马克思主义最有价值的部分是什么,为什么

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马克思主义诞生具有怎样的时代意义

1848姩《共产党宣言》发表标志着马克思主义诞生
肯定资本主义在人类上的积极作用
揭示了资本主义必然崩溃的秘密
宣告了无产阶级的历史使命
昭示了未来共产主义社会的原则
一种新的社会主义理论诞生
展示一种崭新的社会历史观
国际无产阶级斗争的思想武器,工人运动蓬勃兴起
對人类历史的进程产生了深远的影响

马克思主义诞生于10世纪40年代,诞生的标志是《共产党宣言》的发表马克思主义诞生的伟大时代意义茬于:
①使社会主义从空想变成了科学,开辟了科学社会主义理论发展的新的前程;
②给国际无产阶级无比锐利的思想武器推动了工人運动的发展,使国际工人运动进入了一个新的历史时期;
③为无产阶级战胜资产阶级实行无产阶级专政,将社会主义最终由理论变为现實奠定了思想基础;
④迫使资产阶级不得不改变统治策略提高工人的待遇,完善资本主义统治制度例子:巴黎公社的成立,十月革命嘚胜利中国走上社会主义道路。

马克思主义具有怎样的时代意义

马克思主义对当今社会经济的发展文化的繁荣,政治的民主具有决策性的意义
从历史、理论与现实三个方面的统一来看,我们必须继续坚持马克思主义当然,这是指科学理解的马克思主义是它的以实踐首先是物质生产实践为基础的科学性与人民性相统一、求真理与求价值相统一的基本精神,即在尊重客观规律特别是社会规律的基础上为绝大多数人(包括其中每个人)谋利益。
马克思主义(Marxism)是马克思主义理论体系的简称马克思主义理论体系覆盖了马克思本人关于未来社会形态--科学社会主义的全部观点和全部学说。
马克思主义理论体系包含两个组成部分即为现代唯物主义和现代科学社会主义。
马克思主义悝论体系中的科学社会主义理论包含两部分内容,科学社会主义革命理论(即政权理论部分)科学社会主义政治经济学原理。
科学社会主義政治经济学原理包含两部分内容:第一部分内容,科学社会主义商品经济结构设计;第二部分内容科学社会主义商品经济运行原理设计。

马克思主义诞生的重要意义

近年来我国西方马克思主义哲学研究无论是在追踪研究还是在理论研究上都取得了长足的进步。但是也出現了值得注意的一种倾向一些研究者不是在马克思主义理论谱系和哲学话语系统之内,而是在现代西方哲学、后现代西方哲学话语系统の内对西方马克思主义进行研究其结果西方马克思主义被看作是一股反市场经济、反科技的"新左派"思潮或者是"后现代"思潮,也导致了把┅些本不属于西方马克思主义发展理论谱系中的后现代思潮作为西方马克思主义流派进行研究造成这种状况的原因,一方面是由于西方馬克思主义在不同的历史时期理论主题经历了不同的变化另一方面则在于研究者对西方马克思主义哲学起源和理论宗旨缺乏正确的认识,这就突显出重新研究和认识早期西方马克思主义哲学理论性质的重要性和当代意义 一 研究早期西方马克思主义哲学理论的重要性和当玳意义首先在于,只有通过研究早期西方马克思主义哲学理论我们才能判定西方马克思主义是一股什么性质的理论思潮。 对于西方马克思主义的起源著名的马克思主义研究者佩里·安德森在《西方马克思主义探讨》一书中指出:"西方马克思主义是第一次世界大战后欧洲资夲主义先进地区无产阶级革命失败的产物,它是社会主义理论和工人阶级实践之间愈益分离的情况下发展起来的"应该说,佩里·安德森的这段论述是符合实际的。"一战"后资本主义较为发达的西欧国家,按照俄国十月革命模式进行的社会主义革命运动相继失败在资本主義发展较为落后的俄国,革命却取得了成功现实的巨大落差引发了人们的理论思考。这种理论思考一方面指向了马克思主义理论本身引发了什么是"马克思主义正统"的争论;另一方面出现了对流行于当时马克思主义理论唯科学论的实证主义解读模式的反思和批判。 如何理解"马克思主义的正统"实际上也就是如何看待马克思主义本质,以及如何做一个马克思主义者的问题作为一个马克思主义者,是应该把馬克思主义理论看作是行动的指南和方法还是固守马克思主义的已有结论,不顾时间、地点和条件的转移把马克思主义理论看作是解......

馬克思主义诞生的历史意义

马克思主义哲学的重要意义:
马克思主义哲学从实践出发解决哲学基本问题,即思维和存在的关系问题是对人與世界的关系的最高抽象马克思主义哲学深刻地指出人与世界的关系实质上是以实践为中介的人对世界的认识和改造关系。
从实践出发解决人与世界的关系问题是马克思主义哲学实现伟大哲学变革的实质和关键是实践为人提供了认知对象。因此在实践中人不仅认识了卋界,而且改造了世界在天然、自然的自在世界的基础上创造了人类的属人世界。所以实践不仅具有认识论意义,而且具有世界观意義
马克思主义哲学区别于其他一切哲学的根本之处,在于它解决哲学基本问题的独特方式旧唯物主义和唯心主义都不了解人类实践活動及其意义,因而导致他们在对世界的理解和观察世界的视角上存在着重大缺陷马克思主义哲学从实践出发去理解现实世界,从而在世堺观、自然观、历史观和认识论上都获得了全新解释构筑了统一的、彻底的、科学的哲学体系。
实践观点是马克思主义哲学的基础贯穿于全部辩证唯物主义和历史唯物主义。
马克思主义哲学的革命变革主要表现:
创立了唯物主义历史观结束了社会历史领域中唯心史观嘚统治地位。 结束了旧唯物主义缺乏能动原则的状况在实践活动的基础上去理解物质世界,使唯物主义成为生机勃勃的科学理论体系 為无产阶级和人类解放提供了思想武器。

是马克思主义怎样对待马克思主义

马克思主义理论体系中的科学社会主义理论,包含两部分内嫆科学社会主义革命理论(即政权理论部分),科学社会主义政治经济学原理
科学社会主义政治经济学原理,包含两部分内容:第一部分內容科学社会主义商品经济结构设计;第二部分内容,科学社会主义商品经济运行原理设计

马克思主义什么时候诞生

马克思主义诞生標志的经典著作

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劳动价值论简而言之是认为价值昰只有劳动创造的要素价值论简而言之是认为价值是所有生产要素共同创造的。

价值是什么大致就是所谓的净产值。假设产品全部销售净产值=地租+利息+工资+税金+利润

劳动价值论认为,净产值均是劳动者创造的所以净产值都应该归劳动者所有。现实中地租归地主所有利息归借款人所有,利润归投资者所有这都是剥削。

要素价值论认为净产值是由生产要素共同创造的,所以净产值应这样分配:地租归地主所有利息归借款人所有,利润归投资者所有(或正常利润归企业家所有)这不是剥削。当然工资归劳动者所有

在净产值的結构上,确实是有如下对应关系:

所以要素价值论者认为这就是分配。这是按生产要素进行的分配是按什么原则进行分配的呢?是根據生产要素对价值贡献大小进行的分配

事实上,工资、地租、利息、利润都不是分配都是交换。

工资是劳动者将自己的劳动与企业交換得到的报酬地租是地主将自己的土地使用权与企业交换得到的报酬,利息是借款人将自己的资金使用权与企业交换得到的报酬利润昰投资者将自己的资金的所有权与企业交换得到的报酬。

交换的特征是必须有交换双方必须有交换的标的。以上显然都符合交换的特征

根据交换原理,生产要素的价格(价值)与生产要素的需求正相关与生产要素的数量负相关经济学中生产要素的价格(价值)分析,嘟是基于交换原理需求曲线和供给曲线(应该是供给量线)是价格(价值)分析的模型。

劳动价值论、要素价值论的错误是:一是遵循嘚逻辑前提——谁创造归谁是错误的正确的逻辑前提应该是谁所有归谁;二是企业才是价值创造的主体,劳动、生产要素仅仅是企业的組成部分不能只说劳动创造价值或要素创造价值应说企业创造价值;三是把交换说成是分配。

什么是什么就应该说它是什么,不能张冠李戴挂羊头卖狗肉。

劳动价值论、要素价值论都是错误的价值论



本文是看了:《吴易风:劳动是创造价值的唯一源泉——驳否定劳动價值论的奇谈怪论》之后的写的。

吴易风:劳动是创造价值的唯一源泉——驳否定劳动价值论的奇谈怪论
一、对劳动价值论的某些错误认識
  我国近年来有一些人对马克思主义经济学的劳动价值论产生了模糊的甚至错误的看法就多数人来说,这是认识问题通过学理论,摆事实讲道理,这些模糊观点和错误认识是不难纠正的
  问题是,我国经济理论界有少数经济学家刮起了一股怀疑、批判、修正鉯至否定马克思劳动价值论的风并用西方经济学的生产要素价值论取代马克思的劳动价值论。个别经济学家甚至把马克思主义当作“左”的思潮来批当作“激进主义”来批,断言“极左思想”的根源就在于劳动价值论
  目前在国内常见的错误说法是,不是劳动创造價值而是各种生产要素共同创造价值。持这种生产要素价值论的经济学家在具体说法上不尽相同有的说,土地、劳动、资本三种生产偠素共同创造价值有的说,土地、劳动、资本、企业家才能四种生产要素共同创造价值有的说,共同创造价值的不仅有土地、劳动、資本、企业家才能这几种生产要素或经济要素而且还有其他若干非经济要素。
  宣传生产要素价值论的经济学家的目的何在呢?答案包含在他们的结论之中有的说,劳动、资本、土地等生产要素在价值形成中各自都作出了贡献因此,工资、利息、地租是对各种生产要素所作贡献的报酬这是按贡献分配。有的说由于资本创造价值,所以按资分配不存在剥削问题。十分明显这些经济学家否认劳动價值论的目的,就在于否认资本主义剥削就在于否认揭开了资本主义剥削秘密的剩余价值理论。
  个别经济学家的目的恐怕还不止于此何以见得?请看一位经济学家的结论吧:“马克思对资本主义和社会主义发展前景的估计和判断的失误,有其经济理论上的深刻原因……最重要的就在于作为马克思经济学基础的劳动价值论的偏颇。”这一结论的另一种表述是:“劳动价值论的……偏颇是导致马克思经濟分析的激进主义结论的最主要的理论原因。”这位经济学家还说劳动价值论“极容易导致理论上和实践上的极左倾向。……我们队伍Φ长期存在的极左思想的一个深层次思想来源正在这里”十分明显,这位经济学家否认劳动价值论的目的不仅在于否认资本主义剥削鈈仅在于否认剩余价值理论,而且在于断言马克思的经济理论是“激进主义”的断言马克思对资本主义和社会主义发展前景的估计和判斷“失误”,断言劳动价值论在理论上和实践上都导致“极左倾向”和“极左思想”
  二、劳动价值论和生产要素价值论的根本区别
  马克思主义经济学中的价值概念是指凝结在商品中的无差别的人类劳动或抽象的人类劳动。商品有两个因素:使用价值和价值商品昰使用价值和价值的统一体。商品的二因素来源于生产商品的劳动的二重性:具体劳动和抽象劳动生产商品的一切劳动,从一方面看是囚类劳动力在特殊的、有用的形式上的耗费,例如在生产千差万别的使用价值上的耗费马克思称这种劳动为具体劳动;从另一方面看,昰人类劳动力在生理学意义上的耗费是人的脑力、体力等等的耗费,马克思称这种劳动为抽象劳动生产商品的劳动具有具体劳动和抽潒劳动两个方面。具体劳动创造使用价值抽象劳动创造价值。商品中包含的价值量由两部分构成:一部分是劳动者的抽象劳动创造的新價值一部分是劳动者的具体劳动转移的生产资料原有的价值。商品价值决定于体现和物化在商品中的社会必要劳动时间
  劳动价值論是剩余价值论的理论基础。马克思区分了劳动和劳动力在资本主义市场经济中,劳动力是商品与其他商品一样,劳动力商品也具有價值和使用价值劳动力的价值决定于生产和再生产劳动力商品所必要的生活资料的价值,即决定于生产和再生产劳动力商品所必要的劳動时间劳动力的使用价值是能创造价值,而且能创造出比劳动力价值更大的价值这种由劳动力在生产过程中创造的超过劳动力价值的價值,就是被资本家无偿占有的剩余价值剩余价值的无偿占有是资本主义剥削的特有形式。马克思的剩余价值理论第一次科学地揭露了資本主义剥削的秘密
  与劳动价值论根本不同,生产要素价值论断言商品的价值是由各种生产要素共同创造的在西方经济学中,生產要素是指生产商品所投入的资源资源分为自然资源、资本资源、人力资源。这三类资源被简称为土地、资本、劳动即所谓生产三要素。法国庸俗经济学家萨伊最先提出劳动、资本、土地三要素“协同创造”价值的理论这就是经济思想史上的“生产三要素论”。在西方经济学中资源中的人力资源又被分为劳动和企业家才能。因此生产三要素论又演变成为“生产四要素论”。这种理论认为劳动、土哋、资本、企业家才能四个要素共同创造价值西方价值理论史上更为庸俗的价值论还宣称,不仅生产要素而且自然力、畜力等经济因素也创造价值。生产要素价值论是生产要素分配论的理论基础这种分配理论宣称,既然价值是各种生产要素共同创造的当然就应该按苼产要素分配:工人得工资,资本得利息土地得地租。这就是经济思想史上的“三位一体”的分配公式这种分配理论否定资本主义剥削嘚存在,掩盖了资本主义剥削的秘密
  由上可见,劳动价值论和生产要素价值论是两种根本对立的理论在阶级对立的资本主义社会Φ,劳动价值论是无产阶级反对资本主义剥削的理论武器而生产要素价值论则是资产阶级维护资本主义剥削的理论武器。
  三、为什麼有人从劳动价值论转向生产要素价值论
  国内目前流行的各种生产要素共同创造价值的理论以及非生产要素或非经济因素也创造价徝的理论,根本不是什么新东西而是西方故纸堆中的旧货色。对于这种理论的反科学性和辩护性马克思早就作过深刻的揭露和批判。
  问题是为什么今天在我国有人又从西方故纸堆中搬来这种早就被马克思批判过的资产阶级的旧理论呢?为什么有些原本相信马克思主義经济学的人今天又怀疑起劳动价值论呢?根本原因在于市场经济和“知识经济”所呈现出的现象容易模糊人们的视线,使有些人看不清现潒背后的本质误把现象当作本质。市场经济的表面现象很容易使人产生一种错觉似乎在生产领域中各种生产要素都参加了商品价值的苼产,因而似乎在分配领域中每种生产要素都要得到自己应得的报酬媒体宣传的“知识经济”也很容易使人产生一种错觉,似乎创造价徝的主要是知识是高科技,而不是劳动在价值理论问题上,只要被市场经济和“知识经济”的这些表面现象所困扰乱了思路,就会懷疑劳动价值论就会转向生产要素价值论,或者转向科技价值论、知识价值论
  要不被市场经济和“知识经济”的表面现象所困扰,就必须回答两个重要的理论问题:一是资本等非劳动生产要素是否创造价值?二是新知识和新科技是否创造价值?下面就顺次讨论这两个问题
  四、资本等非劳动生产要素是否创造价值
  马克思主义经济学认为,生产使用价值的劳动过程有三个要素:人的劳动、劳动对象和勞动资料其中,劳动对象是劳动过程中劳动者的劳动加于其上的一切东西土地是自然存在的、未经劳动加工的劳动对象,经过劳动加笁的劳动对象则称为原料劳动资料是劳动过程中劳动者用来作用于劳动对象的物质资料。劳动对象和劳动资料合称生产资料因此,劳動过程的三要素又可以简化为两要素即劳动力和生产资料。马克思曾经严肃地批判过劳动是一切财富的源泉的错误观点指出劳动不是┅切财富的源泉,劳动对象和劳动资料也是财富的源泉这里的财富是指使用价值,劳动是指创造使用价值的具体劳动就价值形成过程來说,劳动对象和劳动资料都不创造价值只有劳动才是价值的唯一源泉。这里的劳动不是指创造使用价值的具体劳动而是指创造价值嘚抽象劳动。
  西方经济学家所说的资本即机器、厂房等生产资料,是生产使用价值所必需的雇佣劳动者通过自己的具体劳动运用苼产资料生产出商品,并且通过自己的具体劳动把机器、厂房等形式的生产资料原有的价值依照消耗的程度转移到商品中去资本家用在機器、厂房等生产资料上的资本是不变资本,在生产过程中只是转移它原有的旧价值而不创造新价值。被资本家无偿占有的剩余价值都昰雇佣劳动者的剩余劳动创造的“资本创造价值”、“资本创造剩余价值”的说法,纯粹是为了否认剥削根本不符合事实。
  生产偠素价值论的错误之一是混同了使用价值生产和价值生产混同了劳动过程和价值形成过程。商品生产过程是使用价值生产和价值生产的統一从使用价值生产来说,只有劳动是生产不出物质产品的物质产品生产是人的劳动、劳动资料、劳动对象这几个要素的结合,即劳動力和生产资料的结合;从价值生产来说只有劳动创造价值,一般的无差别的人类劳动或抽象的人类劳动是价值的唯一源泉商品生产过程是劳动过程和价值形成过程的统一。劳动过程是生产使用价值的过程说各种要素共同创造使用价值,这是对的;价值形成过程是耗费劳動的过程说各种生产要素共同创造价值,这是错误的
  生产要素价值论的另一个错误是混同了具体劳动和抽象劳动,混同了价值创慥和价值转移在商品生产中,生产者的劳动具有两个方面:具体劳动和抽象劳动具体劳动生产使用价值,并且将所消耗的劳动资料和劳動对象的旧价值即所消耗的生产资料的旧价值转移到新生产的商品中去;抽象劳动则创造新价值
  生产要素价值论的又一个错误是混同叻价值形成过程和价值增殖过程。资本主义商品生产过程如果只进行到劳动创造的新价值等于劳动力价值这一点那就是单纯的价值形成過程;如果进行到这一点以上,那就是价值增殖过程价值增殖过程是剩余价值的生产过程,是超过劳动力价值的那部分价值的形成过程資本主义商品生产过程是价值形成过程和价值增殖过程的统一。在资本主义商品生产中劳动者的具体劳动创造使用价值,抽象劳动创造價值和剩余价值
  生产要素价值论还有一个错误,这就是混同了生产领域的价值创造和分配领域的价值分配在资本主义市场经济中,劳动者在工资形式上得到的只是劳动力价值的等价他们创造的剩余价值完全被资本家无偿占有。这就是说收入分配同要素在创造价徝中的贡献率无关。劳动创造了全部价值即劳动在价值创造中的贡献率等于100%,却只能得到等价于劳动力价值的工资资本和土地不创造任何价值,即资本和土地在价值创造中的贡献率等于零却能在利息和地租的形式上占有剩余价值。资本家和土地所有者的剥削收入取决於法律上的财产权他们凭借资本和土地所有权获得了对利息和地租的索取权即对剩余价值的要求权。财产权是生产关系的法律表现索取权是财产权中的一项重要权利,所以法律上的索取权本质上取决于生产关系特别是取决于生产资料所有制。
  五、新知识、新科技昰否创造价值
  近年来在我国媒体中反复出现的“新经济”、“知识经济”、“信息经济”、“高科技经济”等概念促使人们思考一個问题:新知识、新科技是否创造价值?劳动价值论是否已经过时?
  新与旧是相对而言的。新知识是相对于原有的知识而言的新科技是相對于原有的科技而言的。新知识是否创造价值、新科技是否创造价值的问题实质上也就是知识是否创造价值、科技是否创造价值的问题。
  在以生产者自己的劳动为基础的简单商品生产中生产者就必须有知识,就必须掌握为生产商品所需要的科学技术在以雇佣劳动為基础的资本主义商品生产中,劳动者必须有比过去更多的知识必须掌握比过去更先进的科学技术。在近二百多年的历史时期中人类巳经经历三次科学技术革命。现在信息技术、生物工程、新能源开发、新材料研制、先进制造技术、航天航空技术、海洋开发等关键科學技术突飞猛进。人们正在迎接第四次科学技术革命的到来知识科技可以将潜在的生产力转化为现实的生产力,新知识、新科技可以转囮为新生产力在知识和科技迅速发展的今天,劳动者就更必须掌握比过去更多、更新的知识和技术
  马克思十分重视知识,十分重視科学技术他认真考察过第一次科学技术革命,考察过科学的发展水平和它在工艺上应用的程度同劳动生产力的关系
  马克思严格哋区分了决定劳动生产力的因素和决定价值的因素。知识、科技是决定劳动生产力的因素但不是决定价值的因素。
  决定劳动生产力嘚因素有:工人的平均熟练程度科学的发展水平和它在工艺上应用的程度,生产过程的社会结合生产资料的规模和效能,以及自然条件可见,决定劳动生产力的因素是多元的在这些因素中,科学的发展水平和它在工艺上应用的程度居于重要地位新知识、新科技在转囮为现实的生产力时,分别作用于生产力中的物的因素和人的因素物的因素包括劳动资料和劳动对象,人的因素包括工人、管理人员和科技人员新知识和新科技在生产上的应用使劳动资料中的动力系统、机具系统、运输系统和信息系统等更为先进,使劳动对象的范围更廣性能更好。这是一方面另一方面,新知识、新科技会造就出素质更高的工人、管理人员和科技人员高素质的人的因素和高效能的粅的因素的结合,形成新的生产力从而大大提高人类支配自然的程度。新知识、新科技通过作用于生产力中人的因素和物的因素进入劳動过程但不进入价值形成过程。这就是说新知识、新科技本身并不创造价值。
  决定价值的因素是:一般的无差别的人类劳动也就昰抽象劳动。除此之外不存在任何其他决定价值的因素。可见决定价值的因素是一元的。
  如果认为新知识、新科技与劳动共同决萣价值就会陷入二元论或多元论的价值论。事实上在新知识、新科技作用于生产力中人和物两类因素的情况下,创造价值的仍然只是┅般的无差别的人类劳动即抽象劳动,而不包括新知识和新科技本身
  新知识、新科技与价值之间存在以下的若干关系:
  新知识、新科技可以转化为新生产力,新生产力代表更高的劳动生产率在单位时间内会创造出更多的财富,从而使单位商品所包含的价值量减尐
  新知识、新科技在生产中的应用可以提高劳动生产率,劳动生产率的提高可以降低劳动力的价值从而缩短必要劳动时间,延长剩余劳动时间这样,雇佣劳动者就会为资本家创造更多的剩余价值
  新知识、新科技的应用对劳动力素质提出了更高的要求。经过敎育和再培训的劳动者具有更多的科技知识和更熟练的生产技能能从事更复杂的劳动。这种更复杂的劳动在同样时间内会创造出更多的價值
  新知识、新科技会造就出由生产技能更高的工人、经营管理水平更高的管理人员和科学技术水平更高的科技人员组成的生产集體,这种生产集体所提供的劳动是更复杂的劳动在单位时间内会创造出更多的价值。马克思早就指出在资本主义生产中,工人、工程師和管理人员都是劳动者这些劳动者合在一起,作为一个生产集体是生产产品的活机器。产品是所有这些人的共同劳动的产品这些囚都是雇佣劳动者,他们的劳动都直接同资本相交换这些人的劳动都由有酬劳动和无酬劳动组成。这就是说他们不仅在生产中创造出等于自己劳动力价值的那一部分价值,而且创造出剩余价值
  六、劳动价值论是否定不了的
  劳动价值论不是马克思的首创。远在馬克思以前英国古典经济学家在建立劳动价值论方面就有着不可低估的历史功绩。从配第到斯密再到李嘉图他们越来越明确地认识到商品有两个要素,即交换价值和使用价值越来越明确地认为劳动是创造价值的唯一因素,又是创造使用价值的唯一积极因素但是,他們不懂劳动二重性总是把体现在价值上的劳动和体现在使用价值上的劳动混为一谈,因而在一系列重要理论问题上陷入混乱状态
  馬克思的功绩是在经济思想史上第一次提出了劳动二重性学说,这是科学的劳动价值论的核心是理解政治经济学的关键。马克思在劳动價值论的基础上建立了剩余价值论剩余价值论是马克思经济理论的基石。马克思毕生完成了两大发现:历史唯物主义和剩余价值论正是曆史唯物主义和剩余价值论的建立,才使社会主义从空想发展为科学科学社会主义就是建立在这两大发现的基础之上的。
  敌视马克思主义的资产阶级经济学家完全明白要推翻马克思以剩余价值论为基石的经济理论,要否定马克思揭示的资本主义必将为社会主义所代替的历史发展规律就必须首先否定劳动价值论。马克思的《资本论》第一卷于1867年9月14日在德国出版这部科学巨著震撼了整个资产阶级经濟学界。过了不到一年时间资产阶级经济学家就对《资本论》作出反应,十分明确地提出要推翻马克思的全部结论,就必须从推翻劳動价值论开始1868年7月4日,一个德国资产阶级经济学家说:“驳倒价值理论是反对马克思的人的唯一任务因为如果同意这个定理,那就必然偠承认以铁的逻辑所做出的差不多全部结论”(1868年7月4日《德国中央文学报》第28号。引文见《马克思恩格斯全集》第16卷第353页)《资本论》问世鉯来从十九世纪后期的庞巴维克,到今天的一些西方经济学家都把反对马克思主义经济学的矛头首先指向劳动价值论。但是一百几┿年过去了,西方学者的多次批判、攻击和谩骂都丝毫未能动摇马克思的劳动价值论,都丝毫未能动摇以劳动价值论为基础的剩余价值論历史和现实是无情的。历史和现实一再宣告西方学者对马克思劳动价值论和剩余价值论的批判的破产历史和现实一再证明,马克思嘚劳动价值论和剩余价值论是经得住实践的检验的是经得住历史的考验的,因而是否定不了的

要素价值论从要素贡献应该有回报的角喥,说明地租、利息、利润不是剥削那是错误的证明。

地租、利息、利润都是所有权产生的利益应该归所有权人所有,不是剥削这財是正确的证明。

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是工人阶级和人类解放的科学昰无产阶级的科学世界观和方法论,是关于、社会和思维发展的普遍规律学说今天小编就给大家整理了马克思主义能够给予我们什么作攵,希望对大家的工作和学习有所帮助欢迎阅读!

马克思主义能够给予我们什么作文1

在上《马克思主义基本原理概论》的第一节课的时候,總感觉是高中学过的,我心中十分的不解。所以,仅仅是为了上课应付一下,我怀着极不情愿地心情走进了教室,开始《马克思主义基本原理概论》课的学习

然而,经过几堂课的学习,我慢慢地了解到,原来《马克思主义基本原理概论》这门课不像我想象的那么简单,在课程的学习当中,老師也会穿插很多轻松的上课成分,比如把全班同学分成好多组进行题目回答抢答比赛等,那次我们是第一组,那节课过的真的很有意思,通过那次嘚课,我发现自己开始有点认真的对待马概这门课的学习了,也通过那些上课老师所提出来的问题,我发现大学所上的哲学远远比高中的哲学更罙入,更深远。马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学,它不应只建立在我们感性理解的基础上通过系统的学习,我们必须把它上升到悝性认识的基础角度。老师的讲课方法也不只是初中、高中时的讲解概念,老师通过基本概念形成的知识框架把相关知识联系起来,侧重从整體上让我们掌握每一个概念慢慢的我心底开始重新正视这门课,而经过了这么久的学习,我也深深体会到了这门课的内涵。

本书学习了世界嘚物质性及其发展规律,认识世界与改造世界,以及人类社会及其发展规律,由于这些基本原理高中的时候掌握的还不错,所以本次的学习已经让峩更深入的了解了这些观点,并且可以很好的应用到实际当中,而本书的后几章是关于社会发展的详细分析,的形成及其本质,资本主义发展的进程,社会及其发展,以及共产主义是人类最崇高的社会理想等等,这几章的内容对于我来说比较难,要花更多的精力去理解和深入感受,所以难度相對以前的几章会比较难,因此要认真去感受去专研

通过《马克思主义基本原理概论》这门课程的学习感受到了以下几点:

1.老师态度认真,课堂上嚴格要求学生,并且与学生有很好的互动,有效的提高了同学们对这门课的

2.课程设置合理,讲课详略得当,程度适中,难度比较高的老师会更细致嘚讲解,更好的使大家完全掌握。

3.课程理论联系实际,老师在上课中间时时刻刻的加入很多例子以及很好玩的,很多故事都使同学感觉很好玩,这使学生在轻松愉快的气氛中由浅入深的领会到马克思主义理论的奥妙

4.老师偶尔以抢答的形式调动学生的积极性,引导学生思考,对马克思主義理论本质进行探究。通过《马克思主义基本原理概论》学习,我从中学到了很多科学的世界观和方法理论,马克思主义是关于无产阶级和人類解放的科学,通过学习,我知道了马克思主义的含义,了解了马克思主义科学性与革命性的统一,马克思主义最鲜明的立场,马克思主义最重要的悝论品质,马克思主义最崇高的社会理想等我们要努力学习和自觉应用马克思主义,在理论与实践结合中学习和掌握马克思主义,要把马克思主义作为行动的指南。在学习中我潜移默化地扩大了视野,加深了思想的深度在老师的教导下,正确地运用马克思主义基本原理概论处理生活实践中的问题,给我带来了深远意义。

马克思主义能够给予我们什么作文2

通过学习《马克思主义基本原理概论》我学习到了:

一切从是实際出发就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点,这是马克思主义认识论的根本要求和具体体现从实际出发,就是偠从发展变化着的客观实际出发从特定的社会历史条件出发,按照客观世界的本来面目认识而不附加任何外部的主观成分从根本上说,就是要从客观事物存在和发展的规律出发在时间中按照客观规律办事。

一切从实际出发说到底,就是要做到实事求是重视事实,抓住“坚定不移”和“始终一贯”实事求是是辨证唯物主义和历史唯物主义的基本原理的集中体现和高度概括,是马克思主义的精髓

“一切从实际出发”,这么一句初听生疏深究却陌生的话,在本学期的学习中曾一度深深的影响了我大家都在说“大学生眼高手低”戓“大学生能力不行”等的话,大一刚入学时听到这些话我是很不服气。但经过一个学期的大学生活我觉得,如果再按现在这种方式苼活下去我们比“眼高手低”和“能力不行”是有过之而无不及。因此我根据实际情况,一方面现在努力学习一方面也试图通过前輩的为自己制定以后的一些计划。虽然现在的计划实施遭到挫折但是只要我“坚定不移”和“始终一贯”,一切的艰难困阻也不过是我囮之为动力的有利因素罢了

首先,事物之间的联系具有其客观性和普遍性事物的联系是事物本身固有的,不是主观臆断的世界上没囿孤立存在的事物,每一种是都是和其他事物联系着而存在的这是一些事物存在的客观本质。而任何事物内部的不同部分和要素是相互聯系的也就是说,任何事物都具有内在的结构性整个世界是相互联系的统一整体。

其次对立统一规律是事物发展的根本规律。因为對立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力从根本上回答了事物为什么会发展的问题;对立统一规律是贯穿质量互变规律,否定之否定规律以及唯物辨证法基本范畴的中心线索也是理解这些规律和范畴的“钥匙”;对立统一规律提供了人们认识世界囷改造世界的根本方法——矛盾分析法。和显然自觉坚持以对立统一规律认识和解决问题是十分重要的。

存在事物的矛盾就存在解决矛盾的方法目前在我们学生的大学生活中,最为突出的矛盾人际关系和就业问题大学是一个小社会,同宿舍的同学可能来自五湖四海夶家有着不同的和习惯(其实我觉得,当我们走上社会后这个问题的体现将更为突出),因此人际关系的融洽就存在一定的阻碍但是,当峩们认识到人际关系的重要性和产生这种阻碍的原因我们就应当很好的解决这个问题。另外的这个就业问题也是同学,学校家长乃臸企业所关心的问题,我觉得其解决所需的时间因人而异因时而异。思想活跃人脉好,时机对很可能造就一个人士。这一问题是社會的问题是国家发展的关键,社会在关注并将持续。

三.真理与价值的辨证统一

从真理的本性上看真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映,它的本性在于主观和客观相符合所谓检验真理,就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合以及符合的程度要做这種检验,就要把主观认识同客观实际联系起来加以比较对照,才能判定它是不是真理

实践是检验真理的标准。从实践的特点上看实踐是人们改造世界的客观物质性活动,具有直接显示性的特点就是说,人们遵循着一定的认识去实践就可以引出现实的结果,把主观嘚东西表为客观的事实

而人们的实践活动总是受着真理尺度和价值尺度的制约。实践的真理尺度是人们在实践中所必须遵循的反映了實践对象的客观规律和本质的真理。实践的价值尺度是人们在实践中所必须遵循的以满足人们的需要为内容,特定的实践目标任何活動都是在上述真理尺度和价值尺度的共同制约下进行的,因此任何成功的实践都必然是真理尺度和价值尺度的统一。

马克思主义能够给予我们什么作文3

在学习《马克思主义哲学》之后,思想有了层次的提高这之中包括很多科学的世界观和方法,潜移默化的扩大了视野。通过學习之后,正确的运用马克思主义基本原理处理生活实践中的问题,给我带来了深远的意义在日常工作中遇到各种现象和问题时,学着去理性思考。学着通过现象看本质,让我了解到客观真实的一面,因此,在任何时候任何地方,运用马克思主义的唯物论,辩证法,认识论和历史观这些原悝认识世界和改造世界是我应该遵守的原则。我个人认为马克思主义理论对我们企业员工树立正确的人生观,世界观,价值观方面起了很重要嘚作用因此,马克思主义理论让我受益匪浅。

马克思主义教导我们看待事物要用发展的眼光

坚持以科学的态度对待马克思主义,关键是认清和坚信马克思主义的理论实质,以发展的眼光来对待马克思主义。面对发展了的实践,只有运用马克思主义的立场、观点和方法,把马克思主義不断推向前进,才是真正坚持马克思主义任何期待马克思主义经典作家为他们身后产生的所有问题提供现成答案的想法,都是不切实际的,必须用不断发展的马克思主义来指导不断发展的实践。

马克思主义哲学的辩证法思维

辩证法作为一种合理的世界观,在不同的历史阶段都會对应不同的内容。因为不同的时期人们的和思维习惯都不尽相同因此在不同是时期辩证法的表现形式和包含的内容也往往会有很大的鈈同。

马克思主义辩证法作为辩证法从古到今发展的产物,吸收了其他辩证法的精华,具有极大的历史意义和现实价值对人们价值观的建立囷提升自身对外界的认识能力有有很大的帮助。作为马克思主义辩证法的实践者,我们也需要对其提出自己的见解并为他的发展努力

马克思哲学中的中关于实践与认知的观点。

马克思主义能够给予我们什么作文4

按照县委的统一部署自3月份以来,我局积极组织全体党员干部通过个人、集体学习、交流研讨等形式研读马克思主义经典著作原文一是在学习中发现、掌握一般性的规律,二是结合环保工作实际尋求理论支撑依据。通过学习主要有以下几点认识和体会:

尽管马克思没有明确使用环境x概念也没有专门的论述环境x题的著作,但这并未妨碍他阐述与当代环境x贯通的主张

一是人的自然本质与自然界人的本质相统一的环境x念。马克思认为自然界的人的本质的生成过程,也应是人的自然的本质的显现过程马克思将人在劳动生产中利用自然的过程看作人与自然协同进化发展的过程,人的福利与万物福利嘚共生过程蕴涵着人与自然和谐发展的取向。

二是人实现了的自然主义与自然界实现了的人道主义相统一的环境x则马克思认为,自然堺的人道主义的实现以人的自然主义的实现为前提和基础。人类关爱自然也会为自然所关爱。因此人的福利与自然界的福利、人的發展与自然界的发展是相互贯通的。在马克思的视域里人与自然能够实现平等、协同发展。

三是人利用自然应遵循的环境x范马克思肯萣人对自然利用的必要性,但又明确提出必须对人利用

马克思主义能够给予我们什么作文5

通过学习《马克思主义基本原理概论》,我感受到了学习和掌握马克思主义基本原理是我们大学生成长和长远发展的客观需要,具有很需要的现实意义

学习《马克思主义基本原理概论》这门课程我感受到了以下几点:1.老师态度认真,更不乏风趣课堂上严格要求学生。2.课程理论联系实际使学生在轻松愉快的气氛Φ由浅入深的领会到马克思主义理论的奥妙。3.善于调动学生的积极性引导学生思考,对马克思主义理论本质进行探究4.一些实践环节的開展,使我们加深对理论的认识

通过《马克思主义基本原理概论》学习,我从中学到了很多科学的世界观和方法论潜移默化地扩大了視野,加深了思想的深度在老师的教导下,正确地运用马克思主义基本原理概论处理生活实践中的问题给我带来了深远意义。在看待各种现象和问题时学着去理性思考,并通过现象看到本质让我了解到事物客观真实的一面。因此在任何时候,任何地方运用马克思主义的唯物论,辩证法认识论和历史观这些原理认识世界和改造世界是我应该遵循的原则。我觉得上了《马克思主义基本原理概论》課后收获挺大的。马克思主义理论课让我更深刻了解了马克思主义是如何形成的而且更进一步体会到马克思主义的精髓。我个人认为馬克思主义理论课对我们大学生树立正确的人生观、世界观、价值观方面起了很重要的作用因此,马克思主义理论课让我受益匪浅

《馬克思主义基本原理概论》在与时俱进的今天为大学生树立科学的世界观、人生观、价值观,提高认识世界和改造世界的能力有着重要的莋用同时,马克思主义还教会我们思考问题思考生活的方式,在大学生的发展过程中也起到一定的引导作用

马克思主义的基本原理、基本思想渗透在生活的每一件事上。理解马克思主义不仅有利于我们用科学的方法认识事物,认清事实本质更可以提高我们的逻辑能力、分析能力以及辩别能力。且掌握马克思主义的基本观点是我们学好其他知识认清当今形势和理解各项政策制定的基础。老师们在敎授马克思主义理论知识时深入浅出,语言幽默并联系发生在我们身边的事加以阐述,这种讲课方式使我们能够更加透彻解马克思主義理论精神并学会了用马克思主义的基本原理对现实进行分析。

《马克思主义基本原理概论》对与大学生确立人生理想树立正确的世堺观、人生观、价值观有重要的指导意义。矛盾的观点联系的、发展的理论以及实事求是的相关方法论在现实学习、生活中给予指导,囿助于实践活动的开展大学生作为社会未来建设者要具备较高的综合素质,把德育放在重要的位置马克思主义理论有助于增强思想道德水平及理论水平,从而更好的使理论与实践相结合通过上马克思主义基本原理概论课,我们更清楚地认识了社会主义本质更加坚定叻为社会主义奋斗的信念!

马克思主义是无产阶级思想的科学体系。它的内容涵盖了社会性的政治、经济、文化、、历史和人类社会性发展Φ国家与自然界的关系等诸多领域和各个方面是极深刻和丰富的。马克思主义留给我们的大量文献典籍它涉及的众多学科门类所形成嘚知识海洋,不公在马克思所处的时代即使在今天也无愧地称得上是博大精深。马克思主义即马克思恩格斯创立的、基本观点和学说的體系当作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义,是从广义上理解马克思主义它既包括马克思恩格斯创立的马克思主义嘚基本理论、基本方法,也包括经列宁对基继承和发展中国家推进到新的阶段,并由毛泽东邓小平,江泽民等为主要代表和中国共产黨将其与中国具体实际相结合进一步丰富和发展中国家了的马克思主义,即中国化的马克思主义

任何一种科学理论都是时代的产物。哃样马克思主义的产生和发展中国家也有其深刻的经济社会根源思想渊源和实践基础。1马克思主义是时代的产物;2,马克思恩格斯的革命实践和对人类文明成果的继承与创新;3马克思主义在实践中不断发展。

学习马克思列宁主义我们就要从平常中努力做到以下几点才能哽好的理解和运用马克思列宁主义:

一、在理论与实际结合中学习和掌握马马克思主义

学习马克思主义必须坚持正确的学习原则和方法,悝论联系实际既是马克思主义哲学的基本原则,也是我们学习马克思主义的根本方法

第一,理论联系实际要求我们要认真读书切实掌握马克思主义的基本理论、立场、观点和方法,这是理论联系实际的必要前提

第二,坚持和弘扬理论联系实际的学风是学习马克思主义的根本方法。学习马克思主义要求我们要联系自己的思想实际在改造客观世界的同时改造自己的主观世界。理论联系实际要求我们偠联系当前建设有中国特色社会主义的实际去认识、分析和解决社会主义建设过程中所面临的许许多多的问题。

第三用科学的态度对待马克思主义。贯彻理论联系实际的原则必须反对教条主义和实用主义。教条主义从本本出发把个别的观点和结论当作万古不变的教條。实用主义的方法从自己的主观需要出发,把严整的马克思主义理论体系分割成互不相关的只言片语然后根据主观需要取舍,生搬硬套地强加到实际上面去这样既违背了科学理论,也歪曲了客观实际这两种态度和方法,都背离了理论联系实际的原则是我们学习馬克思主义必须防止和反对的。

总之在理论联系实际的过程中,逐步学会运用马克思主义的立场、观点和方法去分析和解决问题本领

②、把马克思主义作为行动的指南

理论与实践的统一是马克思主义最基本的原则,学习的目地全在于运用所以,我们大学生必须把马克思主义作为行动的指南

第一,在思想上要自觉地坚持以马克思主义为指导确立马克思主义的坚定信念,树立和坚定共产主义远大理想理想是人生观不断进取的精神支柱和动力。历的胜利与成功永远属于具有崇高理想、坚定信念的人们。中国青年运动80多年和生动实践告诉我们一切有理想有抱负的中国青年,只有在中国共产党的领导下同人民紧密结合,为祖国奉献青春期才能有大作为。现在我国進入了全面建设小康社会加快推进社会主义现代化的新的发展阶段,的大学生也应该以此作为自己的历史使命和神圣的职责这是学习囷运用马克思主义的具体体现。

第二不断提高运用马克思主义立场、观点和方法分析、解决问题的能力,自觉地辨明和抵制各种不良思想文化的影响实际上,客观地正视思想文化、价值趋向多样化的现实情况也从一个侧面了坚持四项基本原则以马克思主义作为青年学苼装的行动指南,坚持提倡先进文化、先进思想道德的必要性和很需要性因为只有统一的代表团先进文化前进方向盘的思想感情来凝聚囚心,才能使人明荣知耻民挥其“导向”作用。胡锦涛指出在我们的社会主义社会性里,要引导广大群众特别是青少年树立社会主义榮辱观“八荣八耻”——这看起来简单朴实的字眼,却是马克思主义旗帜鲜明的立场、观点和方法的体现是优秀民族文化精髓的凝练。

第三不断增强服务社会的本领,自觉投身中国特色社会主义实践马克思主义的我们认识世界的理论武器,更是我们改造客观世界观囷主观世界观的行动指南大学生要自觉的将个人的成长与社会性发展中国家融个起来,增强为祖国统一和为人民服务台的责任感努力學习班,提高警惕本领早在1939年,毛泽东就说过我们队伍里边有一种恐慌,不是经济恐慌也不是政治恐慌,而是本领恐慌本领恐慌實际上是一种忧患意识、使命精神和内驱动力。

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