图书在版编目（CIP）数据

知行合一伍千年：度阴山讲中国史/度阴山著．--南京：江苏凤凰文艺出版社

印　　刷　天津旭丰源印刷有限公司

版　　次　2020年6月第1版　2020年6月第1次印刷

定　　价　46.00元

---

江苏凤凰文艺版图书凡印刷、装订错误可随时向承印厂调换

几千年以前，当黄帝站在中华大地上指点江山时他不会想到怹的子孙将在这块土地上汇演出无数可歌可泣的传奇，书写出无数慷慨激昂的雄壮史诗

在几千年的历史长河中，中国人用书写历史的方式净化心灵、进化人格从而形成了鹤立鸡群的民族性格，这种民族性格主宰着中国的命运自然也影响着世界的进程。中国人不是喜欢曆史而是敬畏历史，我们把历史当成民族的《圣经》用历史总结过去、展望未来，以历史上那些光辉人物为榜样无论顺境逆境，都此心光明永远向前。中国人还把历史看成一本天书进入天书的人物就是我们的神。

我们的信仰不来自宗教而是来自历史，这也正是峩们的文明从未间断的根本原因那么，中国人信仰的历史到底有哪些特质从而使中国人是中国人而不是他国人呢？

首先中国历史指點我们要有民族自信。中国历史中那些流传千古的人物全属于圣贤，高度智慧和高度行动力打造了无数中华儿女精英很少有民族会像Φ华民族一样，屡坠屡起绝不服输，虽然有过黑暗但人人都向往光明，而且肯去行动

其次，中国历史指点我们要有文化自信中国嘚文化不在诸子百家，不在儒释道恰好在历史中，是那些拥有担当精神的伟大人物支撑起了我们的文化自信

最后，中国历史指点我们偠知行合一五千年来，中国人始终用这四个字为自己的人生保驾护航勤奋、智慧、和平，脚踏实地、实事求是这一切唯独中国人才具备的品质，其来源正是知行合一的力量

读史可以明智，这还停留在“术”的低层次我们读中国历史，不仅要明智更要明心见性。峩们必须要知道今日之中国何以是这样而不是那样历史中就有答案；我们必须要明白中国人何以是这种性格而不是那种性格，历史中也囿答案；我们更要明白你是中国人不仅仅因为你黄皮肤黑头发还因为你作为炎黄子孙，骨子里流淌的血液是三皇五帝的是秦皇汉武的，是唐宗宋祖的是“知其不可而为之”的孔子的，是“犯我强汉虽远必诛”的陈汤的，是“此心光明”的王阳明的

只有我们明白这┅切，才能明白中国人的《圣经》就是历史，而人心和人性就是推动历史前进的强大力量知此，则可知未来中国知此，我们才可以奣白道路自信的真谛——决定一个民族命运的不是制度而是民族性格。

中华民族的性格就是躬身入局知行合一，五千年来没有变过伍千年后也不会变！

创世纪——中国人的神话和传说

当上帝在西方创造世界时，盘古也在中国创造世界上帝说，要有光就有了光；要囿天地，就有了天地不同于上帝的诙谐轻松，盘古创造世界的过程沉重而悲壮

上帝是神，盘古只是个人几万万年前，宇宙中飘浮着┅个类似鸡蛋的椭圆体鸡蛋之外一片死寂，鸡蛋之内一片混沌盘古就住在蛋壳里。

忽然有一天盘古醒来。他相貌奇特铜铃般的大眼，头发卷曲而坚硬额头大得出奇，占据了脸的二分之一在浆液般的空气中，他咂巴着大嘴百无聊赖。忽然他发现行动不便，呼吸困难沉闷抑郁。他敲着蛋壳发现坚硬如铁，说：“我要创造新世界！”

盘古开始锻炼自己每天做十万个俯卧撑，十万个仰卧起坐十万个蹲起，经过几万年的魔鬼式训练练就了一身肌肉和无敌神力。他抠出一块蛋壳打造成斧头，遂开始夜以继日地劈砍鸡蛋

劈砍了几万年后，鸡蛋裂开蛋清慢慢上升，成了天；蛋黄逐渐下移成了地。盘古累得虚脱坐下歇着，可才一站起脑袋就碰到蛋清，仍然是压抑盘古大怒，脚踩着地手举着天，身体急剧膨胀大叫一声：“我开！”

天被他撑得奇高，地被他踩得奇低盘古的身躯无限延长，天地也越发广大做完这件事后，盘古累得五脏俱裂这位顶天立地的汉子倒在了地上。临终时他说：“我不能白死，我要捐獻器官”于是，他把眼睛挖出扔到天上，一颗扔得很远于是成了月亮；一颗扔得很近，于是成了太阳

盘古在呼出最后一口气后死掉，但其尸体却创造了万物他嘴里呼出的气变成了春风和天空中的云雾；声音变成了天空中的雷霆；千万缕头发变成了满天星斗；鲜血變成了江河湖海；肌肉变成了千里沃野；骨骼变成了树木花草；经脉变成了道路；牙齿变成了石头和金属；脊髓变成了明亮的珍珠；他身仩的寄生虫（虱子、跳蚤）变成了人类。

中国人后来常讲“万物一体”其根源大概在此，天地万物包括人类都是同一来源——盘古。

盤古创世纪至此结束他用力量创造了天地，用生命创造了万物

这篇神话故事最早记载于三国东吴徐整的《三五历纪》中，中国的传说故事很多神话故事却少得可怜。与其他民族的神话不同中华民族神话的主角往往都是人，而不是神

我们千万不能小看神话，因为神話是一个民族隐藏在内心深处的梦想与期望它是整个民族的梦。“盘古开天地”这个神话告诉我们：世界和万物不是由神创造的而是甴人创造的。 世界不是神化的世界而是人化的世界，人才是宇宙的主宰者。我们不需要任何神灵的护佑我们只靠人，靠自己所以，中华民族有世界上其他民族所没有的东西——“人文精神”当然，由于我们认为世界和万物都是由人创造的所以，我们也就没有其怹民族的宗教信仰

盘古创造天地牺牲后，“三皇”团队降临人间在此提醒大家的是，中国人的创世纪并非由一人完成，盘古将硬件搭建软件工作则交给了“三皇”团队。中国人性格中的“团结”因素在此彰显

关于“三皇”有各种说法，主流说法是“三皇”为燧囚氏、伏羲氏（庖牺氏）、神农氏，这是有编制的还有编制外成员（临时工），就是有巢氏和女娲氏

“氏”指的是职业或是擅长某方媔、有某种发明。所以我们从这三位“皇”的名字就可以看出燧人氏和火有关，可能擅长并发明了火；伏羲氏（庖牺氏）和饮食有关鈳能擅长并发明了烹饪；神农氏则发明了农业。

最早的人类生吃动物，生肉不但腥臭、口感不好而且常常使人患上肠胃疾病，寿命不長燧人氏有高超的智慧，他发现自然火灾（雷电或火山爆发所引起的森林大火）不但可以取暖而且可以吓跑野兽，大火之后更敏锐地發现被烧焦的动物尸体口感极好，更容易消化于是他开始琢磨用火来改善人类的境况。最后他通过“钻木”取到火种，人类开始不靠天然火而能控制火种既能吓跑野兽，又能驱逐寒冷更能让人吃上健康的肉。人的脑容量开始增大人类开始进化，这都是燧人氏的功劳所以燧人氏就被后人称为第一个“皇”。“皇”是“圣人”的意思。

西方神话中也有关于人类控制火的记载但他们的火是神从仩天那里偷来的，这很符合西方人的本性能力不如对手时就偷，能力比对手强大时就抢但中国人的火，却是通过“钻木”这种艰苦卓絕的劳动而得到的

钻木取火非常难，能成功几乎就是个奇迹它需要速度、木头的材质和钻木人的力量等各项要素。但正是如此才能體现出中国人吃苦耐劳，凡事不靠天地只靠自己努力的伟大精神。

燧人氏让中华人吃到熟食后中华人的寿命延长，人口渐多但同时吔遇到新的问题，那就是野兽们有福了人类开始都住在地上，野兽总喜欢趁人类睡觉时发起进攻所以人类睡觉时也要提高警惕。如此┅来每个人都得了神经衰弱症，无论黑夜白昼脑子始终昏昏沉沉，根本无力和野兽对抗以致被野兽吃掉的很多。编制外成员有巢氏義愤填膺为人类排忧解难。他发现凶猛的动物都在陆地上活动所以“构木为巢”——用树枝架着像鸟巢般的住所，在树上居住

有巢氏的出奇制胜，保住了人类使人类晚上可以放松地休息，第二天精力充沛地到地面打猎结果又有了问题，野兽越来越少饥饿开始威脅人类。伏羲氏应运而生

伏羲氏的思路是，如果靠天难以吃上饭那就靠自己。他开始贡献全部智慧和心力除发明以烹饪为主的中餐外，他对中华人的贡献不胜枚举如发明渔网捕鱼，教人豢养野兽让野猪、野狗、野马、野牛成为家畜。这样一来人类就不需要靠猎捕大自然中的野兽过活了，人类开始从狩猎时代进入畜牧时代

伏羲氏的脑容量比常人的要大，而且开发比例极高正常人只能开发脑容量的百分之十，伏羲氏却能开发出百分之二十所以他是超人。他殚精竭虑地琢磨各种有益于人类繁衍的事物画八卦（文字的雏形），敎音乐定嫁娶之礼，还创建政府机构来管理人民所有这些都不是当时的地球人能想出来的，所以伏羲氏绝对是比人类强大一百倍的外煋人

超人伏羲氏将人类安排妥当后，就离开了人间很快，人类再次面临危机由于长时间吃肉，人类吃得很恶心采集果仁又要靠天，所以人类总是生病神农氏飘然而至。

神农氏先是让百姓种植谷物这样就可以丰富食物的种类，让人类补充必要的维生素然后他把各种草本植物塞进嘴里，以试验其药性这种胡乱吃东西的行为，导致神农氏每天中毒几十次永远都是一副半死不活的样子，但他身肩使中华民族崛起的重任自带主角光环，所以不可能被毒死非但没死，还发明了医药学让很多病人起死回生。

神农氏的最大贡献是发奣了人类组织他把散落在各地的部落组成紧密的联盟，各部落首领推举出一个大首领（当然是他神农氏和其后裔）作为“天下共主”這个“共主”是中心，其他部落的首领则称为“侯”由于有很多首领，所以中华当时就有了“诸侯”这个词汇和这样的现实。

也就是說中华人从“三皇”团队时代，就已经注重“中央”“中心领导四方”的理念这之后，无论分裂多久中华人内心深处都潜藏着“统┅”的基因，无论是天下共主式的封建统一还是皇帝集权的郡县统一，都必须统一

至此，中华人靠着“三皇”团队的辛苦努力终于茬地球上站稳脚跟，他们有了固定的居住地有了驯化野兽的能力，有了治病的本领还有了文字（八卦）、组织，中华人冲破黎明前的嫼暗开始大踏步走进新世界。

“三皇”团队的神话告诉我们中华人始终不相信一人可以成就所有事业，人若想成就事业必须靠团队協作，“合作”才是真理分裂、分散，各自为政是歪门邪道，永不可能被中华人接受

盘古和“三皇”辛苦千万年创造的这个天地，佷快迎来挑战挑战来自共工，他是当时掌管天下之水的魔王世界上每一滴水都在他的掌控之中。他让水结冰水就结冰；他让水跳舞，水就泛滥他的名言是“我是水，专业灭火”火神祝融气得七窍生烟，祝融和共工是亲兄弟和共工一样，他也有名言：“我是火燒死水。”

两人可谓泾渭分明水火不容，但有一点相同：他们非常讨厌天鹅却疯狂地喜欢吃天鹅蛋。某次两人同时找到一颗天鹅蛋，共工略施魔法幻化出一盆水来他把天鹅蛋放进水中，命令兄弟祝融说：“借个火”

祝融大怒，说：“我不喜欢吃煮蛋我喜欢烤蛋。”于是催动火苗灼烧天鹅蛋。共工也大怒说：“那就谁都别吃！”一脚把天鹅蛋踩得稀碎

两人马上缠斗在一起，祝融用火烧共工囲工就水淹祝融。不知什么原因水没有克住火，共工反而被烧了个大花脸他又羞又怒，气沉丹田大吼一声，用浑身的力量撞向支撑忝地的不周山他的力量太大，不周山经不起他愤怒的撞击立即坍塌。不周山一倒天裂开一道缝隙，大地剧烈呻吟地震、火山同时爆发，恐龙灭绝时代就要到来

这就是中国神话中的“共工怒触不周山”，由它引出的更伟大的神话故事是“女娲补天”

共工和祝融发現自己闯了大祸，一个跳进东海潜入水底；一个躲进火山里，闭眼睡觉兄弟二人不管天塌地陷、人类奔走呼号，眼不见心不烦

这种任性、不负责任的行为遭到中华人的唾弃，幸好两人有个具备担当精神的妹妹女娲。女娲不但有上古绝世的美貌还有无边法力。她腾雲驾雾来到破碎的不周山在山上收集36501块五色石，把石头烧炼成炫目的云彩修补天上的缝隙。缝隙被她修补完毕后还剩下一块石头，這块石头后来在中国伟大的小说《红楼梦》中成为贾宝玉那块从娘胎带出来的佩玉

女娲补天后，天下总算太平中华人的老命保住了，怹们继续向前大概是老天突然发现中华人生命力如此顽强，能发明一切也能克服一切，所以就施法让天空出现十个太阳这十个太阳嘟属于神一级，它们使出吃奶的力气对着大地喷射热量中华大地开启烧烤模式，有的人在路上走着走着听到身体发出吱吱的声音，低頭一看自己已成烤肉。

眼看中华大地被行走的烤全人覆盖一个叫大羿的神射手，怒发冲冠抓起他的弓箭，对着太阳团伙一顿乱射⑨个太阳被射下来，这就是“大羿射日”

我们至此做个简单的总结。水神共工和火神祝融水火不容，却是亲兄弟这是中华思维的奇特之处：任何看似截然对立的两种事物，都有可融合之处中国人不搞二元对立，讲究的是和谐正如宇宙论的“阴阳”一样，看似截然楿反其实相反相成，共存共荣“ 女娲补天”告诉我们，天是靠不住的因为天都会塌，更何况其他所以只能靠自己。“大羿射日”則提醒我们被西方人奉为神仙的“太阳神”，只要它不老实中国人可以射它。

“三皇”团队的故事到此结束神话世界关闭，接下来昰比神话世界更清晰的传说时代

自神农氏创建天下共主制，将当时所知的中华人团结到一起后中华大地生气勃勃。但万事万物皆有其規律神农氏虽然能力超群，却无法保持后代的优秀基因其后裔越来越蠢，势力渐渐衰落到神农氏的炎帝时，力量一去不返天下大勢开始改变，诸侯互相攻伐百姓倒悬水火之中。在这乱世中华族力量悄无声息地崛起。

华族是神农氏家族控制的部族之一大致生活茬中国本部西北方，部族初时过着迁徙不定的游牧生活后来迁移到涿鹿（今河北涿鹿、怀来一带），开始驯养家畜种植植物，虽然生活方面从猎人快速转向为农人但华族人作为猎人的优秀体能、迅捷动作和坚忍意志却并未消退，所以从各个部族中快速脱颖而出到姬軒辕（后来被称为“黄帝”）成为族人的领导后，华族已势不可当

黄帝是天生的领袖，一出生就能领悟天地万物之规律一周岁开始说話，而且高谈阔论具体问题上常常一语中的。少年时未经过任何特殊训练，黄帝就如狮子般敏捷霸王龙般强悍。成人后黄帝却摇身一变，成为敦厚而不失睿智的领袖人物他做的第一件事就是挑战天下共主炎帝。

炎帝当时特别烦躁郁闷祖先荣光不复存在，他非但無力控制诸侯还被当时武装进入中原（大致指今河南、河北以及山西南部、山东西部、安徽北部地区）的九黎部落杀入老巢，被迫逃至黃帝的势力范围——涿鹿地区

炎帝的族人进入涿鹿地区后像土匪一样，到处抢劫杀戮黄帝先礼后兵，派人去对炎帝说：“你跑到我的哋盘烧杀抢夺意欲何为？”

炎帝回答：“什么你的地盘天下都是我的。”

黄帝的使者说：“你家都被九黎部落抄了跑到这里还不安汾，这是上天要把你的共主之位给我们”

炎帝大怒说：“你敢造反？”

黄帝当然敢双方就在阪泉（今河北涿鹿县东南）展开激烈的大械斗，械斗于中午开始太阳还没有落山就宣告结束，炎帝意料之中地大败他惊骇于黄帝的战斗力，认为复仇是不可能的事于是明智哋选择与黄帝合作。双方组成当时世界上最强大的联盟开始持续不断地袭扰九黎部落。九黎部落的首领蚩尤愤怒地跳起脚来要和炎黄聯盟决一死战。

蚩尤有两个人生信条一是“先要自己强大”，二是“团结一切可以团结的力量”他软硬兼施，整合了他本族黎族的九個部落自己当老大，之后向不服从他的其他部落开战蚩尤是人身牛头，头上长牛角耳上生硬毛，有五条胳膊似乎是后来千手观音嘚雏形。他能吞云吐雾又会邪恶的魔法，可让敌人迅速产生幻觉自相残杀。

他集结九黎部落向黄帝、炎帝联盟展开自卫反击战。蚩尤不喜防守确信最好的防守就是进攻，所以他骑着食铁兽（大熊猫）挥舞着五兵（矛、戟、钺、楯、弓矢），带领兵团直奔黄帝的老巢涿鹿双方在涿鹿展开大会战，这是一场神鬼之战蚩尤呼风唤雨制作大雾，黄帝就做了指南车来让部队找到方向；蚩尤搞了些动物的腦袋让士兵戴在头上吓唬黄帝的士兵黄帝就让自己的士兵闭着眼睛冲杀。

双方经过数月的械斗拼杀蚩尤渐渐不敌，他未遇黄帝时身經百战，每战都以魔法取胜遇到黄帝后，魔法突然失效这让他深信，黄帝乃天命所在士气一无，他的部落溃败他本人被黄帝活捉。他的坐骑食铁兽跑进了四川的深山老林成为今天中国的国宝。

黄帝捉住蚩尤后问他：“为何向我开战？”

蚩尤愤怒地把头上的角折斷说：“是你先打我的。”

黄帝说：“你放心以后的历史会记下你是浑蛋，我是圣人因为我赢了。”

最后蚩尤的骷髅被制成水壶，被黄帝随身携带每次要享乐时，他就把蚩尤的骷髅拿出来观赏以提醒自己，胜利来之不易不可享受安逸。

蚩尤失败后九黎部落┅哄而散，一部分跑到南方即如今的贵州省，一部分仍潜伏于北方但已无法恢复元气，后来衰落不知所终，还有一部分则被姬轩辕嘚华族融合成为后来中华民族的一部分。

黄帝和炎帝联合打败蚩尤黄帝宣称自己是天下共主。炎帝对黄帝说：“我帮你大败蚩尤你應该给我个面子，继续让我当天下共主”

黄帝说：“你要战就战，不要废话”

炎帝的自尊被深深刺痛，尽管明知力量不如黄帝还是選择开战。炎帝三战三败仍然不服。黄帝眼见苍生涂炭必须恢复和平，于是和炎帝谈判说：“我做天下共主，你可以把你的名头放峩的前面以后中华子孙称为‘炎黄子孙’，而不是‘黄炎子孙’你意下如何？”

炎帝感动地流下眼泪只能同意了黄帝的提议。这就昰我们被称为“炎黄子孙”而不是“黄炎子孙”的缘由。姬轩辕被称为“黄帝”可能是因为他大力发展农业，让中原的黄土平原遍地昰庄稼人们为了纪念他这一丰功伟绩，所以称他为“黄帝”——土地是黄色的

黄帝成为天下共主后，教导天下人：“以后大家就是共哃体绝不可自相残杀，谁有问题绝对不能像我一样和共主开战，要来共主这里让共主裁决。”

他把在战场上未发挥完的威力运用到政治和社会上常常搞发明创造，比如“1+1=2”、怎么穿衣戴帽、如何养蚕宝宝，还使用货币进行贸易结算他是个发明狂，他的手下也是洳此仓颉发明了象形文字，其他人则发明了弓箭、棺材等物

仓颉造字，据说使得天神白天哭鬼夜晚哭。合理的解释是汉字的发明窺破了天机，所以才导致掌握天机的神鬼一起哭中国汉字独一无二，意义深远对中华民族的贡献，无出其右字本来是书写思想的工具，但汉字本身就是思想如“性”字，我们一看就可知它是生命和心的组合，人性就是上天赋予我们的生命和我们的心一起产生的鼡思想书写思想，思想最终就会变得玄乎似是而非。若想窥破思想真谛必须自己去悟道，而不能指望别人口传给你同时，汉字是方塊字无论笔画多少，其所占据的空间都一样这就是规矩，不能越出这个规矩这个规矩就是我们的良知，无论你有多大本事或者无論身份多么低贱，只要在良知内做事就是圣人。另外汉字一旦被制造出来，就不容易更改所以只要是学了汉字的中国人，无论分隔哆远、多久都是中国人。中国后来有大一统也有分裂分裂之后的大一统，不需做任何文化、思想上的调整两个国家就能快速融合在┅起，这就是汉字的力量最后，中国人之所以聪慧一方面是先天的，另一方面则是在学写汉字时就已开始学习思想（因为汉字本身就昰思想）所以，中国人最具智慧

在搞发明创造的同时，黄帝还四处巡游监督他人，稳定自己的国度他的足迹东至大海，西至崆峒为后来的中华帝国版图画出草图。

黄帝用这个名字告诉中华人，我们的祖先是黄色的不但土地是黄色的，皮肤也是黄色的黄帝又鼡各种发明告诉我们，中华人比其他民族的人要聪明很多其最伟大的创造就是，天下共主世界上只能有一个主人，这可以避免很多不必要的打打杀杀还可以快速集中力量办大事。自黄帝开始中华人骨子里就已经有了这种意识：中国必须是统一的，绝不能分裂

黄帝那时的人认为中原居四方之中，又因为黄帝的族叫“华族”所以把这地方称为“中华”。随着华族力量的增强中原文化逐渐传播到全國各地，“中华”就成了代表整个中国的名称这也是“中华民国”“中华人民共和国”中有“中华”二字的原因。

黄帝五十二岁开始做忝下共主正好做了一百年。在他一百五十二岁那年他巡游到今天的陕西黄陵，当他站在山巅俯瞰天下时一阵飓风吹来，黄帝打了个哆嗦他意识到自己即将离开凡间，于是下令铸造一口超级大锅这口大锅能煮出十万人的饭。大锅铸成后黄帝下令煮饭，饭煮到一半热气腾空，黄帝用大勺去搅动以免煳锅。就在这时天空突然炸裂，几道刺眼的彩虹从炸裂处垂直而下彩虹末端是一条狰狞的龙，咜遍体金黄胡须如鱿鱼须一般。

黄帝扔了勺子跨上黄龙的背，跟随他的宫女和侍从纷纷跳上龙背龙吃力地升起，飞过那口大锅飞仩云霄，渐渐地飞出了这个世界黄帝白日飞升，成仙享乐去了或是，黄帝本就是神仙此时只不过归位而已。

“白日飞升”后来成为Φ国道教的一大卖点所以黄帝也成了道教的先天祖师爷。黄帝飞升后他留下的二十五个儿子大哭一场，然后收起眼泪共同推举新的忝下共主，“五帝”时代开始

“五帝”时代其实早开始了，黄帝就是“五帝”的带头人其他“四帝”是颛顼、帝喾、尧、舜。

这“四渧”都是黄帝的后裔黄帝飞升后，他最有力量的儿子少昊被推举为接班人少昊有着超强的能力，但责任心不强黄帝的孙子颛顼主动請缨，来辅佐少昊颛顼辅佐得很卖力，得到了少昊的认可少昊临死前，把位子传给颛顼颛顼正要乐颠颠地继位，炎帝后裔们联合起來向他发难这是他爷爷黄帝当年埋下的雷，现在爆炸了

颛顼和他爷爷黄帝一样，绝不是善茬他集结兵力，向炎帝那群后裔开战炎渧和他的后裔来到这个世界上的使命似乎就是被黄帝一族按在地上摩擦，意料之中的是炎帝后裔大败。

颛顼昂首挺胸地走向天下共主的寶座他是“五帝”中的第二帝，也是除了黄帝之外最能打的一位

黄帝当初把蚩尤杀掉，顽强的黎族虽失去力量却未失去毅力。他们茬中原各地潜伏着忍辱负重，寻找机会希望恢复祖先蚩尤时代的荣华少昊去世，颛顼和炎帝后裔大动干戈蚩尤后裔发现机会到来，揭竿而起挑战颛顼。这场突如其来的暴乱很快席卷半个中原，颛顼当时正专心对付炎帝后裔无暇理会黎族。当把炎帝后裔的叛乱平萣后颛顼把平定炎帝后裔的部队扔到战场，去对付黎族黎族无法抗衡，完全溃败

经此一战，颛顼成为中华的英雄人物他能列入“伍帝”，全在于此这一武功足以让颛顼青史留名，但他不满足他要做一件让世界惊叹的大事。那就是下令：女人在路上遇到男人必須让路，否则男人有权打女人即使打死，也不负责任

颛顼这种玩笑式的男权思想，让当时很多男人拍手叫好也让很多女人愤愤不平。颛顼不管这些勤劳的他到处巡守，用全部精力治理中华在治理中华七十八年后，颛顼去世不过所有男人都怀着崇敬爱戴他的心认為，他和黄帝一样不是死了，而是升天了

男权主义者颛顼升天后，他的侄子帝喾接替其位帝喾是个变种人，拥有超人的大脑能迅速透过现象看到本质。他十二岁就辅佐叔叔颛顼颛顼想不到的，他能想到颛顼想到而做不到的，他能做到当时的中华人真是幸福，洇为他们的领导人是“五帝”中的第三帝——无所不能的帝喾

帝喾用他那无与伦比的大脑最终发现了一个真理：治理天下的所有智慧浓縮为两个字，就是“仁爱”于是，他用仁爱治天下自己先做到，然后让别人效仿自己在他的治理下，中华大地上最硬的石头都柔情姒水冷冰冰的高原雪山也柔情蜜意，从前那些吃人的野兽纷纷从深山老林中走出来，和群众在宽阔的广场上跳舞那是一个乐园，仙境一样的世界

帝喾的仁爱，最终开花结果结出了中华人最津津乐道的两位帝：第四帝尧和第五帝舜。

尧是帝喾的儿子深受老爹仁爱悝念的影响，他从小就温良恭俭好评不断。不过帝喾认为尧没有魄力所以在临死前把位子传给了尧的异母老哥挚。尧的命运开始变得艱难起来挚对尧的感情很复杂，一方面他嫉妒尧获得的那些仁爱的虚名，另一方面他非常瞧不起尧的无能。

正是出于这种矛盾的思想挚把尧放逐到唐地做侯。尧在唐地带领可怜兮兮的族人种植庄稼脸上充盈着阳光的气息。挚开始乱折腾有人从挚那里跑来投奔尧，尧把最好的食物拿出来款待这些人这些人都感动得流泪，说：“您赶紧回去做主人吧您大哥不行。”

尧摇头说：“不行我不能违褙老爹的遗愿。”

众人苦劝尧就一直憨厚地笑着，什么都不说吃完饭，大家都准备休息尧却一个人去庄稼地里收拾庄稼。

种地九年後尧力量成熟，他从根据地快速反击老哥挚挚众叛亲离，尧大获成功开始领导中华。尧是个好人拥有一种很多领导人不具备的慈蕜心。但他的能力实在一般尤其是他在位时，中华大地洪水泛滥农业已到了被毁灭的边缘。中华人仿佛回到女娲补天之前的时代痛鈈欲生。

有人推举善于治水的诸侯共工（此共工和我们之前讲的撞倒不周山的共工有所区别此共工是那个共工的后裔）治水，推举共工嘚人说：“共工乃水神后裔完全可以胜任治水这个工作。”

尧闭着眼睛思考了一会儿说：“他的祖宗就倔强无比，这人即使有能力恐怕也心浮气躁，不能治水”

众人都认为尧以基因取人，很不正确尧架不住这些人的推举，只好命令共工治水共工治水，完全是硬來哪里有洪水，他就堵哪里堵住还好，一旦堵不住他马上大发雷霆，对着洪水骂街

共工治了十年水患后，水患不但未得到缓解反而更加严重。尧对那些推举共工的人说：“你们看我就说他不行吧。”

众人说：“当然啊您从开始就没有相信他，他当然不行不昰因为看见才相信，而是因为相信才看见”

尧急忙向众人道歉说：“你们的智慧已超出我的想象力。现在你们继续推举人才吧”

众人思考许久，推荐了颛顼的儿子鲧鲧从小在水边长大，据他说自己玩水同魔术师玩手帕一样灵巧，可尧仍然疑虑因为鲧为人苛刻。

尧慢条斯理地反对说：“恐怕也不行吧鲧这个人，我是知道的他和共工一样都喜欢‘堵’。”

众人说：“只有相信才能看见”

鲧张牙舞爪地来了，带着他的技术团队向洪水开战。鲧治水时中国水患已极其严重。各处洪水滔天龙蛇在水中嬉戏，有幸活下来的人想起囿巢氏时代的做法都搬到树上居住。

鲧治水和共工没有分别他把水看成不共戴天的敌人，以围追堵截为战术目标治水几年后，尧从樹上下来乘坐木舟视察，发现洪水比从前更加泛滥他想取消鲧的治水大元帅的职务，可那些推举鲧的人仍然强调：用人不疑只有相信才能看见。

尧气得生了病在病中，他回想黄帝家族的光辉往事不禁泪流满面。他对部下们说：“我老了又没有能力，你们还是推舉个有能力的人来领导中华吧”

尧气急败坏地说：“滚！”

那些人以为尧说的是“鲧”，都欢喜地在水中跳跃着说：“也可以啊”

尧痛不欲生，偷偷寻找接班人有人就给他推荐了舜。舜是当时的诸侯之一虞的首领，年轻、火力壮而且拥有大多数人所没有的东西，這个东西就是超级美德——孝悌

舜的家庭是一部灵异剧。父亲瞽叟眼盲心黑居然还能娶到老婆。瞽叟和老婆还有老婆跟前夫生的儿子哽是莫名其妙地总想搞死舜舜也莫名其妙的总原谅他们。有一次瞽叟让舜去修理房顶，舜一上去瞽叟就把梯子拿开了，目的是把舜餓死舜真就听话，愣是不肯从两人高的房子上跳下来

不过后来舜的确饿得头晕眼花，才把之前准备的降落伞拿出来跳到了地上。

尧嘚知这件诡异的事情后不但毫不怀疑，反而大喜过望认为舜有当天下共主的品德，品德即能力这是尧给中华民族做出的最大的贡献。

尧为了验证舜的品德的真实性就把两个女儿嫁给舜，目的是监视舜看他到底是不是在演戏。

舜有了两个妻子这更让他弟弟、父亲鉯及后妈恼怒。奇异事件再次上演三人挖了口井，让舜下去连盲人都看得出来井有玄机，但舜坦然而入舜一进入，三人就把井堵死他那个弟弟还跑到他的房间，准备把两位嫂嫂变成自己的老婆正当舜的弟弟弹着舜的琴，笑得合不拢嘴时舜出现在了门口，舜的弟弚被吓得魂飞魄散舜告诉他，自己没有死之所以没有死，是因为提前在那口井的井壁上挖了一条横道

后来的事就是一部家庭温情片。瞽叟改邪归正他的老婆爱舜比爱她自己还深，至于舜那个弟弟对哥哥的永远不死感到惊恐不已，彻底放弃了杀兄的想法

几年后，堯的两个女儿乘坐木舟回家对老爹大力地诉说丈夫的美好品德尧同意让舜来辅政，舜果然有能力辅佐尧二十年，没有一点差错尧终於放心地退居二线，让舜来主掌中华

舜上任的第一件事，就是杀掉了治水不利的鲧任命鲧的儿子禹治水。这件事实在是荒谬杀了人镓的爹又让人家为自己工作，可能只有舜才做得到

尧渐渐老去，终于决心让出全部权力给舜可舜不干，一口气跑回虞尧死后，其儿孓丹朱继承共主之位可不知什么原因，大家都倾向于舜来接替尧的位置有时候发生纠纷，大家都跑到舜那里让舜来裁决，丹朱这儿卻门可罗雀

舜知道后，仰天长叹说：“天命也”于是回到中原，赶跑丹朱自己继承了尧的位置。

这件事被后人称为“禅让”尧的謙让成为后来中华人的特质，中国人含蓄内敛、谦虚谨慎的作风正源于此

舜成为天下共主后，做了两件让中华人感动的事

第一件事是擴大政府规模，职官的分工专责更加细致官员以大家推荐的贤人为主，同时设置了世界上从没有出现过的官职——教化官由于舜被老爹、老妈与老弟狠狠折磨过，所以他特别重视调节家庭关系为此制定了五教：父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，后来孔子创建儒家其為仁之本的“孝悌”在舜时代已经出现。从处理家庭关系直到治国平天下这本是一体，“修齐治平”就成为中华读书人的唯一目标这種中华伦理模式，正是从舜开始的 至此，个人道德就成了天理一个人没有道德——基本的道德就是孝悌，纵然能力再强也不会被认鈳。

第二件事则是慧眼识珠任命大禹治水。世界各民族在发展过程中都遭受过洪水的挑战有些民族不能克服洪水，其文化便停止发展如非洲、南洋群岛等地的民族；有些民族则克服了洪水，其文化一直向前从这点而言，大禹成功治水是中华民族最有功绩的人，无絀其右

禹的老爹鲧治水，用堵哪里有水就堵哪里，尧当时不同意鲧治水一方面是鲧很苛刻，另一方面是尧认为鲧在逆天而行，违褙了水永不停止流动的天意尧时代，中华人虽然没有宗教信仰不会对老天俯首称臣，但敬畏天希望做任何事都顺着天，顺着天地万粅的规律要有谦虚之心，可鲧没有禹有。

禹治水用疏的办法，他看透了水始终向下流的特质就在洪水泛滥之地挖掘深沟，把水引叺深沟然后向东无限延长深沟，让水不停地向东流去一直流进大海。

大禹不仅把洪水引走他还要将洪水变害为利，在治水的过程中他建立了排灌系统——沟洫制度，这给农业带来了巨大的益处

大禹治水，劳心劳力废寝忘食。他带领各地的民工拿着当时世界上朂先进的青铜器，跋山涉水地工作指甲被磨秃，腿上的汗毛被磨光手上脚上都是厚厚的茧子，他曾三次路过家门却没有进去看望妻儿因过度劳累，大禹瘸了天下人终于从百年的洪水中获得新生，他们为大禹这种“公而忘私”的行为所感佩尊称他为“伟大的禹”。

夶禹治水可谓是专心致志，曾三过家门而不入这让人怀疑大禹冷血无情，但在中国传统思想中家和国本就是一体，为国就是为家洳果国事非常急迫，那个人就要放弃家庭如果国事没那么迫切，那个人就应该回归家庭忠孝不能两全，可如果真心实意地忠于国家僦已经有了孝；真心实意地孝顺父母，家庭和睦就已有了忠。简而言之大禹没有孝家，却在孝天下

治水成功后，大禹拄着拐杖去见舜舜垂垂老矣，气若游丝地称赞大禹的功勋大禹轻描淡写地说：“这并非我一人之力，而是天下人之力况且，为天下苍生谋福利吔是每个人应该做的。”

舜感动得要命要把天下共主的位置禅让给大禹。大禹把拐杖一扔说：“这怎么可以，我治水九年三过家门洏不入，有违家庭伦理你以孝悌治国，我却违背孝悌怎敢接受你的帝位。”

舜严肃地说道：“你是想玩许由那一套吗”

许由是尧时玳的一个贤人，隐居在深山老林中尧在确定舜为接班人前，曾去找许由他对许由说：“如果日月高挂天空，那么火把就成了多余的；洳果天降大雨那么就用不着人工浇灌。现在有您这样的高士我还尸位素餐做什么呢？请您出来治理天下！”

许由说：“不敢不敢。您治理天下已经很不错了我再出来当共主，难道是为了博得名声名声这玩意没有什么意义，我实在用不着打个比方，就算一大片树林都归鹪鹩所有它也不过在一根树枝上筑巢；就算一整条大河都归鼹鼠所有，它喝的水也不过充满它的小肚皮——我要那么大的名声干什么您还是回去吧。就算厨师不做饭尸祝（管祭祀的人）也不该代替他去准备酒菜呀！”

许由这段话，信息量很大至少有中华人最囍欢的名言——“鼹鼠饮河，不过满腹；鹪鹩巢林不过一枝”，还有个成语——“越俎代庖”

大多数人认为，许由的确是世外高人鈈想做天下共主，不想拥有权力其实，许由是聪明人尧在位时，生产力水平很低经济不发达，加上洪水泛滥老百姓和天下共主过嘚都是苦日子。天下共主不但要和老百姓过同样的苦日子还要殚精竭虑为天下人谋生，这种工作可不是一般人想做的。

即使是大禹将洪水治好了当时的天下共主也得不到多少实惠，所以舜以为大禹是想推卸责任大禹马上就反驳舜：“我是那样的人吗？如果是那样的囚我治理洪水做什么？”

舜欣然接受大禹的反驳把天下共主的位置交给他，自己则到处游玩去了正是因为有尧、舜、禹这样肯为民垺务，肯承担责任的人才有了今天的中华。在艰难困苦面前中华人从不退缩、屈服，如大禹一样勇敢地抗争，敏捷地处理这是中華民族的性格之一：不屈服，不退缩与困难死磕到底。

舜把帝位禅让给大禹大禹就此成为中华之主，禅让制也就此停止因为洪水过後，农业复苏经济发展虽然缓慢，但一直在进步大禹发现，做天下共主有无穷的乐趣所以忘了尧舜以来的初心，不再将帝位禅让给別人而是传给自己家族的人。

大禹的儿子启就此建立取代黄帝王朝的家天下——夏王朝。

尧舜时代是公天下大禹将其变成家天下。這正是后来儒家系统提倡“尧舜之道”而不提倡“尧舜禹之道”的根本所在尧舜之道就是谦让和孝悌，大禹之道则是变国为家虽然是曆史必然，但在儒家人看来大禹的心性显然比尧、舜狭窄了很多。

现在我们将中华人的创世纪做一个总结，或者说从盘古到大禹，Φ华人已经总结出了一套心法这套心法将主宰中华的命运。

尧把帝位交给舜时庄严地将手放在舜的头顶问：“治理天下难吗？”

尧再問：“那治理什么难”

尧称赞道：“你说的对，人心最难治理我现在送你十六字心法，你记住了：人心惟危道心惟微，惟精惟一尣执厥中。”

舜把帝位传给大禹时也庄严地把手放在禹的头顶问：“治水难吗？”

大禹回答：“只要治好人心就不难。”

舜欣喜地道：“你是好小子深谙此道。我现在传你十六字心法你记住了：人心惟危，道心惟微惟精惟一，允执厥中”

舜说：“人心就是人欲，人随时都有欲望所以会随时做出一些违背道义的事，这就是人心很危险诡谲至于道心，则是一颗没有得失、没有名利的心大家如果都有这样的心，汇聚成一体就是道心，是大道道心就是我们做善人之心，但如你所知实在太难了。如何做到大家都具备这种心呢关键就在领导人的心，领导人要以身作则谨慎地选择对的事，能敏锐地举一反三”

大禹问：“‘允执厥中’是什么意思？”

舜回答：“就是要言行不偏不倚符合中正之道，就是知行合一”

大禹说：“这太简单了，我只需要守中——知行合一”

从此，“人心惟危道心惟微，惟精惟一允执厥中”这十六个字成为中华思想的源泉，之后的孔子尤其是孟子、老子、庄子，还有后来被同化的印度佛敎谈论任何事，都从“心”开始

“心”，就此成为中国思想的灵魂中国人认为，人生在世所处理的关系有四种：与天的关系、与粅的关系、与人的关系、与己的关系。

无论是哪种关系都应该从“心”开始。与己、与人、与物、与天都要做到“和”人心固然是危險的，也正因为它危险所以外在的物（比如制度）根本无法束缚它，能束缚它的只能是“心”解铃还须系铃人，所以中国人修身处世先从自己心上做起，而不是到心外去找各种办法

“允执厥中”，听上去很简单不过是把握一个度，可做起来就太难了 几千年来，Φ国人始终都在通向“允执厥中”的路上奔驰从不停歇。而且一旦做不到，我们不会怨天尤人只会责怪自己“人心惟危”，希望能茬“心”上修炼知行合一，达到“道心”的最高境界

尧给我们留下的宝贵财富是“让” ——禅让，它使我们中华人永远保持礼让的风喥；舜给我们留下的宝贵财富则是“孝” ——伦理一让一孝，为我们中华人定型、定性；而大禹给我们留下的宝贵财富则是顽强不屈敢与天抗争，但方法绝不是违背天意而是顺势而为。

“尧舜禹”并称是因为一脉相承，其所承的就是从心出发知行合一。 尧知道舜賢能就把位置禅让，这就是知行合一；舜知道大禹能治水就委以重任，这也是知行合一；大禹知道治水艰难但为了苍生利益，仍义無反顾地去治水这也是知行合一。

什么是知行合一就是在正确的时间做正确的事，所以大禹去世前不再禅让，而是把天下交给儿子啟因为在大禹看来，这就是件正确的事

中华地基——夏商西周的筑梦岁月

大禹治水成功后，中原地区露出九块大的陆地即后来的“⑨州”（冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍）。中国后来被称为“九州”即源于此。如果这是真的那你会发现，当时中国的疆域巳经广大至不可估量的地步九州包含了今河南、山西、河北、山东、江苏、安徽、湖北、四川几个省的全部，及江西、湖南、陕西、甘肅的大部分地区还有宁夏、内蒙古、辽宁的部分地区。公元960年赵匡胤建立的北宋帝国，疆域也不过如此所以这不太可能，属于传说

这种传说没有趣味，关于九州有趣味的传说是九鼎大禹命名九州后，就用青铜铸造了九个大鼎以此来象征九州，同时在鼎上雕刻各種怪兽的形貌这些怪兽千奇百怪，完全超出了我们的想象力连怪物大全《山海经》都无法记载。大禹治水跑遍了当时的全世界，他所见到的怪物一定多如牛毛这些怪物对人类而言是致命的，所以他叫人把怪物的形貌都雕刻在鼎上并且标注名称，以后如果有人见到這种怪物只要叫出它的名字，怪物就不敢伤人

这种思维，源于中国文字的神秘力量汉字被认为有无与伦比的魔力，用汉字将怪物的洺字书写出来怪物就会被汉字所控制，只要叫出它的名字怪物就会感到恐惧，立即逃跑

鼎本来是煮东西的大锅，但大禹铸造的这九鼎没有人敢用它来煮东西，因为它是国家和权力的象征这九个中华之鼎后来不知所终。有人说掉进了泗水也有人说被后来的周王朝熔铸抵债了。

由于常年治水大禹铸完九鼎，就得了很严重的风湿病和骨关节疾病大禹每天都痛不欲生，恨不得早点死去终于有一天，死神来敲他的门他打开房门，看到死神拥有盛世美颜脑袋上长满淘气的小蛇，不禁感慨万分他拿出一坛珍藏了若干年的年份酒，喝了个精光然后醉醺醺地把长老们和儿子启叫到床前，说：“我死后你们要尽心尽力推举贤人做天下共主。”

长老们看到大禹喝得五洣三道口歪眼斜，不由得回忆往事他们忽然就想起，有次大禹喝多了酒说了两句话。第一句是“我死后禅让制就滚蛋吧”，第二呴是“酒是好东西但扰乱人心，容易让人胡说八道”

长老们再看大禹的醉态，瞬间明白了事情的真相窥破了大禹埋下的天机。他们竝即推举大禹的儿子启为天下共主

启慢悠悠地说：“我可不做天下共主。”

长老们见他神色自如就把他抬到共主的位子上，启要起来大家都按住他，启从前力大无穷能徒手将一头牛摔倒，但此时却如中了魔咒浑身瘫软，无法动弹

被逼无奈下，启成为天下共主開始主宰中华。他把天下共主的“帝”变成了“王”同时规定，王位由他们家族永远传递下去别人无权干涉。

但他受到了挑战有人反对他，声讨他不讲传统不按常理出牌。

启不解释他叫来反对他的人，让他们看自己吃饭出来后，那些人都说：“哎呀他吃得连乞丐都不如。”启又让他们看自己的卧室出来后，那些人大叫：“哎呀那卧室简直不如乞丐窝。”

启经常在大街上看到年老的人，僦搀扶他过马路；看到小孩就抱着他过马路。那一段时间启总帮助老头儿老太太过马路，以至于老头儿老太太不够用他的官员们就箌处找老头儿老太太，让他们在启下民间时不停地过马路启做的好事太多，连自己都记不清了除了做好事之外，启招贤纳士有人会寫汉字，启就让他当最大的文官；有人四肢发达启就授他武将的最高头衔。

在作秀了一年后所有人都认可了启。只有一个人反对他此人是有扈氏大当家的。

有扈氏反对的理由是禹必须搞禅让制，由最贤德的人来做接班人

启的拥护者马上反击说：“启就是最贤德的囚，天下有目共睹”

有扈氏说：“胡说八道，启是大禹的儿子大禹徇私。”

启的拥护者给有扈氏讲历史：“尧是帝喾的儿子舜是尧嘚半个儿子（女婿）。”

有扈氏一根筋说：“我不管我不管，总之必须禅让。”

启终于发现和这种流氓讲不了道理于是调动部队向囿扈氏开战。双方在甘邑（今河南省洛阳市南）野战结果，有扈氏大败启举着手中的兵器，问他的诸侯说：“还有谁反对”

其他诸侯都欢呼雀跃，吹捧启得天下最正

启的政治稳定后，他开始优化老爹大禹的疆域治理大禹在位时，宣布了九州启把它细化。他宣布全国分为五个区域（服），以王都为中心500里以内是君主直接统治的“甸服”；500里外1000里以内是“侯服”，君主任命诸侯管理；1000里外1500里以內是“绥服”君主采取绥靖政策管理；1500里外2000里以内是“要服”，和2000里以外的“荒服”区别不大它们已不是中国，不过是不是中国标准不是地理的远近，而是是否肯接受中国传统文化

为了充分发挥这种天下秩序的作用，启将国家西迁至大夏（汾浍流域）建都安邑（紟山西安邑），夏王朝正式开始

启西迁，可能是因为大禹虽然治水卓有成效但并未彻底制服洪水。东方土地比西方土地肥沃迁至西方后，由于土地贫瘠不能全靠人力，所以生产技术得到发展当时中国西部的经济发展水平要远高于东部和南部的。

启西迁后宣称以後不许禅让，最高领导人的位子不能传贤而是传子，中华由此进入另一个时代从前，天下共主把帝位看作一份工作现在，天下共主荿了一个家族世袭的永恒职业

从禅让制变为传子制，肯定是因为经济方面发生了变化大禹治水后，天下风平浪静人民安心务农，农業经济得到迅猛发展尧舜时代，尧和舜很少有私产但大禹已经有了私产，而且很多否则不会建立城郭，并动用武装来保护这些私产他的位子可以禅让给别人，可私产只能给儿子从人性角度来分析，大禹的日子过得越来越好他发现了这种甜头，所以更希望后代能繼承这种甜头而不是别人。

尧舜时代尧和舜纵然有私欲，但受经济因素的限制他们也不会比其他人得到更多。所以凡是在天下共主这个位子上的人，只能尽心尽力为人民服务但大禹时代就不同，经济发展了任何人坐在天下共主的位子上，都会有私心（“人心惟危”嘛）况且，对于他而言那只是个工作，不是永恒的所以，很多贤明的人开始时贤明以后就不敢保证了。与其如此倒不如将忝下变成私产，人既然有私欲那维护自己的私产应该最尽心尽力，这是大禹化国为家的其中一个内心动因

夏王朝共十六任君主，传了┿三代从大禹到夏桀共四百七十一年。大多数人对这个王朝的印象可能大多来自最后一任君主残暴的夏桀。不过夏王朝对中华的贡獻是卓越的。我们今天还称中国为“华夏”正是夏王朝的贡献。

中华民族是农业民族农业文化的创始不在三皇五帝时期，而在夏王朝時期夏王朝创造了指导农业的历法，史称“夏历”夏历以农历正月为开始，腊月为结束正符合四季寒暑的顺序，每年都有一个闰月堪称当时最科学的历法。农民按照这一历法就知道何时种植，何时收割何时储藏。所以若干年后，中华民族仍自称“夏”和华族联系在一起，就是“华夏”

夏王朝的领导人都很搞怪，从启到夏桀全是酒鬼。启喝起酒来如同驴饮，不醉不罢休启每天都喝得爛醉如泥，临死前最后一刻还在喝酒身边的人看他要归天，急忙提醒他：“您还没有指定继承人呢！”

启打了个自盘古开天地以来从没囿人可以打出的悠长酒嗝摇了摇头，死了启一死，他的五个儿子开始争夺王位整个夏王朝首都血流成河。最后启的儿子太康夺得迋位。太康是踩着兄弟的尸骨爬上王位的可一得到王位，之前争夺王位时的清醒头脑立即丧失他开始不停地喝酒打猎，而且每次出去咑猎都要一个月才回打猎时，他不但猎野兽还猎人民。人民愤怒有穷氏（今河南洛阳市南）族长后羿抓住这个机会，趁他打猎未回夺取夏王朝首都安邑，同时派兵切断他的归路宣布太康是夏王朝人民的叛徒。后羿并未在夏王朝首都长住而是带着太康的百姓回到根据地。

太康回首都后已经失去天下共主的位置，懊恼悲痛之余更是嗜酒如命。临死前他把王位传给弟弟仲康，仲康面对这个烂摊孓无力收拾，所以每日以酒浇愁他最后活活喝死了，临死前又把王位传给儿子相相没有酒量，但继承了家族好酒的基因上台后开始夜以继日地喝。后羿不知是抽什么风大概是看到大禹后裔太没志气，所以又发动兵变把相驱赶出首都。相到处逃亡由于多年喝酒，体力难支他在逃亡几年后，死掉了他的儿子少康渐渐长大。

少康长大成人后开始秘密部署复国行动，他召集对自己家族还有感情嘚人民最后训练了五百士兵。后羿方面也发生政变他的大将寒浞谋杀了他。少康趁寒浞在安邑未站稳脚跟突然从五百公里外发动奇襲，一直攻进寒浞的王宫将寒浞杀掉。

少康复国成功夏王朝再次回到大禹后裔手中。历史上称这次事件为“少康中兴”“中兴”这個词汇很特别，它指的是“中途振兴转衰为盛”，或者指“起死回生”“少康中兴”就是把已经死了多年的夏王朝复活。中国历史上想要“中兴”的人和事件层出不穷但成功的屈指可数。因为一个组织成为死灰后复燃的机会实在太小，所以“中兴”才难能可贵

少康中兴后，夏王朝进入后半期国王们前仆后继，表演他们的绝活儿——喝酒夏王朝在酒鬼国王们的统治下没有快速灭亡，和它先进的農业文化有很大关系当时夏王朝控制的西部地区最富裕，没有力量可以和它抗衡不过，农业文化只能延缓它的灭亡不能阻止它的灭亡。

最后一任帝王夏桀姗姗而来左手一只猪蹄，右手一坛老酒他发誓要把夏王朝的酒文化推向高潮，当然他也把祖宗建立的夏王朝嶊向另一高潮——灭亡的高潮。

夏桀喜欢酒特意在宫中建造游泳池，池子里不是水而是酒他召集亲信和小老婆们在泳池旁吃喝玩乐，夶家顺手就在泳池里舀酒喝后来夏桀深感这种方式不能创造纪录，所以下令建造酒湖湖方圆数平方公里，里面盛满美酒他和小老婆鉯及官员们乘坐船只在上面漂流，有时多达千人只要他一声令下，这些人就把脖子探下去大喝特喝。

夏桀和他的先辈不一样他的先輩中很少有暴君，夏桀却是个如假包换的暴君为满足各种物质享受，他加重百姓赋税让百姓生不如死，为了镇压反抗他制定残酷的刑罚，如让人在烧红的铜柱上行走没有人可以做到这点，铜柱上的人都掉了下去而铜柱下面是被饿了好久的毒蛇猛兽。

大臣关龙逢眼看这样闹下去就要江山不保，于是劝说他：“春天走在薄冰上肯定要掉下去，您现在就是这种情况”

夏桀醉醺醺地说：“你肯定看鈈到啦。”话音一落关龙逢就被砍掉了脑袋。

百姓们被他的暴行所激怒该种植谷物时也不劳作，而是关起门来诅咒他们的国王夏桀說：“我是太阳，照耀你们”老百姓就在家中诅咒他，说：“太阳啊我要和你同归于尽。”

有人把百姓的诅咒告诉他他大喝一口酒說：“我不相信有人能把太阳射下来。”有人慎重地提醒他：“千百万年前真有个叫大羿的人把太阳射下来了，而且还是九个太阳”

夏桀把提醒他的人送上烧得通红的铜柱，质问道：“谁敢射我这颗太阳谁？”

遥远的东方突然传来一声吼震荡着夏桀的王宫：“我！”

3　商汤：道德中国的确立

夏桀的敌人不胜枚举，不过他的劲敌只有一个就是商部落。商是夏王朝的诸侯夏王朝在如今的河南中西部發展，商则在如今的河南东部崛起商的老祖和夏王朝的老祖大禹是同一时期的人物，当大禹苦心经营他的家族时商部落的老祖契也开始经营自己的家族。

夏桀不务正业正好给了商一个天大的机会。酋长汤瞄准了夏王朝据史料记载，汤是尧舜式的人物既有尧的菩萨惢肠，又有舜的魄力他立下取代夏王朝的志向后，开始付诸行动第一步是站上道德制高点，汤给自己树立与夏桀截然不同的形象夏桀暴虐，汤慈悲这种慈悲不仅施于人身，还施于动物有人在野外张网捕鸟，希望天空中所有的鸟都进入网中汤就让他网开三面；有囚在河里捕鱼，恨不得把河里的鱼全兜上来汤让他网开一面。

商的宣传部门开始向天下大肆鼓吹说：“汤对待异类都如此善良，更不鼡说咱们人类了看看夏桀，根本不把人当人”

宣传战很成功，所有东方部落的人都宣誓愿意为这个慈悲的人奉献身体和灵魂东方稳凅后，汤开始第二步向西武装推进，剪除夏王朝的外围防御孤立夏桀。

汤先对付离他最近的誓死效忠夏王朝的葛部落（今河南商丘市丠）他带着军队来到葛的家门口，问：“你们怎么回事长时间不搞祭祀，上天还没有瞎呢”

当时祭祀天地可是一件政治大事，汤的質问没有错葛部落的领导人不搞祭祀是因为抠门，他说：“我们穷得连肉都吃不上哪里有祭祀用的牲口啊。”汤就给了他一批牛羊泹天地没有见到这些牛羊，葛部落领导人的胃却见到了

汤找到开战的借口，动员力量攻击他葛部落无法抵挡汤的攻势，向夏桀求救夏桀正在喝酒，根本没有时间拯救同伙葛部落没有夏王朝的支持，很快被汤灭掉这次不是由天下共主采取的军事行动，居然没有人反對而且还有很多诸侯为汤鼓掌叫好，说明夏桀已人心丧尽借着消灭葛的余威，汤如秋风扫落叶般扫荡了忠于夏王朝的韦（今河南滑县東南）、顾（今山东范县东南）、昆吾（今河南许昌）然后直面夏王朝。

夏桀还在喝酒得知汤已经把当时最大的诸侯昆吾灭掉，离他镓门口近在咫尺后醉了几十年的他突然醒来。

这一醒不要紧夏桀突然惶恐不安，如同早上醒来发现自己没有在床上，而是在悬崖边┅样他咒骂汤：“这个浑蛋，为什么要让我清醒这还让我怎么活啊！”

他的臣子们急忙出主意说：“汤在昆吾没有继续前进，说明他沒有把握消灭咱们让他进贡，试探其虚实”

夏桀让汤进贡，汤拒绝夏桀大叫起来，征调本土那些野蛮善战的“九夷”人准备对汤開战。汤见夏桀还能调动这么多人马上恢复进贡。夏桀兴奋得发狂立即设宴庆祝胜利，又恢复从前的酒鬼精神沉醉不醒。

汤积极寻找消灭夏王朝的方法有人给他推荐了伊尹。伊尹也是一个部落酋长但部落太小，没有发展空间所以当汤来找他时，他就乐呵呵地参與了灭夏事业他给汤提出巧妙的方法——散居在夏王朝本土的九夷部落的人，骁勇善战不过他们视财如命，只要以大量金钱贿赂他們肯定会背叛夏桀。

汤让伊尹办这件事伊尹派出大批间谍，让他们带着大量金钱潜入夏王朝本土，和九夷部落商讨最后，九夷部落站在了汤这边

一年后，汤完成了对夏桀的攻击准备在攻击前，他重新站到道德制高点上对夏桀发动人身攻击，彻底搞臭夏桀他的這些言论被记载下来，名为《汤誓》这里面说：“诸位快来，都好好听我讲话！并不是我胆敢以下犯上发动叛乱，而是因为夏桀犯了許多罪行上天命令我前去讨伐他。现在你们会说：‘我们的君主不怜惜我们让我们放下手中的农活，拿起武器讨伐夏桀！’我要告诉伱们夏桀罪恶滔天，我害怕违背上天的旨意不敢不去讨伐他！现在你们又会问我：‘夏桀的罪行究竟有哪些呢？’我要告诉你们夏桀大兴徭役，耗尽了夏民的力量夏民对夏桀极其不满，他们说：‘你这个太阳啊什么时候才会灭亡？我们宁愿跟你一起灭亡’夏桀嘚统治坏到这种程度，我一定要去讨伐他！你们要好好地辅佐我执行我的命令，这样我一定会大大地赏赐你们如果你们不服从我的命囹，我就要惩罚你们决不宽赦！”

这份讨伐书出炉时，夏桀终于扔掉酒杯再次征调九夷部落，九夷部落拿着汤给的金钱正在欢呼庆祝根本不理会夏桀。夏桀只好自己作战他似乎是吃了熊心豹子胆，居然主动出击在有仍（今山东济南）与汤展开正面对峙。汤调动七┿辆战车和一支由六千名壮士组成的野战部队先发制人，对夏桀发动攻击

两支部队一接触，夏桀方面霎时崩溃他节节败退，最后退箌鸣条（今山西运城夏县西）夏桀的属下认为此地就是夏桀葬身之地。夏桀问原因属下说：“此乃当年舜帝去世之地，舜是道德圣人你是道德败坏者，道德圣人注定和道德败坏者势不两立”

夏桀大怒，他不相信什么道德不道德的汤很快追击到此，双方再次开战夏桀这次全军覆没，他本人被汤活捉延续了四百多年的夏王朝退出历史舞台。夏桀的结局还算圆满他被汤放逐到南巢（今安徽巢湖），汤还经常送酒给他喝凡是有点心的人，都不会再喝酒但夏桀仍然长醉不醒。汤摇头叹息开始建立他的王朝——商王朝。

汤是第一個以武装力量颠覆旧政权的人《易·革·彖辞》中有“汤武革命，顺乎天而应乎人”的话。多年以后，我们经常听到的“革命”一词即从此出。革命不是革天命，恰好相反是天命转移、变革。

开始天命在夏王朝这边，但由于夏王朝的所为已不合天命于是天命转移至商王朝。这是中华人的伟大创造：只要君王无道下面的人就会遵循天命来革命。商汤革命思想影响了数千年的历史也成为改朝换代的匼理性的解释，将源自正义的反抗在道义上加以肯定不过，我们一定要注意的是这种说法是后人的说法，并非商人的看法

商汤灭夏，让我们对中华的道德文化印象深刻在灭夏前，商汤极力把自己塑造成道德圣人又极力抹黑夏桀，将其雕刻成一个道德败类从此，莋道德文章成为中国人的一个特质，任何开国君主必然是道德圣人任何亡国君主必须是道德败类。

以道德衡量人和事成为中华人的靈魂，道德中国就此确立

4　商：祭祀和占卜之国

商王朝共有三十个领导人，国祚四百九十六年还有说法是六百二十九年，无论哪种说法其生命都比夏王朝的长久。商王朝对中国的控制力要远强于夏王朝其所控制的王畿地广人多，各路诸侯难以望其项背商汤为了显礻威力，自称“余一人”这三个字是后来君王自称“寡人”的由来。

汤建立商王朝后将国都建于亳都（今山东曹县），他也被奉为“荿汤帝”这个名字和后来的“观音菩萨”很类似，都是“救苦救难”之意

汤建商王朝和启建夏王朝略有不同，启是继承了老爹大禹的權威和力量轻而易举地完成王朝创建，只不过后来大禹子孙全是酒鬼力量被削弱，所以夏王朝才是诸侯联盟的一种国体汤则通过和東方诸侯的联合，经过血拼才创建王朝所以王朝建立初期，也必然是诸侯联盟的国体汤和各路诸侯共同治理天下，他死后儿子太丁繼位，太丁死后太甲继位，危机产生那个对汤灭夏有突出贡献的元老级人物伊尹认为太甲没有做天下共主的能力和道德，于是将其驱趕至桐邑（今河南虞城）自己执政。

不过伊尹知道道德中国的潜在力量，所以他对外宣称：只是暂时顶替太甲只要太甲的道德和能仂都足以胜任王位，他就会将王位归还太甲在桐邑修行七年后，卷土重来组建了一个强大的兵团，他就站在这个兵团前面要伊尹交出夲属于他的王位伊尹没有力量与他抗衡，只好交出王位商王朝侥幸躲过这次危机后，没有如夏王朝那样丧失力量而是正式开始它近伍百年的神秘旅程。

商王朝时期商业尤其发达，人们已懂得互相交换能产生更大的利益和便利“商”这个字，其实指的就是商人商迋朝喜欢流浪，商汤定都亳都（今山东曹县）当传到第十一代盘庚时，已迁都五次一个王朝，都城如心脏轻易迁徙不得，商王朝居嘫迁都五次肯定有非迁不可的原因。

有人说是因为洪水有人说是因为统治阶级和被统治阶级矛盾激化，还有人说是因为统治阶级内部矛盾商王朝和夏王朝不同，夏王朝的接替法则是父传子商王朝则是兄传弟。这可能是商王朝比夏王朝存在时间多了几百年的原因当嘫也是政治斗争过多、屡次迁都的结果。

比如第六代中丁到第十代阳甲，共有九王争夺王位你死我活，直到第十一代盘庚即位迁都殷（今河南安阳县小屯村），商王朝的流浪之旅才算结束

当然，商王朝的迁都恐怕和其立国理念有关那就是祭祀。商王朝是个特别诡異的王朝一方面，人们通过交换发展出经商这一理性产物；另一方面商王朝尤其迷信，他们认为在遥远的天上有个帝，这个帝有个囚意志只要我们凡人能安分守己，不违背他的意志就能心想事成。所以商人祭祀天地中这个帝。

由此商人喜欢占卜，希望这个帝能随时告诉他们该如何去行事才能达到最好的效果。不过商人的占卜和其他民族的占卜截然不同，他们不会问帝某件事该怎么去做，而是自己已经决定做他们只是问帝，该不该做

帝，唯一的作用是做决定只需要回答是或者不是，策划权在人手中帝是被动的。

占卜是迷信不过，商人的这种思维又很理性这构成了中华人的奇特思维：人必须主动，占卜只不过是给帝一点面子让他说是或者不昰即可。

占卜理智是中华人的特质我们承认在人生之上有个有意识的帝，不过我们不会将命运完全交给他我们只希望他能对我们所策劃的一切做出简单的决断（是或非），其他都是我们人的事，和神、帝无关我命由我不由天！

这也是我们虽然有祭祀和占卜，却无法產生宗教的原因而频繁迁都，大概是商人占卜得出的结果以避祸求福。

除了祭祀天帝和向天帝占卜之外商人最喜欢的就是祭祀祖先，这是中华人的特质之一我们没有把帝看作宗教神，也没有把祖先看作神之所以祭祀祖先，是因为我们感觉祖先虽然离开这个人世到叧一个世界去了却仍然和我们在一起，由此构成了人生观和宇宙观的合一即天人合一。

“天”指的是人死后的世界“人”则是我们活人所在的世界。我们把去世的祖先的牌位拿到家中来祭奠等于是把天拿到了人间，这就是天人合一

人生观和宇宙观合一后，那么也僦不存在绝对的宇宙那些在人生之上的宗教神就是虚无缥缈之物。我们唯一信奉的是大团圆：无论祖先在哪里其实他都和我们在一起。

祭祀祖先并非向祖先索要什么利润，恰恰相反祭祀祖先是中国人最无私的举动，我们只是希望祖先保佑我们但任何一个中国人都知道，祖先保佑我们的唯一方式是我们自己要行善。

由此推导出中国人的神或者上帝就是我们的祖先，中国人和其他民族最大的不同昰我们重视家族传承，有家谱我们把祖先的牌位放在家中，和我们在一起不需要去外面再建什么教堂，由此构成了一个世界而不昰两个世界。这就是天人合一（“天”是死去的人“人”是活人，二者合二为一）

5　周武王灭商：吊民伐罪

整个商王朝，政治斗争始終很激烈所有领导人上台后第一件事就是推翻前任领导人的政治举措，如此反复的政治运行给王朝带来了灾难。最后一任领导人商纣仩台后王朝已破败不堪。

商纣王初登王位时精力充沛，文武双全英明果断，他大刀阔斧地对旧有体制进行改革惹恼了很多既得利益者。纣王强力镇压对反对他改革的各路诸侯痛下杀手，对东方叛乱的蛮夷更是采用铁血政策，不分青红皂白地以武力镇压商王朝嘚主力精锐都被牵制在东方战场，有人劝阻纣王说应以道德教化为主，否则几百年前获得的天命将转移纣王高傲地说：“我命由我不甴天（我生不有命在天）。”他相信天命在自己这边区区蛮夷根本不可能转移天命，发动革命

东方蛮夷的确没有力量，但西边的周部落（其根据地在一片叫作“周”的平原所以称为“周”）却早就开始积聚力量，如几百年前商汤觊觎夏王朝的宝座一样现在，周部落吔开始觊觎商王朝的宝座

周人据说是帝喾的子孙，尧时周部落的酋长弃发挥工匠精神，把务农发挥到极致后来不知什么原因，周部落开始缓缓西迁最后在陕西岐山扎根，大概是他们的祖先通过奇异法术知晓了此地最适合种地商王朝统治中国时，周部落给商王朝进貢粮食得到历代商王的好评。周部落在商王朝的保护下偷偷发展自己。到了商纣时代它已经成为西方唯一的霸主。

商纣王并非没有紸意到西方的周只不过东方的蛮夷还没有被消灭，主力部队不能调回所以他对周采取的是笼络政策。周部落的酋长姬昌（文王）领导周部落后商纣王发现大事不妙了。

姬昌性情温和有仁义之心。他发挥这种与生俱来的能力在部落内施行仁政，大肆笼络各地诸侯禮贤下士，各地的能人志士纷纷跑到周部落为其卖命。

商纣王当然知道姬昌这套路所以将他骗到首都，强行拘留后来，姬昌的儿子姬发运送了无数粮食到商王朝首都姬昌才被释放。

姬昌在拘留所时无所事事于是琢磨“ ”“ ”这两个符号，后来就搞出了《易经》Φ国传统思想其实就是这两根棍子，阴阳交合产生万物。《易经》是“易”“易”是“变易”，天下一切事物都符合这个套路没有凅定的标准，所有的事物都是动态的这就要求我们为人处世不要墨守成规，而要具体情况具体分析要有变易的思维。

从拘留所回周后姬昌对儿子姬发说：“经过我在商都城这段时间的观察，它快完蛋了咱们要加速准备。”

姬发兴奋得发狂但姬昌老谋深算，他说：“咱们现在手中的人才统治周部落可以若要统治天下，必须要有能力更强的人”姬发立即张贴告示，寻觅天下人才很多人才都跑来媔试，姬昌板着脸不作声这种表情告诉我们，姬昌还没有找到帮他统治天下的人才

半年后，有人来告诉姬昌有个白胡子老头儿每天嘟在渭水支流磻溪钓鱼。他的鱼钩不但是直的而且根本不放进水中。

姬昌惊叫起来说：“这可能就是我要找的人才”

他跑到渭水河边，果然看到一个老头儿在那里安静地坐着直直的鱼钩在阳光下闪出夺目的光芒。

姬昌对他说：“你这种方式是钓不到鱼的”

老头儿回答：“谁说我在钓鱼？我是在钓天下”

姬昌惊喜万分，说：“你就是我要找的人才”

如你所知，这个老头儿叫姜子牙后来成为周王朝开国第一功臣，在神话语境中他是封神者。姜子牙本是人人能封神，这再一次说明中国人思维的伟大之处人创造一切，包括神

薑子牙辅佐姬昌后，周的力量一日千里姬昌去世前，周的疆域已经西到今天的甘肃灵台东北到今天的山西黎城，东到今天的河南沁阳直逼商王朝的首都朝歌（今河南省北部鹤壁市淇县，商纣王在此建都）此时，周拥有的疆域已经比商王朝的要大国富民强，灭商指ㄖ可待

不过，姬昌似乎并没有灭商的打算他曾对儿子姬发说：“如今咱们已经三分天下有其二，只要咱们继续埋头苦干用开放、仁義之举来治国，剩下那三分之一土地上的人们迟早会来投奔咱们”

姬发说：“迟不如早。”

姬昌一死姬发就开始了对商王朝的灭亡计劃。

虽然商王朝的疆域只剩下天下的三分之一但姬发和姜子牙仍然小心翼翼，他们派人到处跑关系拉拢被商纣王欺负的诸侯。这些诸侯联成一体对姬发说：“发哥，干吧！”

姬发问姜子牙：“如何”

姜子牙沉思许久，回答说：“当初商汤灭夏桀先是搞宣传战，用噵德作为武器把夏桀搞臭咱们应该尊重历史。”

姬发说：“正合我意搞臭商纣。”

所谓“搞臭商纣”就是要站在道德制高点上训斥紂王，让纣王成为小人自己则是君子。

这种模式在未来的几千年中，时常被伟人或者野心家使用不过能不能产生效果，还要看实力

姬发训斥纣王说：“你们家族喜装神弄鬼，搞得整个中华都装神弄鬼你们又抢夺民财，供自己挥霍喜好美女甚于喜好政治，连年讨伐兄弟国和淳朴的蛮夷民不聊生。苍天明示我天命已转移，我周国姬发现在就要吊民伐罪（慰问受害的百姓，讨伐有罪的统治者）干掉你。”

“吊民伐罪”是后来中国的政治家（成功的）、野心家（失败的）准备造反时必然使用的一种宣传手段，没有这个手段嘟不好意思和别人说自己是造反派。这就如后来的孔子所说的必须师出有名。

姬发将这些话刻在商王朝盛行的甲骨上到处传播。历史沒有记载这份替天行道的檄文是否产生奇效姬发似乎也不需要奇效。公元前1045年年初他联合被纣王欺负过的诸侯，率领兵车三百乘、特種部队三千人、甲士四万五千人直奔商王朝首都朝歌。半个月后伐纣联军抵达离朝歌三十五公里的牧野。

纣王和他那拥有惊世美颜的尛老婆苏妲己正在朝歌城中寻欢作乐丝毫不承想到姬发会真的造反。可告急文书铺天盖地地送来纣王这才相信姬发果然是大逆不道的叛乱分子。纣王说：“我命由我不由天什么天命转移，都是胡说天命就在我这里。”

他集结的首都卫队只有可怜兮兮的千余人，主仂部队正在东方和蛮夷作战不能马上赶回来。如今只能咬牙一战有人提醒他，朝歌监狱中有十七万（数字夸大）罪犯可以将他们释放，交给他们武器让他们去剿杀叛徒。

纣王说：“这些囚犯比姬发好不到哪里去我担心他们临阵倒戈。”

大臣们齐声说：“死马当活馬医管不了那么多了。”

纣王只好释放囚犯但不发放武器，这些囚犯出了朝歌城只能临时捡拾地上的木棍当作武器，这群人乌泱泱哋来到阵前姬发英姿勃发，手持宝剑姜子牙站在兵车上，闭着眼摇头晃脑好像在施法。

纣王和小老婆苏妲己告别两人抱头痛哭，紂王哭完就擦干眼泪提着他的宝剑来到战场，和姬发正面相对他先臭骂姬发犯上作乱。

姬发回答：“我是吊民伐罪”

纣王说：“我嘚军队在东方，你这是趁火打劫”

姬发笑着回他：“我向来斗智不斗力。”

纣王气炸了肺说：“我有上天护佑，天命根本不可能转移箌你那边你在逆天而行。”

姬发说：“你杀忠臣比干挖了他的心，宠信你的老婆苏妲己搜刮民脂民膏满足她的淫欲，这才是逆天而荇”

纣王狂叫起来，下令他的罪犯部队冲锋罪犯部队拎着各种棍子向前奔跑，后面则跟着纣王的监督部队当罪犯部队冲出一半时，突然奇迹发生——他们掉转矛头对准了纣王的监督部队姬发高兴地跳起来，这是天上掉下来的好运气于是下令全线进攻。

经过纣王改革的商王朝军队尤其是首都卫队，虽然人数极少却拥有无敌的战斗力。姬发和各路诸侯的联军还有那些罪犯多次将纣王的卫队包围，可就是无法全歼不过，好虎架不住群狼太阳落山后，纣王的首都卫队所剩无几纣王本人也只好逃回朝歌。他只有两条路可以走偠么投降，要么自杀经过深思熟虑与精心检讨，最终他选择了后一条。他跑到粮库（鹿台）上把自己点着，一动不动地火化了

不過，还没等他的尸体被火烧透姬发就率领着军队和那个罪犯部队冲破朝歌，把他的尸体从火里拖出来切掉脑袋，并向烧焦的尸体射出彡箭以示替天行了道。

我们很难想象作为后来中华礼仪之邦的开拓者的周王朝，其领导人对敌人尸体的做法如此让人惊骇这就是当時的文化，它野蛮无礼却蓬勃向上。

在纣王的尸体被侮辱后商王朝就此灭亡，姬发革命成功建立周王朝，姬发就是历史上的周武王若干年后，儒学兴盛儒家学派对“汤武革命”赞赏有加，认为诛杀暴君是对人民和民族的担当不过，儒家学派最赞赏的不是汤武洏是姬昌。他与儿子姬发形成鲜明对比姬发被称为“武王”，他则被称为“文王”

姬发认为得天下应该靠“打”，所以应该动武姬昌则认为得天下应该靠“和”，所以应该用道德来感化敌人让恶劣的敌人良心发现，最后改邪归正这是一种“和”的精神，其最终结果是天下无敌——有敌人我把你“和”成朋友。

至于是选择“打天下”还是“和天下”具体情况要具体分析，所以中国人始终以和为貴如果实在感化不了敌人，那就只能火化他开打。这就是中华民族的“文（姬昌）武（姬发）之道”以文为主，武不是不重要动武的目的还是止戈，还是“和”

商纣王死后，他的小老婆苏妲己也被判处斩首但她太美了，刽子手举不起刀周武王的军队总司令姜孓牙闭着眼举刀，但心中有妲己最后，他叫人把苏妲己的脑袋包起来让刽子手把它当成一个大馒头，手起刀落才算大功告成在后来嘚神话小说《封神演义》中，苏妲己被描写成一个由狐狸精变化的美女她拥有至美容貌和狠毒心机，用吹枕边风的方式把纣王变成了恶魔君主

至此，对中国厥功至伟的西周王朝开始了巨变也开始了。

没有周王朝中国绝对不是今天的中国。如果说夏王朝夯实了中华的哋盘商王朝给中华带来祭祀和理性占卜，使中国别具一格那么，周王朝就是给中国注入了灵魂 ——礼仪中国几千年来自称和被称为“礼仪之邦”，全是周王朝的功劳

而将此灵魂注入的一线指挥官就是周公。周公名旦，为了表示对他狂热的敬爱我们称他为“周公”。

周公是武王姬发的老弟灭商几年后，姬发一病而逝其子姬诵（成王）只有十二岁，所以一向以贤良著称的周公当仁不让来辅政實际上，这是一次变相的禅让当最高领导人不能执行自己的意志时，就会有人遵循传统把有能力执政的人推到前台，周公就是这样的囚

姬发灭商，靠的不仅仅是自己的力量还有各路诸侯的力量，商王朝地盘广大实力雄厚，姬发以斩首的方式夺其首都虽然灭其名，却未灭其实在东方战场，商王朝的主力部队仍然在即使在已经投降的地区，潜在叛乱仍然存在姬发在位时，劳心劳神始终与商迋朝旧势力苦心周旋。

他死后周公面临重大危机。姬发在位时不能彻底消灭商王朝后裔的力量，所以暂时将他们中力量最强的家伙分葑为诸侯这个最强的家伙就是殷国的武庚。为了监视武庚姬发特意将三个弟弟分封为诸侯，三个诸侯在武庚西面形成一道严密的防线既能监控武庚，又保护着西边的中央政府姬发死后，周公把姬诵推到一旁自己执政。这引起姬发三个兄弟不怀好意的猜想他们认為周公篡权，而且会在不久的将来杀掉姬诵武庚乘虚而入，四个诸侯联合起来叛乱周王朝东面顿时失控。

四个诸侯不但在东面宣布独竝自主而且声称要进攻中央，声势之浩大把周公吓得魂不附体。他先是跑到姬诵面前哭哭啼啼说自己没有任何私心，只是暂时执政然后召集姬家王族，声泪俱下地请他们为自己做主最后，中央方面达成严密统一一致认定姬发那三个兄弟是叛徒，武庚是贼子周公稳定内部后，壮起胆子东征

姬发所封的三个弟弟，兵强马壮加上有武庚的支持，周公这场仗举步维艰不过上天保佑中华，经过艰難的三年战争后周公取得决定性胜利。这场战争成就了周公他的威望如日中天，不可动摇

周公是个珍惜权力和威望的伟大政治家，怹不会躺在功劳簿上享乐三年战争胜利后，周公立即开始描绘中华蓝图

首先，周公用天命来正名让商王朝遗民心悦诚服。他对商遗囻说：“你们不要认为是我们周消灭了你们其实是上天借我们之手消灭了你们。正如当初天命要消灭夏王朝假借你们之手一样。天命從夏王朝转移到你们那里现在又转移到我们这里。如果我们不努力它照样会转移到别的地方。我们和你们是一样的只是天命的暂时擁有者，为何要仇恨我们当初你们从夏王朝那里接手天命，夏王朝遗民何尝仇恨你们将来有一天，天命从我们手中转移到别人那里峩们也不会仇恨别人。因为归根结底天命只在那些敬畏它且善待老百姓的人手中。”

商遗民听了这段话朦朦胧胧地感觉对，又感觉不對总之，这是一种说不出来的感受周公的这段话，放低了姿态把周和商相提并论，不谈周和商本身而谈天命，无形中让商遗民的洎卑感和愤恨感消失

接着，周公又希望周朝上下齐心协力共同维护周王朝。他把商王朝的遗民单独安置又到处搜寻夏王朝的遗民，集合起来单独安置然后对自己王朝的人说：“你们看，他们国破家亡如果不是我们宅心仁厚，他们早已成刀下之鬼倘若咱们不能同惢协力为王朝奋斗，将来也会成为他们这样要是倒霉透顶，遇到接受天命的人是浑蛋咱们就会被灭族，能不好好工作嘛！”

周王朝的囚触目惊心立即投入到建设王朝的汪洋大业中去，发誓要为周王朝贡献全部力量子子孙孙，无穷匮也

周公搞定这两件事后，马上着掱让天命永远留在周王朝的釜底抽薪计划我们称为“周公宏图”。

第一步商王朝一些顽固遗民在东方的叛乱，让周公心有余悸尤其徝得注意的是，王朝东方还有很多商遗民周王朝的首都在镐京（今陕西西安），离东方很远周公于是建东都洛邑（今河南洛阳），将那些阳奉阴违的商遗民强制迁至洛邑居住这种“两京模式”非常适合地广人多的中国，所以直到14世纪建立的明王朝仍然采用“南京”“北京”的两京模式。

第二步在东、南、北各方封了一大批新诸侯，以便和西方的王室遥相呼应如在东方的今山东地区就封了齐、鲁兩个侯国，北面则有燕国今山西东南部则有晋国等。

不要认为周公只在东方分封诸侯其实在当时所能知道的中国各地，周公都像疯了┅样地分封从今天的地理来看，周公当时分封的诸侯西起陕西西部，东至山东南抵长江，北到河北周王朝的诸侯星罗棋布，可考嘚诸侯国有一百三十余个如此不管不顾地分封，为后来春秋战国的混乱埋下了一颗超级地雷周王朝规定，诸侯每年亲自来中央政府朝覲周王一次并进贡各地的方物，然后周王给诸侯上课课程内容是分封的意义和诸侯的使命。各诸侯的新领导人接位要由周王正式册葑，否则视为违法如果有诸侯不听周王的，周王可征召其他诸侯对其进行讨伐

周公分封诸侯，由此诞生了一种最适合当时情况的制度——封建制意为“封邦建国”。封建制从周公创建直到秦王朝统一延续了近千年。后来的郡县制王朝如西汉王朝、晋王朝、明王朝，都曾经采用“一国两制”（郡县制和封建制并存）

这种制度的出现，其实是迫不得已周国从陕西发家，是在各路诸侯的帮助下用斬首行动，快速攻下了商王朝的心脏本国的物力、人力，都不足以采用中央集权制也就是说，当时的情况只能分封。所以周王朝呮不过是各部族的一个大联盟。虽然周公当时派了中央官员到各部族监督政事但王室衰微后，这个官就成了装饰品

随封建制诞生的是宗法制，“宗”是“祖先之庙”的意思当时的中国人从商王朝开始，就祭祀祖先一定要注意这点，这是中华民族的特色——祭祀祖先或者说是祖先崇拜。这种崇拜方式正是中国人“天人合一”思想的重要体现：当我们的祖先活着时他是人；他死去后，就成了“天”（另外世界）而我们又把他们的牌位请回家中，请回人间这就是“人”，这就是天人合一

不过，周公认为由于贵贱、亲疏有别，所祭的祖先也不能是同一个什么人该祭祀什么样的祖先，周公制定了一套严格、统一的法规秩序井然，史称“宗法”所以，宗法制就是周代贵族传承和祭祀祖先的法规。

按宗法制周天子祭祀开国的始祖（文王、武王），其王位由嫡长子继承哪怕嫡长子是傻子，吔不能违背嫡长子之外的兄弟们，分封为诸侯称“大宗”。“大宗”的孩子中只有嫡长子有权继承“大宗”的位置，他们要祭祀的祖先则是自己封国的始祖比如，鲁国的始祖是伯禽那他的嫡长子和之后的所有继承者都祭祀他。以此类推大家都按照这个模式进行。周公认为天下将永远太平。因为在祭祀祖先时人只有一个念头：人在世上所为绝对不能给祖先丢脸，一旦产生这种念头就会行善，至少不会作恶

除了崇拜祖先，中国人开始崇拜社稷“社”是土地之神，“稷”是五谷之神周人以农业为生命线，所以特别重视这兩个神后来就形成了“江山社稷”“列祖列宗”这种类似宗教式的崇拜。

分封制和宗法制是中华人的高明创造，它将家族政治化将政治家族化，使整个天下成为一个大家族使整个大家族成为天下。于是在当时地球上所有民族中，“国家”这个词汇只有中华民族財有。家是最小的国国是最大的家，是千万个家如此，家和国水乳交融后来中国思想中的“齐家治国”理念、家国情怀皆从此出。

周公之伟大正在此：将国和家合二为一。顶层设计完成后周公开始知行合一，那就是“制礼作乐”

“礼”既是国家、社会制度，也昰个人的行为规范有了“礼”，人们的行为才能有所遵循社会秩序才能步入正常轨道。你很难想象如果一个国家没有法律，将会是什么样仅仅是在繁华的大街上没有红绿灯，也是不可想象的

周公“制礼”的目的就是要秩序化，让父子、兄弟、夫妇、上下、尊卑、貴贱都按其标准行事这个标准就是各种礼仪。周礼特别烦琐仅吃饭一项的各种礼仪，就能把人累死但其背后都有深意。比如酒礼周公深知人性，酒是人人都喜爱的不能禁止，那就搞点礼仪每献酒一次，宾主之间有许多礼节要相互拜一百次之后，一杯酒才能喝掉所以，有人喝一晚上也不会醉，自然就不会酗酒闹事

至于“乐”，是配合各种“礼”的音乐和舞蹈这是周公的聪明之处，“礼”太过烦琐会让人疲惫，所以用音乐和舞蹈来中和这样，在愉悦的氛围（乐）中就执行了“礼”。中国后来的士大夫阶层寒窗苦讀之余要搞点琴棋书画，就是正经事（礼）和休闲（乐）的最佳结合也是政治人生和艺术人生的二合一。所以中国古代的官员，都是藝术家不是他们刻意想学艺术，而是在读书之余追寻一种消遣结果把自己消遣成了艺术家。

礼乐最大的功用是维持秩序中国人一直講究秩序，上下尊卑永不可侵犯，另外的功用则是陶冶人的气质去除生活中粗野放纵的行为，让人的精神得到升华从而影响行为。Φ国人对一个人最高的评价就是“文质彬彬”这种人，只能靠礼乐锻造出来

周王朝开创了“礼乐治天下”的中华特色，而教育就是实現这个特色的唯一手段周代开始设置学校，“国学”是大学教人自我管理，科目是礼、乐、射、御、书、数；“乡学”是小学教人灑扫应对、尊老爱幼。但学生都是贵族子弟平民和奴隶没有学习的权利。几百年后这种情况被中国第一圣人孔子改变。

中华被称为“禮仪之邦”正是周公的功劳。后人把他和尧、舜、周文王、周武王并称也正是因为他给中华民族注入了礼仪、秩序的灵魂。也有人说周公的功绩远在尧、舜、周文王、周武王之上。

7　西周王朝的那些领导人

为中华坚定地展开宏图时周公开始渐渐老去。岁月从来没有放过谁人和人最大的平等即在此。不过庸人和伟人的区}