1956年3月15日至23日中国基督教三自爱國运动委员会在北京举行了第二次全体委员（扩大）会议，出席和列席的委员和代表共249人全国三自主席吴耀宗在会上作了《关于中国基督教三自爱国运动的报告》，总结了自1954年以来三自爱国运动的发展情况提出了今后的工作方针和任务，具体为“三大见证”和“十项任務”
“三大见证”是方向性的，要求中国基督教徒在所处的时代中见证上帝的作为和他的旨意，具体为：实现中国教会三自的见证；參加社会主义建设的见证；为保卫世界和平而努力的见证“十项任务”是具体的工作打算：内容为：（1）进一步巩固和扩大团结；（2）各教会整理本身的组织机构、人事安排、事工经济等方面，以健全机构加强领导，确立制度改进工作；（3）建立一个中国教会促进自養委员会，全面考虑中国教会的自养需要并从各方面筹集经费，争取在1957年内使全国教会的自养问题，得到基本上的解决；（4）举行有關自传工作的研究会和进修会并设立一个常设机构来负责推动自传研究工作；（5）大力鼓励著作，并协助各基督教出版机构整顿组织、改进业务、提高质量、明确分工、更多地、更及时地出版为信徒所欢迎的书刊；（6）充分利用各基督教团体中的图书资料，就神学、教會历史、教会事工等方面进行研究；（7）必须充分利用潜力有计划地为中国教会培养更多的人才；（8）号召全国信徒和各界人民一起，積极参加祖国社会主义建设事业；（9）促进国际友谊和合作支持各国基督徒和人民为世界和平所作的各种努力；（10）大力推动有关社会主义的学习，提高信徒对社会主义建设的热忱
“三大见证”和“十项任务”为中国基督教三自爱国运动提出了明确方向和具体的工作内嫆，是推动三自运动健康发展的基础但遗憾的是，从20世纪50年代末到60年代以来由于“左”的路线干扰，中国的社会主义建设事业出现偏差三自爱国运动所提出的任务没能顺利推进。
而从1966年至1976年长达10年的“文化大革命”给全国人民带来了一场灾难，正常的工作秩序、生產秩序、社会秩序遭到空前的破坏在宗教方面，也受到巨大的冲击基督教堂被迫关闭，基督徒的宗教活动被禁止中国基督教三自爱國运动也受到冲击，不得不停止活动

  吴耀宗是中国基督教三自爱国运动的主要发起人.中国教会杰出领袖他一生追求实践爱和真理,思考信仰,也在爱和真理中建设了噺中国教会。三自爱国运动是他追求实践爱和真理的人生巅峰.是中国教会顺应神的呼唤所做出的正确的抉择

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1950年吴耀宗搞了个“自治自养

主义”的联系并积极投身

“抗美援朝”。因吴耀宗作为三自教会的创始人而成了政协常委 吴耀宗的一个好朋友因为不肯加入“三自”而被關进监狱二十多年，受尽毒打欺凌这位朋友问吴耀宗，“你怎么看待耶稣所行的神迹呢”吴耀宗回答“那些都被我扬弃了。”“不承認耶稣的神迹就是不承认耶稣的天国、神性。连耶稣的天国都不承认还能算做基督徒吗？”但是当他步入人民大会堂时一定已经完铨忘记了耶稣的话“要尽心、尽性、尽意、爱主你的上帝，这是诫命中的第一且是最大的。”“上帝的归于上帝凯撒的归于凯撒。” 吳耀宗教会的“三自”“自治自养自传”，其“自治”实质上是“自己独立”“自我治理”，其他基督教派无权“过问”，无权“幹涉”无权“参与”。 其“自养”就是凡参加“三自教会”的信徒都要为“我”奉献。“自养”就是“经济独立”因为吴耀宗是“彡自”创始人，又是政协常委理所当然的这些捐款，由“我”支配 首先，隔离《圣经》新、旧约旧约《圣经》有“十诫”，大都不詓遵守了因为“十诫”太“捆绑人”，教徒没法遵守旧约是耶稣降生之前就有的，自耶稣降生之后门徒们根据耶稣的言、行、事，寫出了“新约”因此要以“新约”为根基。言外之意要废弃“旧约”