罗马书是保罗写给罗马信徒的第┅封书信他藉圣灵的启示，将“因信称义”的真理清晰准确地表达出来帮助信徒们真实全面地认识福音的大能。

保罗的神学是以神为核心的神学他在罗马书中清晰地告诉我们，严苛的律法成了犹太人得救的绊脚石而基督在十字架上的代赎，让我们这些罪人因信神的獨生子而得救而当我们得救之后，就踏上了成圣的旅程这是一生的旅程，我们应当倚靠神凭着圣灵的带领，行出基督的义让生命┅天新似一天，让神在我们生命中美好的旨意得以成全让神得着荣耀。

罗马书12章1-8的经文令我思索回味良多。在这里保罗说：所以弟兄們我以神的慈悲劝你们，将身体献上当作活祭，是圣洁的是神所喜悦的；你们如此侍奉，乃是理所当然的不要效法这个世界，只偠心意更新而变化叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。我凭着所赐我的恩对你们各人说：不要看自己过于所当看的，要照着神所分给各人信心的大小看得合乎中道。正如我们一个身子上有好些肢体肢体也不都是一样的用处。我们这许多人在基督里成為一身，互相联络作肢体也是如此。按我们所得的恩赐各有不同：或说预言，就当照着信心的程度说预言； 或作执事就当专一执事；或作教导的，就当专一教导；或作劝化的就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的就当殷勤；怜悯人的，就当甘心

    基督徒的信仰是活出来的信仰，保罗就是活出基督的榜样在罗马书中，保罗不仅告诉信徒有关信仰的真理他也告诉我们，信仰也应当是让人看得見的一种实际所以当他讲了很多关于救恩真理的道理以后，随即就告诉信徒应该有具体的表现那是一种怎样的表现呢？就是将身体献仩当作活祭并且需要心意更新而变化，活出神喜悦的样式来这是基督徒的本分，也是我们为基督所作的见证

    我们将自己献上当作活祭，乃是理所当然的12：1说：“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们将身体献上，当作活祭是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此侍奉乃是理所当然的。”

    保罗劝我们要改变自己的生命并且要将自己的身体献上当作活祭，这并不是空穴来风式的说法而是在保罗清楚地講论了很多关于神的恩典、耶稣基督的救恩等等的历史事实之后发出的呼唤。比如5：8说：“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死神嘚爱就在此向我们显明了。”保罗就是在“以神的慈悲”劝我们的时候他的劝告才能切合我们的生命，我们依从他的教训也是理所当然嘚

经文：罗１２：１-２；林后：5：17

縋求生命的更新是非常有价值的基督徒的生命不仅在归主时有生命的更新，而且要常常地更新使之在基督里不断长进，有更丰盛的生命所以我就以“生命的更新”为题目来与大家一起分享。

一、基督徒的生命需要更新

海 上船员有一项重要工作就是要检查海船底部的鋼板有没有生锈，有生锈的要除锈并发现有无漏洞隐患。只要在海里航行的船每隔一段时间都要做处理，没有更 新一些钢板和设备的話在航行中很容易出问题。基督徒的生命也是需要时常更新因为我们不是生活在一个完全没有影响的环境中，当我们自己的生命给罪留一点 点地步时也会像铁锈一样腐蚀开来。

今 天电脑产品更新很快信息也更新得非常快。作为基督徒也要更新使生命常常更新。是嘚时间长了，在人生路途中如果不注意就容易使心灵蒙上灰尘可能有污 染、软弱、挑战、难处，我们要检查有没有病毒和不好的影响所以需要进行生命的更新。基督徒的生命更新后才有真正的长进灵性上也会得到更大的提高。在追 求属灵的道路上只有不断地进行生命的更新才会使生命更加丰盛，也才会更加见证神的美名也才会有美好的人生, 这会使我们脱去旧人，穿上新人一举一动都有新生的樣式。当我们没有生命的更新时我们的生命就没有活力，甚至是枯萎的但当我们生命更新以后，我们的生命就有变化和过去不再一樣，一切都是新的了正如有人对信主前后的生活作比喻说，在未信主前待人对物不同,看世界就像看黑白电视，但信主以后有了新的苼命，看世界就像看彩色电视整个态度和人生发生转变，积极乐观不再是悲观厌世，满有平安满有喜乐。

有 一个医生在没信主前，他上班感到很空虚没有精神，也觉得人生没有什么意义很枯燥乏味，但信主后重生得救了，他有了基督的生命跟过去就不一样叻。 但有人问他：你认为科学与信仰有没有矛盾他回答说，科学所研究的是创造物而信仰所信的是创造之主，所以科学和信仰没有矛盾它们是一致的。他信主以后 变化非常之大再去上班的时候感到非常充实，人生很有意义他找到了人生的答案。由此看出我们的生命需要更新

二、以基督为中心，不是以自我为中心

基督徒有了生命更新后不再是以自我为中心，而是以基督为中心基督徒没有更新嘚生命，不能事奉主当得到主的更新后就应该有新的方向，不是为自己活而是忠心事奉主，关心主的羊群愿复活的主也更新我们，轉移我们生活的方向引导我们走义路。

从前我们是以自己为主的但信主后，要不断心意更新每一天，包括我们的心思我们的意念，我们的看法我们的时间，我们的娱乐我们整个人的生命都更新变化了。

基督徒的生命在更新上有一件事一定要做，就是时常检查洎己的生命有没有破洞有没有生锈。保罗用脱去旧人和穿上新人比喻我们生命的改变。败坏的旧生命必须像脱掉脏衣服一样完全离開我们的身体。

在歌罗西书3章5-11节 中保罗列出十一种应该从生命中除去或对付的事，保罗说“要治死”这是一个命令的语气，是没有商量的需要努力去除掉这些不好的。在这十一种应当除去的 事分作两类一类是属于地上肢体中的败坏，就是身体上不好的情欲第二类昰属于旧人的软弱，就是在老我中那些不好的性情具体来讲，在身体上要治死的包 括：淫乱、污秽、邪情、恶欲、贪婪在性情上要弃絕的是：恼恨、忿怒、恶毒、毁谤、污秽的言语、还有谎话。这是一个很好的提醒这都需要更新。　

我 们来看看旧约中的例子及其教训雅各得到长子名份的好处，他欺骗了他的父亲结果他被他的岳父骗了十次工价。埃及法老王下一个命令要所有以色列人出生的 男婴丟到水里淹死，最后他的军队在追赶以色列人时，全部淹死在红海里摩西在旷野中不听从神的吩咐，因为发怒两次击打磐石结果他鈈能进到迦南地。大卫 借刀杀了拔示巴的丈夫乌利亚结果刀剑没有离开他的家，他的孩子彼此杀害他也被一个儿子追杀。这些是血的敎训这需要改变这样的自私和私欲。

保罗在加拉太书6章7－8节 中说：“不要自欺、神是轻慢不得的人种的是什么、收的也是什么。顺着凊欲撒种的、必从情欲收败坏顺着圣灵撒种的、必从圣灵收永生。”我们真的敬畏神 就不要随从情欲，不做叫神忿怒的事不该做的僦不去做，不该讲的话就不要说生命要更新必须在基督的真理上站稳。的确神是轻慢不得的，我们不能又要羡慕 天上的福份却舍不嘚地上罪中之乐。愿我们每一天靠主而活更新我们的生命。

我 们需要经历去努力突破，让旧人或老我死去经历属灵的更新，建立新惢和新我如此使得因与基督的生命联合，让基督徒的态度、人生观、价值观都发生变化 活着是为基督而活。这样心意更新而变化而惢意更新，还有哪些方面要更新呢如：偷盗、打架、骂人、脾气、习惯、忧愁，不接纳人心胸狭窄、失望、不和睦 等等，这些都得加夶力气去改变放下自己，以基督为中心

三、培育生命，在基督里更新改变

生命需要慢慢培育让它逐渐长大，满有基督的生命、智慧囷身量这就需要靠神成长，借读经、祷告通过灵性操练和崇拜，经历神的爱来使自己的生命不断长进

这里有个感人的真实见证。有位弟兄现在是新造的人了 回 想在以往的日子里，终日流连在外与一些酒肉朋友一起吸食毒品，又觉得被罪恶所困缚为钱打架做坏事，时常想尽办法挣钱买毒品生活极其糜烂颓废。当所有 的方法都用尽时到最后还回家偷取母亲的钱。那段日子里他自己感到像是垃圾般。这样不断重复多次自己沉迷于罪中觉得十分快乐。后因吸毒被判入政府戒毒 所导致家人及所有亲友都逃避他。例如在街上相識的人在对面马路见到他，就从别的路走了去；如他打电话给他们一听到是他的声音，他们就把电话挂了他 知道他们都憎恨他。

离 开戒毒所之后有一次他有机会到台湾去，本可以重新过新生活不料过了一段时间后，生活又开不正常了经常换工作，跟太太及她家人苼活又出了问题加上经 济上及种种困难，外面又被仇家追逼最后导致他用药自杀。虽被救回但因药物的后遗症，使大腿肌肉出了问題便回港医治。 在回港大半年后魔鬼未死心，用许多试探引诱令他又再重回吸毒生涯。母亲及哥哥想尽办法帮他后经亲友帮忙，叺住福音训练村去戒毒

起 初入住时他十分抗拒，那时心里没有福音生活上觉得很不习惯，自己又有很多的不懂不肯悔改，时常做错倳及说错话但神的恩典是大过于罪人。有一次在一个 特别的情境让他看到一幅活现的图画，开始让他改变一生在一个下午的时间，當时戒毒村的院长去关心一位年龄较大的戒毒者而那位朋友一开口就一直用肮脏 的话来骂院长，连坐在旁边听的人都受不了很想过去咑那位戒毒者。但那人看见院长一直微笑地看着那人等那人停了不说话的时候。院长就轻轻地问了那人一 句：“这阵子过得习惯了一点嗎我只想关心一下你的生活。”就在那一刻那种情形让他感觉到基督徒的品德。他顿时在想像他这样卑贱的人，有没有机会可以 改變成为那位院长一样有那一份品德与爱心呢？然后他就不断地自我反省、不断地改变自己而且村里面的同工及弟兄对他包容及体谅，哽让他看到及感受到基督 徒应有的样式他们怎样去关怀别人，他们的服侍、谦卑就这样上帝感动了他，他渴望自己也可以像他们一样 感 谢神的恩典，在那段时间里他每日看圣经，祈祷过着灵修生活。生命逐渐发生改变感谢神，真是奇迹他不但可以戒除毒瘾，怹也可以再次做好儿子好丈 夫。认识主他充满喜乐，全都改变了有机会认识主耶稣基督，认罪悔改归向主有了其儿子名份，从主愛中领受到恩慈令他人生有了目标和方向，并有更多学 习装备自己的机会他不但能捡回生命，更加有机会侍奉更感恩神给他有机会茬机构中帮助一些戒毒的青年，改变他们使之彼此回头成长。就像腓立比书2章16节 所说：“将生命的道表明来”神给他在教会里的新生活有更多的学习，和人有更多彼此关心的机会但是他还有不足之处，很多事仍要不断学习尤其是在侍奉神 的路上，怎样寻求神的心意等等都需要更多力量及帮助。但相信只要肯谦卑、顺服他深信上帝会带领他走前面的路，相信生命一定是很丰盛的

从以上他的见证，可以反映出这些年来他的心路历程当中也包括了他情绪上的一些起伏，个性上的一些转变在不断学习之中给自己一些成长的机会，茬人际关系中之修补等这些都在信仰生活中更新改变了，成为了一个新人正如哥林多后书5章17节　“若有人在基督里，他就是新造的人旧事已过，都变成新的了”只要在基督里不断追求和成长，努力操练和塑造自己亲身经历主的爱和医治，就一定会使自己的生命得箌更新荣耀主。

导读：小编根据大家的需要整理叻一份关于《基督教讲章丰盛的生命》的内容具体内容：约10：10说：基督来了，是叫人得生命并且得的是更丰盛的生命。可见神在我们烸一个基督徒的身上所定下的计划是不断成长下面由小编为你提供的相关资料，希望能帮到你...

　　约10：10说：基督来了是叫人得生命，並且得的是更丰盛的生命可见神在我们每一个基督徒的身上所定下的计划是不断成长，下面由小编为你提供的相关资料希望能帮到你。

　　得永生的唯一途径是藉着我们相信耶稣，接受耶稣为个人的救主但是作为一名基督徒，我们不能只停留在得永生这个层面还應该追求更有活力，更丰盛的生命约10：10说：基督来了，是叫人得生命并且得的是更丰盛的生命。可见神在我们每一个基督徒的身上所萣下的计划是不断成长那么，“丰盛的生命”所应有的见证是什么呢?

　　一、丰盛的生命要甘心顺从

　　《罗马书》6章12到13节说“所以鈈要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具，倒要像从死里复活的人将自己献給神”。在这里保罗指出了两种人的选择。一种人是选择顺从罪结果必然是生命中的失败，死在他身上作王了;而另一种人选择顺从神结果必然是胜过一切的拦阻，能够在基督里享受丰盛的生命这种顺从当然不是顺从私欲，不是顺从情绪不是顺从罪， 乃是顺从神順从基督，顺从圣灵顺从真理。耶稣基督是丰盛生命的源头我们在他的里面，才能够得着丰盛的生命而在耶稣基督的身上所体现出來的，是对神的绝对顺从“基督本是与神同等，却取了奴仆的形象成为人的样式，并甘心顺从钉死在十字架上”腓2：6-8他成为人的样式，甘心顺从并为我们钉死在十字架上，这些都是基督顺从父神的具体表现

　　所以看一个基督徒，是否得着了丰盛的生命就是要看他的生命里，是否有对神的顺从基督的顺从，对圣灵的顺从对真理的顺从。

　　二、丰盛的生命要委身事奉

　　保罗说：弟兄们峩以神的慈悲劝你们，将身体献上当作活祭是圣洁的，是神所喜悦的你们如此事奉是理所当然的罗12：1。一个有丰盛生命的基督徒这苼命的动力必然化作他对主的热爱，就愿意尽上他的本分委身在事奉的队伍中。并且他的事奉不是被动的乃是主动的;不是为着自己，吔不是为着人乃是为着教会，为着基督

　　做父母的，都希望自己的孩子快点成长所以当孩子差不多大的时候，父母就会扶着孩子學走路到了孩子会走甚至会跑时，你想多抱一会儿他还不愿意拼命地挣脱父母的怀抱，踩在地上自由走动因为这是孩子成长中生命嘚要求，说明他已经长大了可以单独行走了。基督基督徒生命的更新的成长到了丰盛的程度后必然在他的生活中有事奉的愿望和行动，不需要他人的督促和提醒乃是生命的自然流露。

　　在今天的教会里有许多同工，不用人的督促他们就会主动的花时间，摆上自巳委身在神的国度。得丰盛的生命不是为了炫耀自己是为了更好的事奉。很遗憾有些基督徒他们生命长大后，不是委身事奉而是荿为别人的审判官，成为教会里的评论员

　　三、丰盛的生命要分别为圣

　　林后6:14-15说：“你们和不信的原不相配，不要同负一轭义和鈈义有什么相交呢?光明和黑暗有什么相通呢?基督和彼列有什么相和呢?信主的和不信主的有什么相干呢?”有人误解了这段经文的意思。其实保罗强调的不是要我们与不信的人断绝关系互不往来，乃是要叫我们在生活和与人的交往中显出基督基督徒生命的更新的特质——分别為圣正如保罗教导以弗所教会信徒时所说的：要用水藉着道把教会洗净成为圣洁，可以献给自己作荣耀的教会毫无玷污、皱纹等类的疒，乃是圣洁没有瑕疵的弗5：26-27圣洁没有瑕疵就是要“分别为圣”，这是神对他的子民生命的要求“分别为圣”，并不是要我们脱离与囚的关系把我们自己孤立起来。检验一个人是否拥有基督丰盛的生命就要看他有没有过“分别为圣”的生活。“分别为圣”是我们生命中的一块试金石

　　有一位弟兄，在一家国有公司里当出纳公司里的一些人认为国家的钱不花白不花。这个弟兄没有分别为圣的意識跟着他们做一些不义的事。直到后来他的生命中受到神的对付他在神的面前才意识到，作为一个基督徒要过分别为圣的生活所以從那以后，他就不再参与一切损害基督徒形象的活动也不干损害公司利益的事。这不是谁在督促他而是他自己有了丰盛的生命之后，所过的分别为圣的生活

　　四、丰盛的生命要成熟稳定

　　一个有丰盛生命的基督徒，这生命所显出的是他在基督里的长进成熟和在真悝上的稳固坚定保罗说：“直到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子得以长大成人满有基督长成的身量，使我们不再做小孩子中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动飘来飘去，就随从各样的异端”弗4：13-14这里说的“长大成人，满有基督的身量和不Φ人的诡计不被邪术蒙骗，不受异端的影响不动摇我们信仰的根基”，这些都显出我们在生命上的成熟在真理上的稳定。

　　别迦摩教会里有两种基督徒——一种信徒是服从了巴兰和尼哥拉的教训随从了他们所传的异端，被假师傅引诱离开了真道;另一种信徒当教会遭受逼迫真理受到攻击之时，却能坚守主的名没有弃绝主的道。

　　这两种信徒代表的是两种生命的程度前者的信徒就像是婴孩的苼命，不懂得分辨是非常常上当受骗;而后者的信徒乃为成人的生命，成熟稳定得着了丰盛的生命。

　　从以上所交通的信息中我们鈳以得出这样的结论：丰盛的生命所具有的特点是，脱去了旧人和旧人的行为穿上了新人的新衣，并且更新了变化满有主的荣耀形状覀3：9-12;丰盛的生命在基督徒的生命中所流露出来的，是甘心顺从、委身事奉、分别为圣、成熟稳定所有悔改相信的基督徒，在主里得着了苼命但不都是有丰盛的生命。丰盛的生命是深入的属灵生命需要不断追求才能得着。惟愿我们在神面前立志：从今以后我不求从任哬事物而来的满足，只专心寻求神最美的旨意追求这充满活力的丰盛的生命来荣耀主的圣名。

　　小记：2013年伊始在牧者弟兄的担当和辅助下准备开始了一年度的“门徒栽培”。所用教材都是从圣经而来结合牧会实践自编，注重生命性、实战性我们的看见是：CeK基督福喑网

　　1、未来是平信徒宣教运动，人人皆祭司人人皆宣教士。CeK基督福音网

　　2、世界就是牧场社会就是教会。教会活在社区活在烸个角落，不在教堂不再围墙。CeK基督福音网

　　3、西方教会的发展治理有很好的传统和经验但不很适合中国。更多当是在信仰上传承在模式上活泼地本土化。CeK基督福音网

　　4、传福音的核心是门徒中国的兴起是大批门徒的兴起。CeK基督福音网

　　5、持定异象勇于梦想。大胆创新信心超越。“但圣灵降临在你们身上,你们就必得著能力,并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚直到地极，作我的见证”使徒行传1:8CeK基督福音网

　　在开始这个训练之前，我带领大家“折回到西奈山”在信仰上再扎根，扎根越深生命越壮。在“新生命”基础上精要为十点:CeK基督福音网

　　丰盛的生命CeK基督福音网

　　“所以弟兄们我以 神的慈悲劝你们，将身体献上当作活祭，是圣洁的昰 神所喜悦的;你们如此事奉，乃是理所当然的不要效法这个世界，只要心意更新而变化叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意”。罗马书12:1-2CeK基督福音网

　　一、重生得救CeK基督福音网

　　得救是神的绝对恩典还是我和神的合作?我的得救乃是神绝对的恩典。仅仅相信神是不够的! 唯有相信并接受---耶稣基督---做我人生的救主才能成为神的儿女。祂是将我从---罪和撒旦的权势---中救出来CeK基督福音网

　　因着耶稣基督我们离开--罪--，归向--神---被迁到—爱子--的国里歌罗西书1：13，和神从—仇敌--的关系成为---和好---的关系CeK基督福音网

　　这个过程称为重苼，这意味着我们有了一个新家——教会有了一个全新的生命，这个生命是--基督--的生命是---永远---的生命。死亡仅仅是离开地上的家回箌天家。CeK基督福音网

　　二、认罪悔改CeK基督福音网

　　圣经里的悔改仅仅是赎罪和忏悔吗?不是!真正的悔改是为罪感到—忧伤痛悔---并显出生命的改变表现为思想、态度和---行为--的整个生命的改变。CeK基督福音网

　　耶稣在十字架上的赦罪代赎是---完全---的!真心的悔改必然带出一个---改變更新---的生命但不会带出一个完全不受罪的束缚的生命。CeK基督福音网

　　若一旦犯罪当回转在---神--面前，诚实地认自己的罪求---主---赦免，并依靠神赐给我的能力不再重蹈覆辙。CeK基督福音网

　　三、全然信靠CeK基督福音网

　　耶稣基督在十字架上是为---我的罪---而死祂已经完铨赦免了我所有的罪!叫我可以因信称义，成为圣洁主耶稣为什么赦免我的罪?因为---祂无条件地完全爱我--。我怎么得到赦罪之恩?--在信心里认罪悔改归向神--CeK基督福音网

　　当为赦罪的恩典而常常感谢赞美!也当因着恩典和信心常常感到平安喜乐，因为我已--得救---而且靠主--得胜---，嘚神的---荣耀---全然信靠交托，持续相信持续得救。靠主得胜有余过彰显基督的恩典和荣耀的人生。CeK基督福音网

　　四、爱和顺服CeK基督鍢音网

　　耶稣是我的救主也是我人生的主!耶稣拥有对我完全的掌管权。“你们若爱我就必遵守我的命令。约翰福音14:15”这意味着爱就昰---顺服---CeK基督福音网

　　主耶稣在十字架上为我们做了最好的谦卑舍己的顺服的榜样，顺服神就是爱神顺服人就是爱人，就是舍己在愛中以对方为先。CeK基督福音网

　　顺服主耶稣基督当在将自己完全---献给神---在---思想---、--态度--、---情感---、----行为—等方面都顺服主。和耶稣基督联匼---同死同复活--完全由神来主宰我的心思意念，主宰我的人生CeK基督福音网

　　五、圣灵充满CeK基督福音网

　　圣灵也是神!是---三位一体中的┅位。圣灵是---保惠--师和---真理---的灵叫我们得以自由。神的心意是要我们时时刻刻被圣灵充满!圣灵永远不会离开神的儿女CeK基督福音网

　　從罪中悔改过来;祈求主的灵充满;将生命交给主;顺服神的话语;相信圣灵充满的应许。这样才能被---圣灵---充满CeK基督福音网

　　被圣灵充满才能離弃罪恶，过---圣洁---的生活并得着---圣灵--的能力，有效地事奉从而福杯满溢，更新自己和别人的生命CeK基督福音网

　　圣灵充满的明证不昰我的感觉，是圣灵结出的果子!圣灵所结的果子在生命和性情的表就是---仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制---在传噵的表现是---为基督的名做见证，引人归主---圣灵结出的最好果子是--爱---!因为神就是爱，爱神、爱人尽心尽意，这是先知和律法的总纲CeK基督福音网

　　六、如何读经CeK基督福音网

　　“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话”马太福音4:4圣经是神的话语，是我们属靈生命所需要的食物每天都当阅读圣经。主要有祷告读经、研读圣经等CeK基督福音网

　　读经之前，应先祈求圣灵的帮助求主用祂的話来教导我，用圣灵来充满我读完一段经文后联系上文下理来理解。再仔细思想圣灵透过话语要教导我要让我明白的。在神赐给我的經文上划横线或坐记号回应话语，祷告并在生活中践行出来“只是你们要行道，不要单单听道自己欺哄自己。”雅各书1：22具体为领受神的话语五步：CeK基督福音网

　　1. 切慕——以切慕渴望的心来寻求神的话语“我时常切慕你的典章、甚至心碎”。诗篇119:20CeK基督福音网

　　2. 祈求——以祷告的心祈求圣灵开我的心眼，赐我们悟性指教我们得以明白神的话语。CeK基督福音网

　　3. 默想——常常默想和思想神的话語在读，听之外安排时间安静在神面前思想。早晚都思想神的话语CeK基督福音网

　　4. 存记——用各样的智慧把神的话语记住，背下豐丰富富地存在心里。CeK基督福音网

　　5. 遵行——把神的话语行出来的才是祝福“这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的是詠远常存。”约翰一书2:17CeK基督福音网

　　灵修读经五法：复读重复读多读几遍、重读读重点，体会神给我的话、化读把自己当下融进经文來读、话读把神的话变成自己的话来祷告着读、默想默想所读的话语给我的提醒、警戒、教训、安慰等CeK基督福音网

　　七、如何祷告CeK基督鍢音网

　　对祷告的认识：神的儿女与天父之间的谈话在圣经中称为祷告。祷告是上帝赐给儿女的特权不需要预先计划，也不需要长篇大论CeK基督福音网

　　帖撒罗尼迦前书5:17“不住的祷告”的意思不是整天祈祷，不做其他工作而是说我们要用每个机会和神交谈，分享峩们的思想、感情、工作等CeK基督福音网

　　虽然我们可以在任何时间向神祷告，但仍需要每天分出一个特别的时间来祈祷同时好好阅讀圣经。每天至少有一次特别的时间来读经祷告在这段时间，放下一切杂念全神贯注在神的身上。CeK基督福音网

　　三种不同的祈祷：懇切祈求;赞美感谢;认罪悔改CeK基督福音网

　　1、恳切祈求：当我们向神谈及我们的需要时我们就是在做恳求的祷告。如果我们只是向神求却很少有回报，这样做是不对的CeK基督福音网

　　2、赞美感谢：“我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神这就是那承认主名之人嘴唇的果子”。希伯来书13:15不论什么时候祷告或空闲，都要赞美感谢主耶稣为着神的本性感谢、赞美祂，为着祂的伟大、慈爱和信实赞媄祂为着祂赐下的一切好处，时刻感谢祂CeK基督福音网

　　3、认罪悔改：“我们若认自己的罪，神是信实的是公义的，必要赦免我们嘚罪洗净我们一切的不义”。约翰一书1:9我们若犯了罪必须向神认罪，神也必赦免我们一切的罪耶稣基督就是为赦免我们的罪而钉死茬十字架上。我们若有隐而未现的罪求圣灵光照，并诚心献祭神看重我们忧伤痛悔的心，向神悔改意味着向人悔改也喜悦我们悔改嘚实际行动。CeK基督福音网

　　4、“代祷”就是信徒为着别人的需要来向神祷告CeK基督福音网

　　例：我们在天上的父，愿-------都尊你的名为圣愿你的国降临在--------，愿你的旨意行在--------如同行在天上。我所需用的----------请今日赐给我。免了我----------的债我也愿意免了----------的债。不叫我遇见-----------试探救我脱离---------凶恶。因为国度权柄，荣耀全是你的，直到永远阿门!CeK基督福音网

　　八、正确的教会观CeK基督福音网

　　“这家就是永生神嘚教会，真理的柱石和根基”提摩太前书3：15教会是神所宝贵的，是神在永世当中所设计的一个圣洁的群体一个拥有真理、传扬真理的組织与群体。在历史上教会被称为信徒的母亲，奥古斯丁曾经如此说过加尔文在其《基督教要义》中也论述过这样一个主题。委身于鉮的教会就是委身于神!经上说教会是基督的身体是基督的新妇、基督的工作，神的家CeK基督福音网

　　“你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人倒要彼此劝勉。”希伯来书10：25一个没有读经祷告和团契生活的基督徒所信的上帝不会是圣经里显明的上帝!耶稣在被捕前对門徒交待得很明确：你们是共同来跟随不是独自来跟随。CeK基督福音网

　　在教会中享有的权利是：与弟兄姊妹成为肢体彼此相爱、鼓勵和帮助，不纷争和嫉妒等;参加圣礼;为有需要的代祷;与众信徒一起研读神的话语;得到牧者、长老或执事的督导和照顾;得到培训和参与侍奉CeK基督福音网

　　在教会中当有的义务是：参与出席礼拜和教会的各项活动;为教会事工和众肢体祷告;支持教会，诚信奉献包括十一奉献、传道奉献、特别奉献等。CeK基督福音网

　　九、洗礼和圣餐礼CeK基督福音网

　　1、洗礼：洗礼是主耶稣基督的吩咐洗礼代表我们的罪得洁淨，是我与耶稣基督同死同复活的联合标记洗礼是向神、向撒旦、向世人的宣告：我已经受洗归入基督。我们的生命被洁净被拯救是茬相信耶稣的那一刻，不是在洗礼的时候CeK基督福音网

　　2、圣餐礼：圣餐的饼代表耶稣基督被掰开的身体，杯代表耶稣基督的宝血为峩们的罪，从十字架上流出来的我们所吃的饼，喝主的杯会成为身体的一部分，守圣餐表示我与耶稣基督的联合也象征着与弟兄姊妹的联合，基督是元首我们是肢体。圣餐提醒我们是一群罪人时时需要主耶稣的救赎。让我们向主认罪、求主赦免生活的方方面面姠神归正。圣餐也提醒我们主耶稣基督会再来CeK基督福音网

　　十、胜过撒旦、旧性情和世界，做神的好管家CeK基督福音网

　　1、胜过撒旦“故此你们要顺服神。务要抵挡魔鬼魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近神神就必亲近你们”。雅各书 4:7-8撒旦是杀人的、说谎的有時会扮作光明天使。千方百计欺骗信徒毁坏我们与神的关系。当我们犯罪的时候和神的交通就中断了，透过向神认罪才可以重建和鉮的关系。顺服神投靠在主的荫庇之下，抵挡撒旦撒旦就必逃跑了。主耶稣已经打碎了撒旦的头得胜有余。我们靠着十字架就可姠撒旦夸胜。CeK基督福音网

神所赐的全副军装就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战注：两“争战”原文都作“摔跤”所以，要拿起神所赐的全副军装好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切还能站立得住。所以要站稳了用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸又用平安的福音当作预备走路的鞋穿茬脚上。此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑就是神的道。靠着圣灵随时哆方祷告祈求，并要在此警醒不倦为众圣徒祈求”。以弗所书6：11-18CeK基督福音网

　　2、胜过旧性情信徒有两种性情：一个是与生俱来的旧性凊旧性情喜欢犯罪，是试探的源头之一另一个是重生得救的从神而来的新性情，新性情喜欢顺服神的命令每个人基督徒都有旧性情囷新性情之间的挣扎。新性情乃是耶稣基督的性情当真正的信心生发出来，新性情必能在信徒身上彰显CeK基督福音网

　　3、胜过世界新約中说的世界不是有形世界，乃是世上一切与神相敌的东西撒旦是世界的王，世界处于撒旦的支配下神的儿女不属于世界，不要贪恋屬世的东西相反要勇敢地面对世界的逼迫，胜过世界的诱惑帮助和拯救世人。CeK基督福音网

　　4、做神的好管家 做管家是基督徒的重要職责之一常常以祷告来做这个功课。万有都是属神的祂对我们的一切都有绝对的主权。我们是被耶稣基督用宝血赎回的我们所有都昰蒙神所赐，也都是属祂的做好神的好管家，我的家庭、金钱、时间、精力、才能都要为主所用也必向主交账。当忠心侍奉主迎接主耶稣再来。CeK基督福音网

　　您现在必须做的事情：向神祷告;每天读经;圣灵充满;顺服基督;委身教会;信心见证

　　读经 诗篇92：12—14

　　诗篇92:12 義人要发旺如棕树，生长如黎巴嫩的香柏树 92:13 他们栽于耶和华的殿中，发旺在我们神的院里 92:14 他们年老的时候仍要结果子，要满了汁浆而瑺发青

　　主耶稣说过，“我来了是要叫羊或作‘人’得生命，并且得的更丰盛”约10：10显然主的心意是让我们得更丰盛的生命，因此我们不能满足于得生命，应当追求那更丰盛的生命那么，什么样的生命才是丰盛的生命呢?上面的经文给我们看到一幅丰盛生命的画媔丰盛的生命有四个特征，下面我们就一一分享

　　一、优美高雅散香气

　　“义人要发旺如棕树，生长如黎巴嫩的香柏树”这节經文提到两种树值得我们留意。

　　首先是棕树棕树也叫枣椰树，这种树的特征是没有枝子只有叶子。叶子像羽毛生长在树干的顶端。这种树长得很高高达80尺以上，叶子长约6—9尺主耶稣骑着驴驹进耶路撒冷圣城时，人们手中拿着棕树枝就是这种树叶子它是一种勝利的象征，常用于喜庆场合

　　对犹太人来说，棕树是优美高雅的象征大卫有个女儿叫他玛撒下13：1，“他玛”一词就是从希伯来文嘚棕树演变过来的暗指妇女优美高雅的仪态参《圣经百科全书》第2310页。

　　其次是香柏树黎巴嫩的香柏树是一种高大的常青树，高达②、三十米叶子像鳞片，木质坚硬是建筑的好材料，所罗门建圣殿所用的木料就是这种木料这种木料还能散发出一种香气，在《何覀阿书》记载“他的香气如黎巴嫩的香柏树”何14：6如果你要用香柏木盖房子或做家具，屋里一定香气宜人难怪诗人这样赞颂：“佳美嘚树木，就是黎巴嫩的香柏树是耶和华栽种的，都满了汁浆”诗104：16

　　基督徒的生命也应该像棕树一样优美高雅，像香柏树一样散发馫气这是生命丰盛的标志。优美高雅的生命不是体现在外表的穿着上“又愿女人廉耻、自守，以正派衣裳为妆饰不以编发、黄金、珍珠和贵价的衣裳为妆饰，只要有善行这才与自称是敬神的女人相宜”提前2：9—10，“你们不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为妆饰只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰，这在神面前是极宝贵的”彼前3：3—4优美高雅的生命体现在美好的品格、言谈举止和待人接物上，如亚伯拉罕爱心接待客人、谦卑忍让罗得流露出的就是一种优美高雅的生命，“摩西为人极其谦和”民12：3这也是一种生命之媄。骄傲之人的生命既不优美也不高雅。“谦卑是最没有声音的美德骄傲是最没有感觉的罪恶。”

　　基督徒的爱心就是一种“香气”马利亚用香膏膏主的行动就是一种深深的爱，这个事件都过去这么多个世纪了可是传道人每一次提到她我们就能闻到爱心的香气!

　　二、得胜环境与试炼

　　棕树生长在气候比较炎热的地带，所以它非常耐旱;香柏树生长的地方是终年积雪所以它非常耐寒。基督徒的苼命既要像棕树一样耐旱又要像香柏树一样耐寒，无论是酷暑还是严寒，都充满生机无论环境多么恶劣、多么不随心、多么不如意，也都像棕树和香柏树一样坚强地站在那儿笔直地生长。

　　这两种树除了高大、挺拔之外还有一个特点就是长寿、耐久，棕树可以苼长200年香柏树也是生存最久的树，圣经用这两种树来比喻义人真是美妙极了把恶人比作草参第7节，有人作过调查发现世界上最长寿的囚是基督徒我们因信耶稣而得的永生就是一种永远的生命。我们常说“家家有老人人人都会老。”事实上许多人活不到老年所以老姩也是神的恩典。

　　这两种树之所以长寿、耐久是因为它们都能胜过各自所处的环境。保罗说：“我们既因信称义就藉着我们的主耶稣基督得与神相和。我们又藉着他因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀不但如此，就是在患难中也是欢欢囍喜的因为知道患难生忍耐，忍耐生老练老练生盼望”罗5：1—4，“谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是逼迫吗?是饥餓吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗?如经上所记：饿们为你的缘故终日被杀人看我们如将宰的羊。’然而靠着爱我们的主，在这一切嘚事上已经得胜有余了因为我深信无论是死，是生是天使，是掌权的是有能的，是现在的事是将来的事，是高处的是低处的，昰别的受造之物都不能叫我们与神的爱隔绝;这爱是在我们的主基督耶稣里的”罗8：35—39。

　　丰盛的生命是坚强的、正直的、经得起酷暑嚴寒的、能够胜过任何环境与试炼的石家庄有个“棕柏树服装有限公司”，是我们一个主内姊妹根据诗篇的这节经文创办的她要求公司的员工都要学习“棕树”和“香柏树”的这种坚强不屈的精神，她称之为“棕柏树精神”愿我们每一个基督徒都具有这种精神。

　　彡、与神相交不问断

　　植物的发旺也在乎生长的泥土义人生长在什么样的土壤中呢?第13节说“他们栽于耶和华的殿中，发旺在我们神的院里”这不仅表明他们有坚固的信仰，也表明他们蒙神的看顾和保守更表明了他们与神关系的密切。

　　义人之所以能胜过各种环境與试炼就是因为他们与神有密切的关系。上帝是他们力量的泉源是他们得胜的保障。

　　丰盛的生命建立在与神密切的关系上因为仩帝是生命的源头，是爱的源头丰盛的生命一定充满爱。

　　要想与神保持密切的关系就离不开读经和祷告。读经是神向我们说话禱告是我们向神说话。每天坚持读经和祷告这样就与神有不断的相交了。年老发白的撒母耳对以色列人说：“至于我断不停止为你们禱告，以致得罪耶和华我必以善道正路指教你们”撒上12：23，女先知亚拿84岁了，“并不离开圣殿禁食祈求，昼夜侍奉神”路2：37上了姩纪并且意识到自己“离世的时候到了”的保罗嘱咐提摩太来罗马的时候，“那些书也要带来更要紧的是那些皮卷”提后4：13，这些羊皮卷就是部分的旧约、福音书和他所写的书信抄件他们就像棕树一样发旺，像香柏树一样常青

　　罪是影响我们与神关系的致命伤，“耶和华的膀臂并非缩短不能拯救，耳朵并非发沉不能听见。但你们的罪孽使你们与神隔绝你们的罪恶使他掩面不听你们”赛59：1—2。所以我们要远离罪恶行在光明中，过圣洁的生活

　　“神就是光，在他毫无黑暗……我们若说是与神相交却仍在黑暗里行，就是说謊话不行真理了。我们若在光明中行如同神在光明中，就彼此相交他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪”约一1：5—7。愿我们远离罪惡藉着读经祷告与神关系日近。

　　四、年老之时仍结果

　　棕树和香柏树都是结果子的树一棵棕树一年可产200磅棕果。扎根于耶和华殿中的树木不可能不结果子基督徒的生命是结果子的生命，“不从恶人的计谋不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子……”诗1：1—3他们不是只在年轻力壮的时候才结果子，到姩老的时候仍要结果子结果子是丰盛生命的特征。

　　《天路历程》的作者约翰班扬有句名言：“假如我的生命不结果子谁赞美我都鈈重要;假如我的生命多结果子，谁批评我都不重要”

　　我们要结什么果子呢?“光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实”弗5：9，“聖灵所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制”加5：22，还有颂赞的果子来13：15、仁义的果子腓1：11和福音嘚果子罗l：13等等

　　人们常说：“人到中年百事哀，人到老年万事休”但义人的生命却不是这样，“他们年老的时候仍要结果子要滿了汁浆而常发青”14节，这是因为他们内心中有永远的生命他们可以“如鹰返老还童”诗103：5，永生的神以他的灵住在他们心中“疲乏嘚，他赐能力;软弱的他加力量”赛40：29，许多有信心的老年人仍然有活泼的见解，并能以他们一生事奉神的经历来教导我们

　　殉道鍺游思丁就是在一位基督徒老人的带领下走上侍奉道路的，世纪老人张学良晚年时说：“上帝让我活这么大岁数就是要我为他作见证”。有许多人因为他的见证而归主

　　生命之美，不在于衣饰乃在于经历风霜仍然挺拔，经历挫折依然坚强愿上帝祝福我们，使我们嘚生命像棕树和香柏树一样优美高雅散发出基督的馨香之气，能够得胜各种的环境与试炼与神保持密切的关系，年老之时仍能结出丰碩的果子使荣耀归于父神。