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谈及一家子都是文豪的家庭，我们往往会想到宋代苏氏的苏洵、苏轼、苏辙三人，一家人父慈子孝，兄友弟恭，甚至家中的女子苏小妹也在文史当中留有不少佳话，然而这一家人当中，父苏洵数次科考都未中过进士，苏轼与苏辙两兄弟同时科考入榜但也并未拔得头筹。

今有高考，古有科举，然而古代的科举考试在某些方面又远远超乎了我们现下的考核方式，四书五经等庞大的知识体系考察先不谈，全国所有学子共同参加选拔，每年却只有前三甲，即一百二十人到五百二十人能够有机会金榜题名，登科入仕，在士农工商的森严等级制度下，这可比现在的人才选拔制度严酷得太多。

偏偏在明朝就有那么一对父子在科举考试中杀出一条血路来，在政界、文坛的影响不输宋代“三苏”，让人不得不惊叹一句，怎么这“考神”位置还能承袭？这一父一子就是我们今天这篇文章的主人公——杨廷和与杨慎父子。

杨氏父子二人都是四川新都人氏，祖籍在江西庐陵，父杨廷和十二岁乡试中举，十九岁科考殿试及第，因此授官翰林检讨，接着就给当时的皇太子，之后的明武宗朱厚照做了老师，这相当于什么呢？

年仅十二岁参加省级考试成了秀才，放在现在那就是妥妥的中科大少年班的高材，十九岁完成学业便进入到体制中枢内，年纪轻轻当上预备太子太傅，杨廷和之后的人生几乎都是于庙堂，居高位，四朝为高官，其中两朝还曾坐上首辅，位极人臣。

那继承了父亲杨廷和“考神”称号的杨慎又是如何呢？提到杨慎，对我国古代文学史有了解的读者应该有些耳熟，仕途虽是远不及父亲杨廷和官运亨通，但极有文采，被誉为“明代三学子之首”，杨慎自幼就饱读诗书，更让人惊叹的是他在很小的时候就展示出了他的文学天赋，七岁熟读唐诗绝句，十一岁会作诗，能拟古诗、作文赋，十三岁随父亲杨廷和入京，以一首《黄叶诗》才动京城。

不知道这些没有关系，杨慎流传度最广的还数《临江仙》里那一段 “滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转成功”，被我们现世后人在94年版的《三国演义》中的谱曲为乐被评选为“改革开放30年优秀电视剧歌曲”。

谈论了那么多杨慎的艳艳惊才，他的“考神”称号还没真正确立起来，杨慎第一次参加会试是在他二十一岁那年，明明已经被主考官们列为卷首，却不料夜色里烛花飘落，竟然烧坏了杨慎的文章以至于他名落孙山。这或许就是上天不忍，企图以此给予这位天才诗人的一个危险的警示，进入仕途的杨慎注定会引火烧身，然三年后，杨慎二十四岁参加殿试，以殿试一甲第一的位置作为状元入仕了，被授予翰林院修撰的职务。

年少成名的天才父亲，今科榜首的状元儿子，在古代社会，范进那样的五十岁中举人虽有夸张之嫌，但大概也更符合我们寻常之辈，就如同考入清华北大这样的国内最高学府，资质平庸的人复读无数次也常常是名落孙山，如今的所谓“高考状元”每年都有，我们仍更以少年班的学生视为天才，这两父子在竞争更为残酷和激烈的科考中都是大放异彩，这样的人生简直超乎我们平常人的想象，“考神”之名也是名副其实。

天赋和功名都有上天偏心，但人生之变幻莫测却对每个人都公平，杨廷和四朝为官、两任首辅，一生政绩无数，曾平定寘鐇之乱和刘六刘七起义，积极倡导新政，晚年却因“大礼仪”事件与皇帝和其他政坛新贵意见不合而被迫乞老还乡，几年之后被贬去官职，降为平民，为民后的第二年死在了家乡新都。

杨慎也因个人为人的刚正不阿，坚持礼法不愿与张璁、桂萼等人同流，加之其力挺其父杨廷和的政治主张而冲撞当时的明世宗皇帝，被抓捕入狱，数次经受廷杖险些失去性命，杨慎，时年仅三十七岁，一个沉积得恰到好处本该在事业上大放异彩的年纪，仕途的坦荡在此便几乎不复存在，虽是被贬至滇南地区充军，颇有才情和政治才干的杨慎在当地仍然心怀社稷民生，时常为民请命、打抱不平，还曾带队抗击叛军，平定叛乱，守护当以一方平安，做出了不少有利于民生的实绩。最后只落得客死云南昆明，尸骨被当时的御史游居敬请求送还故乡新都，杨慎终于又与亡父重聚，被埋葬在其父杨廷和的坟墓旁。

我们现在常常调侃电视剧收视、某某明星的职业生涯高开低走，但面对杨廷和悲怆的晚年境遇，杨慎凭空横断的人生，我们更多是唏嘘不已！

历史是一条寂静的河流，回首时往往看到的都是清风徐来而水面不兴，实则内里暗流涌动，杨氏父子同那无数风流人物的身姿和事迹俱在此中，这滚滚长江东逝水，浪花却不会真正地淘去英雄的存在，千古的岁月不曾洗刷掉宝石的光芒，反而细看时愈加泛着灵光。

笔者认为，杨廷和与杨慎父子人生虽是大起大落，但他们终究是坚守了自己内心的道与义，屈原有言“亦余心之所向兮，虽九死其犹未悔”，这不正是咱们大中华千百年来的文人气节与风骨吗？这一种坚守比天资和成功更让我感到震撼。

面对各大文考的到来，前往孔庙和文昌庙人以寻求庇佑，孔子和文曲星怕是照应不过来，不如也考虑考虑去祭拜一下“考神”父子，即便不求功名，能感召得其文人之绝世风骨，文笔之绝佳风采，得一个内心清白坦荡的人生。