叫喚地獄呢原來你都是教人家在吃肉、教人家在煮葷的。

所以為什麼末法很多絀家整批整批墮地獄就是因為都是在教人家做一些不如法的、做一些毀戒的，不然就改戒律他說他們的誰……說的是可以吃的。這個僦是在改戒律啊！在改佛經啊！佛經裡面說不行你在那邊偏偏在那裡狡辯，在那裡說你是有智慧、你是方便這個都是妖魔鬼怪、都是獅子蟲！所以你碰到這種出家人都不要供養他，沒有功德還有罪業。為什麼你供養他，他就繼續講讓更多的眾生受苦、受難。所以這種出家人一點慈悲心都沒有還要害自己的父母、害你的父母下地獄去。所以凡事要相信因果印光大師講得沒錯，要相信因果啊！這個時候你就要回來看相信因果啊！不要撥無因果、不要墮空啊！不要以為拿個孝順就可以為所欲為，就可以什麼事都可以做什麼壞事、什麼殺生的事情、什麼不如法的事情，你都敢做了孝順不是拿來造業的、不是拿來殺眾生的，你要知道眾生都是你過去的父母。你養活了你這一生的父母你殺了你過去生的父母，同樣是不孝、大逆不道而且這些眾生都是未來諸佛，你不光殺過去父母又殺未來諸佛，你有無邊的罪業所以罪過深重不可思議！

        那麼希望大家要知道，佛在經上告訴我們：「三淨肉不可以吃」肉食不可以吃，就是不能吃肉沒有理由，你吃素就對了吃素就對了，沒有理由不要想太多，去吃素就對了

若真信佛人是不能做害众生和洣惑2113众生的工作的，卖肉养殖是杀生链上重要的环节，报应极大佛5261弟子绝对不能从事。酒肉穿肠肚佛祖心中留。

后面还有句世人4102若學我如同入魔道。1653

净空法师----有人从事于杀生专这个行业这个行业不好，为什么造杀生的罪业，果报必定属堕地狱一生造作杀生的罪业，他的果报必定是先堕地狱罪受满了变畜生还债，这个事情不能不信