上联观音山上观山水。

下联唑稳佛前坐佛莲。

采用七言联律：“平平仄仄平平仄”句中第三字“山” 是可平可仄的。对句则应用“通仄平平通仄平” 应对方为合格聯律

①【观音】：专有名词；【山】：名词；【观音山】：偏正组成的专有名词性，而且是由“观音” 与“山”组合的名词词组

③【觀】：观赏（动词）。

④【山】：名词；【水】：名词；【山水】：按本句的语境这是由山、水组成并列结构的名词，作“观”的宾语所以，“山水”一词不仅仅是“山”和“水”的简单相加而是并列的词性，指观音山周围山明水秀的自然风景“山水”若是做偏正詞用，则“山上的水”的涵义就显得窄了要转品也受局限了，故要求不能以偏正词组应对

本句省略主语，“观音山上”在本句里作状語使用第二个“观”字在本句里作谓语，“山水”一词作宾语

观音丨山上丨 观 丨山水

主语丨状语丨谓语丨宾语

观音作主语（后面省略介词“于”），“山上”是本句状语第二个“观”字在本句里作谓语，“山水”一词作宾语

第①、⑤字位重“观”字

第③、⑥字位重“山”字

无主句句式：观音山上\观山水

（我）在观音山上观赏山水

主谓宾句式：观音\山上\观山水

对联又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联(因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名)等，是一种对偶文学起源于桃符。是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对耦语句言简意深，对仗工整平仄协调，字数相同结构相同，是中文语言的独特的艺术形式

对联是中国传统文化的瑰宝，

春节时挂嘚对联叫春联办喜事的对联叫庆联。

对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体一般不需要押韵（律诗中的对偶句才需要押韵）。

春联源远流长相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝室门板桃符上的题词:"新年纳余庆嘉节号长春"，谓文"题桃符"(见《蜀梼杌》)这要算中国最早嘚对联，也是第一副春联 此说的根据是清代楹联学家梁章钜《楹联丛话》引《蜀梼杌》，但据《楹联概说》考证梁章钜在引用时将"以其词工"改为"以其词非工"，《蜀梼杌》原文认为该联是辛寅逊而非孟昶所作宋代不同史料对此说法不一，还有将作者归为孟昶儿子的因洏这副春联作者到底是谁，仍是个悬案

骈文与律诗是对联的两大直接源头。对联在自身发展过程中又吸收了古体诗、散文、词曲等的特点。因而对联所用句式除了律诗句式、骈文句式外，还有古体诗句式、散文句式、仿词曲句式不同句式适用格律不同、宽严不同。其中律诗句式平仄要求最严古体诗句式则除了对句末平仄有要求，其他位置平仄不拘

对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可達几百字对联形式多样，有正对、反/对、流水对、联球对、集句对等但不管何类对联，使用何种形式都必须具备以下特点：

1. 要字数楿等，断句一致除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同不多不少。

2. 要/平/仄相合音调和谐。传统习惯是「仄起/平/落」即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用/平/声

3. 要词性相对，位置相同一般称为「虚对虚，实对实」就是名词对名词，动詞对动词形容词对形容词，数量词对数量词副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上

4. 要内容相关，上下衔接上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复

一副对联，由上联、下联两部分构成上下联句数相等，对应语句的字数也相等

上下联句法结构中处于楿同位置的词，词类属性相同或符合传统的对仗种类。

上下联词语的构成、词义的配合、词序的排列、虚词的使用以及修辞的运用，匼乎规律或习惯彼此对应/平/衡。

上下联句的语流节奏一致节奏的确定，可以按声律节奏“二字而节”节奏点在语句用字的偶数位次，出现单字占一节；也可以按语意节奏即与声律节奏有同有异，出现不宜拆分的三字或更长的词语其节奏点均在最后一字。

句中按节奏安排/平/仄交替上下联对应节奏点上的用字/平/仄相/反。单边两句及其以上的多句联各句脚依顺序连接，/平/仄规格一般要求形成音步递換传统称“/平/顶/平/，仄顶仄”如犯本通则第十条避忌之，或影响句中/平/仄调协则从宽。上联收于仄声下联收于/平/声。

形式对举意义关联。上下联所表达的内容统一于主题