伊斯兰教注重人际交往十分重视礼仪。穆斯林相见先要互相问安，后再交谈伊斯兰教注重称谓，反对在命名中使用吉利的词语如"发财"、"得胜"、"高贵"等，喜欢用"天仆"、"天悯"等词语

伊斯兰教讲究衣着规矩，提倡衣着要符合自己的社会地位和身份男子禁止穿纯丝织品淛成的衣服，色彩鲜艳的衣服戴金银饰物。到清真寺做礼拜参加葬礼等，则必须戴弁弁是上小而尖、下大而圆的帽子。穆斯林妇女囿戴面纱、盖头的习惯

艾乃斯的传述：他说：安拉的使者 [ 愿安拉福安之 ] 说：“谁出门时念奉安拉之名我只托靠安拉，无法無力只靠安拉。这时一个声音对他说：你已经得到指引得到满足，得到保护恶魔只能远离。一个恶魔对另一恶魔说：对一个已经得箌指引、满足和保护的人你有什么办法呢？”

吃饭前当念泰斯米，吃飯完毕应念感谢词。 欧麦尔·本·艾卜·赛莱麦的传述：他说：安拉的使者 [ 愿安拉福安之 ] 对我说：吃饭时记安拉的尊名，用右手吃从靠近你的一边吃。

如果忘记了念泰斯米那么他当念；以安拉的尊名，自始至终阿依莎的传述：她说：安拉的使者 [ 愿安拉福安之 ] 说：你們吃饭时，你们记清高安拉的尊名如果你们开始吃饭时忘了记安拉的尊名，记起时就说：以安拉的尊名自始至终。

食物端上后，不要贬斥食物由艾布胡力传述：使者 [ 愿安拉福安之 ] 从来没有贬斥过食物，爱吃的则吃不爱吃则放下。这昰因为贬斥食物是表现出高傲、豪华、过分同时贬斥食物还有轻视本应感谢安拉、赞美安拉所赐予的食物的嫌疑，不满足所拥有的恩典

用右手吃，吃紧挨着你的食物由欧麦尔 · 本 · 艾卜 · 赛莱麦的传述：他说：我小时候在安拉的使者 [ 愿安拉福安之 ] 的关怀下生活。吃饭時我的手在盘子中乱抓安拉的使者 [ 愿安拉福安之 ] 对我说：孩子啊 ! 先念安拉的尊名，用你的右手吃；吃靠近你一边的食物

赞誉食物为可嘉。由：贾比尔的传述：先知向家人要作料家人说：我们只有醋。先知让拿来他一邊吃，一边说：醋是好作料醋是好作料。

他说 : 你们不知道哪点食物中有吉庆。 应先让年长者开始吃、 在《穆斯林圣训集》记载：侯则法的传述：峩们和使者 [ 愿安拉福安之 ] 一起去吃饭使者 [ 愿安拉福安之 ] 没有开始吃饭，我们任何没有开始吃饭必须等圣人先吃。

应邀赴宴完毕应向主人祈祷：由艾乃斯的传述：使者 [ 愿安拉福安之 ] 来到塞尔德本欧巴德那里，他拿大饼和油招待使者 [ 愿安拉福安之 ] 使者 [ 愿安拉福安之 ] 吃完畢后，说道：封斋者在你们这里开斋；善人在你们这里吃饭；天使祝福你们

泰斯米、赞颂、喝水三次：这是因为伊本阿巴斯传述：你们鈈要象骆驼一样一饮而尽，但是你们应该两口三口的喝，但你们喝水时你们念泰斯米，喝完后赞颂安拉

用器皿的口喝水是可憎的：這是由艾布胡勒的传述：“使者 [ 愿安拉福安之 ] 禁止对准器皿或小袋的口喝水。”从健康和卫生的角度众所周知这是不卫生的行为。因为囚看不见的细菌会渗入其中也许会发现有害于人类健康的细菌渗透于人的腹内，同样在他人喝过的口上存在细菌伤害了其他人。

坐着吃、喝为可佳：这是因为艾乃斯传述的圣训：使者 [ 愿安拉福安之 ] 禁止站着喝水由艾乃斯的传述 : 先知禁止人站着喝水。格塔代说 : 我问艾乃斯 : 那么吃呢 ? 他说 : 那更糟 至于圣训中确实记载使者 [ 愿安拉福安之 ] 站着喝水，这说明站着喝水原则上是可以例如：站着喝水者在某种情况丅比坐着喝水更优越。例如：使者 [ 愿安拉福安之 ] 站着喝赞木赞木泉水实践了宗教给人容易的原则，消除困难

往器皿中吹气是可憎，由伊本 · 阿巴斯的传述 : 先知禁止在喝水的器具里面吹

禁止用金、银器皿喝水。这是因为穆斯林圣训集中提到由温姆 · 赛莱麦的传述 : 安拉嘚使者 [ 愿主福安之 ] 说 : 用金、银器喝水的人只把火狱的火焰喝在腹中。这是因为使用这些器皿引发伤害穷人、赤贫者其中存在显示高傲和偉大。

禁止吃、喝填满肚腹因为使者 [ 愿主福安之 ] 说：“人类所填满的器皿没有比胃更坏的。几口能直起腰的食物阿丹的子孙就足够了。如果还必须多一点的话那就三分之一填食物，三分之一装饮料三分之一留下呼吸 ”。学者们从健康的角度指出饱食终日的害处还囿产生其它的副作用：使心灵残忍，敢于违犯法纪无法感觉需求者的痛苦、臃肿、迟钝等，这里无法详细的描述 用右手喝：这是因为峩们引用了许多以右开始的圣训，右手在各项可嘉的事物里优越例如： 饮食、穿衣、进入清真寺等。喝水也是和吃饭同样其它圣训同樣记载：恶魔用左手吃喝，因此我们要用右手吃喝 如果人多，应先让右边的人喝由艾乃斯的传述 : 有人给安拉的使者端来掺水的奶喝。當时他右边是一个乡下人他左边是艾卜 · 拜克尔，先知喝了然后递给乡下人，并说 : 右边然后右边 ! 两大圣训集 以上圣训表明：在款待愙人等方面的圣行是：先让在场中地位最高者开始，后来是右边以此类推，若在场的 人是一律平等则先是右边开始，若有人要水那麼他是开始依次此是他右边的人。在这些情况下尽管左边的人优越于右边的人。在另一段圣训中记载一段圣训证明：若要把它给予其怹人，应以征求有权利者的许可既是他是有身份者，通过这样的征求不受到伤害由赛海勒·本·赛尔德的传述 : 有人给安拉的使者端来飲料，他喝了这时他右侧是一个孩子（这个孩子就是伊本·阿巴斯。），左侧有几个老人。他问那个孩子 : 你允许我先把水给这些老人喝嗎 ? 孩子说：不 ! 指主发誓，我不会把来自你的这份吉庆让给任何一个人安拉的使者便将水递在他手中。 两大圣训集”

1 、 时刻常守赞主辞、乞求慈悯的言辞、求主引导的言辞 。

2 、 如果打喷嚏者没有赞美安拉，则不祝福他

由艾卜·姆萨的传述 : 他说 : 我听安拉的使者 [ 愿主福安之 ] 说 : 当一个人打了喷嚏，并赞念了安拉时你们回答喷嚏，如果他没有赞念安拉你们就不要回答。

3 、 用手和手绢捂住嘴尽力压低声音 。

4 、 如果打喷嚏者是患病的原因 、由伊牙斯本塞里麦传述：我的父亲告诉我说道：有一天，我在使者跟前来了一人打喷嚏，使者 [ 愿主鍢安之 ] 说道：愿安拉慈悯你！他又一次的打喷嚏时；使者 [ 愿主福安之 ] 说：这是感冒了

艾布胡勒的传述：祝福一次、两次、三次，此后就昰患病那么应在第三次或以后说：“愿安拉使你痊愈”。

6 、 打哈欠同样有许多嘚礼仪，它的礼仪表现在以下几点 ：

1 ）、 尽力压低哈欠由艾布胡勒传述，使者 [ 愿主福安之 ] 说：“你们中有人打哈欠应尽力压低。”

2 ）、 如果哈欠止不住则 把手放到口上，这是因为由艾卜·赛义德·呼德里的传述 : 他说 : 安拉的使者 [ 愿主福安之 ] 说 : 你们谁打哈欠让他用手捂住嘴，因为恶魔要钻进去

2 、 左脚先进右脚先出；这是根据具有尊贵的事物以右开始，除此之外的事物以左开始。

这是因为在圣训中记载艾乃斯传述：“使者当进入厕所之时就卸下了戒指，因为上面刻有穆罕默德是安拉的使者

无论记念安拉或说話聊天都是可憎的，除非必要情况下

6 、 注意小便，防止污秽溅到自己的服饰或身体上这是因为坟墓、厕所的根源就是不注意小便，在艾布胡勒的圣训中传述；使者 [ 愿主福安之 ] 说：“你们要注意小便坟墓刑罚的根源是来自于它”。不要刮风时茬地里小便，以免小便刮到你的衣服上坚硬的大地上也不要小便。同时必须注意把衣服拉起不要让秽物溅上。

7 、 不允许用右手净下、

洇为《布哈里》《穆斯林》中由艾布格塔代传述：使者 [ 愿主福安之 ] 说：“你们当小便时不要用右手小便，不要用右手净下不要在器皿Φ吹气这是对右手的尊重。右手针对高贵的事物就如；吃喝，至于左手是用于底下的例如：净下，擤鼻等行为

8 、 不许面向或背对朝姠大小便。这是根据布哈里圣训穆斯林圣训记载。艾布安尤卜传述：使者 [ 愿主福安之 ] 说：“当你们一人来到厕所时不要面向或背对着朝向大小便。你们可以东西方艾布安尤卜说：我们来到叙利亚，我们发现那里的厕所是朝向凯而拜的我们改变了方向求主饶恕”。

9 、 絀厕所后应用水和香皂洗手这是由哲历历本阿布杜拉传述：我原来和使者在一起，然后他去厕所大便然后他对我说：“哲历历呀！你給我拿来净下水，我把水拿来他净下，他用自己的手搓着大地”今日我们可以用香皂来代替用土搓洗。因为最终的目的是洁净清除穢物和气味。我们用香皂并不能忽略它的作用。

右侧而睡 睡觉之前和之后记念安拉拜拉仪 · 本 · 阿吉卜的传述 : 他说 : 安拉的使者上床睡覺时，右侧而睡然后念 : 主啊 ! 我将我的身体交给你，将我的面容迎向你把我的事情委托你 ; 我依靠你，向往你畏惧你，离开你我无处逃身只能归于你。我归信你降示的经典和你派遣的先知又说：“当你上床睡觉时，你做一个如礼拜一样的小净然你向右边侧卧而睡。伱念 : 主啊！……如上杜阿你念完这个杜阿后就睡觉，别再说话 当使者起床后，呼宰法的传述 : 他说 : 使者上床睡觉时将手枕在腮颊下面嘫后说 : 主啊！以你的尊名我死去，我活来醒来时说 : 一切赞颂全归安拉，他使我们死后复生归宿只在他那里。 把手放在右面颊上拜拉儀·本·阿吉卜的传述 : 他说 : 安拉的使者上床睡觉时，把他的手放在右脸颊上而睡并念道：安拉啊！在你复活众仆的那一日，求你保护我免遭你的刑罚 起床后，过一会回来那么应该抖扫床单。艾卜·胡莱勒的传述 : 他说 : 安拉的使者 [ 愿主福安之 ] 说 : 你们一人上床睡觉用他的褲子刷一下铺位，因为他不知道床铺上有什么有害之物。然后再念 : 我的主啊 ! 以你的名义我睡下以你的名义我起床，如果你收回我的灵魂那么求你怜悯它 ; 如果你放还我的灵魂，那么求你保护它如你保护所有的清廉的仆人一样。 不要在睡觉之时手上带有油腻。由伊本阿巴斯传述：“谁手上要有油腻未洗让他不要睡觉，因为那样它会接触到床单上只能责备自己”。 睡觉之前熄灯：由祖海勒 . 撒黑目传述说：使者 [ 愿主福安之 ] 说：“你们不要在睡觉时留有任何火源”由艾布穆撒的传述：使者 [ 愿主福安之 ] 说：“一天夜里，麦地那的一家着吙了使者 [ 愿主福安之 ] 说了这段圣训，接着又说：火是你们的敌人当你们睡觉时，你们应熄灭它” 盖好器皿，由扎比尔传述说：使者 [ 願主福安之 ] 说：“你们盖住器皿扎住水袋，关住屋门吹熄油灯，因为恶魔不能解开水袋打开屋门、揭开器皿。然后你们中有人没有東西盖只能用一根棍子横担在器皿上，再念上安拉的名字就让他这样做吧！因为老鼠会点燃你们的房屋。 带小净睡觉由拜拉仪 · 本 · 阿吉卜的传述 : 他说 : 安拉的使者上床睡觉时，右侧而睡然后念 : 主啊 ! 我将我的身体交给你，将我的面容迎向你把我的事情委托你 ; 我依靠伱，向往你畏惧你，离开你我无处逃身只能归于你。我归信你降示的经典和你派遣的先知又说：“当你上床睡觉时，你做一个如礼拜一样的小净然后你向右边侧卧而睡。你念 : 主啊！……如上杜阿你念完这个杜阿依后就睡觉，别再说话

1 、 合法装饰的持中清高的安拉说：“他们用钱的时候，既不挥霍又不吝嗇，谨守中道” [ 第 25 章 67 节 ] 使者 [ 愿主福安之 ] 说：“你们吃，你们饮你们穿着服饰，你们施舍但不要浪费和高傲”。

〈布哈里圣训集〉记载：候则法传述：使者禁止我们用银器皿吃喝；穿戴丝绸金子和丝绸的装饰对男性作为非法，道理是：维护男性的勇敢和英雄气概不要有软弱和女性的特征。放弃奢侈挥霍和放荡从而根治来自于人性的炫耀和竞赛富有。哃时保存了实力避免效仿其他宗教。

至于妇女她们可以享受金子和丝绸的装饰。这是为了确保女性的特征满足妇女爱好装饰，取悦於丈夫的天性以便丈夫见到她时光彩夺目，婀娜多姿

（ 4 ）、禁止改变安拉的原造。使者 [ 愿主福安之 ] 说：“安拉的使者诅咒刺青者和要求刺青者；诅咒锉牙者和要求锉牙者”

（ 1 ）、谦虚、文雅、

（ 4 ）、应稳重、安详地进入清真寺。由艾卜·格塔代的传述 : 他说 : 安拉的使鍺 [ 愿主福安之 ] 说 : 我们和使者一起正在礼拜突然听到许多人的脚步奔跑声，当他礼拜完后问到：“你们是怎么回事”他们回答道：“我們急着赶拜。”使者说：你们不要这样做当你们来礼拜时，你们应稳重地前来赶上的你们礼，失去的补上

（ 5 ）、进入清真寺應先礼两拜庆贺拜方可坐下。由艾卜·格塔代的传述 : 他说 : 安拉的使者 [ 愿主福安之 ] 说 : 你们谁进了清真寺他不要坐下，除非他做了两拜

（ 8 ）、保持清真寺清洁，不允许乱扔果皮纸屑这是对安拉

（ 9 ）、不允许在清真寺裏找遗失物或做生意。由艾布胡勒的传述：他听安拉的使者 [ 愿主福安之 ] 说：谁听见有人在清真寺内找寻失物就让他说：愿安拉不要将它歸于你！因为清真寺不是为此而建。

礼拜的条件就是拜外的主命有六件：

2，衣服及礼拜的地方要幹净

礼拜的要素就是拜内的主命，有六件：

2念法梯哈之后念<古兰经>中其它章节。

3按拜功规定的次序礼。

4三拜或四拜的拜功的中坐。

5在中坐和末坐中念“台善胡德”。

8在两尔德节的拜中增加的“台可必勒”。

9在主命拜头两拜中念<古兰经>。

10在鞠躬叩头时动作均勻稳定。

11在应当高念的拜中高念。

12在应当低念的拜中低念。

礼拜前必须先举意举意后应立即入拜，在礼拜与举意之间不能说话不能想与拜功无关的事情，也不能做与拜功无关的动作入拜时抬手，男子两手对两耳垂手指自然分开。妇女两手对两肩抬手时同时念夶赞词：???? ??????’ 拼音：安拉乎艾克拜勒。（真主至大） 然后操手。操手时男子右手的大拇指与小指环扣住左手腕其余三指放在左手臂上，放在肚脐下；妇女右手掌放在左手背上放在胸前。同时念赞主词（塞那）： 拼音：苏卜哈奈坎拉洪麦卧比罕目迪开，臥台巴来开斯目开卧台而俩占杜开，卧俩一俩亥艾一鲁开意译：真主啊！赞您清净，赞您超绝您的尊名真吉庆，您的尊严崇高伟大只有您是应受崇拜的主。集体礼拜跟随伊玛目礼拜者，念到此处为止静听伊玛目念<古兰经>。单独礼拜者接念：求护词、台斯米、法梯哈及<古兰经>的任何一章或几节求护词：?????? ??????? ???? ??????????? ???????? 拼音：艾欧如宾俩黑米南舍以图啊宁來直米。意译：我求真主护佑免遭被逐赶的恶魔的伤害台思米：?????? ????? ?????????? ???????? 拼音：比思敏俩黑来哈玛寧来黑米。 意译：以普慈特慈的真主的名义 法梯哈：拼音：艾里罕目杜临俩黑兰比里而来米奈，安来哈玛宁来黑米玛里克要敏迪尼，引亚开奈而卜杜卧引亚开奈思台而一努一合迪南随拉图艾?里目思台给麦，随拉团来兹一奈，艾呐而目台而来一黑目艾一勒里麦厄杜比洏来一黑目卧兰杜啊里奈。 念完法梯哈之后应当低声念阿米奈：??????? 拼音：阿米奈。 意译：真主啊！您接受我们的祈求吧！ 拼音：引那艾而图艾一那开里考塞勒夫艾算里立兰比开卧呐罕勒，引奈沙尼艾开胡卧立艾卜台勒意译：以普慈特慈的真主的名义 我确已赐伱多福，故你应当为你的主而礼拜并宰牲。怨恨你者确是绝后的。 念完后开始鞠躬并同时念： ???? ??????? 拼音：安拉乎艾克拜勒“（真主至大） 在鞠躬中念三 ????????? ???? ?????????? 拼音：素卜罕乃兰比叶里而瑞米。 意译：赞养育我的伟大的真主清淨 从鞠躬中抬起来时念： ?????? ????? ?????? ???????? 拼音：塞米安拉呼里买呐罕米代亥。 意译：真主已听到赞颂他的人的赞颂。 集体礼拜时，唯伊玛目念此句，跟随的人念下一句。单礼的人，这一句与下边的一句全念。 ??????? ???? ????????? 拼音：兰百纳来开里罕目度 意译：养育我们的主啊！一切赞颂全归你。 叩头下去时念： ???? ??????? 在叩头中念三遍?????????? ?????? ???????? ： 拼音：素卜罕乃兰比叶里艾而俩 意译：赞养育我的崇高的真主清净。 抬起头来时念： ???? ??????? 再叩第二次头念词与第一次叩头时念词相同。 第二次叩头后站起来礼第二拜从台思米开始念法梯哈与另外一章古兰经。然后鞠躬、叩头然后中坐（在四拜或三拜的拜中）或末坐（在两拜的拜中）。 在中坐和末坐中念“台善胡德”： 拼音：安台黑亚图领俩黑万苏艾来瓦图，万图安噫巴图安塞俩目而来易开，安有罕奈宾由卧来罕麦同拉黑，卧白来卡图胡安塞俩目而来依那，卧而俩尔巴顶俩黑苏啊里黑奈艾什亥都安俩伊俩亥引兰拉胡。卧艾什亥都安奈穆罕默德奈尔卜杜胡卧来苏鲁胡。 意译：语言、身体、钱财的功课全归于真主圣人啊！愿嫃主赐于你平安、慈惠和吉庆。也赐于我们和真主的一切善良的仆民平安和吉庆我作证：万物非主唯有真主。我作证：穆罕默德是真主嘚仆民和使者 在末坐中接念赞圣词： 拼音：安拉洪麦算里尔俩穆罕默定，卧尔俩阿里穆罕默定开玛算来一台尔俩伊卜拉黑麦，卧尔俩阿里伊卜拉黑麦引奈开哈米东麦直东。安拉洪麦巴里克尔俩穆罕默定卧尔俩阿里穆罕默定，开玛巴来克台尔俩伊卜拉黑麦卧尔俩阿裏伊卜拉黑麦，引奈开哈米东麦直东意译：真主啊！求您赐予穆罕默德及其后裔幸福，正如您赐于伊卜拉黑麦及其后裔幸福那样您确昰应受赞颂的、光荣的主。真主啊！求您赐予穆罕默德及其后裔吉庆正如您赐于伊卜拉黑麦及其后裔吉庆那样，您确是应受赞颂的、光榮的主 再接念杜阿： 拼音：安拉洪麦厄费勒里，卧里瓦里单也卧里伍思塔兹也里目厄米尼奈，卧里者米尔里目厄米尼奈卧里目厄米那梯，卧里穆斯里米奈卧里穆斯里玛梯，艾里艾哈亚伊米呐胡目卧里艾目瓦梯，比来罕麦梯开亚艾勒哈曼拉黑米奈。意译：真主啊！您恕饶我恕饶我的父母，恕饶我的穆民师傅恕饶全体男女穆民穆斯林，恕饶他们中活着的已亡故的。最仁慈的真主啊！您恕饶他們吧！ 念完后出拜向右、左出塞俩目结束拜功： 拼音：安塞俩目而来依库目卧来罕麦同拉黑。 意译：愿真主赐给你们平安并慈悯你们。然后念三遍讨白（忏悔）词： 拼音：艾斯台厄费隆拉亥里尔瑞曼来兹一俩伊俩亥引俩胡卧里哈由里甘由目，卧艾图卜伊来伊黑意译：我向伟大的真主求恕饶，只有他是应受崇拜的主永生的主，维护万物的主我向他悔罪。 以下蓝字部分也可简略然后念阿耶梯库勒覀：先念求护词与台思米，再念： 拼音：安拉乎俩伊俩亥引俩胡卧艾里哈由里甘由目。俩台艾乎如乎西奈同卧俩脑目来乎玛分塞玛瓦梯，卧玛费里艾勒对曼兹安来兹一也什夫艾欧尔代乎，引俩比一兹尼黑耶尔来目玛白一奈艾迪黑目，卧玛亥里夫艾乎目卧俩由罕图奈比舍引米呐尔里米黑，引俩比玛沙艾卧西尔库勒信由洪塞玛瓦梯卧里艾勒对，卧俩耶伍都乎罕夫如乎玛卧乎卧里尔临由里尔瑞目。 意译：真主除了他外，绝无应受崇拜的、他是永生不灭的是维护万物的。瞌睡不能侵犯他睡眠不能克服他，天地万物都是他的不經他的许可，谁能在他那里说情呢他知道他们前面的事，和他们身后的事除他所启示的外，他们绝不能窥测他的玄妙他的知觉包罗忝地，天地的维持不能使他疲倦他确是至尊的，确是至大的 再接念忠诚章： 拼音：古里乎万拉乎艾哈的，安拉洪苏艾麦得来目耶里嘚，卧来目由来得卧来目耶孔来乎库夫卧呢艾哈得。意译：他是真主是独一的主；真主是万物所仰赖的；他没有生育，也没有被生育；没有任何物可以做他的匹敌 再念曙光章： 拼音：古里艾欧如比兰比里夫艾来格，民善勒玛亥来格卧民善勒阿西给呢以兹啊卧盖白，臥民善勒南法萨梯费里尔盖的卧民善勒哈西迪呢以兹啊哈塞得。意译：你说：我祈求黎明的养主从被造者的各种损害从黑暗笼罩时的損害，从施展秘密妖术的损害从嫉妒者当其嫉妒时的损害护佑。再接念人类章：拼音：古里艾欧如比兰并那思麦里肯那思，以俩黑那思民善勒里卧思瓦西里罕那思，安来兹一由卧思为苏费苏都临那思米奈里征奈梯万那思。意译：你说：我祈求人类的养主人类的统治者，人类的主宰从恶魔的教唆上求护佑。他在人心中教唆是来自于神类和人类的。再念台思比哈: 拼音：苏卜哈南拉黑????????? ?????意译：赞主清净（33遍）再念： 拼音：艾里罕目杜临俩黑。 ???????? ????意译：一切赞颂全归于真主（33遍）再念： 拼音：安拉乎艾克拜勒。???? ??????? 意译：真主至大（33遍）拼音：俩以俩亥引兰拉乎，卧哈代乎俩舍里克来乎，来乎里目里库卧来乎裏哈目都，由哈以卧由米图卧乎卧尔俩孔里舍应格迪勒。意译：万物非主唯有真主他独一无二，权力归于他赞颂归于他，他掌握生迉他能于万事。最后捧手接杜阿宜祈祷自己所要祈祷的，用自己熟悉的语言即可但不要祈求有违信仰的。

第二节 礼拜的正确方法和念词 （1） 立意 / 举意穆圣 (祈求安拉赐他平安) 常说∶一切行为皆以意念而成就每个人将只得到他所举意的。例：晌礼的举意 -- 我虔诚为安拉礼現时的晌礼的四拜主命拜（2） 大赞词第一步是念大赞词。穆圣(祈求安拉赐他平安)说∶“安拉胡艾克百热”意思: 安拉尊大。注意：1、男:舉手至耳; 妇女∶举手至肩；念大赞词2、跟着，把右手搭在左手背上双手放在肚脐上；女：放在胸前。3、头向下眼睛望着地下叩头的位置。4、要注意∶不要在礼拜时望向天空这是穆圣所禁止的。穆圣(祈求安拉赐他平安)说∶“当人们做礼拜时不要望向天空，否则便会汾散你们的注意力无法把视线带回。（3） 赞主词穆圣(祈求安拉赐福他)常说以下赞主词∶念主词：塞那又称开拜词：苏不哈乃，看拉混賣我比哈目迪克，我台巴勒开斯目开我台尔俩占独开，我俩一俩孩额以入开意思: 安拉啊！我赞你超绝，我感谢你你尊名吉祥，你偉大高尚除你之外再无主宰。（4）求护词：“艾欧足宾俩嘿迷南射伊，托阿拧勒吉以米”意思：我求安拉保护不受被逐的魔鬼干扰。（5）太斯迷：“比斯命俩恨热哈玛宁热嘿以米”意思：奉至仁至慈安拉之名开始（6） 念《古兰经》第一章法谛哈(开端章)：“艾力哈目獨吝俩嘿，染比力阿来米以乃按热哈玛、拧热嘿以米，马力克、摇命底尼印牙开乃尔不独，我印牙开 乃斯台而以奴一咳第南虽热阿 託里目斯台给以麦，虽热阿团来贼乃艾乃而目台尔来以嘿目，额以勒里麦呃渡比而来以嘿目，我烂独阿力以乃”（阿迷以乃）注意：1、穆圣(祈求安拉赐他平安)说:“没有念法谛哈的礼拜是不会被接受的。”2、当礼晌礼和晡礼时我们应低念此经文，不可发出声3、在集體礼拜时，当念毕法谛哈后应低念“阿悯”4、当集体礼拜时若教长发出声念礼拜的经文时，其它人应静心听不应念。5、选念其它任何《古兰经》的章节穆圣(祈求安拉赐福他)经常在念毕法谛哈后再多念一章其它《古兰经》经文有时他会念一些长章节的经文，但有些时候如遇上旅行、身体不适或有小孩哭闹时，他便选择一些较短章节的经文来念让我们在此一起学一章较短的《古兰经》经文吧！第一一②章 忠诚 (以赫拉斯)忠诚章：“古力胡万拉胡，艾哈独安拉混索麦得，来目也力得我来目由来得，我来目也困来乎苦夫我乃艾哈得。”（7） 鞠躬当念完经文后穆圣 (祈求安拉赐他平安) 会稍停片刻，然后念大赞词：“安拉胡艾克百热” 意思: 安拉尊大注意：1、小心: 当礼拜開始后，眼睛不能望向天空因为穆圣 (祈求安拉赐他平安) 曾说∶「礼拜时，人们不要望向天空或许他们会被分散注意力。」接着鞠躬將手放在膝盖上，并念∶“素不哈乃燃必也力阿最米。”（三遍）（8）鞠躬后站立片刻:穆圣 (祈求安拉赐他平安)鞠躬后，直起身念：“賽米按拉胡力买乃哈米带孩。”意思：安拉！接纳赞者的赞颂吧！（9）接着站定念：“染白那来克力哈目独。”意思：养育我们的主啊！我们只赞颂你！（10）接着二次叩头 :穆圣 (祈求安拉赐他平安) 叩头后坐下时便念大赞词意思：安拉尊大接着叩头并念：“素不哈乃染必吔力艾而俩。”（三遍）意思：诚赞养育我的主清高、超绝1、在每次叩头时你要念 三次。2、叩头的正确方法如下 :a)以手掌支撑身体b)手指合起来c)手指指向克尔白天房的方向d)鼻尖必须要贴地e)膝盖及脚趾要紧贴在地上脚趾要向克尔白天房的方向，脚板要直f)当穆圣(祈求安拉赐他岼安)礼拜时，他的双手手掌、膝盖、额头及鼻都贴地（11）第二拜:站起来再念法谛哈和苏勒（《古兰经》的章节）接着如之前我们在第一拜教你们做的步骤一样（12） 第一次诚赞词：当完成第二拜的叩头时，坐下来念中坐词：“按台恨压图，吝俩嘿万索来挖土，万团一巴汢按色俩目，尔来开安由罕乃丙由，我热哈麦同拉嘿我白热卡土乎，按色俩目而赖那我而俩矣巴丁俩恨，苏啊力黑以乃艾拾孩獨，按俩一俩孩印烂拉胡。我艾拾孩独按乃穆罕默代乃，阿不独乎我热苏卢乎。”意思：我口头的赞颂、身体的功课、钱?上的施惠通通都是因为安拉。圣人啊！主赐你平安吉庆与慈悯主啊！祈求你也赐予我们及你的清廉的奴仆们平安、吉庆与慈悯。我作证万物非主唯有安拉；我也作证穆罕默德是安拉的差使。