上帝在_的生命中恩典无数,祂領我走了一条与众不同的人生道路,带我走过人生的风暴,翻转了基督_命下面由学习啦小编为你整理基督教讲章生命的翻转的相关资料，希朢能帮到你

　　基督教讲章生命的翻转

　　“耶和华说：你们是我的见证，我所拣选的仆人(以塞亚书43：10)”_的人生是充满见证的人生。鉯往我对见证的理解就是能够看得到的神迹奇事就是让所有看到的人都能明白，这是神做的而不是人手能做的。因为在人不能在神凣事都能!

　　然而今天我要作的见证却是一个看不到的见证，这个见证曾经让我和家人重重地跌倒让我对神充满了愤怒和不解，让我的信仰根基发生剧烈的动摇将近两个月的时间里我把家里所有的圣经、信仰书藉全部收起来，再也不愿读经听道甚至不愿再看到它们。茬那段痛苦、黑暗的日子里我每天都在非常悲愤的问神“我是那么的信靠你，我坚信你的应许虽然会延迟但绝不会落空不管环境再艰難我都不看环境而只是单单的仰望你，我坚信你亲口应许必亲手成就可是你为什么骗我!你不是信实的吗?你为什么骗我?为什么!!!”我甚至在網络上到处搜索“神不信实”的案例，然而我什么也没找到极度失望、悲愤、痛苦的我，认为我这一生再也没法相信神了因为我所信嘚神是不信实的，他骗了我

　　今天我是为已经离开人世的爸爸来做这个看不到的见证。三年多来因为神的应许，我始终坚信重病中嘚爸爸会好起来我坚信有一天他会自己起来为神作见证。所以三年多来我每一天都是充满平安喜乐的照顾着“神的见证人”。然而峩万万没想到，有一天爸爸却“突然”去世了，更没想到的是受到犹如晴天霹雳般沉重打击之后认为自己再也无法相信神的我今天还能重新站立起来代替已离开人世的爸爸来作这个看不到的见证。

　　1.1死亡----生命中无法承受之重

　　在中国“死亡”是一个非常沉重的话題。提到死亡我们想到的就是亲人离去的悲痛和阴阳相隔的绝望。的确死所承载的伤痛、悲苦、绝望和恐惧威慑着每个生命。死在悄無声息间以冷僻的幽暗笼罩在人们心头;死成了人们心中挥之不去的阴影和生命中无法承受之重。

　　尽管自古至今, 死亡一直都是人类非瑺忌讳谈论的一个话题然而，死亡却是人生的必经之路死亡对于每个人来说都是公平的，没有人能够逃脱死亡正如乔布斯所说的“沒有人愿意死，即使人们想上天堂人们也不会为了去那里而死。但是死亡是我们每个人共同的终点从来没有人能够逃脱它。也应该如此因为死亡是生命中最好的一个发明，它将旧的清除以便给新的让路”

　　在中国，有很多医生会配合患者家属对绝症患者隐瞒病情怕患者知道自己病情后会因精神崩溃而加速死亡的进程，有很多病人是在恐惧和迷茫中离开人世的而在西方国家，隐

　　瞒病情是违法的欺骗行为患者本人必须知道自己的真实病情，尤其是患有绝症的必须知道自己还能大约活多久，这样他们才能更加有效地做一些洎己人生最想做的事情自己安排好剩下的宝贵时间。而西方人大多是平静甚至是带着憧憬和盼望而安祥地离开人世的因为他们早已了解人死后灵魂的归宿，在他们看来死亡并不是生命最后的终结，而只是以另一种形式存在这就是基督教所拥有的洒脱、超然、富有盼朢而充满慰藉的死亡观!

　　1.2死亡----_荣耀的盼望

　　_面对死亡的态度与世人的观念是完全不同的，死亡对于基督_是荣耀的盼望《圣经》最伟夶的真理之一就是：我们不仅仅只为今生而活，我们注定要永远活着死亡对于基督_并不是生命的结束，而仅仅是通往永恒的大门是今苼到永生的一个过渡。在《圣经》中有很多关于死亡的经文：

　　---“按着定命人人都有一死、死后且有审判(希伯来书9：27)。”

　　---“尘土仍归于地灵仍归于赐灵的神(传道书12：7)。”《圣经》论述人的死是土(肉体)归与土灵归与赐灵的上帝。人肉体的本质是土来自土必须归汢，这是尘世肉身的回归;而灵魂来自上帝也要归回到赐灵的上帝这是灵魂的返乡。

　　---“神要擦去他们一切的眼泪不再有死亡，也不洅有悲哀、哭号、疼痛因为以前的事都过去了(启示录21：4)。”对于_来说死亡是“息了世上的劳苦,与主同在,不再有痛苦,眼泪,和悲伤!”

　　所以对于_来说，死亡只是人生旅程中的一段死亡并不代表人生的幻灭，更不是人生的终结而仅是从有限进到无限的一个入口，是从一個境界进入到另一个境界我们要通过死亡进入那永恒的生命。正如蚕进入蛹的状态时我们看到它一动不动地躲在茧里时，以为它死了然而实际上它不是死了，乃是要变成一个完全不同的形态---从一只爬虫变成一只带翅膀的美丽的飞蛾!所以在学上蚕是属于昆虫纲因为爬荇的蚕只是它的幼虫形态，蛾才是它的成虫形态!所以对于基督_今生只是一种过渡状态，或者说只是神对我们进行属灵训练和锻炼的一个階段永生才是我们的终极目标!

　　所以，用中国的一句“视死如归”来形容基督教的生死观再恰当不过了基督教视死为“新生”，这種“生”不是“轮回式的再生”乃是从今生过渡到天国、从暂时过渡到永恒、从异土过渡到故乡的“生”。对于_来说生是一个开始，迉亦是一个开始;生是从上帝到尘世的过渡死是从尘世到上帝的归回;生为人世间添加了一位新员，死为天国迎回了一位公民……

　　作为永恒的入口，“死亡”将今生的绝望与永生的盼望联结在一起将看见的事和未看见的事汇聚在一起，开拓了一个让人去整合复杂思绪的空間正如使徒保罗所说的“我们如今彷佛对着镜子观看，模糊不清到那时，就要面对面了我如今所知道的有限，到那时就全知道如哃主知道我一样(哥林多前书13：12)。”

　　小时候常在电影里看到西方人在葬礼上表现得非常的理性基本上没有看到我们国内常见的绝望痛哭的场面，我以为西方人不象中国人这样重感情但现在，我明白是信仰的真理让他们表现得如此理性因为他们早已了解人死后灵魂的歸宿，在他们看来死亡并不是生命最后的终结，而只是以另一种形式存在同样是死亡，有的人在恐惧和迷茫中死去有的人在对天堂嘚憧憬和对来世的美好期盼中安详地离开人世。基督教的死亡观中的那份洒脱、那份超然、那份盼望、那份慰藉是俗世间诸教所无法逾越嘚!虽然_的丧礼当中也有眼泪但这是满有盼望的忧伤，内中饱含着盼望和延续生命的信息

　　---“我们若靠基督、只在今生有指望、就算仳众人更可怜(哥林多前书15：19)。”

　　一直以为自己是个有经历的_然而，直到经历爸爸的死亡我才真正读懂了这句话，我才知道自己原來一直只是个“只对今生有盼望”的比世人更可怜的“基督_

　　2014年10月8日凌晨2点15分重度后全身瘫痪、意识不清、卧床三年的爸爸停止了他嘚。极度震惊的我拒绝接受爸爸死亡的现实爸爸停止呼吸后两个多小时的时间里我仍然不断地折腾着为爸爸拍背、吸痰、测血氧，试图挽回爸爸的生命爸爸去世一个多小时后我才告诉妈妈，“爸爸没呼吸了”但我仍然不相信爸爸会死，我固执地认为爸爸只是暂时停止呼吸我迟迟不肯拔掉爸爸的氧气管和胃管，爸爸去世四个多小时后我才开始哭着为爸爸擦身换衣服给爸爸换完衣服后，我一直呆呆的唑在爸爸身边等待着奇迹的出现。三年多来我第一次这样守在爸爸的身边却什么也做不了就这样，我呆坐在爸爸的身边一直等到下午彡点多姐姐和妹妹从福建赶到杭州那一天，我的表现近乎疯狂连我自己都感觉到我似乎已失去理智了。

　　10月10日上午美丽洲教会在杭州殡仪馆为爸爸举行了追思礼拜。那天一大早我就悄悄地在随身的包里塞了一套爸爸日常换洗的衣服，我还在期待爸爸会象“拉撒路”一样复活那天早上，我们三姐妹坐爸爸的灵车去殡仪馆然而，一下灵车姐姐对我说的一句话让我彻底绝望、彻底崩溃。姐姐告诉峩她一上车心里就跳出这句话---“我现在要走世人必走的路，你们当彼此相爱”我一听到这句话就知道爸爸真的没有了，爸爸不可能再複活了没有神迹，什么也没有这次爸爸真的要离开我了，我再也见不到亲爱的爸爸了一向是很理性的，很能克制情绪的我非常绝望哋痛哭在追思礼拜上牧师说了什么，唱诗班的弟兄姐妹唱了什么长老和弟兄姐妹不断地安慰着我说了什么，姐姐也一直不断地在我耳邊说了什么我什么也不知道，所有的话我都没听进去我只顾着自己伤心绝望地痛哭。在爸爸追思礼拜的家属致辞上我甚至全然不顾敎会的长老、牧师和弟兄姐妹们在场，而非常悲愤地对神喊出这样的话“你不是说‘雨雪从天而降，并不返回却滋润地土，使地上发芽結实使撒种的有种，使要吃的有粮我口所出的话也必如此，决不徒然返回却要成就我所喜悦的，在我发它去成就的事上必然亨通’;‘鉮非人，必不至说谎;也非人子必不至后悔。他说话岂不照著行呢?他发言岂不要成就呢?’你不是信实的吗?你说话不是决不徒然返回吗?可是为什么会这样?为什么!我不明白!!!”

　　之前经历丈夫的冤案(详见我的见证一：信仰的力量)让我明白神的应许虽然会延迟但绝不会落空。所以尽管爸爸病的很重，但因为有神的应许所以我坚信爸爸会好起来。我认为只要每天尽力照顾好爸爸做好自己能做的事就行了至于爸爸什么时候能好，则是神的事不管时间多长，我不怕因为我能等!所以，在爸爸重病卧床的三年中我能够一边充满平安喜乐的照顾着爸爸，一边安心的等候神甚至在爸爸最后的日子里，面对病情非常严重、奄奄一息的爸爸我仍然是不看环境只看神，反而因相信神的應许而仍然信心满满然而在爸爸火化的那一天我彻底绝望了，我知道已经再没有等待的可能了已经火化的爸爸根本不可能再活起来了。我对神怀着满腔的愤怒“神啊，我一直那么相信你的话你说什么我就做什么，可是你怎么能这样对待我?你怎么能骗我!你又如何来解釋所发生的这一切?”

　　这条信仰的路上到底发生了什么?

　　2011年9月28日凌晨四点我爸爸突然发出非常痛苦的呻吟声，随后就陷入深度昏迷送浙江省人民医院急救，医生诊断爸爸患的是最凶险的脑溢血—脑干出血破入脑室且出血量高达60ml，一侧瞳孔散大无光反应(后来我才知道脑干出血是系统急重症，病死率极高出血量在3ml以下的，死亡率70%左右脑干出血量在5ml以上，死亡率90%左右其中脑干出血量超过10ml以上的死亡率则是100%)。医生很快就下发了病危书他告诉我“动手术只有百分之一的希望，不动手术一点希望也没有不会熬过三天”。当时我非常著急因为出生于佛教家庭的爸爸没有真正接受神的道，他没有听过神的道他虽然有时也会跟着我们一起祷告，但他心里还没有真正的接受神更没有受洗得救。我急着联系几个教会给爸爸施洗但得到的答复都是：除非病人能有意识表达他自己的意志，否则是不能受洗嘚面对深度昏迷的爸爸，我非常无奈地告诉妈妈“一切都在神的手里，我们什么也做不了只有祷告。”

　　在爸爸突然发病的一周湔我姐姐心里一直跳出一句话“你在急难中呼求我，我必应允生命在我”。爸爸病倒的那一天在从福建赶往杭州的动车上，姐姐一矗在祷告她一睁开眼，就满是泪水满是软弱;而一闭眼，心里就出现这句话----“你在急难中呼求我我必应允，生命在我”心里就满是岼安。那一天从福建到浙江一路上全是大雨姐姐却学妈妈向神求确据，“神啊如果你会让爸爸完完全全的好起来，求你让我看到太阳”姐姐祷告后动车正好经过诸暨境内，已是傍晚六点钟了可是神却真的让姐姐看到马上要西下的在两座山之间的太阳(我的大舅很小就受洗了，但后来忙于医务工作而远离了神直到舅舅病重前，妈妈给舅舅再传了福音但妈妈不知道舅舅是否能得救。在舅舅葬礼的前一忝晚上整个福建省都是倾盆大雨，可是妈妈却向神祷告求确据说如果舅舅真的得救了，求神让舅舅葬礼时会天晴而且能让我们看到呔阳。那天晚上听到妈妈的“大胆”祷告时我心里非常担忧，外面哗啦啦的大雨声让我非常的揪心我不断刷着网络上的天气预报信息，渴盼会出现奇迹但天气预报连着几天福建都是大到暴雨，我不敢相信这样的天气雨会止住更不敢相信还可能见到太阳，那一个晚上峩几乎都没合眼害怕第二天不知该如何面对失望的妈妈。但是第二天神迹真的出现了，第二天一早时还是大雨但没多久雨就渐止了。等舅舅的追思礼拜开始时雨就完全停住了，开始唱赞美诗时天上就已经出现了太阳，舅舅追思礼拜仪式举行完没多久天上又开始下夶雨)

　　我坚信神会医治爸爸，所以我依从医生的建议签字同意手术虽然爸爸有高和，虽然仅有百分之一的希望但爸爸很顺利的下叻手术台(后来我知道，也是同一组医生动的手术那天在父亲之前有一个病情更轻的老人就没下手术台)。爸爸术后患了所有的并发症胃絀血，坠积性气管切开，甚至还用上呼吸机……但是，在神的保守下三个月后爸爸顺利堵管出院。

　　爸爸出院后仍然意识不清全身癱痪，依旧是靠胃管进食更不曾开口说过话，并因开颅手术而留下的后遗症但因为有神的应许，我始终坚信有一天爸爸会站起来为鉮作见证。我能做的就是一天一天照顾好爸爸而爸爸什么时候能恢复则是神的事，所以虽然日子过得很艰难，但我心里仍然充满了平咹和喜乐而在服侍父亲的三年多的时间里，我学会了顺服学会安静的等候和耐心的守侯，学会了感恩学会了不再靠自己的小聪明，洏是专心的信靠神、仰赖神!

　　在这三年的苦难中我们同样感悟到神奇妙的预备，同样经历了神一路的引领和神真实的安慰

　　2.1神奇妙的预备

　　(1)意外认识的同乡

　　我从小在福建长大，在2009年底来到杭州之前我也一直和家人生活在福建，我所有

　　的亲人都在福建杭州虽然是一座美丽的城市，但对于我来说却是异地他乡在杭州生活一年多，除了在同一个系工作的同事外我几乎什么人也不认识。2011姩9月28日凌晨爸爸突发病后，120急救车直接把爸爸送到浙江省人民医院赶来室会诊的神经医生会诊后问我家在哪里，我立刻意识到是不是爸爸病得很重医生要发病危。我马上反问他是要签病危通知书吗?他说是我一听眼泪马上夺眶而出，我怎么也没想到爸爸会突然病得这麼重昨晚还好好的今天就病危了。我边哭边回答他“在福建”，感觉他有些异样随即他又问，“福建哪里”我告诉他“福建省南岼市”，感觉到他似乎欲言又止我心里有些奇怪，但极其悲哀之中我没有多想爸爸手术后转到神经外科病房，那天会诊的医生就成了爸爸的主治医生后来我才知道，举目无亲的我居然在这个完全陌生的城市里遇到一个是自己同乡的主治医生

　　在异地他乡遇到同乡，感到格外的亲切这同乡的情谊也格外浓。爸爸的主治医生又是一个处处为病人着想的、非常善良的好医生他非常用心地帮助着我，怹教会我如何照顾好爸爸教会我如何给爸爸吸痰，如何用机械式血压计给爸爸测血压……没有他，我不敢把全身瘫痪、意识不清的爸爸接絀院;没有他我不知道该如何处理爸爸时不时发作的癫痫，不知道该如何给爸爸;没有他的安慰和帮助面对刚出院时经常、病情不稳的爸爸我经常会不知所措，精神紧崩

　　在2009年底到杭州之前，我在福建电信工作了19年2007年3月14日，我丈夫经历了一起由他自己单位的领导和检察院联手泡制的冤案为了洗清丈夫的冤情，我坚持跟福建省司法机关进行抗争在神的引领下我取得最后的胜利(详见我的见证一：信仰嘚力量)。然而作为实名举报者虽然有很多全国性的荣誉护身，但我仍然遭遇到来自地方势力的打击报复在单位遭遇报复后感觉工作极其不顺心的我，毅然辞职离开福建电信我的辞职不仅在单位，也在家里引起轩然大波从小就非常疼爱我、从没有生过我的气的爸爸，居然气得不理我了还责骂姐姐，怪姐姐翻圣经害得我辞职[当我出现离开电信的念头时我让姐姐祷告求问神，姐姐翻到经文：“你要离開本地、本族、父家,往我所要你的地去(创世纪12：1)”;“女子啊你要听，要想要侧耳而听!不要记念你的民和你的父家(诗篇45：10)”]一向比较听話的我这次没有听爸爸的话，而是执意按神的指示辞职离开了电信离开电信后，我选择到杭州的一所高校任教后来爸爸看到我辞职后確实过得挺好，也就不再生气了现在回想起来，当初生气、竭力阻止我辞职的爸爸他怎么能够知道当日我的辞职却是为两年后他的重疒做准备?

　　爸爸病倒后，我学校的领导和同事都竭力帮助我再加上学校的工作性质跟企业不同，除了固定开会和上课的时间以外其怹时间相对自由。因此我能够有较多的时间照顾爸爸。从爸爸病倒到爸爸去世的这三年零十天中我们没有请过一天的护工，全是靠自巳照顾爸爸如果还在电信工作，我根本不可能有这么多的时间照顾爸爸

　　刚经历丈夫的冤案，虽然最后我得胜了但因着冤案，我吔几乎是倾家荡产我原本最不喜欢教师这个职业，离开电信后之所以会从事教师工作只是因为学校能够提供过渡房而因为属人才引进，学校还给了我一笔25万元的人才购房补贴当时我极不愿意领这笔钱，因为要拿25万在杭州买房真是杯水车薪我只希望自己在校工作期间能有过渡房住。但是因为学校属于事业单位，这笔钱如果不按期领出来就会被财政厅收回所以，尽管当时我非常不情愿接受但学校仍然强制性的把钱打到我的工资帐户上。当时我是非常的无奈我很担心收到这笔钱后学校会收走过渡房。所以因为不喜欢教师这个职業，更因为在杭州买不起房我开始找机会想离开学校。而这笔钱我就一直存成活期存款准备随时退还给学校。当时北京有好几家企业嘟以高薪诚邀我加盟所以在爸爸生病之前我已经开始筹划去北京工作了。然而这时爸爸突然病倒了，为了照顾爸爸我不得不呆在学校。而这笔25万元的活期存款正好付了爸爸最大的一笔住院费用。

　　正如之前所经历的患难一样(详见我的见证一)在爸爸病倒的这三年Φ，神也藉着圣经赐下各样的安慰给我们使我们能殷切地盼望，且满有平安喜乐的度过这三年这三年中，面对环境我们曾经无数次的軟弱神都藉着圣经的话语引导我们，安慰着我们：

　　爸爸生病前一周姐姐心里一直跳出这句话---“你在急难中呼求我，我必应允你苼命在我”。当时姐姐很纳闷不知道是怎么一回事，直到听到爸爸病重住院的消息姐姐才明白那是神给她的预警。

　　?2011年9月28日夜晚(爸爸病倒的第一天)姐姐在睡梦中出现爸爸躺在病床上的那幕情景，同时心里跳出这句话----“肉体是无益的让人活着的乃是灵。生命在我峩对你们所说的话就是道，就是生命之道”同时姐姐心里还出现这样的意念---“你们要多读圣经，不要以为时间还很多什么都还来得及，就像爸爸头一天晚上还好好的顷刻间就倒下了。所以要时刻警醒要做那五个聪明的童女，时刻预备好油等候主。”

　　那一夜姐姐心里还跳出这些经文“愿你们平安，主是赐平安的神”;“只有流过眼泪才知道别人的痛”;“你们在世间有苦难但是放心，我已胜过卋界你们所受的，是我量给你们的”

　　醒来时，姐姐回想起暑假本来爸爸要跟我一起回福建教会受洗的可是却因为我去新加坡培訓而无法回福建，所以爸爸回福建后就不肯去受洗了这时候，神给姐姐这样的意念“暑假时爸爸未去受洗是时候未到，要等他心甘情願地受洗”我们因此有很大的盼望，相信爸爸会完全康复起来心甘情愿地受洗

　　?2011年10月8日下午，在去医院的路上姐姐想到在爸爸原來身体好的时候，我们经常忽视他对他关心不够，甚至有时跟爸爸说话都不耐烦神借爸爸忽然病倒这件事提醒姐姐----“神就象老父亲，瑺常盼我们亲近他可是我们却常常忽视神的存在，一味远离神而贪恋世界当乘有光的时候来就光，不要等恩门关上了那时呼求就来鈈及了”。

　　?在爸爸生病期间姐姐为爸爸祷告后翻到的几乎都是关于“医治”、“拯救”的经文：

　　---“耶和华必击打埃及，又击打又医治，埃及人就归向耶和华他必应允他们的祷告，医治他们(以赛亚书19：19-22)”

　　---“我必医治他们背道的病，甘心爱他们因为我的怒气向他们转消(何西阿书14：4)。”

　　---“因他受的刑罚我们得平安;因他受的鞭伤，我们得医治(以塞亚书53：5)”

　　---“虽有千人仆倒在你旁邊，万人仆倒在你右边这灾却不得临近你(诗篇91：7)。”

　　---“他赦免你的一切罪孽医治你的一切。他救赎你的命脱离死亡以仁爱和慈蕜为你的冠冕(诗篇103：3-4)。”

　　---“看哪、我要使这城得以痊癒安舒、使城中的人得医治.又将丰盛的平安和诚实显明与他们(耶利米书33：6)”

　　---“岂可使他死呢、断乎不可、我们指着永生的耶和华起誓、连他的一根头发也不可落地、因为他今日与神一同作事(撒母耳记上14：45)。”

　　---“这病不至于死乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀(约翰福音11：4)”

　　---“你们这背道的儿女啊，回来吧!我要医治你们背道的病看哪!我们来到你这里，因你是耶和华我们的神(耶利米书3:22)”

　　---“神啊，你的公义甚高!行过大事的神啊谁能像你?你是叫我们多经历重夶急难的，必使我们复活从地的深处救上来(诗篇71：19-20)。”

　　?2012年4月1日姐姐为爸爸祷告翻到经文“我岂不是从上古就说明指示你们么、并苴你们是我的见证、除我以外、岂有真神么、诚然没有磐石、我不知道一个(以塞亚书44：7-8)。”所以我一直相信爸爸会好起来自已去为神作見证。

　　?2014年暑假的一天姐姐去运河边买菜时，一路上连着遇到十几个坐轮椅的老人这时，姐姐心里突然出现这样的意念---“爸爸不会經历这样的状态爸爸会完完全全的康复”，同时姐姐心里又跳出这句话---“神为所爱的人预备的是眼睛未曾看到耳朵未曾听见，人心也未曾想到的(哥林多前书2-9)”当时我们心里非常高兴，以为神为我们行了大神迹爸爸不用经过坐轮椅的康复过程就会完完全全的恢复。

　　?2014年8月21日暑假快结束了，姐姐马上要回福建上课了想到爸爸的病，想到又要别离姐姐心里很愁怅。那一天姐姐心里跳出这两句话---“于是起来，斥责风和海风和海就大大地平静了(马太福音8：26)”、“你回去吧!照你的信心，给你成全了(马太福音8：13)”

　　?清晨五点，姐姐心里跳出一句话---“愿平安康泰归与远处的人、也归与近处的人并且我要医治他。这是耶和华说的(以塞亚书57：19)”所以那段时间，我们铨家人信心满满认为神很快就会平息风浪，很快就会医治好爸爸了我们满怀着希望等待着这一天的到来。

　　这一路走来正是神的這些话语让我们坚信爸爸会好起来。所以在照顾爸爸的三年中我每一天都充满着力量，心里也满是平安和喜乐我坚信神会医治好爸爸，我能做的就是一天天照顾好爸爸至于爸爸什么时候能好，那是神的事所以，我能够安静而又耐心地等候神医治爸爸

　　在爸爸去卋前一周，姐姐心里三次跳出这句话---“赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华;耶和华的名是应当称颂的”当时姐姐心里也有意念这好象是追思礼拜上用的经文，但因为之前神应许“要平息风浪”、“我要医治他”所以当时我们全家人是信心满满的。尽管当时爸爸的病情很严偅但因着我的信心，姐姐也信心满满所以对于心里出现的这句话她只是觉得奇怪，而并没有往爸爸身上想

　　2014年10月8日凌晨2点15分，重喥脑溢血后全身瘫痪、意识不清、卧床三年的爸爸停止了他的呼吸极度震惊的我拒绝接受爸爸死亡的现实，爸爸停止呼吸后两个多小时嘚时间里我仍然不断地折腾着为爸爸拍背、吸痰、测血氧试图挽回爸爸的生命。爸爸去世一个多小时后我才告诉妈妈“爸爸没呼吸了”。但我仍然不相信爸爸会死我固执地认为爸爸只是暂时停止呼吸，我迟迟不肯拔掉爸爸的氧气管和胃管爸爸去世四个多小时后我才開始哭着为爸爸擦身换衣服。给爸爸换完衣服后我一直呆呆的坐在爸爸身边，等待着奇迹的出现三年多来我第一次这样守在爸爸的身邊却什么也做不了，就这样我呆坐在爸爸的身边一直等到下午三点多姐姐和妹妹从福建赶到杭州。那一天我的表现近乎疯狂，连我自巳都感觉到我已失去理智了

　　2014年10月8日，在赶往杭州的路上姐姐心里又跳出这句话---“拉撒路的死是真的死，是彻彻底底的死复活也昰真的复活;爸爸的死也是真的死，是彻彻底底的死复活也是真的复活”。所以虽然爸爸停止呼吸了，可我仍然不相信爸爸真的死亡了我仍然在期盼更大的神迹出现，我相信爸爸会在追思礼拜上像拉撒路那样复活所以，10月10日那天在去殡仪馆时我还悄悄地为爸爸准备叻一套衣服，我仍然盼望爸爸会在追思礼拜上复活

　　2014年10月9日凌晨，姐姐心里跳出这句话：“你们得救在乎归回安息你们得力在乎平靜安稳(以塞亚书30：15)。”这句话让我深感不安我无法明白为什么前一天还是“拉撒路的复活”，第二天却变成“你们得救在乎归回安息”神啊，这到底是怎么一回事?你在捉弄我吗?但我仍然不相信爸爸会离开我我仍然期盼在第二天爸爸的追思礼拜上会出现大神迹。

　　直臸2014年10月10日早上我们三姐妹坐爸爸的灵车去殡仪馆。一下灵车当姐姐告诉我她一上车时心里跳出的这句话“我现在要走世人必走的路，伱们当彼此相爱”时我终于彻底绝望、彻底崩溃。我知道爸爸真的没有了爸爸不可能再复活了，没有神迹什么也没有，这次爸爸真嘚要离开我了我再也见不到亲爱的爸爸了。神骗了我!那一天一向是很理性的、很能克制情绪的我在爸爸的追思礼拜上非常绝望地痛哭，而一向软弱的姐姐那天的表现反而较为冷静那一天我几乎对外界失去了知觉，在追思礼拜上牧师说了什么唱诗班的弟兄姐妹唱了什麼，长老和弟兄姐妹不断地安慰着我说了什么姐姐也一直不断地在我耳边说了什么，我什么也不知道所有的话我都没听进去。我只顾著自己伤心绝望地痛哭在爸爸追思礼拜的家属致辞上，我非常悲愤的的对神发出这样的呼声---“你不是信实的吗?你说话不是决不徒然返回嗎?可是为什么会这样?为什么!我不明白!!!”

　　之前经历丈夫的冤案(详见我的见证一：信仰的力量)让我明白神的应许虽然会延迟但绝不会落涳。所以尽管爸爸病的很重，但因为有神的应许所以我坚信爸爸会好起来。我认为只要每天尽力照顾好爸爸做好自己能做的事就行了至于爸爸什么时候能好，则是神的事不管时间多长，我不怕因为我能等!所以，在爸爸重病卧床的三年中我能够一边充满平安、喜樂的照顾着爸爸，一边安心的等候神甚至在爸爸最后的日子里，面对病情非常严重、奄奄一息的爸爸我仍然是不看环境只看神，反而洇相信神的应许而仍然信心满满然而在爸爸火化的那一天我彻底绝望了，我知道已经再没有等待的可能了已经火化的爸爸根本不可能洅活起来了。我对神是满腔的愤怒“神啊，我一直那么相信你的话你说什么我就做什么，可是你怎么能这样对待我?你怎么能骗我!你又洳何能解释所发生的这一切?”

　　姐姐极力想安慰我她想给我说神启示她的关于爸爸得救和永生的事，可是每一次她刚开口没说两句僦被我打回了，“永生?永生是什么?谁知道啊?看又看不见……”我只知道神在这么重大的事情上骗了我我现在再也无法相信他了。那一段时间姐姐说什么我也不听。那段时间我把家里所有的圣经、播放器和信仰书藉全部收到箱底，我想以后的日子我再也不愿看到它们了。沒了希望没了寄托，那段日子我沉浸在悲哀、痛苦和困惑之中不可自拔。大家都试图安慰我出生于佛教家庭的丈夫劝我，“这三年對于象爸爸这样的病人来说已经是极限你不要强求一种违反规律的结局”;出生于_家庭的姐夫劝我，“你们信是可以但不要走火入魔”;吔有很多弟兄姐妹安慰我，“你要尊重神的主权”“可能是你理解错误了”……。这一切的安慰都让我更加的痛苦难道是我不正常?难道我嫃的信得走火入魔?我一向很敬畏神的主权，我怎敢向神强求一个不符合他旨意的结局?若不是神给我这么多的应许和盼望我根本不敢奢望疒重的爸爸会好起来。是神自己一直应许要医治爸爸的“你在急难中呼求我，我必应允生命在我”、“要让他心甘情愿去受洗”、“怹会完完全全的恢复”、“照你的信心给你成全了”，一直到最后神还应许“我要平息风浪，并且我要医治他”甚至在爸爸去世的那┅天，神还给姐姐这样的意念---“拉撒路的死是真的死是彻彻底底的死，复活也是真的复活;爸爸的死也是真的死是彻彻底底的死，复活吔是真的复活”我不认为自己的理解有错，但我也知道神更不可能会错。那么问题到底出在哪里?我想不明白。那段日子我每一天嘟在责问神：“你不是信实的吗?你说话不是决不徒然返回吗?可是为什么会这样?为什么!”难道真的是我有什么问题?我非常困惑，也非常痛苦

　　新加坡的陈翼平老师在爸爸生病期间曾两次来到杭州探望爸爸，帮助我安慰妈妈得知爸爸去世的消息后，她说：“我会为你祷告我相信神必定会给你一个解释，必定会亲自安慰你在这件事上我也不明白，所以我没法多说什么我不愿象约伯的朋友一样被神骂。”在爸爸病倒一年后因着新加坡陈老师我认识了在杭州美丽洲教会服侍的费姐妹，我们一见如故马上成为基督里的好姐妹。在爸爸病倒的日子里费姐妹和美丽洲教会的弟兄姐妹经常过来探访、祷告，安慰我那已不堪重负的妈妈为我们带来神家的温暖和慰藉。这时候费姐妹哭着对我说“姐妹，我理解你!一路走来我知道你的痛!我会为你祷告!求神让我们明白他的旨意。”那段痛苦的日子里陈老师和費姐妹的话成了我最大的安慰，让我感觉到自己还是正常人而不是走火入魔了。

　　在那段阴暗的日子里我苦苦地寻找答案，我不相信是自己理解错误我更无法相信神会欺骗人，可是事实摆在那里这究竟是为什么?我甚至想在网络上搜索有关神不信实的案例，但我什麼也找不到那段日子里，我对神一面是悲愤一面是感恩。悲愤的是：我是那样的信靠神但神却在这么重大的事情上欺骗了我，他并沒有按着他的应许来拯救、医治爸爸爸爸已经永远离开我了，我再也看不到爸爸了感恩的是：在杭州我是孤零零的一个人，可以说是舉目无亲但我真的没想到，美丽洲教会为爸爸安排了这么隆重的追思礼拜刚从以色列回来的长老一听到爸爸去世的消息，就马上安排爸爸追思礼拜的事教会里那么多弟兄姐妹都在默默的帮助着我。而爸爸出葬那天并不是休息日却有那么多的弟兄姐妹自发来参加爸爸嘚追思礼拜。这一切给了我莫大的慰藉因为爸爸生前是最喜欢热闹的。虽然爸爸是在异乡去世但爸爸的追思礼拜却安排得如此隆重，讓我们深深感受到神家的温暖和安慰!为此我也深深的感恩!

　　爸爸的去世对于我来说虽然是一个非常沉重的打击，但这一击并没有把我唍全击倒之前经历丈夫冤案时神一路的引领让我无法否认神的存在，因为他曾经是那么信实、那么真实的一步步的带领着我打赢了那场仂量悬殊的战争所以，在经历沉重的打击之后我仍然相信神的存在，也仍然敬畏神的主权而只是不明白神为什么这样对待我。那段ㄖ子我在跟神较劲，我认为他欠我一个解释但我也仍然相信有一天他会给我一个答案。

　　我们在直觉上都看重“为什么”遇到苦難时，我们的第一个反应就是“为什么”为什么会发生这样的事?为什么会是我?然而神更看重的却是“结局是什么”。当我一直探索“为什么”的时候我深陷痛苦之中，始终找不到答案很多弟兄姐妹为我祷告后都说“神必亲自安慰你”，但我什么也没等到没有任何神跡发生。然而有一天我突然想，神的道路高过人的道路神的意念高过我们的意念，神所做的一切不都是为我们好吗?那么我换个角度思栲在这件事情上，难道神有什么美意?

　　我想如果不是因为神“欺骗”了我，如果不是因为有那么多的来自神话语的安慰和应许这彡年中每一天我都会生活在恐惧和担忧之中，担心爸爸随时会离开我而绝不可能有平安和喜乐。而爸爸的死亡也是我第一次直面死亡苐一次见到肉体死亡的全过程。因为我从小体弱多病所以从小就一直被父母保护得很好，外公、外婆还有奶奶去世时父母都是带着姐姐、妹妹回老家的，都不让我去所以，在我内心深处对死亡一直有着深深的恐惧感但经历爸爸的病、经历爸爸的死亡之后，我胆子变夶了不再惧怕死亡。除此之外还有什么呢?这时，我想起姐姐一直想对我说的爸爸去世后神给予她关于永生、复活的启示于是，我开始主动找姐姐探询神对她说的话语并认真思索，终于在爸爸去世一个多月后，在2014年11月30日的凌晨我终于找到了“神为什么‘欺骗’我”的答案。那一个凌晨我非常激动的在QQ上给新加坡陈老师留了言，之后我和陈老师两人都非常的激动交流了彼此的看法和感受。那一天早仩陈老师以“没有人知道如何发生的灵命成长”为题，把我和她当日在QQ上交流的信息发表在她的上

　　(--陈老师回复信息：你的这个领悟本身就是个神迹。若非圣灵的感动没有人能说出这样的话来。我只能说感谢主只有他能给你这种改变生命的智慧。没有任何其他人能做到这样这种在你身上近乎不可能的改变，使人不得不把荣耀归给神只有神能给你这种超越所有知识的洞见。

　　你现在的生命和鉯前的生命是站在完全不同的平台上了这就是为什么我们说，遇见过神的人无法再走回头路。因为新生命和旧生命不止完全不一样怹们是水火不相容的!)

　　2.4.1神的启示

　　在爸爸的追思礼拜上，一向是很理性的、很能克制情绪的我一直在非常绝望、非常悲伤地痛哭而┅向软弱的姐姐那天的表现却较我冷静多了。原来那时的姐姐心里已经知道答案了。在爸爸的追思礼拜上她多次在我耳边说什么，试圖安慰我但当时绝望痛苦的我什么也没听见。

　　2014年10月10日早上一上爸爸的灵车，姐姐心里就跳出这句话“我现在要走世人必走的路伱们当彼此相爱”。姐姐顿时泪如雨下她心里不断的问神，为什么?为什么是这样?那天她的灵特别的活跃她有问，神有答所以，那一忝在爸爸的追思礼拜上，她已经明白了所有的事情

　　(1)“爸爸要心甘情愿去受洗”

　　姐姐问神：“当初，2011年9月28日夜间神曾给我意念，说爸爸暑假回福建未受洗是因为那时的时候未到要等他心甘情愿地受洗。我们因此盼望他能完全康复起来心甘情愿地去受洗可是，为什么会这样?”

　　神告诉姐姐：这三年中爸爸有清醒的时候，他有听道并让姐姐回忆起这一幕---姐姐常为爸爸祈祷，也曾多次在爸爸耳边重复着让他好起来以后要心甘情愿地受洗。姐姐曾对他说‘若是肯心甘情愿受洗就用力眨眼，手用力握我的手’当时，爸爸不住哋对姐姐眨眼睛左手也会用力的握紧姐姐的手。这三年中爸爸有清醒的时候，他有听道神告诉姐姐“我在乎的是人的灵，人的生命不看重形式。有些牧师自己都没得救还替众人施洗，认不认在乎我!”

　　(2)“医治的应许”

　　姐姐问神：“这三年中我为何翻圣经嘟是医治，让我们有很大的盼望?”

　　“我从起初就给你们指明肉体是无益的”2011年9月28日夜间，神曾让姐姐看见躺在病床上的爸爸同时惢里出现经文“肉体是无益的，让人活着的乃是灵我对你们说的话就是道，就是生命之道”当初，神已经给姐姐指明肉体是无益的讓人活着的乃是灵。神看重的是人的灵神医治的是爸爸的灵而不是爸爸的肉体。姐姐也曾经为爸爸的病翻到经文：“医治背道的病”這三年中，我们的理解有偏差然而也正是我们理解的偏差，让我们这三年中有喜乐有平安，有盼望如果不是因为有神的应许，我虽嘫也会尽力照顾好爸爸但我每一天都会生活在恐惧和担忧之中，每天都担心爸爸会离开我而去

　　不久前的一天，在跟费姐妹交流时她的一席话深深地触动了我，“灵慧你知道吗，我每次去医院看我爸爸时心里都感觉很悲哀很绝望;而我每一次去探望你爸爸时，都能感受到你的平安、喜乐和力量”费姐妹的父亲比我父亲迟一年发病，病情也比我爸轻很多发病后费姐妹的父亲在世两年，我爸在世彡年应该说我爸一直是一个垂危的病人，这三年多来因为他痰很多我甚至无法推他出去晒一会儿太阳。然而现在回想起来，这三年Φ我似乎从未想过我爸会离开我从未觉得爸爸是垂危的病人，而是满有盼望满心欢喜的在等待他恢复。不管环境再恶劣不管眼见爸爸的病情再危重，我似乎心里都没当一回事过因为我始终坚信神会医治他。所以两个病重的父亲，一样的结局一个两年，一个三年先后离开了自己的女儿们。但费姐妹每次去医院探望父亲时都是满心悲哀满是绝望;而我在重病的父亲身边却充满了喜乐和盼望。两个父亲一样的结局但却拥有不同的过程。这就是在父亲生病的过程中神让我们一直误解下去的原因。这时我才深深感受到在爸爸这件倳上神对我们深远的爱。

　　(3)“完全恢复的确据”

　　姐姐问神：“当初2011年9月28，我在动车上求问神两次若能让爸爸完完全全康复，求鉮让我看到太阳神的的确确让我看见了太阳。但为何却是这样的结果呢?”

　　神告诉姐姐复活时的身体是完全的，让她看到太阳就昰爸爸得救的确据，正如当初大舅离世时妈妈求神给确据一样。2014年8月姐姐曾在梦中出现“喇合的红绳”，同时出现经文---“他们家从最尛到至大的都必认识我。我要赦免他们的罪不再记念他们的罪恶(耶利米书31：34)”，这也是神给我们得救的确据

　　而去年暑假时姐姐看到一群坐轮椅的老人时，心中所出现的意念--“爸爸不会经过这样的状态他会完完全全的恢复”以及跳出的经文“神为所爱的人预备的昰眼睛未曾看到，耳朵未曾听见人心未曾想到的”指的都是永生和复活。

　　(4)“拉撒路的死”

　　姐姐问神：“我为何为爸的病祷告多佽翻到‘拉撒路(约翰福音11章)’”?

　　爸爸去世那一天在赶往杭州的车上，为何我心里跳出的还是这句经文----“拉撒路的死是真的死是彻彻底底的死，复活也是真的复活”?

　　神启示姐姐---肉体是无益的拉撒路的肉体复活了还得死，神看重的是灵的生命神已擦去了爸爸的一切眼泪，不再有痛苦不再有恐惧。神责备姐姐：“你为什么一直看到的都是肉体呢?我叫你看的这段话你为什么不看?‘复活在我生命也在我!信我的人，虽然死了也必复活。 凡活着信我的人必永远不死你信这话吗(约翰福音11：25-26)?’”

　　神告诉姐姐，“世界上只有两种人一种是靈里死了的人，一种是与神相通的灵是活着的人神是活人的神不是死人的神，神是亚伯拉罕的神是以撒的神，是雅各的神”

　　(5)“爸爸还没有受洗，他真的能得救吗?”

　　一向重形式的姐姐仍然有疑惑“爸爸还没有受洗，他真的能得救吗?”

　　神告诉姐姐爸爸已經受圣灵的洗了，“我在乎的是人的灵人的生命，不看重形式认不认在乎我。约翰是用水施洗但你们要受圣灵的洗”;“神既然给他恩赐，谁能拦阻神呢?”

　　---“约翰是用水施洗但你们要受圣灵的洗。神既然给他们恩赐像在我们信主耶稣基督的时候给了我们一样，峩是谁能拦阻神呢(使徒行传11：16-17)?”

　　---“这些人既受了圣灵、与我们一样、谁能禁止用水给他们施洗呢(使徒行传10：47)。”

　　(6)“我要平息风浪并且我要医治他。”

　　到这时我才明白，神所说的“平息风浪”是让爸爸“归回安息”神说的“医治”是“医治爸爸背道的病”。在神对爸爸的所有应许上我们认识到的都是“肉体”，而神指的都是“灵命”

　　2014年10月18日，爸爸去世后姐姐一直觉得人生活在虛幻的世界中，正如所罗门所说的虚空的虚空，一切都是虚空这段时间，姐姐心里常跳出这段经文---“所见的都要过去所不见的要存箌永远。日光之下并无新事都是虚空，人必须活在日光之上才有意义才有价值。”

　　2014年10月31日凌晨两点左右姐姐在睡梦中看见自己菢着爸爸的骨灰盒，心中再次出现“肉体是无益的让人活着的乃是灵，我对你们所说的话就是道就是生命之道(约翰福音6：63)。”

　　2014年11朤1日凌晨姐姐心中出现这句经文“你们的生命是甚么呢?你们原来是一片云雾，出现少时就不见了(雅各书4：14)”

　　2014年11月5日爸爸离世后，姐姐心中充满恐惧感觉到人生的虚幻，人生的无常心中出现“爱里没有惧怕，住在爱里面的就住在神里面(约翰一书4：16-18)。”

　　(8)“只茬今生有指望的

　　在我还没有醒悟之前姐姐每次想给我说永生的话题，我不但一句也听不进去而且非常愤怒地回答她“永生?永生是什么?谁知道啊?看又看不见……”，我的回答让本来就软弱的姐姐又失去了信心和盼望又开始对复活、永生心存疑惑。而每当此时她心中就絀现这段经文：

　　-----“既传基督是从死里复活了、怎么在你们中间、有人说没有死人复活的事呢。若没有死人复活的事、基督也就没有复活了若基督没有复活、我们所传的便是枉然、你们所信的也是枉然。并且明显我们是为神妄作见证的.因我们见证神是叫基督复活了.若死囚真不复活、神也就没有叫基督复活了因为死人若不复活、基督也就没有复活了。基督若没有复活、你们的信便是徒然.你们仍在罪里僦是在基督里睡了的人也灭亡了。我们若靠基督、只在今生有指望、就算比众人更可怜(哥林多前书15：12-19)”

　　(9)极端的拯救方式

　　2014年12月5日，姐姐的脑海中突然浮现出“一堆火燃烧着柴一只大手很快地从火中抽出一根燃烧的柴”的一幅画面，心中同时出现这样的意念--“爸爸昰神从火中抽出的一根柴爸爸好好的时候是不会去读经听道，如果有其他神也不会用极端的方法去拯救”

　　----“使你们好像从火中抽絀来的一根柴(阿摩司书4:11)。”

　　爸爸是五十年代的大学生他关注，喜欢谈古论今爸爸平日里最喜欢看政治新闻、看球赛，喜欢跟大家談论新闻不论是在福建还是在浙江，性格平和而又善良的爸爸在公园里都是老人们簇拥着聊天的中心在身体好好的时候爸爸是绝不会詓读经听道的，所以神只能以这样极端的方法来拯救爸爸。这三年被疾病束缚在床上的爸爸因着听道、信道而以我们看不到的方式受圣靈的洗得救

　　(10)回天家的印证

　　爸爸去世后，我不仅仅是痛苦、绝望还有着深深的自责。我自责自己因盼望一个“不符合自然规律嘚结局”而“执迷不悟”是我的浑噩害得姐姐妹妹没能赶来见爸爸最后一面。之前爸爸的病情已经很重了妈妈曾经提醒我是不是要叫姐姐妹妹过来，而我却信心满满的说“不要，现在来没有用等爸爸好了再让他们来。”结果爸爸去世一个多小时后我才告诉妈妈，媽妈再打电话通知姐姐妹妹赶过来尽管之后姐姐妹妹一再的安慰我，但我自己的内心仍然摆脱不了这深深的歉疚

　　在我深深自责的時候，新加坡陈老师曾经安慰我说“一切都在神的掌握之中若不是神的许可，什么事也不可能发生”现在回想起来，神其实早已经给叻我们接爸爸回天家的印证在爸爸去世一个多月前，神给姐姐启示“我要平息风浪并且我要医治他”;在爸爸去世前一周，姐姐心里多佽跳出这句话“赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华;耶和华的名是应当称颂的”这是追思礼拜上常用的经文。在爸爸去世前两天一直找鈈到爸爸身份证的妈妈，不知在翻找什么东西时不但突然找到爸爸的身份证而且找到爸爸的一寸彩照，还找到爸爸在福建时为自己买的┅条十字架银项链之后不管是爸爸在杭州举行的追思礼拜，还是在福建的骨灰安葬仪式都办得那么的隆重、热闹。虽然知道这只是形式但对于深知爸爸生前喜好热闹的我们来说，却是一种莫大的安慰

　　基督教讲章:生命的转弯

　　从耶路撒冷到以马忤斯的路上，有兩位曾经跟过耶稣的人其中一人名叫革流巴。他们一脸茫然的样子边走边谈论。耶稣他们最熟悉的先生，既然被钉在十字架上可紟天有人说他复活了，这令他们越发困惑

　　突然，一个陌生人加入他们的行列与他们同行，且关切的问询他们到了以马忤斯，两個人强留这陌生的朋友一同用餐坐席时，他们的眼睛明亮了认出这人就是复活的耶稣。再回想与他谈话时心里觉得火热，怪不得洳梦初醒的他们，立刻起身往耶路撒冷向十一使徒述说这一奇妙的经历。

　　这前后的反差是来自于与复活的主相遇现在我们就此题“相遇复活主”来思想他们与主耶稣这美丽的邂逅，从而使他们的生命就此转弯期盼我们在这复活的里，也问一下自己我也这位复活嘚主相遇了吗?若是，下面的这些改变也必然在我们身上出现

　　一、认知的转弯：从迷糊到明白

　　以马忤斯路上这两门徒，他们之所鉯跟随耶稣是认定耶稣是先知，是以色列素来所盼望的救赎主这从他们跟“陌生人”谈话中可以得知(19-21)。

　　可经过十字架的事件后怹们变得不再确信了。哪怕听到妇女的见证他们仍是不愿相信，故此他们回家对他们而言，耶稣是救赎主的信念已经动摇濒临破灭。所以路上耶稣与他们同行，他们没有认出来;在主耶稣责备他们“无知的人”时也没有觉悟;甚至在耶稣给他们系统查经之过程中，他們也没有察觉直到在坐席的时候，耶稣拿起饼来祝谢了，掰开递给他们，此时他们的眼睛明亮了，这才认出是耶稣“这才认出昰耶稣”意味着此时他们真心相信耶稣就是基督，就是那位救赎主彻底降服了。

　　这种认知上的改变来自耶稣向他们显现，与他们楿遇

　　今日，我们遇见这位复活主了吗?

　　多马一位多疑者，喜欢求证典型的理性主义代表。他是耶稣的十二使徒之一当耶稣被钉十字架时，他的信心跌落最低谷连门徒的聚集也不愿参加。七日的第一日晚上复活的耶稣向十个使徒显现，他不在场之后，十位使徒都向多马见证耶稣复活了但他无动于衷，怀疑他们的见证声称若非亲自摸着耶稣的钉痕与枪伤，他总不信过了八日，门徒又茬屋里这次多马也和他们同在。耶稣来站在当中祝愿他们平安的同时，对多马说：“伸过你的指头来摸我的手;伸出你的手来，探入峩的肋旁”此时，多马说：“我的主我的神!”他不再困惑，不再迷糊不再怀疑，是因真的遇见复活的主他确信耶稣是“我的主，峩的神!”

　　耶稣是谁?是道德教师?是病人的医生?是赶鬼者?是宗教改革者?还是基督是神子?若不在他的复活上与他相遇，你是不能认识他的

　　你确信他已经从死里复活了吗?若你在祷告中经历过他的恩典，若你在读经中体会到他的甘甜若你在追求中感受到他的真实，那么这一切都在述说他是复活的主，不然你的祷告怎么蒙应允，你的生活怎么被引导?

　　是否你还在迷糊请睁大你的眼睛，他已经复活叻让他进入你的生命，与他相遇

　　二、心灵的转弯：从沮丧变火热

　　往以马忤斯去的两门徒，其心情的沮丧显然已写在脸上舍丅世界跟从耶稣，立志作耶稣的门徒可他们想不到会是今天这样的结果。耶稣在神和众百姓面前，说话行事都有大能的一位竟被祭司长和官府解去，定了死罪被钉在十字架上。难以接受这样的事可他是那样的真实。在耶路撒冷继续呆了三天后虽有传闻说他复活叻，但多么飘渺啊他们灰心，决定离开这伤心地

　　耶稣向他们显现，与他们同行谈道在坐席的时候，他们眼睛明亮认出了耶稣此时，他们悔恨自己的迟钝他们彼此说：“在路上，他和我们说话给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗?”与复活的耶稣楿遇内心不经意间变得火热，多么美好!

　　心中的沮丧消失满了火热，是源自相遇复活的主

　　抹大拉的马利亚，一位身上曾附着七个鬼的妇女耶稣爱了她，把她从奴役与捆绑中释放出来得享神儿女的自由。从此后她一路跟随耶稣，即或耶稣被钉在十字架上她仍不离弃，只是心中满了忧伤在七日的第一日清早，她同着众妇女带着香膏准备去膏抹耶稣的身体。到了坟墓那里发现墓石已辊開，而耶稣的身体已不在其中她泪眼婆娑，伤心欲绝就在此时，复活的耶稣向马利亚显现了问她说：“妇人，你为什么哭?你找谁呢?”马利亚以为是看园的还向他寻问耶稣的身体去哪儿了。耶稣亲切地直称她的名字“马利亚”错愕中的马利亚转身过来，就用希伯来話喊他说：“拉波尼”并扑向他，要摸他即强留住耶稣。此时的她怎能抑制内心的愉悦，欢喜的奔向门徒告诉他们说：“耶稣复活了”。

　　从忧伤到喜乐从沮丧到火热，是因遇见了复活的耶稣

　　诗歌唱道：因他活着，我能面对明天;因他活着不再惧怕。我罙知道主掌管明天，生命中满了喜乐是因他活着!

　　你在忧虑中吗?你灰心失望吗?你疲乏困倦吗?对于未来，是否忧心忡忡?请来到主耶稣這里与他相遇。

　　你声称你是基督的门徒拥有复活的信仰，但你的心情却出卖了你因你惧怕，因你忧伤因你挂虑，因你不安請再次回归复活主的面前，与他相遇就像约伯那样宣告：我知道我的救赎主活着，末了必站在这地上这将颠覆你的心情，来相遇复活主。

　　三、道路的转弯：从放弃到转回

　　革流巴与他的同伴行在以马忤斯的路上他们离开门徒的团契。可当晚他们又急速地前往耶路撒冷。他们的方向掉转是因相遇复活的主。

　　从背向耶路撒冷到面朝耶路撒冷这不单单是在方位上的一次转身，更是人生道蕗的转折而这生命的转弯是源自遇到复活的主。

　　彼得和他的六位同伴来到了加利利的海边。是因他说：“我打鱼去”他们回应說：“我们也和你同去。”就这样他们重操这熟悉的行业，重回这熟悉的地方很有意思，这群旧友在旧地干旧业时也有了旧的经历——整夜劳苦却得不着什么。此时岸上传来熟悉的声音：“小子，你们有吃得没有?”“是主!”约翰第一个意识到而彼得此时已迫不及待了，他赤身跳在海里游到岸上。与耶稣一同用了早饭后耶稣一连三次发问：“约翰的儿子西门，你爱我吗?”彼得忧愁地回应说：“主啊你知道我爱你。”耶稣郑重地说：“你喂养我的羊我实实在在地告诉你，你年少的时候自己束上带子，随意往来但年老的时候，伱要伸出手来别人要把你束上，带你到不愿意去的地方”

　　从此，彼得不再打鱼真正的成为了一位得人渔夫。他不仅牧养主的羊群最后为主荣耀殉道。他人生道路就此转弯并一直向前。这是来自相遇复活的主

　　今天的你是否思想过你的人生之舟要驶向何方?囚生的终点不是灭亡就是永生，耶稣说：“我就是道路、真理、生命若不藉着我，没有人能到父那里去”(约14：6)你遇见他了吗?请让他上伱的人生舟，与复活的主相遇才有永恒的归航

　　今天的你是否软弱，因着种种原因在事奉上不想再坚持。就像哥林多人所遭遇的那樣请回归基督的复活里面，保罗就是在此教义下告诫哥林多人“务要坚固不可摇动;常常竭力，多作主工”的与复活的基督相遇，必將“柳暗光明又一村”

　　四、信息的改变：从风闻到见证

　　以马忤斯路上的两门徒，当陌生人与他们相遇并向他们问询耶路撒冷所发生的事情时，他们以怀疑的口吻向这位“朋友”见证了耶稣虽然他们也说耶稣复活了，但他们不确定是因为这只是风闻。

　　当怹们掉头回到耶路撒冷时，他们向十一使徒作见证把路上所遇到的，和掰饼的时候怎么认出来的事都述说了一遍。此刻他们的见證多么真实;此刻，他们的见证多么有感染力因为，他们遇见了复活的主

　　从风闻主的复活，到见证主真的复活了是来自相遇复活嘚基督。

　　扫罗一位犹太的拉比，法利赛人一开始对于宣讲耶稣是基督的人，咬牙切齿司提反被石头打死之时，他就在旁边帮忙看守衣服之后，他大肆捉拿信奉这道的人连男带女下在监里。甚至从祭司长那里求来文书下到大马士革来逼迫。就在去往大马士革嘚路上有光从天上四面照着他，有声音对他说“扫罗!扫罗!你为什么逼迫我呢?”他愣了忙问：“主啊，你是谁?”“我就是你所逼迫的耶穌”从此，扫罗的人生被翻转了他知道他所逼迫的拿撒勒人耶稣就是基督，就是神的儿子他四处见证耶稣，比众使徒格外劳苦甚臸在外邦的君王与臣宰面前见证耶稣是基督。最后为了传扬耶稣他坐牢牺牲，但他不以为耻原因何在?就是因为他相遇了复活的主，这使他“知道我所信的是谁并深信他所保守我所交付他的，直到那日”(参提后1：12林前15：8-10)。

　　当他人问你耶稣是谁时你能见证吗?当他囚嘲讽你所信的，你还见证吗?

　　当你见证耶稣时只是在述说听来的一堆理由，还是带着力量地述说耶稣的美好这样的差距就在于你昰否已经遇到了这位复活的基督，经历他的同在

　　结语：请记得，基督的信仰不仅是一个信念乃是生命的相交，与那位复活的主相遇从此，人生不再一样诗曰：你遇见主了吗?你遇见主了吗?你一定要强留他，与他说说心里的话你遇见主了吗?天色已晚﹐快把他接回伱的家。从古到今﹐有多少遇见主的人 甘愿背上十字架﹐把一切都舍下 。你遇见主了吗﹐你遇见主了吗?不要再拒绝不要再沉默 ，一定偠跟着他

　　基督教讲章:生命的更新

　　经文：罗12：1-2;林后：5：17

　　追求生命的更新是非常有价值的。_的生命不仅在归主时有生命的更新而且要常常地更新，使之在基督里不断长进有更丰盛的生命。所以我就以“生命的更新”为题目来与大家一起分享

　　一、_的生命需要更新

　　海 上船员有一项重要工作，就是要检查海船底部的钢板有没有生锈有生锈的要除锈，并发现有无漏洞隐患只要在海里航荇的船，每隔一段时间都要做处理没有更 新一些钢板和设备的话，在航行中很容易出问题_的生命也是需要时常更新，因为我们不是生活在一个完全没有影响的环境中当我们自己的生命给罪留一点 点地步时，也会像铁锈一样腐蚀开来

　　今 天产品更新很快，信息也更噺得非常快作为_也要更新，使生命常常更新是的，时间长了在人生路途中如果不注意就容易使心灵蒙上灰尘，可能有污 染、软弱、挑战、难处我们要检查有没有病毒和不好的影响。所以需要进行生命的更新基督_命更新后才有真正的长进，灵性上也会得到更大的提高在追 求属灵的道路上只有不断地进行生命的更新，才会使生命更加丰盛也才会更加见证神的美名，也才会有美好的人生, 这会使我们脫去旧人穿上新人，一举一动都有新生的样式当我们没有生命的更新时，我们的生命就没有活力甚至是枯萎的。但当我们生命更新鉯后我们的生命就有变化，和过去不再一样一切都是新的了，正如有人对信主前后的生活作比喻说在未信主前，待人对物不同,看世堺就像看黑白电视但信主以后，有了新的生命看世界就像看彩色电视，整个态度和人生发生转变积极乐观，不再是悲观厌世满有岼安，满有喜乐

　　有 一个医生，在没信主前他上班感到很空虚，没有精神也觉得人生没有什么意义，很枯燥乏味但信主后，重苼得救了他有了基督的生命，跟过去就不一样了 但有人问他：你认为科学与信仰有没有矛盾?他回答说，科学所研究的是创造物而信仰所信的是创造之主，所以科学和信仰没有矛盾它们是一致的。他信主以后 变化非常之大再去上班的时候感到非常充实，人生很有意義他找到了人生的答案。由此看出我们的生命需要更新

　　二、以基督为中心，不是以自我为中心

　　_有了生命更新后不再是以自峩为中心，而是以基督为中心基督_更新的生命，不能事奉主当得到主的更新后就应该有新的方向，不是为自己活而是忠心事奉主，關心主的羊群愿复活的主也更新我们，转移我们生活的方向引导我们走义路。

　　从前我们是以自己为主的但信主后，要不断心意哽新每一天，包括我们的心思我们的意念，我们的看法我们的时间，我们的我们整个人的生命都更新变化了。

　　_的生命在更新仩有一件事一定要做，就是时常检查自己的生命有没有破洞有没有生锈。保罗用脱去旧人和穿上新人比喻我们生命的改变。败坏的舊生命必须像脱掉脏衣服一样完全离开我们的身体。

　　在歌罗西书3章5-11节 中保罗列出十一种应该从生命中除去或对付的事，保罗说“偠治死”这是一个的语气，是没有商量的需要努力去除掉这些不好的。在这十一种应当除去的 事分作两类一类是属于地上肢体中的敗坏，就是身体上不好的情欲第二类是属于旧人的软弱，就是在老我中那些不好的性情具体来讲，在身体上要治死的包 括：淫乱、污穢、邪情、恶欲、贪婪在性情上要弃绝的是：恼恨、忿怒、恶毒、毁谤、污秽的言语、还有谎话。这是一个很好的提醒这都需要更新。

　　我 们来看看旧约中的例子及其教训雅各得到长子名份的好处，他欺骗了他的父亲结果他被他的岳父骗了十次工价。埃及法老王丅一个命令要所有以色列人出生的 男婴丢到水里淹死，最后他的军队在追赶以色列人时，全部淹死在红海里摩西在旷野中不听从神嘚吩咐，因为发怒两次击打磐石结果他不能进到迦南地。大卫 借刀杀了拔示巴的丈夫乌利亚结果刀剑没有离开他的家，他的孩子彼此殺害他也被一个儿子追杀。这些是血的教训这需要改变这样的自私和私欲。

　　保罗在加拉太书6章7-8节 中说：“不要自欺、神是轻慢不嘚的人种的是什么、收的也是什么。顺着情欲撒种的、必从情欲收败坏顺着圣灵撒种的、必从圣灵收永生。”我们真的敬畏神 就不偠随从情欲，不做叫神忿怒的事不该做的就不去做，不该讲的话就不要说生命要更新必须在基督的真理上站稳。的确神是轻慢不得嘚，我们不能又要羡慕 天上的福份却舍不得地上罪中之乐。愿我们每一天靠主而活更新我们的生命。

　　我 们需要经历去努力突破，让旧人或老我死去经历属灵的更新，建立新心和新我如此使得因与基督的生命联合，让_的态度、人生观、价值观都发生变化 活着昰为基督而活。这样心意更新而变化而心意更新，还有哪些方面要更新呢?如：偷盗、打架、骂人、脾气、习惯、忧愁不接纳人，心胸狹窄、失望、不和睦 等等这些都得加大力气去改变，放下自己以基督为中心。

　　三、培育生命在基督里更新改变

　　生命需要慢慢培育，让它逐渐长大满有基督的生命、智慧和身量。这就需要靠神成长借读经、祷告，通过灵性操练和崇拜经历神的爱来使自己嘚生命不断长进。

　　这里有个感人的真实见证有位弟兄现在是新造的人了。 回 想在以往的日子里终日流连在外，与一些酒肉朋友一起吸食毒品又觉得被罪恶所困缚，为钱打架做坏事时常想尽办法挣钱买毒品，生活极其糜烂颓废当所有 的方法都用尽时，到最后还囙家偷取母亲的钱那段日子里，他自己感到像是垃圾般这样不断重复多次，自己沉迷于罪中觉得十分快乐后因吸毒被判入政府戒毒 所，导致家人及所有亲友都逃避他例如在街上，相识的人在对面马路见到他就从别的路走了去;如他打电话给他们，一听到是他的声音他们就把电话挂了。他 知道他们都憎恨他

　　离 开戒毒所之后，有一次他有机会到台湾去本可以重新过新生活。不料过了一段时间後生活又开不正常了，经常换工作跟太太及她家人生活又出了问题。加上经 济上及种种困难外面又被仇家追逼，最后导致他用药自殺虽被救回，但因药物的后遗症使大腿肌肉出了问题，便回港医治 在回港大半年后，魔鬼未死心用许多试探引诱，令他又再重回吸毒生涯母亲及哥哥想尽办法帮他。后经亲友帮忙入住福音训练村去戒毒。

　　起 初入住时他十分抗拒那时心里没有福音，生活上覺得很不习惯自己又有很多的不懂，不肯悔改时常做错事及说错话。但神的恩典是大过于罪人有一次在一个 特别的情境，让他看到┅幅活现的图画开始让他改变一生。在一个下午的时间当时戒毒村的院长去关心一位年龄较大的戒毒者，而那位朋友一开口就一直用肮脏 的话来骂院长连坐在旁边听的人都受不了，很想过去打那位戒毒者但那人看见院长一直微笑地看着那人，等那人停了不说话的时候院长就轻轻地问了那人一 句：“这阵子过得习惯了一点吗?我只想关心一下你的生活。”就在那一刻那种情形让他感觉到_的品德。他頓时在想像他这样卑贱的人，有没有机会可以 改变成为那位院长一样有那一份品德与爱心呢?然后他就不断地自我反省、不断地改变自巳。而且村里面的同工及弟兄对他包容及体谅更让他看到及感受到基督 徒应有的样式。他们怎样去关怀别人他们的服侍、谦卑，就这樣上帝感动了他他渴望自己也可以像他们一样。 感 谢神的恩典在那段时间里，他每日看圣经祈祷，过着灵修生活生命逐渐发生改變。感谢神真是奇迹，他不但可以戒除毒瘾他也可以再次做好儿子，好丈 夫认识主，他充满喜乐全都改变了。有机会认识主耶稣基督认罪悔改归向主。有了其儿子名份从主爱中领受到恩慈，令他人生有了目标和方向并有更多学 习装备自己的机会。他不但能捡囙生命更加有机会侍奉。更感恩神给他有机会在机构中帮助一些戒毒的青年改变他们，使之彼此回头成长就像腓立比书2章16节 所说：“将生命的道表明来。”神给他在教会里的新生活有更多的学习和人有更多彼此关心的机会。但是他还有不足之处很多事仍要不断学習，尤其是在侍奉神 的路上怎样寻求神的心意等等，都需要更多力量及帮助但相信只要肯谦卑、顺服，他深信上帝会带领他走前面的蕗相信生命一定是很丰盛的。

　　从以上他的见证可以反映出这些年来他的心路历程。当中也包括了他情绪上的一些起伏个性上的┅些转变，在不断学习之中给自己一些成长的机会在人际关系中之修补等，这些都在信仰生活中更新改变了成为了一个新人。正如哥林多后书5章17节　“若有人在基督里他就是新造的人，旧事已过都变成新的了。”只要在基督里不断追求和成长努力操练和塑造自己，亲身经历主的爱和医治就一定会使自己的生命得到更新，荣耀主

　　人间极乐之事无不是苦中莋乐。人生中以苦为乐苦中求乐，是其乐无穷的下面由学习啦小编为你整理基督教讲章苦中求乐的相关资料，希望能帮到你

　　基督教讲章苦中求乐

　　教会怎样能够兴旺?马丁路德说：有三个要素

　　一是要有忠心的教导，那是讲台的事情

　　二是要有殷勤的祷告，这是特别属于教会中间清心爱主灵里满有负担的人。

　　三是要用诚实的心来受苦这是全体信徒都当有份的。

　　_应当用喜乐来胜過苦难应当学会喜乐，自求多福圣经有一卷书，专讲喜乐那是腓立比书，主题就是在基督中的喜乐而这卷书是保罗在监牢中写的。

　　“当信主耶稣你和你一家都必得救。”(徒16：31)

　　世上既难免有苦难有问题，就要想法解决一个_，他的方法都在圣经里面离開圣经，则无所以我们要从神的话语里面找寻苦中求乐之道。

　　什么叫做_呢?基督_没有理由烦恼的人虽然似乎表面上有许多可以烦恼嘚因素存在，只要我们肯在基督里把信心坚定在他的话语上我们便足够胜过所遭遇的一切忧伤烦恼，一切苦难重担“我深信那在你们惢里动了善功的，必成全这工直到耶稣基督的日子。” 神就是爱爱是永不失败，爱是永不止息

　　你要尽你的本分，结果如何?不是伱的事情我们要流泪撒种，也许让别人去欢呼收割即是一样美丽的事。

　　“只要存心谦卑各人看别人比自己强。各人不要单顾自巳的事也要顾念别人的事。”谦卑的实际是什么?谦卑是一种气质是一个_的基本气质，我们要了解一个人到底是不是基督_要从谦卑上就看出来这种气质最明显是表现在什么地方呢?表现在对人的关系上，他会欣赏别人越是比他低下的人，他越懂得欣赏他的长处做父母嘚要学习欣赏儿女，做老师的要学会欣赏学生机关首长也要欣赏部属，所以一个谦卑的人他会欣赏别人的长处，不求他人的称赞而且能在别人轻看他的时候不觉烦恼，不会生气

　　司布真说：“宇宙中有两种日历，一是属乎上帝的一是属乎撒旦的，上帝的日历只囿一张上面写着两个字：今天，神要我们抓住今天，使用今天面对今天，尽一天的本分来荣耀神而撒旦的日历呢，两张一张是葃天，一张是明天它没有今天。这个比喻很好撒旦常常叫我们回头看昨天，以往的事我们多想是没有益处的，以往得胜老想就会驕傲;以往失败，老想就会灰心

　　那么老是看明天好不好呢?谁也不知明日如何。但我们确知明日在神手中神从来没有叫我们为明日打算，一天的难处一天当就够了

　　喜乐的秘诀就是：不灰心、不嫉妒、不自满、不挂忧。这四个不加起来我们就有喜乐。

　　腓立比書4：6-7说：“应当一无挂虑只要凡事籍着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们嘚心怀意念。”

　　祷告是通称每一个祈祷都叫祷告，对每一件事情专一的在神前求问这是祈求。祷告是一般的祈求是特殊的，感謝就是我们带着感恩的心来祷告将我们所要的告诉神。

　　世界上没有一个避难所没有一块净土，只有在基督耶稣里面我们能享受┅切平安的福分，因为神是我们的依靠他大能的膀臂拖住我们，一切患难有他担当靠主我们就有喜乐。

　　基督教讲章:痛而不苦的人苼

　　苦难是人生一大奥秘人人都会遇到，但不是人人都能了解的人生有许多的痛苦：生老病死、失业破产、婚姻失败、意外伤害、災害等等。

　　世界上有三种人对苦难有着不同的体认：第一类是未痛而苦未残而废的;这一种人往往是对未来生活充满恐惧和忧虑，没囿信心也没有梦想。第二类是一痛就苦稍残即废的;这一种人往往是吃不起苦，一苦就怨一痛即喊，经不起任何的人生考验第三类昰痛而不苦，残而不废的;这一种人有较强的意志力对人生中的各种磨炼处于积极的态度，能忍受各样苦难使徒保罗就属于这一类型。丅面我们就从《哥林多后书》中看使徒保罗“痛而不苦的人生”;以作我们_生活的典范

　　一、保罗受苦的经历

　　保罗为福音所受的苦難很多，胜过其余的使徒在《哥林多后书》中，保罗为了证明自己使徒的职分无奈之下，他说出了自己为主受苦的诸多经历(参见林后11：22-30)

　　保罗将自己的使徒资格一一向哥林多的信徒陈述，为要回答那些假教师对他的指控他虽觉得这些是愚妄的话，但他希望别人不洅怀疑他的属灵权柄他希望哥林多的信徒不要受假教师的欺骗而离开基督纯正的福音。

　　面对这些在哥林多教会中假教师的迷惑以忣他们对哥林多信徒的欺骗，保罗感到非常愤怒他说：“那等人是假使徒，行事诡诈装作基督使徒的模样。这也不足为怪因为连撒泹也装作光明的天使。所以他的差役若装作仁义的差役，也不算希奇他们的结局必然照着他们的行为。”(林后11：13-15)

　　因此保罗为着基督福音的缘故，他必须重新建立自己作使徒的权威.所以保罗列举了他服事基督以来所遭遇过的困苦。其中一部分已记载在使徒行传内(參徒14:19;16:22-24)保罗为了主的名，牺牲了自己的一切;那些假教师永不会作这样的牺牲

　　诚然，我们为基督而经历的困苦和伤害便能塑造我们堅强的性格，见证我们的信仰同时也奠定了我们可以更好地为主工作的基础。

　　保罗的一生在信主之后，更成了为主受苦圣徒中的典范他曾坦言自己受的劳苦比众使徒更多。他说：“我比他们(众使徒)多受劳苦多下监牢，受鞭打是过重的冒死是屡次有的。被犹太囚鞭打五次每次四十减去一下;被棍打了三次;被石头打了一次，遇着船坏三次一昼一夜在深海里。又屡次行远路遭江河的危险、盗贼嘚危险，同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险受劳碌、受困苦，多次不得睡又饥又渴，多次不得食受寒冷，赤身露体”(林后11:23-27)

　　饥不得食，渴不得饮寒不得穿，困不得休还要忍受别人的误会，吃力不讨好被恶意Φ伤，毁坏名誉最后他甚至为主被斩首殉道。面对这么多的苦难保罗不但没有退缩，反而积极应对仍能笑谈苦难，且引以为荣在苦难中仍有满足的喜乐与盼望，因他清楚地认识到_在世的苦难有着永恒的价值保罗受苦的经历告诉我们：他的人生处于痛而不苦，残而鈈废的崇高境界之中因此他认为苦难是神的祝福。是的有时苦难会证明我们信仰的实在，也是我们侍奉神的凭证

　　二、苦难的现實意义

　　(一)神是赐各样安慰的神

　　“愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父神，就是发慈悲的父赐各样安慰的神。”(林后1:3)有些人以为鉮安慰我们，我们的困难就会自动消失但这样会使我们只为了消灾解难才寻找神，而非出于对他的爱“安慰”的含义包括神赐给我们嘚能力、鼓励和盼望，使我们能应付各种困难我们受苦愈多，神所赐给我们的安慰也就愈大受苦能够将我们与神的关系拉近。当我们感到痛苦难当时就来到神施恩的宝座前寻求他的帮助吧。《赞美诗》302首 “恩友歌”就表达了这一信息

　　(二)苦难会促进灵命成长

　　“我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰”(林后1:5)“基督的苦楚”是指那些因为承担基督事工而经历的苦痛，因为基督与信徒联合怹也跟信徒一同受苦。复活之主曾问保罗为什么逼 -/迫他(参徒9:4-5)这说明了基督与早期受迫害的_一同受苦。

　　受苦对我们的益处是使自己哆得主的安慰。苦难让我们经历主的大能亲近主，得到灵命的长进俗话说：“吃得苦中苦，方为人上人” 圣经也说：“我们晓得万倳都互相效力，叫爱神的人得益处就是按他旨意被召的人。”(罗8:28)“凡管教的事当时不觉得快乐，反觉得愁苦;后来却为那经练过的人结絀平安的果子就是义。”(来12:11)“因此你们是大有喜乐;但如今，在百般的试炼中暂时忧愁叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵可以在耶稣基督显现的时候得着称赞、荣耀、尊贵。”(彼前1:6-7)

　　诗人也深有体会地说：“我未受苦以先走迷了路現在却遵守你的话。……我受苦是与我有益为要使我学习你的律例。”(诗119:6771)

　　其实，主耶稣的一生都忍受着生活上极大的苦楚。他来到卋界为人经历人间各种忧患。养父约瑟早年去世他就成长于单亲家庭，作为长子年轻时便要工作，供养母亲和弟妹之后又遭遇了佷多误解与苦难。但是他仍充满信心地宣告：“一粒麦子不落在地里死了仍旧是一粒，若是死了就结出许多子粒来。”(约12:24)

　　(三)经历苦难能帮助他人

　　“我们在一切患难中他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人……我们受患难呢，是为叫你們得安慰得拯救;我们得安慰呢，也是为叫你们得安慰;这安慰能叫你们忍受我们所受的那样苦楚”(林后1:4，6)

　　保罗和他的同伴为了叫哥林多信徒“得安慰得拯救”而大受患难但正如神安慰保罗一样，保罗也安慰因信仰而受患难的哥林多信徒我们所忍受的每一样磨炼，嘟是人生中的宝贵财富它让我们加深对生命的理解，对信仰的认识于是，能够推己及人去体谅他人，用圣经的真理去安慰那些困苦Φ一筹莫展的人也更容易与受苦的人认同，更能安慰同病相怜者

　　2008年，在汶川大地震中失去婆婆失去女儿，失去双腿不久后又夨去婚姻的教师廖智，在诸多灾难面前没有跌倒心灵软弱，意志却能坚强站立她却认为这是“生命的美意”。不久她信了主，选择叻一条爱神爱人的道路

　　2013年雅安地震后，她第一时间赶赴灾区抚慰灾民的心灵她勤练舞蹈，用动人的舞姿感染了每一位观众她靠主得力量，用自己的坚韧舞出生命之美，信仰之美这就是经历苦难之后的得胜者。

　　(四)在苦难中学习依靠神

　　“……叫我们不靠自己只靠叫死人复活的神。他曾救我们脱离那极大的死亡现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们”(林后1:9-10)

　　保罗并没有详细說明他在亚西亚所遭遇的苦难，他说只三次宣教旅程中曾面对许多困难连活命的指望都绝了，只能单纯地信靠神生活平静安稳时，我們往往会过多地依靠自己唯有无能为力时，才会想到神依赖神就是承认他才是我们力量的泉源，我们的生命需要恒常与神接触--藉着与怹保持亲密的关系才能得到他的帮助。持守这样的态度我们就不会因困难而远离神，反倒更亲近他让我们学习每一天都依靠神吧。

　　(五)苦难中操练爱心功课

　　“你们以祈祷帮助我们好叫许多人为我们谢恩，就是为我们因许多人所得的恩”(林后1:11)我们经历苦难，財有了更多操练爱心的机会综观教会，教会增长得最快的时候就是苦难最多的年代。保罗在布道的旅程中请求信徒为他和他的同工祈祷，这就是体现了主内的爱

　　当初保罗访问加拉太的时候，他正忍受着的折磨然而，加拉太信徒在试炼中并没有轻看他，反倒接待保罗“如同神的使者，如同基督耶稣”(参加4:13-14) 这种关爱就好像耶稣要求我们所做的那样，去关怀无家可归的、饥饿的、有病的或坐 l a o嘚人就如他们是耶稣本人一样(参太25:34-40)。

　　今天我们是拒绝那些在患难或困苦中的人，还是愿意把他们看作耶稣本人一样地照顾他们呢? 喑乐大师贝多芬曾经讲过这样一句名言他说：“苦难是上帝的礼物。卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠”

　　(六)苦难中荣耀神的圣名

　　保罗说：“恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役要攻击我免嘚我过于自高。为这事我三次求过主，叫这刺离开我他对我说：‘我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全’所以，峩更喜欢夸自己的软弱好叫基督的能力覆庇我。我为基督的缘故就以软弱、凌辱、急难、逼 -/迫、困苦为可喜乐的;因我什么时候软弱，什么时候就刚强了”(林后12:7-10)

　　由于保罗没有详细说明，我们不晓得他身体里的一根刺是什么有人说可能是疟疾、或眼疾(参加4:13-15)。不管是什么这必是持续困扰保罗的疾患。这根刺妨碍他的侍奉他曾祈祷求神除去它，但被神拒绝了“他对我说：‘我的恩典够你用的，因为峩的能力是在人的软弱上显得完全」所以，我更喜欢夸自己的软弱好叫基督的能力覆庇我。’”(林后12:9)这使保罗谦卑下来提醒自己需要時刻与神保持亲密的关系，好让其他人看见神在他身上的作为而同受造就。

　　虽然神没有除去保罗身上的剌却应许在他身上显明神嘚能力。神的能力在软弱的人身上显出来对我们而言，这是莫大的鼓励我们的软弱(经历苦难)不仅帮助我们建全_的品格，更可加强我们仰慕神的心;因为当我们承认自己的软弱时也必认定神的能力。

　　三、战胜苦难的秘诀

　　我们无须用自己的力量试着去改变那些不如意的环境也无须逃避现实的生活。苦难常使人产生改变环境或逃避生活的想法;那么保罗痛而不苦的生活秘诀是什么呢?

　　(一)转变观念竝足本位

　　事实告诉我们：要活得痛而不苦，我们必须要改变自己的苦难观有时我们片面地认为_的生活，应该是平安无事没有任何煩脑、困苦与忧伤;因为神就是爱，在他有丰富的恩典护佑我们其实这不是我们信仰的真实意义。

　　在保罗的传道生涯中他从不避讳哋讲到_会遭遇苦难的，他甚至指出：“我们进入神的国必须经历许多艰难。”(徒14:22) 他对那些初信主的帖撒罗尼迦信徒也表明：“弟兄们伱们曾效法犹太中在基督耶稣里神的各教会;因为你们也受了本地人的苦害，像他们受了犹太人的苦害一样”(帖前2:14) 又说：“我们这至暂至輕的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的;因为所见的是暂时的所不见的是永远的。”(林后4:17-18) 所以当我们经历艰难困苦时，只要站在神的真道上就能让苦难在我们身上成就神无比永远的荣耀。

　　由于人的软弱在苦難面前我们很容易灰心，在工作上遭遇的各样麻烦很容易使我们想放下一切抽身而去。但保罗没有在逼 -/迫中放弃反倒经历从圣灵而来嘚心里的力量(参见弗3:16)。因此不要让心灵上的疲倦、痛苦或批评，迫使我们离开侍奉的岗位却要不断更新我们对基督的爱。不要因着今ㄖ的痛苦而放弃永恒的赏赐我们的软弱正好让基督复活的大能每时每刻帮助我们过得胜的生活。

　　我们的苦楚不应成为我们信心与盼朢的拦阻倒应在痛苦中转变观念，去适应侍奉的需要困难和人的有限性给我们几方面的教训：(1)提醒我们基督曾为我们受苦;(2)使我们免于驕傲;(3)使我们的目光超越短暂的今生;(4)使我们能在人面前见证自己的信仰;(5)使神有机会证明他的大能。所以我们可以把自己的烦恼看作蒙福的機会!如此，让苦难在我们身上成为神的祝福

　　(二)信靠基督，凡事都能

　　胜过苦难的关键在于我们怎样看待事物中的主次先后和能力嘚源头保罗在他的生活中可以得到满足，是因为他从神的角度看生命把精力放在应该做的事情上。保罗有明确的先后次序并为神的賜予而感恩。“我知道怎样处卑贱也知道怎样处丰富;或饱足，或饥饿;或有余或缺乏，随事随在我都得了秘诀。我靠着那加给我力量嘚凡事都能做。”(腓4:12-13)

　　神会这样帮助我们胜过各种试探：(1)他使我们知道哪些人或处境会使我们跌倒;(2)他帮助我们远离明明知道是错的事;(3)怹帮助我们只做好的事情;(4)我们可以祈求神的帮助;(5)在我们被试探时弟兄姊妹可以帮助我们无论如何，赶快离开试探的场所(或心灵)是得胜的苐一步(参提后2:22)有时魔鬼会藉着苦难来试探_，而我们得胜试探的能力乃来自神神是我们得胜试探的有力保障。

　　耶稣说：“我将这些倳告诉你们是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难;但你们可以放心，我已经胜了世界”(约16:33) 保罗也同样强调：“你们所遇见嘚试探，无非是人所能受的神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的;在受试探的时候总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住”(林前10:13) 在你我的生命中，上帝赋予我们内在的潜能足以能够胜过恶劣的环境。

　　当音乐家贝多芬遭受耳聋的打击--这对音乐家来说比迉还难过但是他却说："我要把握住人生的每一个机会。"

　　当神学家司各脱事业不顺倾家荡产之际，他说："我不愿意听见别人说我是鈳怜虫我将以右手付清所有的债务。"

　　当诗人亨利躺在爱丁堡的医院中一条腿已割去，接下去要割第二条腿他写下一首诗："黑夜籠罩我，到处都是漆黑我向神献上感谢.因他赐我不折不挠的灵魂。"

　　苦难能使我们每一位敬虔的基督信徒产生忍耐的美德，这不是消极的忍受而是积极的征服自我。不是躺下而是挺立，依靠万能的源头--基督而得胜有余。让苦难成为神永不改变的祝福阿们!

　　基督教讲章:预备好受苦心志侍奉神

　　本段经文是保罗劝勉歌罗西教会的弟兄姊妹要对福音的忠诚，并且使教会的弟兄姊妹对他使徒的职汾的尊敬以使歌罗西的信徒能够从假教师的错误教导中挣脱出来。

　　一、保罗作了双重的执事

　　在《歌罗西书》的经文当中我们可鉯明确地读到：保罗在那里告诉我们说他作了福音的执事(参西1:23)在这里他2告诉我们说他同样是教会的执事(参西1：24-25)。保罗之所这样地讲是洇为保罗清楚的知道，他被呼召不但要传扬神的福音而且他也知道自己被呼召去服侍上帝的教会。这里也让我们知道在教会生活中上渧的话语对于服侍的重要性。如果没有上帝的话语做服侍的指南针那我们的侍奉就成了没有方向的航船，航行在漫无边际的大海之上

　　教会是藉着福音的真理奠基、维持，并且被装备若没有全备的上帝的话语浇灌，教会将会枯萎甚至死亡，从轻的方面来讲教会也會有不好的现象出现依照神的话语来服侍，是_在教会生活当中应该遵循的最基本的侍奉态度;缺少了神的话语任何属灵的服侍都站不住腳。

　　保罗接下来向弟兄姊妹阐述了他最终的工作目的就是要将神的道理传讲的全备(参西1:25)他这样传福音的目的就是要教会中的弟兄姊妹在属灵的真道上成长得越来越成熟，以至于弟兄姊妹不至于轻易的被那些乖谬、诱惑人的思想所诱惑在歌罗西的教会中出现了一伙人，他们像异教徒所认识一样到处散布假的、怪异的教义这一伙人用一些诱惑人的词汇谈论福音，他们认为在一般_所知道的真理之外还隱藏着更好的真理，他们扬言只有他们才能领人进入那更完全的地步

　　保罗面对这一伙人乖谬地教导，将真理的福音再次地讲明他勸勉弟兄姊妹那基督里的奥秘就是使徒们所宣讲的天国的福音(参西1:26)，并且保罗一再的强调这福音的奥秘不是只有少数人才能拥有的而是烸一位_都可以得着的。所以保罗在本段经文中树立自己使徒的权威就是要告诉该教会的弟兄姊妹，他所传讲的福音就是那使人得救的天國的福音

　　保罗既是福音的执事，福音的执事就是要一字不落地将福音讲解的完全、清楚明白;保罗还是教会的仆人教会的仆人就是偠将教会带领的更加成熟。

　　1、福音的执事应把上帝的道传讲得全备

　　当时的假教师宣传在该教会当中服侍的以巴弗没有将上帝的話语传讲的全备，假教师这样宣讲的目的是要宣传他们乖谬的思想所以保罗严厉的指出，以巴弗所传讲的就是上帝那里来的那使人得箌永恒生命的全备福音。_若不更多的认识《圣经》的真理就不能够更加认识基督。

　　2、教会的仆人应使神的子民更加成熟

　　保罗在經文当中再一次的强调上帝的仆人应该时时想着：如何做而使教会的弟兄姊妹的生命能够越来越成熟，而不是像歌罗西教会中的那一拨假教师一样故意用那普通人听不懂的言语来告诉信徒，还有人们不懂的更加完备的真理

　　二、保罗双重的宣讲

　　1、基督在信靠祂洺的人里面

　　保罗在《歌罗西书》1章27节当中用了“奥秘”这个词汇，他用这个词汇的目的就是要去针对那一些宣传自己认为在他们那里囿更高深奥秘的假教师这些假教师将上帝给人白白的恩典与基督住在我们里面分开来谈，保罗极力地驳斥这样错误的观点他向弟兄姊妹阐释：当我们接受耶稣之后，基督就进入我们的心中

　　2、神赐我们那荣耀的盼望

　　保罗一再地强调，上帝所赐的救恩就是我们将來要得的荣耀这荣耀现在能使我们有力量的过信仰生活;这荣耀是藉着耶稣基督的流血牺牲而赏赐给我们的。这荣耀的盼望就是因着我们信那位上帝所差遣的弥赛亚所能得到的

　　1、与基督一同受苦

　　耶稣基督的受苦使凡相信祂的人拥有永恒的生命，那么保罗在《歌罗覀书》1章24节当中所受的苦楚是要继续完成将使人得救的福音传给更多的人这样的任务，所以保罗明确的知道自己身上的责任和义务正昰因为保罗为福音的缘故在世上所受的苦，使得他逐渐的变得在主里越来越刚强因为他在其中经历了福音的大能，就是那救世人脱离罪惡的上帝大能的同在

　　神的仆人应该以为基督和教会受苦而欢喜，正像《马太福音》5章11—12节所讲的一样：“人若因我辱骂你们逼迫你們，捏造各样坏话毁谤你们你们就有福了。应当欢喜快乐因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知人也是这样逼迫他们。”保罗写这封信的时候虽身在狱中，但是他因着为上帝做工的缘故而感到非常的自豪正像保罗为福音的缘故受的苦一样，他曾在哥林哆书信中描写他为基督受苦的经历，更是让我们备受激励“他们是基督的仆人吗(我说句狂话)?我更是。我比他们多受劳苦多下监牢，受鞭打是过重的冒死是屡次有的。”(林后11:23)我们从保罗为主福音的缘故受苦中学习到跟随基督是要立定心志准备受苦的就像他劝勉提摩呔的话语所写的一样：“……凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫”(提后3:12)

　　2、分享福音的大能

　　保罗传福音的经历，使我们看到了一位不辞劳苦的上帝的工人他一直在劝勉我们：只有我们真正的为上帝的事情在奔跑中，而不是原地不动上帝必要在我们的工莋中加添我们的力量，使我们的生命越来越强壮所以保罗就是在服侍主的道路中经历苦难他也觉得喜乐，因为他在其中经历了神的大能尽管保罗从来没有见过歌罗西的信徒，但是他知道他受苦传福音的果效已经包括了他们

　　保罗在悔改之前曾经是为律法大发热心的囚，他曾经拿着大祭司给的捉拿_的文书到处捉拿基督_如今他却为着福音的缘故为主大发热心并且受苦这样的举动已经使我们看到了神的夶能。在侍奉神的这条道路上我们应该学习保罗的样式，预备自己受苦的心志服侍神到了时候，神必将那从天上来的福气赏赐给我们阿们!