路17:20  法利赛人问：“神的国几时来到？”耶稣回答说：“神的国来到不是眼所能见的。  

17:21  人也不得说：‘看哪，在这里！看哪，在那里！’因为神的国就在你们心里（注：“心里”或作“中间”）。”  

“神的国”是指神掌权的范围。就着广义而言，宇宙万有无时无刻不在神的权柄之下，故无论何时何地，均可谓在神的国之内；但就狭义而言，因着撒但的背叛和人的堕落，神的旨意在地还没有完全通行，故神的国仍未能实际临到，故主耶稣教导门徒祷告时说“愿你的国降临”（ 太6：10）。今天在地上仍有许多人忽略、藐视、亵慢神的名，甚至在信徒中间，也常有人轻率、随便地称呼主名的情形。今天不只世人悖逆、顶撞神，连神的百姓也常只用嘴唇尊敬神，心却远离神，没有实际的活在神的国里。在这里法利赛人问此问题，含有反面讽刺的意味；意思是说，你既然自认是弥赛亚，那么何时才能建立起神的国呢？“神的国来到，不是眼所能见的，”指明神的国不是物质的，乃是属灵的，故非人的肉眼所能看见。“神的国就在你们心里，”“心里”原文是“中间”。神的国不是在法利赛人的里面，乃是在他们的中间。主耶稣这话暗示他自己就是神的国；他在他们中间，也就是神的国在他们中间。基督活在相信他之人的心里，也就是将神的国带给他们。

太19:16  有一个人来见耶稣说：“夫子，我该做什么善事才能得永生？”  

19:17  耶稣对他说：“你为什么以善事问我呢？只有一位是善的。你若要进入永生，就当遵守诫命。”  

19:18  他说：“什么诫命？”耶稣说：“就是‘不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证， 

19:20  那少年人说：“这一切我都遵守了，还缺少什么呢？”  

19:21  耶稣说：“你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。”  

19:22  那少年人听见这话，就忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。  

这个年青人问耶稣如何才能得到永生，耶稣告诉他要遵守神颁布的十诫，然后他举出其中六诫，都是有关人际关系的。当这个青年人说他已完全遵守了这些诫命时，耶稣告诉他要更进一步──变卖所有的产业救济穷人。这个要求显出了他的弱点。事实上，他的财富就是他的神、他的“偶像”，他绝不会放弃，这样也就触犯了第一条也是最大的诫命：“除了我以外，你不可有别的神。”（出20：3）是否每个信徒都要把所有的财产变卖了呢？不是的！我们要负责照顾自己和家人的需要，以致我们不会负累其他人，然而，当神要求我们放弃，我们也应该顺服。这种态度叫我们与神之间再没有阻隔，使我们不会将神赐给我们的财富只留给自己用。我们不可能全心全意地爱神，又将金钱留给自己。尽心尽性地爱他，就是说我们要按着神的心意来运用金钱，讨他喜悦。青年财主追求永生，事实上就是想要得着天国，在神的家里有份，而当耶稣告诉如何行才能得永生时，他却犹豫不决了。

 “神的国”一词在圣经中共出现56次，且都是在新约里。“天国”一词集中在马太福音中，使用频率高达37次之多，在很多人的概念里面，那是一个美好的地方，是一个人人都向往的理想归宿。但也有人认为“天国”是一个虚拟的“世界”，是人精神上的一个寄托。然而，圣经里面却如实的记载了关于“天国”的事，这是一个千真万确的事实，但不是所有人都可以得到的。我们如何才能得到它，承受“天国”的地土呢？这并不是一件随心所欲的事情，这需要我们经过理性的思考，生命的重生，用坚定的心志去追寻的一件重大的事情！

要了解天国，首先我们先来探讨下世人的价值观，看看世人所要追求的是什么？世人理想的人生状态是怎样的？世人活在世上努力奋斗的目标是什么？好让我们明白神在天国里要求我们的是什么。

人们常说的幸福，就是家里没有病人，牢里没有罪人，家人个个有平安；也有人说人生幸福事：金榜题名时、洞房花烛夜；所有这些无非是日常生活的所需所求，美国心理学家马斯洛把人的需求从低到高分成七个层次

１.生理需求（physiological needs），指维持生存及延续种族的需求；

２.安全需求（safety needs），指受到保护与免遭受威胁从而获得安全的需求；

３.隶属与爱的需求（belongingness and loveneeds），指被人接纳、爱护、关注、鼓励及支持等的需求；

４.自尊需求（self - esteem needs），指获取并维护个人自尊心的一切需求；

５.认知的需求（need to know），指对己对人对事物变化有所理解的需求；

６.审美的需求（aesthetic needs），指对美好事物欣赏并希望周遭事物有秩序、有结构、顺自然、循真理等心理需求；

７.自我实现需求（self - actualizationneeds），指在精神上臻于真善美合一人生境界的需求，亦即个人所有需求或理想全部实现的需求。

这个说的有点高大尚，对于平凡的人来说，人们在意的还是柴米油盐酱醋茶等日常生活的需要：钱财的需要、房屋的需要、车子的需要、子孙的重要、健康的重要、爱情的重要，婚姻家庭的重要等等。圣经清楚的透析了世人看为贵重的一切，都不具有固定性、永恒性，反而充分显明物质世界中的一切物质的不确定性、短暂性和有限性。传1：2-3“虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有甚么益处呢？”圣经上又说：“这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。”（约一2:17）

太13：44-46“天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地。天国又好像买卖人寻找好珠子，遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。”天国乃是创世以来所隐藏的奥秘，原本是和犹太人有关的。但因着犹太人弃绝这位耶稣，他就把天国向他们隐藏起来。现在，耶稣却向世人启示天国的信息，给人机会，让人重新可以得着回归天国的机会，耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉著我，没有人能到父那里去。”（约14：6）彼得说：“除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠著得救。”（徒4：12）这样，什么样的人才能得着天国呢？或者说天国所具有的要求是什么？他的价值观又是什么呢？

1、纯洁性：路18：15-17“有人抱着自己的婴孩来见耶稣，要他摸他们；门徒看见就责备那些人。耶稣却叫他们来，说：‘让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在神国的正是这样的人。我实在告诉你们：凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去。’”犹太的母亲们常常把儿女带到拉比那里，请求拉比为孩子们祝福，因此这些母亲也把孩子带到耶稣面前，请求耶稣为孩子们祷告祝福。然而，门徒却认为为孩子们祷告简直是浪费他们老师的时间。但是，耶稣却藉着这样的机会教导门徒们一个属灵的道理，人要像孩子一样的简单心思才能进天国，因为小孩子的那种信心和信靠正是人进入神的国所需要的。孩子的心思是单纯的，没有任何的杂质，人必须具备对神的信心要像小孩子一样纯真。彼得长老引用神的话说：因为经上记着说：“你们要圣洁，因为我是圣洁的。”（彼前1：16）

先知弥迦发出呼吁说：“世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”（弥6：8）神是公正的，并且时常向他的百姓行公义；反过来，他要求他们也活动在公义之中。爱心的怜悯虽然与公义有密切的关系，但比行公义的德行更进一步；它在不要求赐予的地方赐予，在不配得到帮助地方作出行动，而且同时有正确的动机和纯正的态度，信仰的中心在于与神保持关系，每天跟他同行；谦卑地与神同行和实行公义与好怜悯齐手并进。这种美德的三角关系形成信仰生活的基础；这是神对我们的要求。天国恰恰是绝对公义圣洁的地方，有人说天堂里没有罪人，应该说罪人不敢在天堂里，因他无法面对神的公义、圣洁。就如先知以赛亚看见了天开了，然后在神面前发出哀求：“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中；又因我眼见大君王万军之耶和华。”（赛6：5）

3、永恒性：启21：3：“看哪！神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民；神要亲自与他们同在，作他们的神。”我们的地球不会永远长存，神的大审判之后，他便要创造一个“新天新地”。神也曾应许以赛亚 66:22耶和华说：“我所要造的新天新地，怎样在我面前长存，你们的后裔和你们的名字也必照样长存！”。我们不知道这新天新地是怎样的，或在哪儿，但神和跟随他的人──那些名字记录在生命册上的──都要在永恒里与主一起生活。

1、要重生：耶稣说：“我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。”（约3:5）就是要从圣灵生，重新生，不同于肉身的出生，乃是属灵生命的新生，与旧人的生命完全不同的新生命。

2、要努力：“天国”是努力的人才能获得的，“从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。”（太11:12）“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找著的人也少。”（太7：13-14）这努力就是要付上代价，尽上心力，与别人不一样的生活，刻苦己心，竭力追求那生命之道。

3、要专心：耶稣说：“手扶着犁向后看的，不配进神的国。”（路9:62）意思就是说我们不能三心二意的，前面我讲过世人追求的那些，我们不能在信仰里苦苦哀求神赐予，虽然外界的所需确实是我们生活所要，但并不是离了物质我们就无法生活，所以耶稣说：“一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门（注：“玛门”是“财利”的意思）。（太6：24）

4、经试验：“我们进入神的国，必须经历许多艰难。”（徒14:22下）信仰从来就不是一帆风顺的，总是在磕磕绊绊、跌跌撞撞中前行，圣经给我们这方面的教导有许多，我们也可以从先知、使徒们身上看到这样的见证，彼得长老说：“亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪。”（彼前4：12）一般信徒以受苦为怪，认为信主的人应当享受平安、福利才对；但是我们要知道普通的废铁，和经过精炼的钢，在价值上有极大的分别。照样，经过火炼的信心，也使信徒在神面前，可以作更尊贵的器皿。应当知道“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫”(提后3：12)，这乃是常有的情形，不是什么希奇的事。

5、要谦卑：“我实在告诉你们：你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。”（太18:3）有首诗歌这样唱着说：你若谦卑，主就必与你同行。自高自大、目中无人眼中就不会有神，启示录中描述天上的敬拜时，四活物和二十四长老在神面前是何等谦卑，他们不停的在神面前敬拜赞美，尊重神的圣名。

6、遵神旨：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”（太7:21）“我告诉你们：你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。”（太5:20）表面文章不能得神喜悦，神所要求的是心灵诚实的敬拜与侍奉。

明白了天国的一些基本知识，知道了进天国的条件，那么，我们进入天国后会有什么恩典，享受什么样的福分呢？

1、有神的同在：我听见有大声音从宝座出来说：“看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民；神要亲自与他们同在，作他们的神。”（启21:3）信徒们非常羡慕以诺与神同行三百年，也愿望每天都有圣灵的充满，神告诉我们将来他要时刻与我们同在，他要成为我们的光，这是无比荣耀幸福的事。

2、享永恒喜乐：“神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”（启21:4）这是信心的果效，拥有天国必然的承受。世间难免痛苦忧伤，特别是生离死别，但进入天国的子民都将享有永恒的喜乐、承受永恒的国度、成为天国的子民。

结语：我们都要格外珍惜现今机会，信靠主，成为永生神的儿女；要心里火热，常常服侍主；要站立的稳，要有受苦的心志，坚定的信心；“变卖一切所有的”来获取这个价值超过世间一切的“天国”。“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”（太16:26）

（注：本文作者为江苏一基层教会传道）