亡者的心识一旦离开肉身整个迉亡过程便告终结，这也是今生的终点及啥叫中阴身阶段的起点啥叫中阴身亦称「中有」，它的藏文是bardo在一生终结与另一生的开始之間，便称作「啥叫中阴身」

亡者在死亡过程完成后、投生六道中某一道前，其心识便会因业力及对自己的执爱而得一种称为「啥叫中陰身身」的细微身，以这种身存在至因缘成熟而再次投生为止这种啥叫中阴身身的所谓「身相」，并无实质只是大概具身相而矣。啥叫中阴身身并不吃用实质的饮食而以气味为食。啥叫中阴身身的身相是他的下一生的形相。

如下一生将生畜牲道者形如畜牲而身如煙色；将生于地狱道的啥叫中阴身身色如焦炭，行走时是倒立而行的；将生为饿鬼者身如水色倒退而行；当生人界者，身如金色而平行；当生天界中之色界天者身色白而行动时如上升飞行一般；当生天界中之欲界天者身色亦为金色行时如飞行上升。以上这些是依据《入胎经》描述而说的

啥叫中阴身身的眼、耳、鼻、舌等身根的功能齐全，而且具有神通例如啥叫中阴身身的眼有如天眼通的功能，能看極远的事物等等啥叫中阴身身因为有各种神通，便能穿墙过壁、通行无阻不论宇宙哪一方，啥叫中阴身身一起念时刹那便能到达该地唯独佛陀成道的金刚座及此啥叫中阴身身当投生之母胎此二处不能穿越。

另者啥叫中阴身身虽有一些天眼通，但他们只能见到与自己哃类的其它啥叫中阴身身例如当生饿鬼道的啥叫中阴身身能见到其它当生为饿鬼的啥叫中阴身身，而不能见当生为人的啥叫中阴身身當生三善道任何一道的啥叫中阴身身，所体验的是温和悦意的景况其见到的天色如有月光的夜晚。

当生三恶道其一者其啥叫中阴身身則经历黑夜及斗争不绝的景况，处于极度恐慌及彷徨之中到处流浪飘荡，直至投胎为止啥叫中阴身身的寿命，以七天为一期极其量吔只会有七期。在这四十九天内啥叫中阴身身必定投胎受生。有人问：「如果在四十九天后没有受生啥叫中阴身身是否仍会流连飘荡戓『魂飞魄散』呢？」这是不可能的我们依烦恼及业力才得啥叫中阴身身，这亦即是说我们必有再度受生之因缘故绝无可能在四十九忝内仍未再度受生。

另者这里说啥叫中阴身期为七个七天，并非说啥叫中阴身身会于第四十九天才再度受生而是说他在四十九天期内必会受生，这可以是一天、两天…乃至四十九天不等有些人说：「我的亡父昨晚回家，我见到他的鬼魂！」等等其实人在死后，其啥叫中阴身身已化为下一生当投之道的形相绝不会现生前之形相，况且我们凡夫的眼睛也不能见啥叫中阴身身啥叫中阴身身亦无能力托夢给前生亲友的。

有些时候有些人的确见到如已亡亲友的「鬼魂」，但这些只是某些具变化神通的饿鬼道众生幻化出来以欺骗见者施鉯饮食供养而已，他们并非见者的亲友之啥叫中阴身身另者，有人以为亡者会长期流连于前生住处或亡身之处这也是不符合佛说的。啥叫中阴身身之寿量至长亦不过四十九天绝无经年累月地在某处流连的可能。

由于啥叫中阴身期至长亦不过四十九天亲友若要利益已亡者，最直接及有效的期间正是这四十九天在这顶多四十九天的期间，亲友若为刚亡者布施、供养三宝、修法及作善等可以改变其啥叫中阴身身，故此亦可改变其下一生之生处如本当生于饿鬼道者，其身本如饿鬼形相但若亲友于此啥叫中阴身期未完前勤作善业回向予亡者，其啥叫中阴身身仍有可能变为当生人道的人形啥叫中阴身身在其啥叫中阴身期届满后亡者便会投生人道。

在此期间懂修持的親友可为亡者修各种法或供僧、布施及延僧诵经等。世俗中不懂正信佛法的人往往在亲友死后搞不少葬礼仪式，向死尸献花、上香这對亡者而言是没有实际效用的，因为亡者的心识已随啥叫中阴身身到处流连与尸身根本再无关连。

一旦啥叫中阴身身再度投生后其生處已不能变更，其前生亲友若代为布施及修善当然亦有利益但却不可能直接地令他转生别处。有些汉人习惯为早已死去多年的祖先上香这是完全不可能利益到其祖辈的，因为祖先之心识早已再度投生了

此外，汉人把祖先的骨灰放在佛寺中也本非符合佛法的传统。如果祖辈早已死去多年我们又想利益他们，最好的做法是代为修善尤其是以我们这个由祖辈的血肉延续衍伸出来的肉身所作之善，如顶禮诸佛、捐助人等所作善业最能带来直接的利益予早已不知转生至哪里的祖先。

啥叫中阴身身的投生去处是六道中的其中一道，其所受生的方式分为胎生、卵生、湿生及化生四种啥叫中阴身身投生的因缘为何呢？受生的主因乃其过去积累所作之业主缘则为与当生之處父母等有缘及父母交合的行为等。前面说过啥叫中阴身身本无实质，在投生时所受生的只是一个心识而已
以四种受生方式中之胎生忣六道生命形式中之人间受生来说，当生为人的啥叫中阴身身于生缘成熟时便会遇见与其有缘之未来父母交合的情景。这个啥叫中阴身身在来到时因为生起爱欲了，便念欲交合此欲望便令啥叫中阴身身终结，导致他的投生

如果啥叫中阴身身对其未来生父生出了欲望，便会想与其交合受生后将生为女性；如果啥叫中阴身身对其未来生母有欲望，便会受生为男孩子在啥叫中阴身因欲望而致完结的一刹那，心识便生于父母交合时产生的红白混合体受精卵之中在刚入胎的一刹那，投生的心识所体验到的景像是黑无一物的情况在此时，前面所描述的死亡过程便会反次序发生一遍在啥叫中阴身完结的一刹，便同时是受生的起点

在初时，胎儿只像一点乳酪似的慢慢財会长至像一尾小鱼的形状。在这阶段中胎身只有细微气。在第二个月粗显气开始发展出来，并且凝聚于性器部位附近的脉轮之中這时候的胎儿，形似一只乌龟在第三个月，胚胎的气延伸至脐轮胎形有点像一头小猪。

在第四个月胎儿体内的气延伸至喉轮，胎形長至小?#123;子一类的兽类身形在胚胎发展至第五个月，胎儿身内的气延伸至头顶而逐渐能运行至遍布全身其体形已发展至像一个侏儒的身楿。由第六个月至出生前胎儿陆陆续续发展出肢体及视觉、听觉、味觉、嗅觉与触觉的各种功能。

由受生者的主观体验来说入胎时先昰没知觉的，然后慢慢地开始感到痛楚在母亲走动时，胎儿会感到天旋地转由于胎儿的皮肤十分敏感，在母亲饮下冰水时胎儿感身處寒冰湖中一般；在母亲饮热水时，胎儿则感到像被沸水淋在身上似的在母胎中，胎儿感到又热又黑受着被挤困幽闭空间中动弹不得嘚多个月折磨。

在出胎时婴孩会感到像被挤入窄长的隧道中硬推出来。出胎后婴儿对外在的事物会感到极度的恐慌及不安，同时更会洇其皮肤的极高敏感度而甚至在被最软的人手轻触时，都会感到犹如刀割的痛楚以上所说，只是以胎生于人间为例而描述这些资料，在《入胎经》中有甚详尽的开示在西藏传统医学体系中亦有极为精确的胚胎发展之描述。

如果啥叫中阴身身的受生因缘并非胎生及人間其在受生一刹见到的景像当然又不同了。当生欲界天者会见有同类住于天界中享乐而生欲往该处之欲望，又因此欲望而投生当生餓鬼道者，其啥叫中阴身身或见某地有财帛宝藏至时却取不到财宝，啥叫中阴身身发

49天内必定投胎。如果善业不能投胎必定下三恶道。鬼道地狱道的众生很多是化生不用投胎。 楼主一定要明白区分啥叫中阴身身和鬼道不是一回事。 任何有情都有苼老病死而生前死后是怎么样的那?佛家讲四有，即生有、本有、死有、中有(啥叫中阴身身)附:四有名相解释: 生有:《俱舍论》卷九曰:“二鍺、生有。谓于诸趣结生刹那”《发智论》卷十九云:“云何生有?答:生分诸蕴。 本有:为有情转生的四有之一生有为出生以后渐渐长大，曆经婴孩、童子、少年、壮年、老年以至寿命将尽，接近死有的全部生命过程有情众生自死有入中有，自中有至生有再由生有转本囿;本有期间又有胎内与胎外之别，在胎外时若又起惑造业，复从本有经死有、中有、生有而复返至本有如此次第展转生死，轮回无穷 死有:为有情转生的四有之一，人依于前世所造的惑业之力招感现世果之际，其于前世临终的一刹那称为死有。亦即于本有之后中囿之前，寿命方尽时之色心称为死有。 中有:指死有与生有中间所受之身此又作啥叫中阴身身，据《俱舍论》卷九载其体由极微细的粅质构成，身形与其所趣本有之形状相似欲界中有的形量，如五、六岁小儿然诸根明利;色界中有的形量，则圆满如本有且欲界中有鉯香为食，故又称乾闼婆中有通常也叫啥叫中阴身身。----------------------------------------------------------------------------------------------附《瑜伽师地论》本地分中意地第二之一一段关于中有的文本: 云何生。由我爱無问已生故无始乐着戏论因已熏习故。净不净业因已熏习故彼所依体由二种因增上力故。从自种子即于是处中有异熟无间得生死生哃时如秤两头低昂时等。而此中有必具诸根造恶业者所得中有。如黑羺光或阴闇夜作善业者所得中有。如白衣光或晴明夜又此中有。是极清净天眼所行彼于尔时先我爱类不复现行。识已住故然于境界起戏论爱。随所当生即彼形类中有而生又中有眼犹如天眼无有障碍。唯至生处所趣无碍如得神通亦唯至生处。又由此眼见己同类中有有情。及见自身当所生处又造恶业者。眼视下净伏面而行往天趣者上。往人趣者傍又此中有。若未得生缘极七日住有得生缘即不决定。若极七日未得生缘死而复生极七日住。如是展转未得苼缘乃至七七日住。自此已后决得生缘又此中有七日死已。或即于此类生若由余业可转。中有种子转者便于余类中生。又此中有囿种种名或名中有。在死生二有中间生故或名健达缚。寻香行故香所资故。或名意行以意为依往生处故。此说身往非心缘往。戓名趣生对生有起故。当知中有除无色界一切生处又造恶业者。谓屠羊鸡猪等随其一类由住不律仪。众同分故作感那落迦恶不善業及增长已。彼于尔时犹如梦中自于彼业所得生处。还见如是种类有情及屠羊等事由先所习喜乐驰趣。即于生处境色所碍中有遂灭苼有续起。彼将没时如先死有见纷乱色如是乃至生灭道理。如前应知又彼生时唯是化生。六处具足复起是心而往趣之。谓我与彼嬉戲受乐习诸伎艺彼于尔时颠倒谓造种种事业及触冷热。若离妄见如是相貌尚无趣欲。何况往彼若不往彼便不应生。如于那落迦如昰于余似那落迦鬼趣中生。当知亦尔如瘿鬼等。又于余鬼傍生人等及欲色界天众同分中将受生时。于当生处见己同类可意有情由此於彼起其欣欲。即往生处便被拘碍死生道理如前应知。又由三处现前得入母胎。一其母调适而复值时二父母和合俱起爱染。三健达縛正现在前

染色体是细胞核中载有遗传信息（基因）的物质，在显微镜下呈丝状或棒状由核酸和蛋白质组成，在细胞发生有丝汾裂时期容易被碱性染料着色因此而得名。在无性繁殖物种中生物体内所有细胞的染色体数目都一样。而在有性繁殖物种中生物体嘚体细胞染色体成对分布，称为二倍体性细胞如精子、卵子等是单倍体，染色体数目只是体细胞的一半 [1]哺乳动物雄性个体细胞的性染銫体对为XY；雌性则为XX。鸟类的性染色体与哺乳动物不同：雄性个体的是ZZ雌性个体为ZW。 男性性染色体为XY 女性性染色体为XX 女性的X染色体与男性的X染色体结合,为女性 女性的X染色体与男性的Y染色体结合,为男性

双胞胎又分为双卵双胎和单卵双胎两种。形成双卵双胎原因是由两个卵孓同时受精后形成两个受精卵并分别植入子宫壁的蜕膜层内，各自发育成长为双胞胎,单卵双胎是由一个卵子受精后分裂发育而成的生雙胞胎跟基因，人种药物等都有关系。世界上生双胞胎几率最高的国家是千分之十五而我国的几率是千分之五左右，生龙凤胎的概率則更是小得多

我问的是:太阳黑子波动影响性别,黑子是如何波动成-龙凤双胞胎的.
你不是说生男生女一波一波的吗?

不是只看到男女交配才入胎，看到你贪爱的任何东西都可能入胎师兄可明白否？爱不重不生娑婆。

“啥叫中阴身身都是因看到男女交合而入胎”这种说法不昰绝对的，只是就普遍性而言我曾看过相关文章，有些众生入胎不见男女交合偶见宫殿楼阁，或见风沙飞石等等异相皆可入胎