据中央气象台统计，今年以来台风生成数量较常年偏多，并且登陆我国也偏多，预计9月下旬还可能有1到2个台风生成。

在中国气象局昨天（15日）举行的“直击天气——与科学家聊‘天’”活动上，台风专家张玲介绍，今年以来，西北太平洋和南海有19个台风生成，比历史同期偏多2.8个。这其中，登陆我国的个数也是偏多的，有7个台风登陆我国，比常年平均多1.7个。

中央气象台首席预报员 张玲：副热带高压，呈现明显的偏西，然后它稳定、强度非常强，非常有利于在西太平洋和南海地区有台风活动的生成，所以说今年台风个数比较偏多。生成地的话，主要集中在南海和菲律宾附近海域，离我们大陆是比较近的，在我国登陆的比例也是比较高的。

生成时间集中 登陆区域集中

据介绍，在今年登陆我国的7个台风中，有5个登陆广东，比常年全年登陆广东的台风数量偏多了近两倍，登陆地点相对集中，其余2个台风分别登陆了台湾和福建。另外，台风生成时间也比较集中，呈现明显的阶段性特点。

中央气象台首席预报员 张玲：第一个阶段是7月下旬，有6个台风生成。在这么短的时间内，有那么多台风生成，是1949年以来最强的一次。8月的下旬是第二个阶段，有4个台风生成，在历史上也是比较少见的。9月至今，已经有3个台风生成，相较历史同期也是呈现偏多的状态。

9月下旬或将有1～2个台风生成

专家提醒，9月份仍是台风生成的旺季，并且与七、八月份的台风相比，9月份生成的台风，也就是秋台风，可能会更加凶猛。因此东南沿海地区的人们切不可放松警惕，仍需做好各项防御。

中央气象台首席预报员 张玲：目前中期的预计是在9月的下旬，可能还会有1到2个台风的生成，也不排除还会再有台风影响我国。

近期很多小伙伴都在朋友圈

晒出了迷幻绚烂的“云图”

今天是7月的最后一天了

虽然部分地区遮住了烈日骄阳

但市区10时的气温已经来到了31℃

七月注定要“热热热”的度过了

今天多云到阴，局部阵雨或雷雨

明后天（双休日）多云天气为主

可以多喝淡盐水、绿豆汤等防暑健康饮品

未来七天我市受副热带高压边缘东南气流影响，以晴热天气为主，多分散性阵雨或雷雨。其中8 月3～5日受海上热带云团往西北方向扩散影响，南部及沿海地区可能有阵雨或雷雨。气温平稳，最高气温中北部大部分地区 33～36℃，南部地区 32～34 ℃。

1、未来七天部分地区仍有高温，需继续做好防暑降温工作。

2、关注南海低压及4日前后东海海域热带云团的活动，注意防范局地短时强降水。

71年来台风7月首次“缺席” ？大数据一探究竟

是否会成为有历史记录以来

造成前期台风活动受抑制

的主要气候原因是什么？

后期台风活动趋势如何？

在天气舞台上常见的台风

2020年第1号台风“黄蜂”

西北太平洋以及南海地区

菲律宾附近的多个热带扰动“胚胎”

但发展成台风的可能性不大

中国气象局台风与海洋气象中心高级工程师向纯怡

国家气候中心首席预报员王永光

7月无台风将打破历史纪录

从常年来看，7月属于台风活跃期，甚至已有不少台风登陆我国。如2019年7月共有4个台风生成。

但是今年，台风却不按常理出牌，不仅“迟到”，而且“出勤率”很低。

截至目前，今年只有“黄蜂”和“鹦鹉”两个台风生成。而1949年至2019年，7月共有292个台风生成，7月平均生成4.1个。

还未发生过7月台风“轮空”的情况！

7月最少有1个台风生成

如果7月底前仍无台风生成

图为1990年至2019年逐年7月西北太平洋以及南海地区台风生成数变化曲线

7月极大可能“空台”，反映了今年目前为止台风不够活跃的特征。

常年来看，随着副热带高压北上和季风活动增加，通常7月份台风活动会有明显增加。

在全年都有台风活动的西北太平洋上，台风活动有显著的季节性特征，其中以8月发生频率最高，9月次之，7月位居第三。

根据1949年至2019年台风数据统计，7月份生成的台风个数在全年占比15.2%。

图为1949年至2019年逐月平均台风生成个数

然而今年，不仅仅是7月台风活动减少甚至“缺席”，自今年1月以来，台风活动显著偏少。

近30年，1月至7月平均生成台风

其中生成个数最多的是2015年（13个）

生成个数最少的是1998年（1个）

与1949年至2019年历史同期相比

生成总数偏少6.7个、约77%

图为1990年至2019年1月至7月西北太平洋以及南海地区台风生成数变化曲线

今年只有第2号台风“鹦鹉”于6月14日登陆广东阳江。

今年1至7月台风登陆总数较多年平均的2.7个偏少1.7个。

今年迄今为止，为1949年以来，除1951、1975和1997年以外登陆台风最少的年份之一（1951、1975和1997年同期，1至7月无台风登陆我国）。

今年7月台风缘何缺席？

为何今年台风如此不活跃？

台风生成个数多少有几大原因：

与海洋热力状况、季风活动、大气低频振荡等因素有关

则需要有包括高海温、高湿度、高对流不稳定层结的热力条件

一定的地转偏向力、弱环境风垂直切变和初始动力扰动的动力条件

异常偏强的副热带高压是抑制台风生成的“幕后黑手”。

而副热带高压的异常偏强，又与厄尔尼诺和印度洋热带洋面海温异常偏暖密切相关。

随着2019年秋季厄尔尼诺事件的发生

台风生成源地西北太平洋和南海热带洋面为副热带高压所控制，由于副热带高压一般为下沉气流，对流活动受到抑制，缺乏台风生成的必要条件。

南半球越赤道气流异常偏弱

同时，由于副热带高压异常导致其南侧广阔西太平洋和南海海域为强劲的偏东风所控制，季风槽难以在西太平洋和南海形成。

因此，南海及菲律宾以东热带洋面对流云团活动也较常年同期偏弱，不利于台风生成。

台风的多少并不是衡量灾害多少的标准

也与具体台风影响程度和当年气候背景相关

台风的灾害主要其带来的狂风暴雨

缓解旱情和酷暑、减轻电力压力、增加渔业产量、调节气候和淡化海水等

从全球来看，如果没有台风

中国沿海、日本海沿岸、印度、东南亚和美国东南部将会失去1/4以上的降水，淡水供应甚至可能紧张。

若没有台风来“赶走”高温，靠近赤道的热带、亚热带地区将会更热，地表干旱将更加严重。寒带将会更冷，温带将会消失。

从6月以来，华南多地高温不断。截至7月23日，福建福州已出现33个高温日，海南海口已出现40个高温日。

华南的高温闷热天气都将持续

虽然副高可能出现阶段性北抬

但对华南高温缓解作用不大

只能期待一场台风或一场妥妥的透雨

华南“小伙伴”需注意防暑降温

并不意味着今年下半年的台风活动会趋弱

也不排除海洋积蓄能量“憋足劲儿”待发

如今，北半球逐渐进入盛夏，全球也进入台风高发期。目前，中太平洋夏威夷西北方海域有一热带风暴“道格拉斯”活动。

预计“道格拉斯”将向偏西方向移动，7月30日有可能以热带风暴级（中心风力8级）的强度移入西北太平洋，然后逐渐减弱消失。

根据最新大气环境和海洋状况监测信息

未来10天西北太平洋和南海海域台风将逐渐趋于活跃

预计将有1-2个台风生成

其中1个可能影响我国东南沿海地区

统计分析表明8月为台风活动最为频繁的月份

历史平均有5.7个台风生成

其中生成数最多的是1960和1966年（10个）

生成最少的是2014年（1个）

而1998年8月有3个台风生成

今年8月在西北太平洋和南海海域生成的台风个数为4至6个

较常年同期（6个）略偏少

登陆我国的台风个数为2至3个

较常年同期（2个）略偏多

气象部门将密切监测台风动态

本文图片部分来自网络，如有侵权，请联系删除。

原标题：《七月的尾巴依旧“热”，八月又会是……》

　　七月半起源于亡灵信仰和祖先崇拜。“万物本乎天，人本乎祖”，祭天祀祖成为古代宗教生活的两大要务。对于庶民百姓来说，祖先与自己血肉相连，情感相通，祀祖尤为有意义。七月半就是在上古秋祭习俗的基础上发展而来的。以下是小编帮大家整理的七月半包袱怎么写，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　南北朝时期佛教日盛，“目连救母”的故事广为流传，最后演变为盂兰盆会。道教亦有“三官三元”之说，将五月十五、七月十五、十月十五定为上中下三元，分别为天官、地官、水官的诞辰，成为天官赐福、地官赦罪、水官解厄的三元节。结果七月半成了僧、道、俗三家的共同节日。

　　这个节日也是和儒家相通的。儒家强调重孝道，当父母在生时，做儿女的自应当亲奉甘旨；当父母死后，也要“祭如在”，跟父母在生时一个样。故儒家倡导对祖先春秋二祭之外，七月半也可祭祖先。这样，七月半便是佛、道、儒三教合流，融为一体了。

　　在中国古人观念中，天地之间不是绝对对立的，天地之间还有人和其他许多动植物，所以，上天者与入地者之间，应该还有一些因为种种原因没有寻找归宿的孤魂野鬼，这样，夏历七月十五的七月半，人们在祭祀自己祖先和孝敬母亲的同时，还不会忘记那些没有着落的孤魂野鬼们，人们也会在这天祭祀一下各路的孤魂野鬼。长此以往，就在民间形成了敬孤文化传统。

　　七月半写包烧包习俗简介：

　　农历七月半俗称中元节，也叫鬼节，是民间一个比较隆重的节日。中元节本来是七月十五，但我们这里多数是过七月十三，少数是过七月十四。每年到七月初，家家户户都要接老人回家供奉和准备给老人烧包。据传说，七月初一开鬼门，阎王爷就放出全部的鬼魂，让他们享受一年一度的“假期”，死去的先人魂归人间检查后代们的善恶情况，在阳间的人们就举办一些祭拜活动来款待他们，尤其是中元节这一天，家家户户都会准备丰富的祭品，烧香焚纸，以此祭拜这些从阴间来的鬼魂。现将我们这地方过七月半烧包的习俗介绍如下：

　　就是在七月初，把写有先人名号的祖宗牌挂在家中墙上，牌位下边的桌上摆放金山、银山、鲜花、香花、麦芽、盘香、蜡烛等摆设和水果、蛋糕、糖果等供品，每天早中晚做新鲜饭食供奉，供奉时需要先净手作揖上香，供饭完后需要烧化纸钱。

　　包，也叫包袱，封包就是将纸钱分为约一公分厚一叠一叠的然后用封皮封成包。包，分为花包和白包，花包和白包的区别主要是封皮上有无沙衣和路票，沙衣相当于衣物等行李，路票相当于过路的介绍信，有沙衣和路票的是花包，没有沙衣和路票的是白包。白包用于死亡未满三年的人（也叫新亡人），花包则用于死亡超过三年的先人。

　　就是在包的封皮上相关栏目内写上先人的称呼和姓名、收受的封数、烧包者的姓名及时间等。这虽是一项简单工作，但由于学校里没这科目，就使许多人不懂而经常弄错。写包时，需要搞清楚收包的先人和烧包的后人之间的关系，然后才按规定的称呼写包。现将其体写法介绍如下：

　　1、封皮内容解释：

　　封皮的文字是直排的，从右到左各列内容（以花包为例，括号内为解释）为：

　　第一列：中元胜会之期虔备冥资成封（中元节鬼魂胜会之期虔诚准备冥界纸钱并打包成多少封）

　　第二列：上奉（恭敬地奉送给）

　　第三列：故收用（已经故去的XXXX老人收用）

　　第四列：孝祀（阳世孝人XXXX祭奠）

　　第五列：天运20xx年xx月xx日叩化（农历XX年XX月XX日跪拜焚化）

　　2、各列内容写法：

　　第一列：如果是花包，就在下边“封”字前空白处填上包的封数，一包为1封，一驮是2封，按写给某先人的包总封数填写。如果是白包，则“中元胜会之期”处是空白，需要填上“中元胜会之期”，之所以留空白，是因为对新亡人需要烧七七包、一周年包、二周年包和三周年包，每次烧包填写内容不同，因此就留空白让烧包的人根据情况填写。写七七白包时，空白处一七写“首七化财之期”，二七写“二七化财之期”，以此类推，七七写“毕七化财之期”；烧一周年包，空白处写“小祥化财之期”，烧二周年包，空白处写“大祥化财之期”，烧三周年包，空白处写“除服化财之期”。

　　第二列：一般不用填写，但若第一列未留空白填封数的，则在“上奉”之前填写封数。如包是老的写给小的，则应将“上奉”改为“付与”。

　　第三列：如果是新亡人，需要在“故”字之前写“新”字，如果封皮上无“故”字的，则写“新故”或“新逝”二字。“故”字之后是写先人的称呼和姓名，不同关系不同辈分的写法不同。首先是需要在“故”字之后姓名之前写明先人与送包人的关系（具体见附表）；其次是男人称考，女人称妣，但如先人是送包人的同辈和小辈的则不可称考妣，直接写明关系就行；其三是写姓名和性别，并且姓和名是分开的，如男先人写“某公某某”（前一“某”为姓，“公”为性别，后二“某某”为名），女先人写“某母某氏”（前“某”为夫家之姓，后“某”为外家之姓，因古代女人们多无学名只有小名，而称小名又不够尊重就根据外家之姓称某氏）；其四是在先人的性别之后把男先人称老大人把女先人称老儒人，如果是老的写给小的，则不分性别只在姓名之后写“名下”即可。“收用”这里，有的是“正魂收用”，有的是“冥中收用”，这个不用管。

　　第四列：在“孝”字之后写送包人自己与收包人的关系（自称）及姓名，这与第三列一样是比较复杂，不同关系不同辈分的称呼是不同的。

　　第五列：这列的写法比较简单，把具体烧包那天的农历年月日写清楚就行。补充一点，就是在包的反面，需要在封口处写上一较明显的“封”字表示密封，意思是此包经送包人打上封条，非收包人不得拆开，这个“封”字本来是用印章盖的，但一般人家都没有印章就用毛笔或软笔写上，如果封皮上本身有“封”字的就不用麻烦了。

　　就是在七月十三晚上将封好的.包烧化送给先人。关于烧包也是有规则的，不是随便就拿去烧。烧包的步骤：

　　首先是捆包，就是把写好的包按两封为一驮先用细绳捆好以便托运；

　　其次喂马，就是对承担托运任务的纸马进行喂料，即找些粮食、青草和水等放在堆马匹的地方让其吃饱；

　　第三是供马夫，就是请赶马的纸人们吃饭，同时还烧纸钱给他们作赶马费用；

　　第四是上驮子，就是将已捆好的包抬上马背，实际是将纸马夹捆好的两包中间；

　　第五是画烧包圈，就是用白灰在准备烧包的地方（一般是门口院内）画一个有出口的圆圈，直径约一米，出口对着大路方向；

　　第六是插引路香，就是烧一把燃香沿烧包圈出口到大路之间顺路每隔2―3米插一柱香，作路灯指引马队出发；

　　第七是砌包，就是将需要烧的包在烧包圈内堆放成有一定空间的形状（一般是中空的塔形）以便燃烧焚化。

　　第八是烧包，就是对堆砌好的包用纸钱点燃焚化，边烧边念先人的名字请他们各人来认领自己的钱。在焚化到中途的时候，顺便将家里供奉的那些金山银山、香花、纸花等供品烧掉，同时在烧包圈外另烧一些散纸钱，边烧边念请那些无人侍奉的孤魂野鬼们来领用。