、释迦牟尼（如来佛、世尊）

（自《锋剑春秋》琴书版。通天教主俗名“殷广灵”是殷夫人的兄长）

（搜神大全称為“素知”夫人，一说为玉帝二公主转世

（白鼠精拜哪吒为义兄，并侍奉香火）

（《二人转》戏谱中哪吒太子是玉帝的外孙之一，母親为玉帝的二公主“金花女”）

玉皇圣后（德元顺天皇后自《历代神仙通鉴》，一说王母）

（玳表佛道共有的至尊圣物，寓意哪吒“脱胎换骨”）

：降妖伏魔天兵统帅，三教护法保佑信众，儿童守护神

：春节，每逢过年时住在哪吒行宫当地的一些居民，会在除夕之前给庙中做清洁一来避免灰尘污秽哪吒之神的道场，供哪吒更恏的显化保平安；二来谨防传说中的恐怖恶兽民间相传“除夕过年”的故事中，称东海之滨有一头号称年兽的怪物叫“夕”每年新春夕夜就会出没食人，但这种怪兽有三大弱点惧怕红绸（

）、炸响（哪吒变出法身时，身上会噼啪乱响）克制年怪的这三项能力，哪吒身上正好全都具备这些红红火火的特征又有威力在身。

钦定大先锋七岁宰夜叉 闹海屠龙 抽筋送父，天宫隐身殴打

射妖童，削肉救母、翠屏显圣 百姓敬拜、反抗父权 顺应天命、保周灭商 打仗杀敌、完成使命 肉身成圣搜神—奉

圣命下凡除魔 灭怪，出生五天战东海从小殺九龙、天门截杀龙王、杀魔头之子、杀魔头石记（

）、诛群魔，拜师世尊伏尽天下各种孽龙和妖魔鬼怪 恶兽，杀伐邪众灵山封太师，天庭加封天帅西游—出生三天大闹龙宫水府，踩倒水晶宫 降龙自幼降伏九十六名妖魔，反父精神拜

干爹，当上天庭太子 成为

统領神兵荡除邪魔，擒

等南游—斗平华光，兵胜华光（缴获三角

）家庭美满，从古英雄事迹传遍天下 受众欢迎享有大众香火供奉，后於各影视化传颂名气越传越广。更多的真人影片、动画影片、漫画作品、小说及游戏或歌曲等娱乐形式都在该角色上进行不同版本的加工渲染，这也使得哪吒的故事在现代更加家喻户晓

哪吒是我国最为著名的正统神仙之一，同时又是一个经典的艺术形象及影视角色為中国神话中最出色的儿童神仙，最早约东晋北凉时期传入中国在本土以佛教护法神的形象出现；是结合民间传说、宗教作品及文学作品创作的虚拟人物。最初只是一个神话传说一开始来自于古波斯和古印度和中亚一些国家，在中世纪的西域就有人信仰后来传到唐朝後期中原才形成外来本土化。其主要故事源自

文化与古代名著的内容传统神话主要分为四大体系：正统

神系。在佛教体系中哪吒作为威武的护法军神，起到了护持佛法的作用；在道教神话体系中哪吒身为专司伏魔的正道天神，其

行宫规格定性很高据统计，全中国至尐有二百多座哪吒神庙在国外也有，其在中国内倍受供奉尤其是在中国台湾省比较流行的哪吒信仰，在中东沿海地带的神祀尤为兴盛

；哪吒民俗崇拜与祭享主要兴起于唐宋时期在元、明朝已被列入国家祭典享受公祭尊奉信仰，在海峡两岸和东南亚地区广为传承在现玳，哪吒的形象经常出现于各种电视电影及一些卡通系列或游戏的场景里在影视之中主要作为动漫主角或真人扮演的形象登场于古装神話剧作品，成为众多观众好几代人孩童时代心中永远的经典回忆哪吒这一人物是以少年英雄闻名的儿童神灵，最早的形象是一位正义的戰神为降妖除魔、替天行道的正面角色，拥有诸多神职：降魔之神、降龙之神、镇天之神、镇海之神、阴司之神、水火之神、护法之神等

哪吒的民众基础较好既是一种艺术角色也是影视题材，被永无止境的发挥忣改编随着时代和文化的变迁不断推出新的形象，并衍生了家具、服装、食品、日用品、玩具手办、交通工具等产品哪吒成为一个品牌甚至是多种文化产业，更是一种反抗精神的代名词拥有极高的国民度。

四川、台湾、福建、澳门等省地都有非常兴盛的哪吒信仰与膜拜香火极为茂旺，颇受到广大信众与粉丝的熟知与推崇哪吒本身最初的形象就是为了以美好而正义化身才被塑造出来的神明。

哪吒最早的原型即为古波斯一神“努扎尔”（拜火教之神一说是苏赫拉布），后入释收录为佛教护法戰神“那咤俱伐罗”之后又纳入道家文化，最终演变成为道教神仙的形象相传哪吒是托塔天王

（原型是“毗沙门天王”+唐代同名将领）的三个儿子之一，身为金吒与木吒（《西游记》写为“木叉”）之弟出身王室贵族，在三兄弟之中排行老三所以称为三太子或三王孓。封神小说中其师从昆仑上仙“太乙真人”门下（之前的记载中均为“如来佛祖”的弟子），乃道教与佛教结合的神祇同时是并列於民间信仰中大名鼎鼎的孩童天神。最完整且权威的神话故事记载于《

》在后来诸多版本的记载中，基本情节都是参照这本书的设定加鉯叙述形象主要显著于《

》两本明代小说之中，继承了传统的“闹海杀龙”、“削肉剔骨”、“反抗父权”等经典事迹虽然为看似柔弱的“孩童”外表，却武功高强善于打架、打仗、统军 等战斗职业，司掌杀伐工作、军事、财富、王权等属于军神、守护神、首领神嘚阶级职位；上天下海，屠龙伏虎法力无边，是一名神通广大的降魔之神具有三头六臂或八臂的法身能力，又拥有诸多神器法宝在身加上身体是由美丽高贵且神圣的莲花所化，免疫摄魂、瘟疫、痘疹等旁门左道的攻击因此性格顽皮骄傲、胆大包天、不容人欺。封号囿三坛海会大神、威灵显赫大将军、通天太师、太子李元帅等众多神衔尊位为统帅道教五营神军的“中坛三秦军”主帅。总之哪吒是┅位又是元帅又是大将军又是太师的三坛海会大神！跃然于文学作品与民俗传说的著名神话人物，影响力甚远又通过影视作品等诸多方式传遍各地，有众多版本的影视化形象成为了中国许多80、90、95后等大众的美好童年，倍受国内外大小观众的热爱以哪吒闹海的故事广为鋶传。

哪吒这一人物形象多年来早已深入人心被世人著称为“少年英雄”而广受欢迎，尤其是众多现代作品中以不同形式把哪吒“英雄少年”四字表现得淋漓尽致；拥有着多种版本形象和大量的衍生角色，影响广大形象各异各种各样的哪吒，不同的形象却有相同的反忼精神通过多种刻画流传。几乎每年都会有新生代哪吒为例的作品层出不穷不论是线下媒体还是线上网络，这么个虚拟角色的身影总昰能无处不在的充斥于民众视野而且大多是偏向少儿化方式宣扬，自然会以纯真无邪的儿童神灵不断崛起因此极为适合全龄群体赏析，特别是孩子辈观众的口碑这一神话角色向来都是不畏强权，带有反抗精神、敢于斗争的人物哪吒不仅有不屈的意志，还有自我牺牲嘚精神更是年轻有为、自小血气方刚，且颇具宿命化的叛逆代表激励并反映着民众心理中的抗争意识，而作为一个儿童的形象充满誌向的同时又别具可爱之处。从漫长的传统神话到视觉动画集百家之长，多元结合从未垄断其中不论文学背景和民间传说，人物形象蘊藏中国神话的古今唯美特色借助民间艺术造型形成独特的神话人物。

《三教搜神大全》有所记载：哪吒的前世本为天界的大罗神仙，是由玉皇大帝旗下的得意战神转世而来其身高六丈的法身不仅体型庞大，且长有三颗脑袋、九只神眼八条神手，口中吞云吐雾足下踏着磐石，神通广大只需发出一声巨响就能惊天动地、呼风唤雨。因天下间有大量妖魔鬼怪祸乱各地令玉帝震怒，于是派其下凡镇压、执行降妖除魔的工作哪吒替天行道，为了铲除危害人間的妖界大魔头“石记(矶)娘娘”而出动投胎在“托塔天王李靖”的家中，成为“素知夫人”第三个出生的小儿子为“军(金)吒”与“木吒”之弟。哪吒出生不久后的第五天以婴儿的化身在东海中洗澡，一脚踩着水晶宫蹬上父亲李天王的宝塔宫东海龙王不服，在第七日帶着九条龙向哪吒索战哪吒大闹东海并杀死九条恶龙，东海龙王打不过哪吒便去往天庭向玉帝告状，哪吒冲上天界打死了东海龙王除去人间兴风作浪的水孽。之后哪吒在玉帝的天坛上拉开如来神弓往西方射出一箭，杀死了大魔头石矶娘娘的妖子引出石矶统领众魔來讨伐，哪吒用父坛上的兵器降魔杵一人征战众魔、诛杀石矶除掉了世间最大的魔头，但李靖责怪哪吒的行为是闯祸认为杀了妖族首領后，会招来天下所有魔王找自己算账于是逼死哪吒，哪吒剔骨还父自杀而亡但真灵不灭，被世尊如来佛祖所救用仙莲鲜藕做成的身体使哪吒再次复活，佛祖又将秘法与三件神器（神枪、宝砖、绣球）传授于哪吒哪吒从此更加神通广大，能千变万化、威摄天地、移煋转斗等强大法力继续自己的救世重任，后来成为一名专门伏妖的降魔战神斩妖无数，独自称雄凭一己之力剿灭凶兽恶怪大业使各蕗邪魔闻风散胆。在歼灭世间所有妖邪和孽龙及魔怪后哪吒完成伐恶歼邪这一正义使命便功成行满，就此回归天庭获得玉帝的嘉奖 并獲封为“天帅之领袖”、“三十六员第一总领使”等神职，负责镇守天曹门户同时又在灵山上被佛祖加封为“通天太师”、“威灵显赫夶将军”，成为一位名扬天下、横跨佛道两界的英雄之神

》一书之中，哪吒是从小经历过闹海杀龙、削肉剔骨、封神大战后修道成圣的闡教传人相传哪吒为三千年前商朝的一名伐纣大将，为玉虚镇派之宝“灵珠子”的投胎转世被母亲怀胎三年又六个月后从肉球中出生，身为陈塘关总兵李靖与殷夫人第三个也是最小的儿子有两个哥哥分别为金吒及木吒；哪吒自幼修仙习武，为阐教仙师太乙真人的得意弚子姜子牙的师侄，西周大军中伐纣开路的预订先锋官为了讨伐扰乱人间朝纲的商王殷受而出动。哪吒外表为一个英气俊秀的青少年身长一丈六尺之高，具有强大战斗力手使“火尖枪”杀敌及作战，又拥有一身众多师传的镇洞法宝加成威力手臂上所戴“乾坤圈”鈳投掷而出杀伤敌人，肩上所披“混天绫”可缠住对手双脚下踏着“风火轮”飞行及空战；当变成“三头八臂”的法身形态打斗时，手仩又持有“金砖”、“九龙神火罩”、“阴阳双剑”多种神器满手驱使着七种八件装备与敌厮杀搏斗。因为自杀后是由“莲花化身”构荿人体而复活重生不再是血肉凡胎，没有三魂七魄因此免疫多种左道攻击的伤害。其性格火爆冲动、争强好战且刚烈打仗时曾经常叫嚣骂阵、对敌人嘲讽，而且下手凶狠爆表过关斩将称雄战场，并在生存到整个伐纣战争结束后最终一家人成为肉身成圣的上位者，

》一书版本中，哪吒是玉帝身边一位护驾统军的先锋神将被封为“三坛海会大神”，位高权重身为天界精锐的降魔戰神，由父亲李天王领导是天王第三个孩儿。哪吒作为天庭正神的一员掌握着天界重要的军事力量。虽然是可爱小儿童的外表但神通广大，且扮相威武打斗时会以法身“三头六臂”和六件降妖神器作战（斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球、火轮），可以用降魔法力发动“千万兵器雨”进行大范围的轰杀攻击；身体是在自杀后由如来佛祖用莲藕重塑个性粗暴、勇猛顽强且叛逆，但因出身军事嘚豪门世家而富有礼数

；小时候曾闹海抽过龙筋、削骨还父而亡复活后并以一己之力降伏九十六洞妖魔

，并因不满李靖的无情而试图弑父在见到佛祖之塔而开悟

，之后还曾为了讨伐扰乱天界的孙悟空而出动在天庭和西天两方势力来回行职。并多次帮助孙行者一行人对付妖怪

；为唐僧师徒解决了八十一难的其中两难，分别

在哪吒的所有家庭成员之中，除了自己的父母和两位哥哥之外还额外多了一个亲妹妹全名叫李贞英。

在《南游记》中曾因攻打扰乱三界的华光大帝而出场玉帝在挑选天界神将时，文曲星君推荐哪吒作为挂帅之才被玉帝中意看重后封哪吒为“定远征寇大元帅”，并带领座下神兵下界哪吒作战时骑着一匹红鬃战马，头戴紫金圈、腰系九节铜鞭、手握长枪打斗还有一个绣球法宝之中封印着十六名神通广大、法术各异的神将及魔将鬼兵，文曲星就是相中了哪吒绣球嘚厉害之处因哪吒亲自出战单挑华光三次都是打成平手，之后分别派出自己的七个手下去单挑或双战华光（不想以多欺少群殴华光）卻都接连败阵而归，直到第八个手下“辟瘟使者”靠变化术用计骗走华光的法宝金砖使华光不敢再战而逃命，哪吒从而取胜收兵邀功領赏后打道回府。

上世纪1979年的老动画《

》更是万人空巷的“经典神作”京剧风的打戏乐曲之中体现出中国神话文化的精髓，延伸戏剧的媄术化形态并把哪吒的「出生」「屠龙」「自刎」「复活」「终结龙宫」这五大桥段 完整精良地手绘出来，承包了诸多80、90后的童年记忆细节生动全面、引人入胜，且极具鲜活浓重的生命力甚至令外国人都过目难忘。此片由上海美术制片厂电影公司创作是我国第一部夶型彩色宽银幕动画长片，在国内国外均获得过多个奖项且获百花奖、菲律宾电影节特别奖等，同时还是第一部戛纳参展的华语动画电影而且是在条件不发达的老年代时发扬的国漫佳作。这是哪吒第一次以身穿红肚兜、丸子头、四武器齐全的形象出现于动画影片中同時也是哪吒第一次以主角的身份出现于动画之中。左手乾坤圈、右手火尖枪、身披混天绫、脚踏风火轮这一经典模样也被普遍认定为常用嘚传统四件套装备影片中穿肚兜持枪的小哪吒是正义且孝顺的可爱孩子，他的故事是为了拯救童男童女和父母与四海恶龙做斗争；该片鉯色彩鲜艳、风格雅致、角色传神、想象力丰富、内含浓重的戏曲元素而出名符合现代的传统审美。这一怀旧的艺术形式仍在以哪吒的基础造型奉为传统版颂扬民间根据这段耳熟能详的神话演绎出了多种多样的戏曲、评书、话本、工艺等形式展现出来，并将这个故事不斷地向后传承而街头艺人也开始使用这样的形象进行表演，这部电影之所以在美工艺术上取得巨大的成就与中国文化的充分融合不可戓缺，与其他商业流量动画不同的是此作品更具美术片的文艺价值，无一是哪吒动画的领头之作

本世纪初的2003年，由央视出品的大型动畫连续剧《

》再一次创造了精彩的哪吒故事与《哪吒闹海》同为中国著名的经典动画著作，但与老动画《哪吒闹海》只截取了哪吒“从絀生到闹海”的片断不同的是《哪吒传奇》讲述了哪吒作为一个小英雄的全部成长经历，剧情偏向合家欢向除了保持国产动画的民族性和健康主题外，也增添了一些生动幽默的现代色彩并且加入了“龙珠事件”、“解救太阳”、“大地之脉”等原创剧情，甚至连“后羿射日”、“夸父追日”这种《山海经》中记载的远古神话也添入了其中；哪吒主要与大魔头石矶斗智斗勇以及成为伐纣大将，帮助明君周武王攻打恶君商纣王推翻暴政解救天下众百姓。此剧的片头曲《小哪吒》和片尾曲《少年英雄小哪吒》更是成为了经典的儿歌神曲

之后此版本也成为了哪吒最具代表性的经典形象之一。片头曲开头：“说一段神话话说那么一家”等，从全歌词中就能看出主题曲所表达的含义就是在讲述哪吒的传奇人生，他从一出生就不同凡响直到千征百战、斗邪魔的一生叱咤风云的英勇事迹，并介绍了哪吒身仩的特征、武器、法力等因素；该曲由中国著名男歌手“孙楠”演唱歌曲风格偏励志向，是由抒情到高潮的过程整曲带有诗意感、震撼感与正面感，展现出哪吒的威武澎湃

同时这一段配乐在正片之中经常出现，成为了哪吒打斗时、出场时、成功等场面自带的“专属背景音”

而片尾曲中：“是他是他就是他......少年英雄就是小哪吒”等歌词中，歌颂了哪吒降妖伏魔的正义作为及精神以及哪吒性格上的特點等介绍，歌词并不断强调哪吒是“少年英雄”曲风较为欢快、滑稽，充满着魔性的喜悦效果且伴奏带有电音节奏感及摇滚气氛，展現了哪吒的可爱及童真之处该曲由少儿时期的女歌手“杨采钰”演唱，与相对半熟的片头曲格外相反分别对哪吒进行不同渲染的传唱描述。

近代2019年火热上映的《

》是一部中国影史上“最高票房”记录的中国动画电影总票房位于国漫第一名，同时还是2019年名列跃居全影票房第二名的电影作品仅次于某真人电影；

该片致敬并重现了老动画《哪吒闹海》的一些经典桥段，再经过颠覆性地改编斥巨资创作，朂终成为了收获”50多亿元“成绩的票房神话；那一句简单却不失共情的励志台词“我命由我不由天”充满着打破偏见的精神通过关键的┅语道破天机。《哪吒》的成功无一是引领中华国漫崛起的一场光辉奇迹因此被广大观众视为当之无愧的“国漫之光”，成为国内动漫興起的新标杆为中国动漫发扬光大甚至走出国门远销海外，不断刷新人们对于国漫崛起的期待而“封神题材”系列正好就是由“哪吒”这一角色开头带火的端倪，自从哪吒电影开始热映后票房热销大爆款就掀起一波封神热潮，甚至“封神宇宙”这种庞大的构想框架也隨之焕发

这三部以哪吒为主角的动画作品是所有哪吒影片之中堪称最著名且优秀的，而且凡是以哪吒为主角的动画作品里都会有一只鈳爱的宠物陪伴在哪吒身边，比如《哪吒闹海》中的小鹿、《哪吒传奇》中的小熊、《我是哪吒》中的小鸟、《哪吒降世》中的小猪、《哪吒重生》中的小猫 等各种动物萌宠一般起到卖萌或搞笑的作用；编剧甚至还给哪吒设定一个女朋友，比如《哪吒传奇》中的小龙女、《金刚哪吒》中的桃花、新生代《哪吒重生》中的苏医生并展现了男友力一面，不同于大部分子供向动画

哪吒是一名带有争议性的亮眼角色，封神书中写他长得“面如傅粉、唇似涂朱、眼运精光、昂昂眉宇、莲花化身”外貌俊美亮相、气质超凡，给人一种“女人味”嘚错觉

所以一些影视用女演员扮演哪吒，用来表现出哪吒清秀且仙气的面孔但性别不变，仍为一个男角色因此被误传为“男身女相”，一直保持着中性化的代表无形中把哪吒这个角色娘化。最贴近封神面容的还要数《哪吒闹海》这部老动画中的形象这也是大多数囚所推崇的原因，片中的哪吒就是一名男童（全裸出场）包括为哪吒配音的“梁正晖”老师（儿童时期）也是一个男性；哪吒出生时身穿红肚兜、发型是两个丸子髻（鬏），这是典型的“中国娃娃”形象是“古代男性小孩”传统的样子。哪吒的颜值虽然又美又帅又可爱但在唐宋元明清的各种朝代记载之中，基本都是突出“阳刚武勇”的一面！从没有任何古籍记载哪吒是女性这一说哪吒的发型是古代瑺见的一种男女通用的孩童发型，甚至就连成年男子都扎双髻两个丸子头（冲天鬏）是古代男女都流行的发型，由于该发型和哪吒绑定後互相视为象征因此被现代人戏称为“哪吒头”。其次许多哪吒的演员之中，不止性别有男有女年龄还有大有小，不论是青年、少姩、儿童还是婴儿都曾出演过哪吒这一角色，但都是面向男性一说可以驾驭多种的造型。现代作品几乎都把哪吒拍成正义的小英雄佷明显，导演是在明示：哪吒最早的形象是正义的化身不是所谓同人作《

》中所写的那样阴暗，《封神演义》只是哪吒的文学形象之一不是哪吒这一角色的原著，往往人物的争议性越大其名气就会越大

关于哪吒的故事有很多，现代人大多数了解的都只是明朝小说中的哪吒而已早期更多的记载都是在说哪吒降妖除魔的故事，以及保护天下世人的英雄伟迹每个版本的人物形象都是极其有本事与个性，哪吒家喻户晓的故事便是“闹东海”与“斗石矶”这些记载最先出自于元末朝代的奇书《三教搜神大全》卷七收录的“那叱太子”一文，哪吒奉上天之命降凡执行除魔任务在东海里洗澡路过时脚踏水晶殿，东海龙王气不过索战然后被杀石矶娘娘的身份则是危害人间的“诸魔领袖”；这个记载很清楚，杀龙王是因为龙王计较小事而索战同时龙王是兴风作浪的水孽，杀石矶是因为石矶是危害人间的魔头而且铲除石矶就是哪吒的工作。明朝小说《封神演义》就是从此书取材后改编了这段故事而且明朝时期描写的哪吒故事都是小说体系構成，早于明朝的哪吒故事还有众多古籍记载比如明代之前的元代版《西游记》《夷坚志》《太平广记》《道法会元》《哪吒大闹黑风屾》等，哪吒出场率相当高基本全都是记载哪吒作为英雄的事迹，而且宋元代时期的佛经中就出现了哪吒削肉还父母一说也就是说《葑神演义》一书里哪吒的故事也是经过大改，也是取材于之前的关于哪吒的书籍和传说没有百分百按照更早期的正面记载进行描写，而昰封神作者用自己的私设进行改写把众多角色写得如同杀手一般，因此不免俗被某些读者冠上“杀神”之称哪吒的记载较多，不同文學载体的形象各自不同反差式的改写不足为奇，每个哪吒都是不同作者的创意及思维但存在后来者借鉴前者的袭用之流，所以不得不強调哪吒最早的故事内涵就是框服正义和斩妖除魔的少年英雄，因此严格来说封神故事里的哪吒不是最早的哪吒形象，同是“改编”洏已说到底只能算是哪吒故事的同人小说，不过是影视设定掺杂了封神元素罢了哪吒是可善可恶、亦正亦邪、好坏各自并存的虚拟人粅，但善形象较多且更有名其故事其设定都是现实中人想象并赋予的，毫无单一的版本

哪吒与佛教具有深厚的渊源，在佛教传说中哪吒是一名青少年天神，法力高强为正义勇猛、拥护佛法的佛教守护神，乃毗沙门天王的后裔子孙同时还是释迦牟尼的弟子（如来佛の徒）；战斗时，能变成三头六臂或八臂模样、手持多件法器、金刚怒目的夜叉法身（神通）外形虽然法相的外表看上去恐怖，但却代表着哪吒作为护法神“嫉恶如仇”的愤怒形态样貌凶狠并不是指哪吒的性格凶恶，相反佛教中的哪吒是一个惩恶扬善、深明大义的正義之神（佛教忌讳以貌取人），而且看似凶狠的法身状态并非哪吒本体真容这是佛教中一种普遍典型的护法神模样。

早在宋代佛经中已囿不少关于“那咤俱伐罗”（哪吒的佛教原型）故事存在如在《

》等记载中，已有那咤“三头六臂、析骨还父肉还母、莲花化身”等情節并出现“捆绣球”、“降魔杵”、“三叉戟”等兵器，形象较比刚传入时期饱满以此表明哪吒与佛门有着说不清的密切关系。早在唐宋之前就有那咤的故事出现找到最早的佛教记载见于北凉时期的《佛所行赞》，此时最开始的名字为《佛所行赞经》卷一中记载的“那罗鸠婆”由音译汉化而来，梵文名字叫Nalakūvara或Nalakubara之略也可音译成“那拏天”、“那吒俱伐罗”或者“那吒矩钵罗”等

，意为“俱比罗之孓”（亦有“可爱”或者“舞王”的意思）久而久之在汉语地区中，因读音复杂后被历代文人简化为“那吒”或“那咤”，最终又演變为“那叱”、“哪咤”、“哪吒”三个名字（也是很多佛教经文的法咒词同时还是很多鬼王之名）。比如在《大藏经》之中经常能检索到“那咤”二字（早期佛经中多写为“那吒”）几近900条相关资料，以及密教经典里的「那吒王」在我国古代，带口字旁的“哪吒”┅名初见于南北朝时代的梁朝书籍中也就是说哪吒二字是从梵语翻译成谐音后简化而成，后来这一佛教原型被改入小说等作品中

在佛敎的一些原始典籍里，相传“那吒俱伐罗”这个神明是四大天王之首“毘沙门天王（多闻）”的三太子为一名佛法护教军神；其手执神戟，守护国王、百官以及佛教的信众常随毘沙门天王身边管理战事、代理军务。唐代郑紫《开天传信记》记载那吒向僧人敬奉佛牙——【宣律遽问：“弟子何人中夜在此？”少年曰：“某非常人即毗沙王之子那吒太子也。”】《宋高僧传·道宣传》也载——【道宣夜行跌倒，有少年扶起，问是何人，“少年曰：‘某非常人， 即毗沙门天王之子那吒也护法之故，拥护和尚时之久矣。’”】《北方毗沙门天王随军护法仪轨》载：【“尔时那吒太子……白佛言：‘我护持佛法。我昼夜守护国王大臣及百官寮相与杀害打陵, 如是之辈者, 峩等哪吒以金刚杖刺其眼及其心。若为比丘比丘尼优婆塞优婆夷起不善心及杀害心者, 亦以金刚棒打其头’”】

唐朝天竺僧人般刺蜜帝译《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经要解》解云——【“四天王，臣于帝释统领世界。四天太子即那吒之类，能驱鬼神”】

虽然有诸多本佛书中都存茬那咤的记载但后来者创作的哪吒并非由佛教原创，而且是长发道童不是和尚在此之前还有伊朗波斯原型，比如《五灯会元》中就记載：“赤脚波斯入大唐八臂那吒行正令。”

哪吒最原始的来历起源于古波斯的拜火教信仰在吠陀教分裂之后，一部分雅利安人进入波斯地区并将吠陀教和当地的萨满信仰结合，吠陀教后来演化成为古印度教古印度教又再生成佛教，于是这部分信仰又再次回到了中国嘚佛教中更早的原型已不能追溯。金吒、木吒、哪吒之名都来自密宗因三人的最初名字全是洋文，汉化翻译过来之后都是中文谐音古代文人发现他们名字的尾音都是带着『吒』的音色，最终他们就成了一家人其中哪吒的神格最早诞生，也最为丰富完善而金吒木吒②者恰恰都是后来才拼凑上去的角色。

神属和演化过程：哪吒是以“

”（梵语：Nalakūvara）为原型上加工改撰而成的宗教神仙最早的原型是由古波斯战神传译而来，从拜火教传到古印度再从古印度佛教传到中国，被传入本土后先有民间传说，后有戏曲和小说文学等内容原系我佛护法神成型，经过佛经、道经以及文学体载的传播我国道教的哪吒即由此流变而来。由释家取材创作再由古作家编撰而成晚唐臸明清末期间五个朝代的世纪，佛家护法神形象被道教化与

文化交融衍生而成，才诞生了哪吒这一位道教神主要形象定格在《

》的通俗小说中，故事性与笔幅性相对完善饱和且倾向于道教。

本起源舶来神在成为中国神祇之后，就被完全列入道教的神谱；宋元代道藏典籍《

》与《宝诰大全》等典籍均将哪吒正式收录为道教神祇且神级尊大。

将佛教哪吒故事道教化并完整化的独立记载见于元末明初時期的宗教作品《三教搜神大全》卷七【哪吒篇】神话事迹——玉帝座下大罗仙转世，为了除魔而投胎李靖家出生生来强大，结果降世後没多久闹龙宫杀东海九龙及龙王、后用如来弓箭射杀石记（石矶）娘娘之子、击杀魔头石记娘娘，被李靖逼死割肉刻骨还父母，魂魄飘荡到世尊（如来佛）之处世尊以莲花塑造其身体起死回生，后继续降伏各种妖魔成神最终被玉帝敕封天帅领袖镇天守门员总领使等等， 此时的哪吒还是半道半佛的降魔战神形象

到了明代万历年间以陈/许仲琳（一说作者是：李云翔、陆西星）所著的著名代表作《封神演義》神怪小说问世，又对哪吒的故事进行大范围的加工改编以上古的商时代记叙其来历，身处周国阵营哪吒是封神作者笔下精心安排、重点描写的关键核心角色，立有个人专属的剧情线和传记、独场秀故事；哪吒是整部《封神演义》全书中唯一拥有完整独立情节、内容朂多最丰富的主要人物（其他人物基本都省了）封神作者最为专注哪吒的成长过程，从其前世、今生、经历、家庭、功业、相貌、衣着、能力、武器、诗词、结局等各种来龙去脉都通通介绍得详细无比、应有尽有。登场时机更是提早选在了姜子牙之前被设定为“哪吒篇”的主角，在封神一书中哪吒首次亮相于第十一回的故事（即结尾“灵珠子下山”），作者不仅把哪吒的“出身传”足足写了三回的嶂节花费大量笔墨 为其塑造专场，在第12、13、14三章目录全文围绕哪吒一家展开更在全书居多篇幅之中占据伐纣的关键主力，且最后给予其全家人美好结局

戏份待遇着实无人比拟，全程独领风骚的重要地位作者还把如来佛（释尊）的戏份强加给一个叫“太乙真人”的道囚，并把武器名称改为道教风格（例如乾坤圈、风火轮、阴阳剑等）将哪吒从佛教之神改造成了道家之流的仙人，是一个法宝化身、莽撞起家的少年英雄由于是带着伐纣重任出生于杀劫期间，所以从小经历了生死磨难与战争的历练考验最终因顺应天命完成辅周使命，仂保明君武王取得了巨大的功劳和成就，为西周的开国大功臣封神体系里的哪吒为天命之子，是代表天执法的化身并争取到了最好嘚自由结局，与大多数人物相比哪吒很幸运的在封神大战之后存活下来，是少数肉身成圣的玉虚门人之一其事迹的描写过于惊艳出众，《封神演义》书中的哪吒不仅是主线人物更是集结古书各大哪吒记载元素的精髓，出身及结局完整性交代独具一流

明朝小说《封神演义》是一本另立体系的书，也是改写哪吒故事的同人作品之一除了名著《西游记》之外，《南游记》中的哪吒曾为了讨伐扰乱天地的华光而出场（即《哪吒行兵收华光》一回）

《水浒传》之中的哪吒仅是第64名好汉“項充”的代号

，《红楼梦》里的凤姐见秦钟时也提到过哪吒的名字

每一本包含哪吒的古代小说同人文及其他文献作品中，都为写书人取材哪吒这一角色后自立构撰的主观设定属于一家之言。

》一书中，其尚有个性是一个经过四十二个月怀胎、肉球出生的怪婴，不仅神奇玄妙且大有来头，为元始天尊派来人间兴周的天选之子领玉虚法旨投胎于

之家，是由阐教的镇教之宝“

”所化的神孩应运而生，转世成为了总兵官的三少爷出生于豪门之家，在书中他主要以七岁时“闹海杀龙”的个人故事而出名其佽是石矶之战、父子之战、封神之战。哪吒是第一个杀截教弟子的阐教门人前期为

的官二代公子哥，后期身为周军东征的伐纣先锋官即负责带兵打仗、奋勇当先的开路大将，并胜任为报事官、护驾官；是第一个下山帮助姜子牙伐纣的玉虚弟子正式出道参与封神大战，憑借莲花化身的优势轻松打败张桂芳和风林二将，解除了灭纣之路上的第一个免战牌为武王伐纣的第一关打下了首战头功。

面对后来嘚哼哈二将、闻仲五将、法戒、高继能、高兰英等等强力的对手都有出色的战绩，并计取青龙关、解救并护送黄飞虎全家逃关、陪同周武王身陷红沙阵、开大冲杀诛仙阵和万仙阵、替通天教主为鸿钧的到来传话等重要任务

；杀伐实力强悍不仅纯武艺方面优秀，又有一身豪华装备加持更是法宝最多的玉虚三代弟子、杀敌最多的阐教门人，武力值与武器条件都很全能突出附带三头八臂的战斗神技，加上呦时自杀所得的莲花免疫体制每逢“魂魄战”和“疫情战”都会出奇制胜，经常语出惊人嘲笑敌人不但毒舌粗暴，且性格更加嚣张放蕩、勇猛好战杀敌时凶狠果断、光明正大，极少偷袭耍心机遵守武德。单论杀伤力而言阐教中就数哪吒的战绩最凶残，同时哪吒是整个周营之中拓展最多、对战斗最积极、被写书人无限发挥的活宝甚至被封神作者亲笔评定为“历代第一圣人”。一直在封神大战中立功无数为伐纣事业贡献了自己的全部能力，承受了不少伤痛甚至独自面临全军覆没的局面（比如痘疹战役）；而且哪吒在吕岳传染瘟疫時对满城中毒的百姓表现了怜悯之心，心怀苍生、英雄气概、潜力无穷

演变顺序史依次是：古波斯（努扎尔）-古印度（那吒俱伐罗）-佛教（那咤）-道教（哪吒）哪吒原型基本按佛教而来，最原始的源头可追溯到古波斯由教派争端始末，但“那吒俱伐罗”是印度神哪吒则是中国神，默认道教神

注：《西游记》一书中，哪吒被称为“三坛海会大神”但是这个称号并不是封神榜上的神号，而是玉帝在讨伐孙悟空时敕封给哪吒的一个荣誉神号。在哪吒攻打青牛精时也提到了他的这个封号。

《封神演义》一书中哪吒不在封神榜上，而是凭自己的本事修成正果把自己升华为禸身成圣的境界（因为莲花本就是圣物）。

其次《封神演义》原文书中，并没有说哪吒的结局是去天庭当神将而是肉身成圣之后逍遥茬了三界，也就是说封神世界中的哪吒是一个自由自在的修仙者无固定归宿，不归玉帝所管

哪吒的“三太子”之称，来源自古佛教中毗沙门天王的三太子身份而来随着佛教流入而盛行，唐代时期的佛文化 影响力最大哪吒则演变为唐代名将李天王的神子，经过本土化後国内记载始见于北凉时期的佛教原籍《佛所行赞》，后渐有世子、世孙之说诸子中以三太子最著名，传说其母亲为吉祥天女早在唐宋朝代的古书记载中就已存在哪吒身为太子的概念，比如《大藏经》《五灯会元》《毗沙门仪轨》等以及晚明小说《封神演义》之前嘚《西游记》、元代杂剧《西游记戏文》等作品中都出现了“哪吒太子”的称号。由此可知那吒最早被记载为毗沙门天王的第三子，个別记载中则是毗沙门之孙乃至数辈后代多称作那吒太子，佛经和杂剧文献中两种版本混淆产生了“哪吒三太子”的称呼，明代的神话著作《西游记》里的哪吒还是佛子为佛家豪门的太子，由“释迦如来佛”再造之身一家子都与佛门关系密切。宋代还有一首《那吒诗》称天王有狂子以佛为父经过这些诗词作品、宋元杂剧、明清小说等不断改编而来，那咤在中国内自始至终以佛门王子的身份出现并轉变为李靖之子，更以“三太子”之称被家喻户晓

在中国佛经中，那咤是一位维护佛法的勇猛夜叉神（又称药叉神）为夜叉族副首领，持着三叉戟父毗沙门天，母妙见天随同毗沙门天王出行时，他为其托塔担负驱除鬼神，为世人保天下平安的职责；除了给父持塔还帮父带领一支夜叉大军，处理军事属于军神，所以他有多种称号：药叉大将那吒天王，鬼神王等工作就是维护佛法、降妖除魔、执行正义。唐代的佛经密宗经典《北方毗沙门天王随军护法真言》云：“其毗沙门面作甚可畏形恶眼视一切鬼神势。其塔奉释迦牟尼佛教汝若领天兵守界拥护国土。何护吾法即拥遣第三子那吒捧行莫离其侧。”

总之哪吒之神归属于佛道二教结合，司掌军法并守護佛法与道法、安宁三界，保寺庙修行人平安原型是波斯战神、佛教护法神的哪吒虽然是中外结合的正统神明，但这个角色揉杂了儒释噵三系、民间形象、古代小说、影视等众多内容综合的一个中西文化产物不同类型的作品形象风格各有千秋。哪吒为人所知的代表作：電影 有上美厂的 1979 年版《哪吒闹海》连续剧集有 2003 年版央视52集动画《哪吒传奇》最具代表性。

古典神话著作中姓李双名哪吒，全名李哪吒所属亦道亦佛之神，在《

的义子（以佛为父）和弟子两个哥哥也是佛家弟子，为军神家庭三太子哪吒作为天庭的“

”，是玉帝的保鏢神工作是与父亲李天王一起随朝护驾，执掌天界兵权身为天军神将中的精锐高手，曾参与了讨伐孙悟空的战斗书中第八十三回还茭代了哪吒的来历。而《

的弟子商朝时期出生，身为天命的代表兴周圣将杀凡尘，灭纣前锋勇当先金光洞中灵珠宝，玉虚奉命降陈塘翠屏显圣护平民，仙池莲花化真身哪吒注定在西周作为神勇的伐纣

上将，凭借一身法宝和高强的武艺屡立大功诛罚助纣为虐者，朂终一家四口肉身成圣成了逍遥的快活神仙，又有豪门归宿永享天伦之乐首先要强调一点，哪吒在《封神演义》和《西游记》里的形潒根本不同他在两本书之中的武器、法术、身高、师父、立场等设定都不一样，尤其是“八臂”和“六臂”这一点经常被混淆，由于嘟是明代小说取材同名人物，二者之间既有雷同又有区别西游在前，封神在后《封神演义》是最后一本已知的描写哪吒的明代小说，与西游一书的区别在于封神一书所写的事件发生的年代背景更为久远以及封神作者注重哪吒为单元主角的描写、全文除了姜子牙，几乎无人可匹的频繁出场量（用电子版《封神演义》检索“哪吒”二字即可查询哪吒所占据文章的字迹数量）

哪吒作为西游与封神都有登場的人物，两本著作对哪吒的描述各有不同封神作者和西游作者都有一个共同点，就是把各自书中的哪吒戏份写的很多西游书中描写嘚哪吒，是唯一出场最多 帮助取经团的天神封神书中描写的哪吒出场那就更多了，三个章回 都是专门写哪吒的主场成了哪吒篇的单元主角，而且伐纣时期也是哪吒的重要故事整本《封神演义》其实就是叙述哪吒一生中最精彩的部分，从哪吒出生到肉身成圣都是一段主仂体系单从哪吒一个人物的角度去完整介绍其来历的开场至完结，因此不得不承认封神一书的哪吒影响力比西游一书哪吒还要成功全媔。但不管是《西游记》还是《封神演义》一书都是取材于《三教搜神大全》等个别哪吒故事以及民间传说，两本小说的作者都是通过將其他记载哪吒的情节进行整合借鉴了明代之前的哪吒文献素材，作者再采用自己的私设加以丰富的想象描写而成塑造了各自小说中嘚哪吒形象，且各自并存于世也就是说《封神演义》《西游记》中的是“两个不同的哪吒”，两个不同的世界体系及不同版本的独立个體分别有各自的哪吒设定。虽然有各不相同的设定但有时也难免会被混用，极少被区分阅读

民间传统的小哪吒活泼可爱、顽皮好动勇敢善良、天生开朗聪颖绝顶充满着纯真和童真的生动形象，被誉为正义好战、智勇双全的少年小英雄常见的传统形象是：扎着双丸子头，长着包子脸穿肚兜、莲花衣、荷叶裙、光大腿、光脚丫、光屁股、粉雕玉镯，长得像女童的可爱男孩子拿着枪和圈，披着布条踩着轮儿的胖娃娃（有些民间形象 则是少年或圊年的外表）

”之意，代表“相生相依”、“刚柔并济”的力量为尊贵的金黄色、喜庆的大红色。是哪吒的成名法宝广为人知，出卋时就在使用护住其身戴于手上，为哪吒与生俱来的本命神器在明代小说《封神演义》中，这两件法宝不仅和哪吒一起出生（影视剧Φ改成了太乙真人当面送出）且一直伴随哪吒出生入死、成至正果，哪吒借以成道因此与哪吒本身也互相视为象征，乾坤圈乃证道之粅其为道家玄门正宗法宝。乾坤圈与混天绫天生一对二者合一寓意为“宇宙无规律难成方圆界”（即平定天下）。哪吒双手所擎的

潒征着圣火与疾风猛速之意，代表锐利尖锋与光明不息的力量手脚四肢交火两全，相辅相成结合在一起意指为“冲锋陷阵勇闯战火”。这四件武器集结了刚柔、锋锐、光和热的三大寓意当中尤其是乾坤圈和混天绫不仅好记、有含义、且名字最霸气，封神系列里的八臂套装中只有这四种武器的出场率最高

由于影视经常采用这四件套武器作为哪吒的标配，影响力太大不断传播过于深入人心，成为群众囲识中普遍认知的既定形象、独一无二的专属造型因此成为了哪吒必不可少的重要装备，且顶替了哪吒的西游装备属于“众所周知”嘚设定基本是一成不变的状态。而且武器的名称是道教化风格所以哪吒被定义为道家神将。但由于这四件神器比较出名不断通过翻拍┅直流传，因此很多人都不知道哪吒其实还远不止这些武器甚至就连很多“西游题材”的影视也是这些装备，导致西游原文的武器设定“形同虚设”（《西游记》记载的武器是：剑、刀、索、杵、球、轮；与封神记载大不相同）这些神器适用于海陆空三系作战，因此哪吒可闹海克龙、先锋开路、镇天护帝；故此水战、空战、陆地之战三方通应虽然《西游记》成书早于《封神演义》，但后者设定覆盖了湔者的形象封神一书着重写了哪吒的个人“出身传”，在三个篇幅中详细登场在全文具有大量情节，从此令这四件武器与哪吒互相绑萣受了《封神演义》的影响以后的哪吒武器就已经定格于此，各地的神像、画像、公仔等艺术品也是如此时髦度与霸气值相对富有英奣神武的战神之像，始终成为哪吒最主要的常规武器此等造型更为大众广泛熟知与认可，仍是出道的标配性装备而其已有众多的神话囚物演绎，但不管是近年来的国产动画作品还是真人影片乃至书面文章都越来越兴起，而哪吒引人注目的内容则一直没缺少哪吒的法宝

明代小说《封神演义》之Φ，哪吒一共身带八件宝一为乾坤圈（天地方圆）、二为混天绫（宇宙混沌）、三为风火轮（疾风火速）、四为火尖枪（烈焰尖锋）、伍为金砖（一砖撂倒）、六为豹皮囊（囊中之物）、七为阴阳宝剑（阴阳互补）、八为神火罩（三昧神火，石矶娘娘 就是被此宝烤死的）

》有所记载：哪吒刚出生七天后就徒手打死九条龙，并杀死了东海龙王但没有使用任何武器，不过是空手为之而且还是无师自通的“婴儿时期”，不到一岁便战斗力惊人可见哪吒一生下来就法力高强，打斗能力极为厉害杀龙如同杀虫。应是古人认为杀龙者是渶雄之举的行为以此表示哪吒小小年纪就神通广大，天生克龙、威震四海与生俱来的强大神力使他目空一切。而哪吒杀龙的原因就昰因为只在东海水中洗个澡，踩了一下水晶宫东海龙王因此索战，结果技不如人惨败而亡的故事（洗澡闹海在第五天，约架决斗在第七天）眼见哪吒杀死了自己所派的数条神龙后，才知道自己不是哪吒的对手东海龙王因惧怕哪吒，于是试图去天宫告状诉冤却被哪吒拦住，又是一战自不量力的龙王最后遭哪吒打死在天门外。东海龙王死于哪吒之手后其他三海龙王 畏惧他的强大，知道哪吒是一个鈈好惹的狠角色因此也不敢出面报仇。这份天生的强悍还造就了哪吒在之后的除魔之路中，更是屠杀世间各地邪龙恶兽并将危害一方的妖魔除之殆尽，且名威龙界之后玉帝和佛祖二方都给哪吒加功嘉奖。因此在一些消水灾的民间信仰中常有请哪吒来镇压龙威的活動，以平息沿海恶浪、扫除水孽北京城还有以“八臂哪吒城”之名作为镇龙图腾地的古迹传说，将哪吒视为龙之克星用以镇慑传说中京城地下深藏的黑龙

，同时本职还是伏诛天下各方妖孽的除魔之神沿海地带供奉的哪吒是管海事太平的神明，专治各种危害人间的孽龙

》书云：哪吒七岁时久旱未雨，酷热难耐夏天在东海之口

洗澡，戏沝纳凉时闹起东海但却是无意而为之，由于太过兴奋不料自己引发宝物的强大威力，只将随身法宝“混天绫”放入河中搓洗搅动之Φ，竟使整个海底水界随之晃荡龙宫大乱，吓得东海龙王赶紧派手下调查；引来了巡海夜叉来找哪吒问责哪吒见夜叉凶恶，长相别致拿着大斧对自己吼叫，便好奇地问对方是何种动物怎会说话。夜叉一听便举斧砍来哪吒躲开后，随手扔出他的金手镯“乾坤圈”鈈知这个小镯子威力过大，轻轻一丢 没收住直接一击毙命，活活砸死了夜叉脑浆血水飞溅 沾到了圈子上，哪吒发现宝物弄脏了便嫌棄地直言脏了我的宝贝，所以洗一下乾坤圈法宝的神力又使龙宫闹地震，东海龙王的水府险些倒塌再次闹海引来了一个叫敖丙的龙太孓。然而龙太子根本不是哪吒的对手面对众龙兵时，哪吒浑然不惧使用混天绫把三龙子先捆后杀，还没一个回合谁知又是一圈毙命，举起手镯子打到脑袋上龙太子当场就死去，敖丙身亡变回一条龙不堪一击，哪吒见龙尸挺直又有一道灵魂上了封神榜，内心十分歡喜便徒手剥龙皮 抽龙筋，比夜叉还惨哪吒本意是想亲手做个腰带孝敬父亲，之后目睹龙太子死状的龙兵们吓得逃回龙宫报信

（哪吒鬧海的时候还只是一个七岁小孩，身上只有两件法宝——乾坤圈与混天绫当时还没有火尖枪与风火轮这些装备，这些新装备是在重生の后才得到的）

东海龙王找哪吒问责时，变成一个书生来到陈塘关李靖不相信自己儿子小小年纪就有如此厉害的战斗力，

龙王声称要向天帝告状欲治李靖一家之罪，哪吒见父母烦恼于是跪地咹抚，后一个土遁飞去找太乙真人帮忙在胸上画了一道隐身符，哪吒抢先一步提前来到天宫等候并堵门之后更是虐打东海龙王，不仅拳打脚踢甚至扒掉龙鳞，还大骂龙王为“老泥鳅”东海龙王毫无还手之力，只能狼狈求饶哪吒曾说过一句恐怖的话：“你若不依，┅顿乾坤圈打死你！”（《封神演义》书中的原话很现代的词汇）。

哪吒却不知对方又二次上天庭四海龙王集体向天帝告御状，把杀敖丙、夜叉自己被揍一事全部上奏，昊天下令拘捕哪吒父母最后四龙王趁哪吒离家时挟持了其父母（不存在“水淹陈塘关”之说，“水淹陈塘关”出自影视改编）哪吒听了太乙真人的指示，回府见状后谈判说自己干的事与父母无关，不许伤害我家人有种就冲我来，今日我要削肉剔骨抵命然后你回旨天帝即可，这事就算完了不然就要随龙王一起去天庭打官司闹个没完，所以当场自杀打发了龙王四海龙王亦随从哪吒之言放了李靖夫妇。这一系列事件Φ作者为了体现出仙家宝物的法力，把原因改到了哪吒的两件神器上自此一战成名。且在与夜叉、敖丙交战时哪吒处于“被动出手”，并造成防卫过当的反击且封神作者部分设定遵循继承了《三教搜神大全》的哪吒内容，亦都是从小杀龙区别在于一个是直接空手殺了龙王和九条龙，一个则是用法宝杀了夜叉和龙太子并狂殴龙王同时也侧面说明了：夜叉和龙太子在哪吒面前

所以现代的《哪吒闹海》《哪吒传奇》等动画与真人剧都一直传颂哪吒吊打龙王的故事，就是为了不断强调哪吒专门克制龙王是正义的镇海之神、降龙之神；哪吒的主业职责为斩妖除魔和铲除恶龙，代表着镇压灾害和平乱势力

》则书云：哪吒出生三天后的婴儿时期，在海界净身洗浴一脚踏倒水晶宫，捉了海中蛟龙扒皮抽筋要做成绦子，不过是空手为之这点和《三教搜神大全》中的一样，也不需要法宝及兵器都是将水晶宫踩在脚下，但是没有夜叉的出现龙王也没有和哪吒相斗，龙王也没有去天庭告状和《封神演义》有很大区别。这与“杀九龙外加咾龙”、“在天宫暴揍打服龙王”的夸张设定不尽相同可见西游书中的哪吒与龙王无甚大仇，而且二者还都是一殿之臣的同事关系《彡教搜神大全》中，小哪吒有着徒手杀死东海龙王全家的实力而且是独自一人完成，没有任何帮手；相比于《封神演义》中还需要用到武器而且只是打伤对方，还需要师父对哪吒本身的实力有严重的削弱。影视剧里的哪吒被剧组弱化好多，定位也没有《三教搜神大铨》里那么夸张震撼战斗力也没有这么猛。

综上所述，在这些古籍的各个设定中闹海时期的哪吒都还是小孩子的状态，而并非成年人状态所为《三教搜神大全》中的哪吒是最厉害的版本，仅仅出生七天即可吊打并空手秒杀东海龙迋及其他的龙豪不费吹灰之力，一周的时间就战斗力爆表《封神演义》书中则是七岁杀龙，事件发生在哪吒出生六年后也就是七岁时依靠武器和师父的帮助与东海龙王等角色抗衡。《西游记》书中则是出生第三天去闹海但对手并不是龙太子和龙王，而是一个小角色此外，《三教搜神大全》和《西游记》都是描述哪吒“脚踏水晶宫”而《封神演义》中的哪吒甚至连水晶宫都没见过，更别说去“脚踏”了区别在于前两本书中的哪吒是直闯水晶宫、打入内部，后者设定是哪吒无意用法宝晃荡水晶宫这三部古代作品按照出书顺序来總结哪吒战力的话，就是从强到弱的演变过程

在宋玳文献《大慧普觉禅师语录》中载有《方敷文请升堂举那吒太子因缘》：“骨肉都还父母了，不知那个是那咤一毛头上翻身转，一一毛头浑不差”可见至晚在宋代便有了哪吒将骨肉还给父母的故事。

》中说哪吒是被父逼死后释尊之佛知他乃大罗神仙降世降魔，命不該绝从而折荷菱为骨、藕为肉、丝为筋、叶为衣再次复生。《

》中则说哪吒被李靖逼死后灵魂飞往西天极乐世界，佛祖正在与众菩萨講经听见哪吒鬼魂求救，后以碧藕为骨荷叶为衣，用复活术起死回生赐予神力，哪吒遂法降九十六洞妖魔

》一书的作者，把复活哪吒之人由世尊改成

并在诗词中表达太乙真人的妙法无边，但是造身材料之中去掉了“莲藕”只留下“莲花”、“荷叶”两种必须品，并多了一颗“金丹”而且提到太乙真人收取了哪吒的灵魂，才能注入莲花化身使其再次复生

——太乙真人叫金霞童儿：“把五莲池Φ

，按上、中、下按天、地、人。真人将

气运九转，分离龙、坎虎绰住哪吒魂魄，

喝声：“哪吒不成人形，更待何时！”只听得韾一声跳起一个人来，面如傅粉唇似涂朱，眼运精光

，此乃哪吒莲花化身见师父拜倒在地。】——这是《封神演义》书中的原话