女朋友问老子是道家孔子是什么家什么意思?

为什么孔子、孟子、老子

后面都有一个“子”字?

这个“子”是什么意思呢?

前几天,有读者向小编反馈说,她家的宝宝有一天拿着课本问她说:“妈妈,‘为什么孔子、孟子、老子后面都有一个‘子’字?这个‘子’是什么意思呢?’”我们大部分人都知道,孔子、孟子、老子是“诸子百家”里的圣贤之人,但是却很少有人知道这个“子”字是什么意思的。

“子”其实在古代是对德才兼备之人的一种尊称。就好比我们称呼传授我们知识的教师,为“老师”,或者对那些有才德有学识的人,称呼为“先生”,是一样的道理。

孩子听到“诸子百家”这个词,又问:“什么是‘诸子百家’?‘诸’又是什么意思?真的有一百家吗?还有还有,妈妈你看我们现在学的这些句子,老师要求我们一定要可以默读默写。但是,这些句子好难背哦!我们为什么要学习这些啊?”

问题到这里,需要解释的东西就变得多了起来。可是,家长也不是很懂这些问题的答案。

其实,只要让孩子了解一个时代,这些问题便可迎刃而解。这个时代就是——诸子百家的辉煌时代。

“诸”是许多的意思,“子”是对德才兼备的尊称;百家,是个量词,并不是指只有一百家。仅《汉书·艺文志》中记载的思想门派,就有一百八十九家之多呢!

行走在路上的人民教师——孔子

骑着青牛的东方智者——老子

喜欢和君王辩论的平民——孟子

乐于讲故事的养生专家——庄子

说话不利索的法家辩手——韩非子

活在传说中的纵横鼻祖——鬼谷子等等。

他们生活在两千多年春秋战国时期,是有思想、有才华、有能力的思想家、哲学家。他们运用自己的学术帮助国家强大起来。

他们还分为很多的门派,这些门派的创建者和代表人物被合称为“诸子百家”。

孩子感觉这些名句非常难学难背,而且又枯燥无趣,不知道为什么要学?

可能有些家长也会觉得学这些并没有什么意义,就算不知道孔子、孟子也依然不耽误学习数理化,有那个时间不如多背背单词来的实际。

那小编就要说啦!大家现在是不是都比较注重国学启蒙教育?其中有一本识字课本,名叫《三字经》,每句三个字,偶句押韵,朗诵起来便于记忆。还记得开头两句吗?‘人之初,性本善’,这其实就是孟子哲学的基本观念之一哦!

“诸子百家”正是我们哲学思想的启蒙,是中华文化的根基,中国哲学思想的巅峰,数千百年来影响着中国人的行为准则。我们能从诸子百家的文化中悟出古人从心底发出的声音,得到指导人生的智慧结晶,在潜移默化中学会为人处世的道理。

熟读诸子百家可以引导孩子学会思考,善于思考;这种思考不只限于书本上老师所传授的知识,也包括对生活、对理想的思考。让孩子学会主动对身边的人、事、物发出疑问,并懂得观察与总结。

冯友兰在《中国哲学简史》中写到:“在旧时,一个人只要受教育,就是用哲学启蒙。儿童入学,首先教他们读‘四书’,即《论语》《孟子》《大学》《中庸》‘四书’是新儒家哲学最重要的课本。

而且,今年全国中小学统一使用部编本教材,在一年级下册已经要求背诵并理解《论语》选段“敏而好学,不耻下问”了!我国古代经典语句、文章会贯穿整个小学,直至六年级,甚至初高中,诸子百家著作已成为必考内容。

但是,这些著作都是以文言文的方式呈现的,篇与篇之间还没什么联系,甚至连篇名都看不懂。这让孩子们如何学呢?

举个例子,当我们打开《论语》的目录,会看到“学而”“宪问”等不知所云的篇名,还有颜渊、子路、卫灵公等人名。

为什么会这样呢?这是因为孔子那个时代的目录编排和今天不一样。《论语》现存20篇,篇名通常选开篇前两个字。

比如:原文首句是【颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。”】因为开篇前两个字是“颜渊”,所以这篇文章的篇名就是《颜渊》。

可能有的人又要问了,很多开篇的前两个字是“子曰”啊,为什么没有篇名是“子曰”的?因为“子”是尊称,为了避免不清楚是谁说的,所以就把“子曰”跳过去,取句中的前两个字。

比如:原文【子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?】由于开篇前两个字是“子曰”,应该跳过去,所以取句中的前两字《学而》。

这些著作大多都是这样,文字晦涩难懂,阅读起来也毫无乐趣。相信很多大人都看不进去,更别说孩子了。

今天,小编手里出现了一套专门为孩子量身打造的,适合孩子阅读的哲学启蒙图书——《有故事的诸子百家》(漫画版以下简称《诸子百家》。

它是由国内顶级的儿童动漫制作团队,洋洋兔编绘制作的。熟悉洋洋兔童书的大家一定都知道,洋洋兔出品都是满满的干货

版权输出至中国香港、中国台湾、日本、韩国、泰国、印尼、马来西亚、法国等多个国家和地区。连续四年被商务部评为“国家文化出口重点企业”

这套书同样延续了洋洋兔画风,匠心力作,精益求精。图书涵盖了文学、哲学、历史、典故等多个方面知识。

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全套包括:《你好,孔子》《你好,孟子》《你好,老子》《你好,庄子》《你好,韩非子》《你好,鬼谷子》六本。

画重点,这是一套以多格漫画的形式,呈现在读者面前的哲学启蒙图书。

知之者不如好之者 ,好之者不如乐之者。

哲学因好奇而发,以思考为工具去追求真知。爸爸妈妈记不记得孩子在一定的年龄阶段总会问“我是从哪里来的”“为什么每个人都不一样”“这是什么”,其实这都是基本的哲学问题。

这是孩子的好奇心和求知欲,此时也正是培养孩子问题意识和思考能力的关键时期。用哲学进行引导,可以锻炼他们的问题意识和反思能力,这不是伴随年龄的增长而自动获得的。

可能有的家长已经开始打算给孩子买《论语》看了。小编前面也说过,哲学著作里面大多都是文言文,语言晦涩难懂,生僻字又是一个紧挨着一个。孩子不但看不懂,而且也不会有兴趣看下去。

如果你给孩子看喜欢动画片、有趣的漫画书,效果就会不一样了。孩子的天性就是玩闹,而我们正是抓住了这个天性,将其合理的利用起来,让孩子在玩闹中,对哲学感兴趣,并且爱上哲学思想。

《诸子百家》就是这样一套将思路、故事、漫画有趣的结合,为孩子打开一扇中国哲学启蒙大门的图书。让孩子在阅读中了解哲学思想的形成,有助于养成自己全面思考问题,并努力寻求解答的好习惯,从而建立起属于自己的认知世界的哲学构架。

部编本语文一年级“敏而好学,不耻下问”;六年级“轻诺必寡信”老子,“小信成则大信立”韩非子, 都是什么意思?背后都有什么故事?这些问题都可以在《诸子百家》的300多格成语典故、100多条经典名句里找到答案。

孔子用言行教我们如何做一名勤劳智慧、好学进取、彬彬有礼、和睦谦逊的君子。但是,你可知道,孔子也是一位一生都行走在路上的人民教师吗?他周游列国,收入门下的弟子达三千以上。

孟子一直追求的浩然正气有助于培养我们良好的品格。他刚正不阿、光明磊落,也是一位敢于和君王辩论的平民。

老子,这位骑着青牛的东方智者,告诉我们做人做事要顺应自然规律,就像风筝,被风托起,有风才飞得更高。他一生写成了5000多字的文章哦!

鬼谷子的纵横之术只能用于游说古代君主吗?其实不是,他给生活在复杂社会的我们很大启示,告诉我们怎样处理人与人之间的关系,怎样更加高效地沟通。

而韩非子呢,他用自己的亲身经历告诉我们,要直面惨淡的人生,为实现自己的理想努力,口吃并不能阻挡他游说君主。当然,坚持自己的原则,不只用道德准则约束行为,更需要法律,是他一直的主张。

同样是道家代表人物之一的庄子。他和老子一样,讲求顺应自然规律,却在自己的著作中讲了许多故事来表达他的思想。

《诸子百家》这套书继续延用了洋洋兔的风格,用生动的Q版人物形象,刻画历史上严肃认真的学者名人。

像孔子、鬼谷子这样的代表人物,每本书都按照历史描述为他们塑造了特有的Q版漫画形象。跟着这些形象再去理解他们的哲学思想,更有代入感。

比如:孔子就是一个有着深厚积累的庄重的老师;传说鬼谷子是一位脑袋上长着四个肉痣的神秘人士,于是,我们给他塑造了一个不束发、大脑门的形象;老子有一个好伙伴——青牛;庄子很穷,所以要穿补丁衣服。

将Q版人物形象和多格漫画故事相结合,将晦涩难懂的文言文,大师的经典名句,改成有图有趣的多格漫画故事,以此来说明解释。

子曰:“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取也者也。”——《孟子·告子上》

《你好,孟子》用浅显的语言翻译了这句话,但是还不够,所以还需要漫画故事来解释、验证。

庖丁解牛是《庄子》里的一个故事。

厨师丁达到目无全牛的境界需要两个条件——反复实践和顺应规律。

将近20年的宰牛经历和及时找到了牛骨的间架结构让厨师丁达到事半功倍的效果。自信的厨师丁形象跃然纸上,展示着他的解牛经验。庖丁解牛的意思是不是在读漫画的过程中就懂了,甚至记住了呢!

怎么解释《韩非子》中的“小信成则大信立”?

商鞅立木取信的故事最适合了。商鞅为推行变法,获得百姓的信任,先采用了一个小办法。

一根木头让商鞅获得了百姓的信任,从而推行了变法,这就是“小信成则大信立”。

书中的生僻字标音、名词解释,帮助孩子深度阅读,每一处细节都体现了庞大的知识量。

读完故事,还有心得启示。

漫画既解释了诸子百家经典作品中的丰富内涵,又能激发起孩子的兴趣,让他们不再被文言文吓怕。

偶尔还插入了历史小饼干、历史小插曲等古代知识百科。用生动的语言、符合史实的趣味Q版手绘图补充文学、历史、典故等多方面的知识,让读者不仅知其然,更能知其所以然。

《庄子·逍遥游》:“北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。”

庄子觉得世界上最大的鱼是鲲,最大的鸟是鹏。这是庄子观察大自然并进行思考得出的结论。他甚至做个梦都要思考一番,于是就有了庄周梦蝶的经典故事。一般人做了梦之后就让它随风而去了,但是庄子却在思考,从而产生了问题,再寻求解答。

这就是认识世界的过程。绝不是随便翻开一本经典原著,去一字一词地只学习文言文达到的效果。

可以说,这套《诸子百家》是集文学、哲学、历史、典故等多个方面于一身的哲学启蒙百科全书。

如此丰富的哲学启蒙盛宴,我们是如何做出来的呢?先来看下这庞大的资料库吧!

图书的参考文献和资料参考,都是根据黄皮中华书局2006版和红皮中华书局2014版作为依据。从中提取出我们觉得更加重要,有趣的知识点,重新编绘。

从选题到策划,再到筛选,我们层层都是经过多次讨论和严谨把关的。严格的三审三校,多次意见的讨论和修改的方案,我们尽力做到最好。

每一幅画稿的定案,都是必须通过从文献中的人物图像作为参照依据——编绘草图——画手手稿——电脑线稿——上色——修改——最终定稿——审校等多道工序,每道工序都要经过反复查阅,推翻重来的过程。只为了给孩子最好的展现效果。

《诸子百家》采用全彩环保特种纸印刷,内文选用浅米色纸张,有效地保护视力,如同开启“护眼模式”。每本书的封面设计加入必备经典名句,让孩子秒知出处,与每本圣贤联系到一起。

任何细节都力求完美,将错误降到最低。由此不难看出,编辑们在制作时的用心程度,如此精细,可见知识的精确及考究程度。

为了增加趣味性和实用性,洋洋兔编辑们细心的为大家做了一个《日积月累》手册,里面精选出了诸子著作的名言名句;源自诸子著作的成语,让日积月累真正始于足下。

其中,还穿插了微信朋友圈环节。如果先秦诸子有手机和微信,那么他们的朋友圈应该是什么样子的呢?看完孔子的朋友圈,你可以get到里面的梗吗?

还有朋友圈下的小问题,让孩子开启动脑运动。

答案在最后一页可以找到。

除此之外,我们还提供了《导读手册》,既帮助孩子更清楚地阅读《诸子百家》,又提供了阅读诸子经典的方法。

最重要的是它背面的诸子百家时间轴。据《汉书·艺文志》的记载,诸子百家其实数得上名字的一共有189家。发展为学派的有阴阳、儒、墨、名、法、道、纵横、杂、农、小说、兵、医12家。

我们把经常用到的知名的儒、道、墨、法、兵、医、纵横家的代表人物全部融合到了春秋战国的时间轴中。

画圈的部分是诸子的生卒年,比对老子和孔子发现,孔子去找老子讨论学问在时间上完全可以做到。

整体上看时间轴发现,较早的老子和孔子也是出生在春秋中期,而战国中期是诸子百家大爆发、百家争鸣最激烈的时期。

和书相对应的音频课程展现先秦诸子的人物性格。原来在某个方面,他们也是和我们一样的普通人。拉近古时圣人和孩子们的距离!

这样一份丰厚的《诸子百家》大餐,不仅可以培养孩子对哲学启蒙的兴趣,还可以让孩子知理、明理,懂得什么是“君子有所为,有所不为。”真正体味到“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”的真谛。

《有故事的诸子百家》(漫画版)

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  孔子曾受业于老子,带领部分弟子周游列国十四年,晚年修订六经,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。下面小编给大家说说孔子是什么家,供大家阅读!

  孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日) ,子姓,孔氏,名丘,字仲尼,鲁国陬邑人(今山东曲阜),祖籍宋国栗邑(今河南夏邑),[4] 中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气,是儒家学派的创始人。[5]

  孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”,是当时社会上的最博学者之一,被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响,孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖(非儒学),随着孔子影响力的扩大,孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。

  鲁国有一道法律,如果鲁国人在外国见到同胞(遭遇不幸),沦落为奴隶,只要能够把这些人赎回来(帮助他们恢复自由),就可以从国家获得金钱的补偿和奖励。(孔子的学生)子贡,把鲁国人从外国赎回来,但不(向国家)领取金钱。孔子说:“赐(端木赐,即子贡),你错了!圣人做的事,可用来改变民风世俗,教导可以传授给百姓,不仅仅是有利于自己的行为。现在鲁国富的人少穷人多,(向国家)领取补偿金,(对你)没有任何损失;但不领取补偿金,鲁国就没有人再去赎回自己(遇难)的同胞了。”

  子路救起一名溺水者,那人感谢他送了一头牛,子路收下了。孔子高兴地说:“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。”[40]

  孔子在学习方面是很虚心,尤为刻苦。有一次孔子随师襄学鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的练了很多日子,师襄子说:“可以了。”孔子说:“我已经掌握了这个曲子的弹法,但未得其数。”又练了很多日子,师襄子又说:“可以了,你已于其数。”可是孔子仍说:“不可以,未得其志。”又过了相当的时间,师襄子认为这回真的可以了,可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲。于是,孔子反复的钻研,体会琴曲的内涵,直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了,才罢休。[41]

  《史记》记载一日孔子子乘着一辆马车周游列国。来到一个地方,见有一孩子用土围成了一座“城”,坐在里面。孔子就问:“你看见马车为什么不躲开呀?”那孩子回答:“人们说您孔老先生上晓天文,下知地理,中通人情。可是,今天我见您却并不怎么样。因为自古到今,只听说车子躲避城,哪有城躲避车子的道理呢?”孔子愣了一下,问:“你叫什么名字?”孩子答道:“我叫项橐。”孔子为了挽回面子,就想出了一连串问题来难项橐,但是都被项橐巧妙的化解。

  孔子觉得这孩子知识渊博,连自己也辩不过他,只得长叹一声,俯下身子对项橐和蔼地说:“后生可畏,我当拜你为师。”回头对弟子们讲:“三人行必有我师矣。要不耻下问。”经孔子这一褒奖,项橐便名扬九州,震动朝野。以后《史》、《志》有关章节都有记载。据《史记》记载,甘罗十二岁拜丞相时,还拿项橐作比喻,说服文信侯吕不韦让自己出使赵国。南宋大儒王应麟编写的《三字经》劝诸后生说:“昔仲尼,师项橐,古圣贤,尚勤学。”盖出于此[40]

  《荀子·宥坐》记载“孔子观于鲁桓公之庙,有欹器焉。孔子问于守庙者曰:‘此为何器?’守庙者曰:‘此盖为宥坐之器。’孔子曰:‘吾闻宥坐之器,虚则欹,中则正,满则覆。’孔子顾弟子曰:‘注水焉。’弟子挹水而注之,果中而正,满而覆,虚而欹。孔子喟然而叹日:‘吁!恶有满而不覆者哉!’”

  宥和右的意思相同,也跟侑意思一样,劝说、勉励的意思,坐同座。古时候的人没有桌椅,只能坐地上,公元前面是案几。常用的物品放在右边,所以,座位右边是经常关注的地方。宥坐即座右铭。

  欹器的底是尖的,它有个特点:空虚时只能歪斜地放着,即“虚则欹”;当注入一半左右的水,就可端正地摆放,就是“中则正”;但注水又不可太满,水太多了,它又会自动侧翻倒,把水都倒了出来,这就是“满则覆”。欹器是对它的俗称,当人们利用它的特性赋予了文化内涵后,又送它一个雅号叫宥坐。

  孔子于68岁返回鲁国,开始整理图书典籍。尤其是在晚年,主要精力是用在校勘、整理典籍方面,孔子是中国最早的图书整理者,相传他整理《诗经》、《尚书》等文献,并把鲁史官所记《春秋》加以删修,成为中国第一部编年体的历史著作。孔子在整理文献中,创立了揭示文献“为之作序”、“言其作意”的目录学方法。为《诗》、《书》作序,或附于书后,或临于书首,或另出单行,这在揭示文献的内容上起重要作用。孔子整理图书所定的《六艺》,对汉代刘向、刘歆父子在《别录》、《七略》书目分类上产生了极大的影响。

  孔子的学生子路曾向他提建议,“由闻周之征藏史有老聃者,免而归居。夫子欲藏书,则试往因矣”。孔子通过国家的藏书,了解了虞、夏、商、周四代的典章制度和历史。[42] 他所收藏的图书主要以《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》等。《公羊解诂》载孔子“使子夏等十四人救周史记,得百二十国宝书”,说明在编定《六经》时,广泛搜集各国典籍。故后,“所居堂弟子内,后世因庙藏孔子衣冠、琴、车、书。”

  1、孔子语录:大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.——摘孔子《大学》 (大学的目的,在于显明高尚的品德,在于使人们革除旧习,在于达到善的最高境界.)

  2、孔子语录:所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也.——摘孔子《大学》

  (所谓意念诚实,就是说不要自己欺骗自己,象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶,象喜爱美丽的女子一样喜爱善良,这样才能说心安理得,所以君子在一个人独处时必定要谨慎.)

  3、孔子语录:富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意.——摘孔子《大学》

  (财富可以修饰房屋,道德可以修饰身心,心胸宽广可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念诚实.)

  4、孔子语录:人莫知其子之恶,莫知其苗之硕.——摘孔子《大学》

  (没有人知道自己孩子的坏处,没有人知道自己禾苗的茂盛.)

  5、孔子语录:君子有诸已,而后求诸人.——摘孔子《大学》

  (自己有善德,才能要求别人行善.)

  6、孔子语录:《诗》云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁.之子于归,宜其家人.”——摘孔子《大学》

  (《诗经》说:“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵,这位姑娘出嫁了,能与婆家和睦相处.”)

  7、孔子语录:喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和.致中和,天地位焉,万物育焉.——摘孔子《中庸》

  (人的喜怒哀乐的感情没有表现出来,叫做中;表现出来合乎法度,叫做和.达到中和,天地就各居自己的位置,万物也就生长了.)

  8、孔子语录:施诸已而不愿,亦勿施于人.——摘孔子《中庸》

  ( 不愿意别人加给自己的,也不要加给别人.)

  9、孔子语录:好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎.——摘孔子《中庸》

  (爱好学习接近智慧,努力行善接近仁德,知道耻辱就接近勇敢.)

  10、孔子语录:凡事豫则立,不豫则废.——摘孔子《中庸》

  (任何事情,有准备就能成功,没准备就会失败.)

  西汉中期,天灾频发,社会动乱。儒者梅福认为,这是由于未能妥善安排对于孔子的祭祀,因而上天发怒。当时的国家政权接受了梅福的提议,封孔子为商汤的后代,接续先王的祭祀。到东汉,国家才正式把孔子作为国家的公神,其地位和社稷神同等。唐代,命令每个县都要建庙祭祀孔子。每年春秋两次大祭,每月初一和十五两次小祭。大的祭祀起初由学官主持,后来改由地方官主持。唐代以后,孔子的地位不断提高,对孔子的封号也不断增加。清代,孔子祭祀一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。

  孔子成为国家公神以后,儒者们的宗教地位也相应提高。唐代为孔子设立“从祀”即陪同享受祭祀的制度(如道家四大真人)。最早选中陪同孔子的,是22位对于注释儒经有重大贡献的儒者,后来扩大到孔子的所有弟子和历代著名的儒者。宋代,从祀制度逐渐完备起来。其最高的有四位,被称为“四配”,他们是颜回、曾参、子思和孟轲。其次是“十哲”,孔子的十个优秀弟子。“德行:颜渊,闵子骞,冉伯牛,仲弓。言语:宰我,子贡。政事:冉有,季路。文学:子游,子夏。”再次是“先贤”,祭祀那些亲自接受孔子教导的弟子们。最后是“先儒”,祭祀孔子弟子以后历代最优秀的儒者。而后来的儒者,也以死后能够进入孔庙成为先儒为最高的荣誉。


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