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岳母亲眼目睹九华山地藏王菩萨真身示现
双溪寺位于安徽省青阳县朱备镇境内,在东侧30里处故称の为“九华后山”。双溪寺背山面水环境清幽,风景秀丽寺旁岩石下有“洁泉”,其泉水清澈照人细流涓涓。双溪水横流寺前滔滔汨汨注入青通大河。时而可闻捣衣砧杵之声大有“断续寒砧断续风”的诗境。寺内广种花草芳香袭人,寺外茶园成片果木成林。曆代高僧云集双溪寺虚云和尚、月霞和尚曾在后山办过华严学校,故后山也称“华严道场”
双溪寺著名僧人大兴法师,1894年生1925年在九華山百岁宫出家,礼常法和尚剃度1858年居于双溪寺。大兴法师精于禅定平日常为附近群众治病疗伤,分文不取1984年圆寂后,在当地民众嘚强烈要求下保留其遗体,装缸建塔并立纪念碑一座五年后拆塔开缸,见大兴和尚遗身未腐堪称奇迹。该寺遂呈报九华山佛教协会将之装金供奉,四方信众前来朝拜者络绎不绝
当晚在场的師父和居士们合影。晚上手机拍的效果不太清晰
时间:2013年8月9日编辑
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}俗称“金地藏”古新罗国(今朝鲜半岛东南部)国王金氏近族。24岁时削发为僧,于中国唐朝玄宗时来华求法经南陵等地上九华,遂于此山深无人处择一岩洞栖居修行。当时九华山皆为青阳县居士闵让和属地金乔觉向其乞一袈裟地,不意展衣后竟遍覆九峰闵让和十分惊异,由惊而喜先让其子拜师,后自己亦随之皈依至今九华山寺殿中地藏圣像左右的随侍者,即为闵让和父子
唐至德二年(757年)寺院建成,金地藏有了栖身之地和收留徒众常住寺内的条件金乔觉声闻遐迩,连新罗国僧众闻说也相率渡海来华随侍。唐贞元十年(794年)金乔觉99岁,忽召众徒告别跏趺示寂。其肉身置函中经三年仍“颜色如生,兜罗掱软罗节有声,如撼金锁”众佛徒认定他即地藏菩萨示现,遂建一石塔将肉身供于石塔中尊为“金地藏”,嗣后配以殿宇称“肉身殿”。从此九华山名声远播逐渐形成与五台山文殊、峨眉普贤、普陀观音相并称的地藏菩萨应化道场。
明万历年间朝廷赐银重修塔殿赐额“护国肉身宝塔”。清康熙二十二年(1683)重修殿宇咸丰七年(1857)大部分殿宇遭兵燹。光绪十二年(1886)肉身塔大规模重修移殿门正南向,门额悬挂“东南第一山”横匾1914年殿宇重修。1917年黎元洪书赠“地藏大愿”匾额1955年和1981年又两次重修。
该寺殿宇宏伟是塔殿式建筑,上盖铁瓦四角有宫殿式翘檐。殿内汉白玉辅地塔基上建有七层八方木塔,里面置放三级石塔内藏金地藏肉身。每层木塔有佛龛供地藏菩萨佛像木塔外为汉白玉神台,上面站着双手捧圭的十殿阎罗立像朝奉“幽冥教主”地藏菩萨。全寺建筑面积705平方米
肉身殿是典型的宫殿建筑,殿宇高15米山门西南,红墙森严巍峨雄壮。入殿须登八十一级台阶站在台阶之下,举目仰望可见喃门厅上有两块匾额。上额书“肉身宝殿”下额书“东南第一山”。塔东侧有明刻松枝花石碑《地藏圣迹碑记》为明万历年间刘光复所撰写。与塔基相平处横一巨石似人工洞顶,南面横刻“磐石常安”四字;北面刻着“神光异彩”四字
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