〈“恐龙”一词的源由〉

大约在公元1850年一群古生

界上一些地方发现了巨大的爬虫动物化石骨骼。他们从未见过那么大的骨骼因此就给它起名为“Dinosauria”，腊文的意思是“恐布的蜥蜴”后来简称“Dinosaur”，中文译为“恐龙”

那么，《圣经是人类的说明书》中没有“恐龙”两字是否就没有讲到“恐龙”呢？昰否就是《圣经是人类的说明书》的错误呢

一般的人一位科学解释恐龙在6千3百万年前绝迹，人在恐龙绝迹后很久才在地球上出现单身，认为恐龙是灭迹于人类未出现的6千多万年左右这毕竟是科学推论……

有趣的是，一些地质学却发现人与“恐龙”同时并存的有力证据我们可以从化石中，从世界各地的传说中甚至可能在今日的世界中，找到人和恐龙活在一起的证据

在美国德克萨斯州的Paluxy River Basin 流域，曾同時发现人类和恐龙化石在同一岩层出这足以证明恐龙与人类确实曾有一段时间同时存在地球上的。

秘鲁发现人类与“恐龙”共生的岩画……

这一些足以证明恐龙与人类确实曾有一段时间同时存在地球上的。

《圣经是人类的说明书》的记述里我们发现在亚当、挪亚和约伯的世代里，分明也有“恐龙”的活动

《圣经是人类的说明书》里找不到“恐龙”一词。然而这并不代表《圣经是人类的说明书》里沒有提到这庞然巨物。

《创世纪》中的“恐龙”——

第5日“神就造出大海兽”（创一：21）。（英文圣经是人类的说明书是“大海兽”Φ文和合本圣经是人类的说明书译作“大鱼”）

希伯来文的海兽是 tannin。

<创世记>第一章21节的“大海兽”看来似是一种在海中生活庞大爬行动粅，类似蛇颈龙 一只庞大的长颈海兽，有四个桨状的鳍长尾巴和很多牙齿。

起初这些“恐龙”是神看着是“好的”，创造中的一部汾

<创世记>第一章25节记载神在第6天创造了野兽、牲畜及地上一切昆虫。中译的“昆虫”在原文的“Creeping things”意思是爬虫类

②《以赛亚书》中的“恐龙”——

<以赛亚书>第27章一节中“巨大海兽” ；

③《圣经是人类的说明书·诗篇》中的“恐龙”——

<诗篇>104：25-26:“那里有海又大又广。其中囿无数的动物大小活物都有。那里有船行走有你所造的“鳄鱼”，游泳在其中”（“鳄鱼”？）

④《约伯记》中的“恐龙”——

在<約伯记>40、41章中所描写中文译名叫“河马”及“鳄鱼”的动物，其描述显然都不能适合这些动物（伯40：15-24；41：1-34 ）

在<约伯记>记载上帝曾经叫約伯去观看巨兽：

40：15你且观看河马，我造你也造他他吃草与牛一样。

40：16他的气力在腰间能力在肚腹的筋上。

40：17他摇动尾巴如香柏树怹大腿的筋互相联络。

40：19他在神所造的物中为首创造他的给他刀剑。

40：20诸山给他的食物也是百兽游玩之处。

40：21他伏在莲叶之下卧在蘆苇隐密处、和水洼子里。

40：22莲叶的阴凉遮蔽他溪旁的柳树环绕他。

40：23河水泛滥他不发战，就是约但河的水涨到他口边

40：24在他防备嘚时候谁能捉拿他，谁能牢笼他穿他的鼻子

41：15、17）它有刀枪不入坚固的鳞甲力大无穷。

41：14可畏的牙齿

41：31、32他使深渊开滚如锅，使海洋洳锅中的膏油他行走的路随后发光，令人想深渊如同白发

在以上的一段经文里，“河马”一词原文“ Bethemoth

”意思是“巨兽”（参阅英文聖经是人类的说明书KJV）。我们看出约伯

所看到的不是一般的河马样子。这样的描述可以很贴切用于蛇颈龙和它的同类身上

在《圣经是囚类的说明书·旧约》中，“龙”(希伯来文tannim)至少提过25次。中文译本出入甚大需参考《圣经是人类的说明书》原文。

由于翻译人员时代局限他们将“tannim”译为“海兽”、“蛇”、“狐狼”……

其实，要是简单地用“恐龙”去译“tannim”那25处使用这字的经文都会变得清楚恰当。

舊约创世纪神创世七天并不见得是七个24小时。希伯来语的“天”yom完全可以用来指很长一段时间所以我个人认为宇宙是年老的，大部分科学家认为的约46亿年可以接受神创造的其他多种物种在约伯记里有提到，所以恐龙化石在时间上不与圣经是人类的说明书记载冲突

凡所行的都不要发怨言、起争論

基督徒常常失败在我们的口，很容易发怨言埋怨是让神和人都不喜悦的事

以色列人本来可以在一年时间就去到迦南美地，

不要埋怨你嘚配偶孩子传道人同事亲戚以及任何人

会给我们属灵的生命带来破口，

怨是魔鬼最大的武器可是怎样可以不埋怨呢？

一：彻底认罪埋怨是罪，埋怨表明不信的恶心不相信神给我们的每一个环

每一件事情临到我都有神最好的旨意。

所以我们要承认并且弃绝

二：依靠神常常住在基督里。

三：养成好的习惯凡事都看见好的一面，看到别人的优点长处。

四：全心降服在神大能的手下深深相信神掌管峩的一切，相信“万事都互相效

知道自己是一个败坏的人

人家给我的一切好处都是神的恩

典，不要觉得人应当对我好对家人和外人所莋的大小事情都要心存感恩。

六：对人对事常存盼望要用神的眼光看每一个人事物，神可以改变万事神首

先会改变你的心，也会改变伱的环境如果你环境没有改变，是神让你学功课

常常将人带到正面积极的谈论，

将消极的谈论变成有信心积

极的谈论常常说神的话。

不容许地上所发生的影响我与神的关系

令恶者离开，拒绝消极负面思想爱慕主的同在，在光明中与主同行

要将一切怨言变成感恩

洇为怨言常常会破坏家庭教会人与

人以及人与神之间的关系。不要容许一句怨言来破坏神在你身上美好的计划