赤峰哪座寺庙有合掌观音菩萨？

点击联系发帖人 时间：2022-05-25 08:25

寺庙里的佛像

观世音佛像摆在家中哪里比较好

标签：观世音,比较好,佛像,摆在,家中

小黑鬼佐二发表于 1天前

观世音佛像摆在家中哪里比较好很多人会在家中摆放吉祥物品，而信奉佛教的人会在家中摆放佛像。我相信，信奉佛教的人都对佛像的摆放有一定的了解，但是这里还是提一提在家中该如何摆放佛像，以及家中佛像的摆放位置。
在讲佛像的摆放前，先讲讲摆放佛像的数量也是有规范的。一般佛像以三尊表法：如西方三圣，中间阿弥陀佛表圆满，左边大势至菩萨表大力；右边观世音菩萨表大悲：如华严三圣，中间佛表圆满无碍，左边文殊菩萨表大智，右边普贤菩萨表大行。
在家中佛像不管是否供在神桌或书桌、书橱上，首先应当剪一张红纸（红色避邪，7寸直径）垫于佛座下，以示吉利。佛像如是以挂图的情势，应当剪一张一元大小之红纸贴在佛祖莲座上或座位上，以示吉利，选初一、十五、卯时。小佛像如要放在佛堂桌上使用小盘子垫红纸。

这是也是要看风水的吧，我就得我姨家的好像是开过光之后找个人看看，或者问问给你开光的人，这样的能避免忌讳，有些事还是要相信的
观世音佛像摆在家中的那个位置一般要看一下家里的朝向的，通常来讲一般是摆在客厅的正中央靠墙的位置的，最好是请风水师具体看一下
在你觉得恭敬干净的地方就可以了。
在家中供养观世音菩萨是这样做的:
①到市场或寺院内的佛像店请一尊观世音菩萨像，再到寺院请法师（即僧人）开光；
②把开了光的观世音菩萨像摆放到阳宅内合适的位置升座（绝对不能对着门口！即不让外人看到），每天香火供养；
③观世音菩萨像的后靠房间不能是厕所或厨房；
④观世音菩萨像的正前方不能是餐桌，也不能正对厕所或厨房的门,不能冲光,不能冲窗户,不能摆放在房屋正中央.不要摆在卧室客厅及不干净的地方，阳台最好也不要放，如果放应采取一定的装饰措施，最好有单独的房间，如果没有可以请一座佛龛或者用帘挡住；您家应该有一面是既不靠厕所也不对着饭桌的那面.
⑤不能用酒、茶、和荤腥的
放在房间的东面或者西面都可以~西方是极乐世界所在，东方是观世音菩萨的普陀山道场所在，面西面东供奉都是正途。佛应该放置在清静之处，不可面向污秽，尤其不要对着卫生间或者厨房的门，更不要放在厨房里。
如果有可能的话最好选择单独的空间供奉佛龛，如果没有条件，可以供奉在客厅比较少人走动的角落里。卧室只能算次一级的选择。
观音菩萨摆放高处朝南，前面宽敞无阻，暗示你家有观音菩萨保佑，家运逐渐昌盛。建议每天早晚烧香，每逢初一，十五供水果烧香。

观世音佛像摆在家中哪里比较好扩展问答

难道不是心诚则灵吗?佛祖不会拘泥于这种形式，你平时多做好事，比形式主义好多了。

摆放是可以的，但是要注意以下几点：、摆放佛像的神桌应该是向着大门的，需要保持一定的距离。 2、家中摆放佛像的最佳位置是客厅，最好的朝向是坐西向东。 3、摆放佛像的位置应该选择宁静的，不能是电视机、音响旁边。 4、家中供奉佛像时，应以单数为好，不能是双数。 5、如果祖先牌位与佛像一起的话，祖先牌位摆放的位置不得高过佛像。 6、旧的佛像不需要了，应请回到寺庙。以上是[]的相关知识介绍，仅供参考，风水术中首要考虑是避煞，然后才是趋利，在实际摆放中多了解一些相关的风水知识是有益的，更多风水用品摆放知识可以访问[易久堂风水网站]了解，网站里面也有关于十二生肖在每年如何提升运势的方法，详情也可查阅[易久堂生肖运程]，也可以免费下载[易久堂六合神图]作为手机墙
摆放是可以的，但是要注意以下几点：、摆放佛像

鱼缸摆在家里什么位置比较好

是大鱼缸摆在室内向阳的地方比较好!
鱼缸只要客厅面宽四分之一大小即可，目前市面上有许多种类「品味套缸」也是不错之选择。形状则采用方形较佳。不宜用高脚杯养鱼，因为头重脚难聚财气。鱼缸不宜摆放在高于人头的位置，风水学上有一个名词，叫做「淋头水」。若长期受「淋头水」的影响，会造成容易生、脑力衰退等影响。如果在客厅座椅旁放置鱼缸，而鱼缸的最高水位比坐在旁边人高，就称为「淋头水」。鱼缸忌放位置 1.接近电器用品：如电视机上方、音响旁边。 2.日光可直射的场所。 3.倾斜或不稳固的场所：如不坚固的架子。 4.床头

在家里供佛像放在什么地方比较好

清净的地方都可以，是不论那么多的，但是切记，佛像的上面千万不要放东西。最好别放在卧室

地藏王菩萨佛像摆在家里好不好

当然好。不但是好而且是非常好。有人说地藏王菩萨是管理鬼的。这是错误的。是诸大鬼王非常恭敬地藏菩萨而且鬼王曾经和佛说过，鬼王以及其眷属游行人间的时候都是多恶少善的。但是如果见到这家人供养地藏菩萨或者念《地藏菩萨本愿经》的都会保护这个家庭，其原文是【　尔时恶毒鬼王合掌恭敬白佛言：世尊，我等诸鬼王，其数无量，在阎浮提，或利益人，或损害人，各各不同。然是业报，使我眷属游行世界，多恶少善。过人家庭，或城邑聚落，庄园房舍。或有男子女人，修毛发善事，乃至悬一旛一盖，少香少华，供养佛像及菩萨像。或转读尊经，烧香供养一句一偈。我等鬼王敬礼是人，如过去现在未来诸佛。敕诸小鬼，各有大力，及土地分，便令卫护，不令恶事

阿弥陀如来的佛像摆在家里的哪个位置

家庭供奉佛菩萨圣像，不需太多、太杂、太乱。可以一佛代表万佛，以一菩萨代表一切佛菩萨。一般的家庭多半是供奉观音菩萨、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、师佛，任择其一即可。如果已经有了佛与菩萨的圣像，则置佛像在正中或后上方，菩萨像在两侧或在前下方，务必要使佛突出，以显其尊贵。圣像的大小尺寸，应该和佛坛、佛堂的空间位置比例相称，不可太大或太小。如果圣像很小，且是以七宝所成，则可以雕刻多重的佛龛来衬托出佛像的伟大。

风水招财摆件摆在家里客厅什么方位比较好

一般情况下是摆放在客厅离门最远的位置，就是进门的对角线。要想在准确些就要根据你的八字。上面那个是明财位。

挂件佛像应放在家中哪个位置较好

挂件不带的时候，应该像正常菩萨造像一样，供奉起来。具体方位看你家布局，应该置于通风良好，光照合适的位置，远离厕所和厨房。

酒柜品牌哪个好什么类型的酒柜摆在家里比较好看比较适合放

现在大家的生活条件越来越好了，很多人都会买个酒柜来专门放酒。目前酒柜的十大品牌有：海尔Haier(中国名牌,中国驰名商标,青岛海尔集团,十佳酒柜品牌)博世Bosch(1886年德国,世界品牌,十佳酒柜品牌)新潮SICAO(影响力的酒柜品牌,深圳市新潮电器有限公司)美晶Raching(深圳市美晶科技有限公司,十佳酒柜品牌)凯特欧KeTeo(金仕科技(香港)有限公司,十佳酒柜品牌)尤勒凯夫EuroCave(来自法国驰誉世界的酒柜品牌,上海港禄物资)爱迪尔IDEA(爱迪尔科技-香港爱迪尔投资集团,十佳酒柜品牌)鑫鸿Vincellar(深圳市鑫泰鸿电子科技有限公司,十佳酒柜品牌)格林.圣特(中山市凯森Coltek电器,十佳酒柜品牌)美伴家MBJ(佛山市顺德区美伴家电器,十佳酒柜品牌)这些品牌的质量和售后都是很好的，很难说具体哪个好呢！建议您根据自己的实际情况选择吧，适合自己的才是最好的。

佛像摆在哪个房间最合适

净空法师----家里供的佛像、菩萨像，摆的位置1 有同学来问我，家里供的佛像、菩萨像，摆的位置，有人来跟他讲，这样也不对，那样也不对，到底怎么办？这是魔来扰乱。他让你起分别，让你起执着，让你起烦恼，所以决定不能听。2 佛像供在家里面要供在什么地方？如果你家里面的房子很多，应当要空出一间做佛堂，供养佛；如果房间不多，就供在客厅，都行。客厅供在上方，这个上下怎么区别？坐在这个位子，每一个人进到这个房子，他第一眼看到，这个方向就是上方。3 供佛像有两个重要的意义，这一定要懂得，第一个是时时刻刻提醒自己的恭敬心，这一点很重要！恭敬心是性德的表现，课诵本里面诸位常念到“一切恭敬”，佛菩萨对人、对事、对物

佛像摆在桌子上还是摆放在书柜里

清洁之地。如果是饭桌，就不是这么合适。如果是书桌，你要玩电脑的，也不是很合适。最好是高于腰部的供桌。如果没有这个条件，也可以便宜行事，重要的是清洁干净，我觉得是书柜也是可以的。

观音佛像摆在卧室内怎么办

没有其他地方吗？如果是夫妻的卧室就不合适。如果实在不行。

什么花摆在卧室里比较好

如果是刚刚装修好的我建议你养虎皮兰，或是吊兰。这两种花能够除甲醛和苯。另外龟背竹和一叶兰也是不错的选择，因为它们也能清除百分之八十的有害气体。还有柑桔，迷迭香和吊兰还能吸房间里的细菌和微生物。绿萝等一些大叶和喜水植物可以使室内温度极佳。千万不要在室内摆放月季，杜鹃，郁金香，百合，猩猩木。这些植物是有毒的。还有一些是促癌植物：铁海棠，凤仙花，鸢尾，银边翠，红背桂，洒金榕，麒麟冠。十平米左右的房间，一米五绿植两盆比较合适。

假山盆景摆在客厅的什么位置比较好

家宅不宜乱摆假山盆景,石头为官人丁健康、人缘,搞不好位置不对就有损健康和不利人缘。要根据宅卦的星盘进行分析才能确定,否则不建议乱摆假山盆。
得看是多大的假山，有水无水，客厅的空间大小，里面有点风水小讲究。

家里的镜子摆在哪里比较好

不要对着床对着沙发对着餐桌其他地方都可以放的

桃花摆在客厅什么方位比较好

一般来说，桃花位有下列五个。一、按青龙白虎位：我们面向大门，左方是青龙方，右方为白虎方。男性如想增添姻缘，就必须把桃花放在右方上；相反，如果女性想增添桃花，就要把桃花放在左边。二、按照家宅大门所在的方位：凡家宅大门向东北偏东、向南、向西北偏西，桃花位在东方；大门向西南偏西、向北、向东南偏南、向西，桃花位在西方；大门向东南偏南、向西、向东北偏北的，桃花位在南方；大门向西北偏北的、向东、向西南偏南的，桃花位在北方。三、按个人八字命盘的桃花来布局：详细情况请向相熟的玄学家查询。四、按个人生肖：凡生肖属鼠、属龙、属猴、桃花位在西方；凡生肖属马、属狗、属虎、桃花位在东方；凡生肖属鸡、属牛、属蛇、

沙发摆在哪个方向比较好

选购好了一套沙发，要结合客厅的实际情况来进行摆放才能完整地展示沙发的美，最大限度利用它。专业人士介绍，摆放沙发要针对客厅活动方式和面积大小的不同，来考虑沙发的布置，主要有以下几种方式：相对型适合以谈话为主要功能的空间布置。两个中心型适合于面积宽敞并且活动频繁的客厅。通常配置两组沙发分别放置于两个休闲区，把空间划分为两个谈话空间。自由型要么是空间过大，要么是空间过小，才会使用随兴的客厅家具摆放方式。为了增加儿童的游戏空间时，也可以考虑这种摆法。集中型适用于以静态活动功能为主的空间，例如电视观赏、音乐欣赏或阅读等。沙发摆放窍沙发是客厅中用来日常休息、闲谈及会客的家具，因此在住宅风水中，它占据了一个很重要的地位。沙发的置放有以下要求：套数有讲究
选购好了一套沙发，要结合客厅

金钱树摆在客厅的什么位置比较好

适合盆栽观赏，常用来布置宾馆和公共场所的厅堂、入口处，也适宜家庭客厅和窗台点缀。喜温暖湿润环境，需充足阳光，较耐寒，也耐阴，土壤要求肥沃、排水良好的土壤，冬季温度不低于5℃。因金钱榕生长较快，每年春季需换盆，增加肥土，并修剪整形。夏季高温应多浇水，叶面需经常喷水。生长期每半月施肥1次。避免强光暴晒。金钱榕是一种生命力很强的花卉，叶子发黄的原因一般是因为过于干旱所致。金钱榕喜半阴环境，但阳光充足株型会更好，叶色更浓。榕树一类的花卉是比较喜湿润环境的，但凡是要一个度，过湿也会沤根造成叶片发黄脱落，平时施肥不要浓肥，放置室内一段时间应当搬到阳光充足处莳养一些日子，更不要过度荫蔽，否则其长势会变得衰弱。前几天我家的金钱榕叶子黄的很厉害,也开始掉叶子,现在已绿油油的,总结有几种可能,1是换地

不知道楼主买的是多大的间厅柜，间厅柜的功能就是把大厅隔开，收纳更多的空间，所以间厅柜应该摆在大厅里面，我去年在红玖木商城买了个间厅柜质量很好，体积也很大，刚好可以把我们家的大厅隔开，可以分割成两个房间，间厅柜的作用还真是不错的。

一般来说，若空间配置上许可，佛像可以朝向大门。如果是与家人或同事、同学等共住一处时，应先征得大家同意再设置佛堂；若是他人不同意，可以收藏方便的佛像代替于课诵时请出，课诵后在收藏，不宜勉强设立佛堂，以免引起他人困扰。若住宅空间有限，佛堂无法单独成为一间时，如何设置合宜的佛堂？以现代住宅高楼化，在室内空间有限的情形下，若没有单独的空间可供做为佛堂的使用，可与客厅规划在一起，以较高处的空间或柜子来做佛堂的摆设，简单的佛像辅以香炉或卧香，在搭配鲜花即显庄严肃穆。供奉的佛像或菩萨像，可以与自己本身修持相应的为主。佛像供奉于中央，并与佛堂或佛桌的大小配合。

观世音佛像摆在家中哪里比较好推荐问答

现在家具那个牌子比较好和实惠

1 曲美家具 (中国驰名商标,中国名牌) 2 红苹果家具 (中国名牌,免检产品) 3 宜家IKEA家具 (全球最大的家居用品零售商) 4 华日家具 (中国驰名商标,中国名牌) 5 双叶家具 (中国名牌) 现在好家具太多了但是实木家具还是北方的那几个老厂家比较不错工艺好木材含水率的处理好胶拼工艺过关
家具行业有很多漏洞，如果你想买又便宜，质量又好的，除非找懂行的人跟你去砍价，老百姓有时只会忽略价格和表面现象，其实有的家具内部的板材有很多漏洞，所以你要是想买实木家具，一定不能图便宜，实木家具都很贵，但是买板士家具不耐用，而且有很多弊，开胶啊，门时间长了容易松动，变形啊。很多。我还是建议你找明白人吧，一起去这样会比

在家装中选择什么样的钢制散热器比较好

在家装中，散热器越来越多应用在家装中各个地方，无论是餐厅还是客厅还是卫浴到有，并且在冬季发挥重要的作用，在家装中选择散热器时，大多数人都选择钢制散热器，以前很老的铸铁散热器，由于笨重，不容易清理，导致很少在使用，新型的钢制散热器，以精美的外观，易安装，易拆卸等特点，让更多的人选择钢制散热器。对于现在市场上主流的钢制散热器，外观颜色越来越多种多样，要根据自己加装的整体风格，来选择合适的散热器。上海晟森将为您提供满意的钢制散热器。

灵璧奇石放在家中什么位置比较好

放什么地方好看就放什么地方。
有多大呢？如果大只有放地上了。如果小，可以放桌上茶几上。也可以放在博古架上。
如果要说到风水学上，那讲究有点多了。看你石的形态了。左青龙右白虎。。。

最近刚把房子装修完想买个瓷器工艺品摆在家不知道咸阳哪有买的

开车到西安古董市场，距离不远，在哪里什么样的瓷器和仿古瓷器都有，做工非常好。建议你购买买青花瓷器、粉彩瓷器、颜色釉中的单色釉，这些瓷器都非常典雅。供你参考，谢谢

家装pvc地板有哪些品牌比较好可以放心使用在家里

家用的就找找韩国绿水的片材吧。
记得来温州装饰城C区78号，找展云塑胶地板总代理，价格全市最优惠 ,品牌有LG，阿姆斯壮，洁福，得嘉，韩华，希望你上十大品牌网上去看一下就知道了
一：在此给大家分析一下关于大家经常迷惑的PVC地板、塑胶地板、石塑地板、橡胶地板、亚麻地板、防静电地板“之间的相互关系和区别。 1．石塑地板是国内的一种叫法，所指的是PVC片材地板，因为PVC片材地板主要原料是天然石粉，耐磨层是PVC材质，因此起名叫“石塑地板”或“石塑地砖”。 2．塑胶地板、PVC运动地板、PVC胶地板、PVC地板、PVC塑胶地板等其实都是不规范的名称，但我们可以将其理解为YOSO(优

现在家里装修什么牌子的墙布质量比较好价格是多少

吾爱吾家无缝墙布最好，物美价廉，超实惠，还配带糯米胶！
我选墙布品牌之前也比较了好几家，还是觉得红旗的质量好一点花纹也很新颖很简约时尚，他们家售后也很好服务挺周到
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我是烟台的前几天在富尔玛买的木荣尚品的家具是核桃木的很不错摆在家里很漂亮满意

应该是木容尚品，核桃木家具，来自全具生产基地之一——江苏徐州。不错的。

建材要抗静电求质量好的抗静电标签是贴在家装建材上面的那种哪个牌子的比较好

贝迪有多种高性能材料，带永久性防静电丙烯酸胶和防静电底纸，是家装建材的理想选择。你可以依据自己的需求，采购合适自己的标签。

现在家装室内效果图多少钱一张啊当然要出得比较好一点的

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立邦漆那种家用装修比较好价格是多少啊现在家里装修比较急用

立邦漆还不错，在油漆行业里还是不错的，个人觉得装修的话还是少用油漆，毕竟油漆或多或少含有所谓的化学成分，对身体健康不好。现在装修很多都用壁纸来代替了，相比油漆，壁纸是非常健康环保的，壁纸品牌里瑞宝不错，价格也不贵，楼主可以去当地的建材市场里看看。
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观世音菩萨在家庭位置中的摆放

在家中供养观世音菩萨是这样做的，①到市场或寺院内的佛像店请一尊观世音菩萨像，再到寺院请法师（即僧人）开光；②把开了光的观世音菩萨像摆放到阳宅内合适的位置升座，每天香火供养；③观世音菩萨像的后靠房间不能是厕所或厨房；④观世音菩萨像的正前方不能是餐桌，也不能正对厕所或厨房的门；⑤不能用酒、茶、和荤腥的食物供养观世音菩萨。用白开水、水果、斋菜、米饭等供养则可。什么是斋莱？荤菜如葱、蒜、韭菜、荞头、洋葱等不是斋青菜，除荤菜外的其他青菜则是斋青菜。腥肉菜如鱼、虾、猪、牛等各式各样的动物肉类都不是斋菜。除荤菜和腥肉菜之外的食物才可以用来供养观世音菩萨。最好用专一的锅、只能用花生油或菜油炒斋青菜，绝不能用猪油炒斋青菜，切记！！⑥点上香之后，要连续口念南无观世音菩萨！

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上海儿童摄影谁家好想拍室内欧式风格的为了配合家里的装修摆在家里那家拍欧式的比较好现在好像拍这个的比较少了啊

有没有考虑过汪正，他家拍的是相当好了
有那种风格，想要那种就有那种，你不需要担心

放在玄关上比较好，或者家里有护航舵头的话，也可以放旁边。还有放在书房桌上也可以的。寓意都比较好。

主卧室的床一般摆在什么位置比较好

要看主卧的门和床的位置，以及主卧的空间如何。要综合考虑到舒适和隐秘性。卧室是私密空间。

冰箱和饮水机摆在客厅的哪个位置比较好

这种事还要问别人，看你自己喜欢摆在哪里，自己满意就可以了，冰箱一般在饭厅，饮水机摆在客厅的电视柜靠墙就可以了，墙角位置。

发财树摆在客厅的哪个地方比较好

属狗的人客厅发财树放哪个地方比较好

客厅需要设计一个玄关么鱼缸摆在哪里比较好

就放在玄关一般放屏风之类的地方.鱼缸就当屏风了.

大门进去是客厅客厅外面是阳台请问该如何供奉佛像摆在哪

如果房子允许,用单独房间做个独立的佛堂,如果没有足够空间,可以摆在相对整洁的地方,然后用金色的布帘遮一圈挡住,在礼拜的时间拉开就可以。如果放阳台上,除了用帘子隔开...

装修风水禁忌佛像摆在什么位置好

佛像摆在什么位置好，首先要知道放在哪不好。风水一定是看的如看户型图加上照片配合我就知道哪是吉言可以供神佛要是没地方供非要供那真的是不太好

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佛教礼仪繁多，礼佛有一套功夫，这拜佛又有一套功夫，但我们却不能因此而不去学习，认真的拜佛和不正确的拜佛是两回事，得到的功德也是不一样的，所以我们如果想要积累更多的福报和功德，那么拜佛的礼仪是一定要知晓的。

现在很多人拜佛第一点就做得不到位，总是气冲冲的就来拜佛，这既是对自己的不尊重，也是对佛的大不敬，所以每次拜佛的时候，我们最好能够清洁一下身体，最好洗个澡再去拜佛，当然如果你比较繁忙，那么可以用水扫一扫身上，以方便把灰尘扫落，这样就可以了，切记拜佛不能马虎，不能随随便便就去拜，那样没什么用，是得不到感应的，所以为表最大敬意，此必须确定遵行为要。

众所周知，出家人是不吃荤食的。所以在你拜佛的时候，最好就不要吃荤食了，这是对佛菩萨还有其他出家人的大不敬，一定要铭记这一点。同时还要记住，也不要吃其他气味大的东西，容易引起其他拜佛者的不满，这更是对佛菩萨的不尊重。

寺庙是一个严肃的场所，我们每次进入寺庙，最好能够将衣物尽量弄得整洁一些，千万被衣衫不整就去拜佛，那样成何体统，岂不是惹人笑话？特别是一些女士，总是不注意这一点，穿一些比较暴露的衣物进去拜佛，而且还涂满浓妆，让人看了就心生厌恶，因此大家务必要遵守这一点。

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一、进入大殿应有的礼仪

1、缘左右两侧而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠门左侧行，则先以左脚入，右侧行则右脚先入。

2、除佛经、佛像及供物之外，其余不可带入。

3、唯有诵经、礼佛、打扫、添油香时方可进入，不可以佛殿为信道，任意穿梭游走。

4、进殿之前当先净身心，洗净双手，进入时不可东张西望、到处观览，礼拜后方能瞻仰圣容，默念偈云：若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛。

5、于佛殿内只能右绕，不可左旋，以示正道。大众共修绕佛时，注意转角处，不须住脚问讯，只要向上齐眉即可。

6、于殿内不可谈世俗言语，更不可大声喧哗，除听经闻法，全体禅坐外，不可坐于殿内，即使讨论佛法，亦不可高声言笑。

7、于佛殿内，不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污秽等，坐时不可箕坐。站立时应放掌或合掌站直，以示恭敬。

8、在大殿内勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已时，应退出殿外。打呵欠时应以袖掩口，吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内，勿进进出出影响大众。

1、不可批评佛像之庄严与否，凡佛像不得安于卧室内。

2、凡经过有佛像处，应当整衣礼拜或合掌问讯：如在经堂、佛殿应当礼拜，如因时间、空间不便，可合掌或问讯。

3、见有佛像损坏，应予妥当处理，切不可任意堆置。

（1）佛像若有损坏或不洁，应尽量修复，如重新裱褙等，并使其洁净。

（2）如无法修复，纸制者应以恭敬之心火化，并将余灰持往净处掩埋。石雕木刻者，以恭敬之心火化或分解后，洒散于河川大海，勿使人践踏到。

4、上香的方法：上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养。

如果人很多时，将香直竖向上，以免烧到他人，然后走到距佛像三步远的距离，举香观想拜佛。上香时以一支为宜，若要上三支香，则将第一支香插中间（口念，供养佛）、

第二支香插右边（口念供养法）、第三支插左边（口念供养僧）、合掌（供养一切众生，愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣）。

5、点香时不可用口吹火熄。将香插好后，退半步问讯即可、不用一直点头。

6、如看见佛像或经书置于不洁之处，应当捧持移置净处。若见有人对佛像不恭敬时，宜私下善言相劝。

三、如何礼佛成熟的稻穗向下垂----拜佛

拜佛具有忏悔罪过、修持禅定与感恩礼敬的意义，藉拜佛表达对佛法僧三宝的尊敬与感恩，并检讨自我、忏悔过去所造的业障，这样不但有助於人格的提升，也能让人的身心安定。

拜佛的动作，是心诚意敬的将双手合掌，低头弯腰，五体投地将两肘两膝以及额头著地，完成头面接触佛足的最高敬礼，故又称为顶礼。

弯腰低头表示谦虚，承认自己的福德智慧不足，而当五体投地，接触到大地时，则令人感动於大地孕育众生，负载众生，涵容一切的精神，所以，能怀著感恩心，以饮水思源的心，感谢大地，感谢一切众生。

而从拜佛的动作，让人连想到，当人的内心充满了礼敬、感恩与忏悔时，也有如稻穗一样的，因成熟而下垂；而拜佛的意义，也就是如此了。

1、消假－－回寺院后，先到大殿向诸佛菩萨顶礼消假，次至师父处顶礼消假。

2、接驾－－见到有法师来，应顶礼接驾。

1、告假－－欲离寺前须先向佛菩萨礼拜告假，次向师父告假。

2、送驾－－送师父出门当顶礼送驾。

（三）穿着海青应注意之事项

1、上下楼撩衣之法：上楼撩前片、下楼撩后片，以免衣托地或被踩到。

2、穿海青时，双手不可下垂，应放掌或合掌。

3、跪拜时撩衣方法：双手同撩前片。

4、长跪时起身方法：先将左脚向前弯曲，双手按在左膝上，直身而立左脚收回。

5、静坐时，将盖布巾置于海青内。

6、闭静后，双脚不可直伸，以示恭敬。

1、路途中、静坐中、诵经中、禅行中、剃头时、以及洗澡、上厕所、乘车船、睡卧等时，勿礼拜大德。除诵经、生病、剃发、工作之时，不得见出家众经过而不起立示礼。

2、遇大德入寺院中，当集合大众，敲二鼓一钟，直到大德进入大殿站好为止，由班首称：顶礼某大德，若大德要离开时，亦敲二鼓一钟，直至上车为止，此乃迎来送往应有的礼节。若仅是个人欲行礼，则可进入佛殿后，向佛行礼，口称：顶礼某某大德。

3、大德吩咐之事情，当奉命唯谨，尽力办好。不可请师父帮自己拿东西、带东西。

4、顶礼大德时，虔诚一拜即可，时间不宜过长。遇见师父应以合掌问讯以示礼仪，若大德谦逊不受顶礼时，合掌问讯即可，莫执着己意。如果向大德说顶礼三拜，而大德未说一拜即可时，依然要拜三拜。

顶礼大德要在佛殿时才行礼，不要在大路旁、水沟边或火车站等不宜之处，遇师即顶礼，如此惊世骇俗之举动，有失庄严、端正。合掌问讯时要双手，如果手中持物，以鞠躬示礼即可，不可只用一只手作揖，这是不合乎礼仪的。

5、手中持经时，碰到法师时，将经举起与眉齐，向法师说：阿弥陀佛，或说：师父好即可。

6、不得直唤出家众名讳。师父有呼唤时，应合掌答：阿弥陀佛

7、不得盗听出家众诵戒经。

8、不得说出家众过失。不得出家众结为父母、兄弟、姊妹。

9、不得与出家众同堂，若非得已，即使同堂亦不得同榻。

参考资料来源：百度百科—佛教礼仪

我想做佛教俗家弟子,想问一下,要遵守什么规定?应该怎么做?有什么礼仪吗? 　一、拜佛、问讯与上香规矩
进寺门前要端正衣冠收摄身心。进入寺院后，先礼佛。再去拜见出家师父。在佛殿、经堂看到佛像，不论是木雕、铜铸、纸绘、绸、绢画，皆需衣着整齐，向佛菩萨像恭敬顶礼。若有急务亦须问讯，以示尊敬。
居士不可在大殿正中央的拜垫上拜佛，因为这是住持或主法和尚礼佛专用的，可在大殿东西两单礼拜。佛具三明、六通、十力、四无畏、十八不共法，众生起心动念，佛无一不知，因此只要心怀诚敬，无需执著拜佛方所。
拜佛时动作不缓不急、内存虔敬、外现恭谨。不可看似恭敬，内怀我慢，或为求修行之名，诈现威仪。合掌手势为双手平举当胸．五指合并向上．以能见无名指尖为度，掌心要空，不可贴紧。
拜佛时要五体投地，不可翘臀。双手翻掌，手心向上托起，观想接佛足，双脚、额头都要着地。拜佛时心中念偈颂赞叹佛的功德：“天上天下无如佛．十方世界亦无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者”，偈颂念一遍或三遍皆可，接着念咒语“缚日腊，斛”三遍。礼拜后可以瞻仰佛像，心中默念赞佛偈：“法王无上尊．三界无伦匹，天人之导师，四生之慈父。我今得皈依，能灭三祗业。称扬若赞叹。亿劫莫能尽。”若不会念偈颂和咒语，那么礼佛时心里观想：“我现在礼拜十方三世无量诸佛”，这样也是可以的。
不论佛殿内供有多少尊佛像，通常礼佛三拜即可，个人修行则听其意愿。若殿内大众已集合时，合掌问讯后随众站立即可，不必礼拜。
若出家众正在礼佛，居士不得在法师前面礼，亦不得与法师并排礼，应当在法师后面礼佛。有人礼佛时，不得从其前直穿而过。
问讯不是点一下头，一定要弯腰到九十度或稍弱．也不可过低。
鲜花、水果、时蔬供佛一定要洁净，对如何摆供不知情的，可以请殿堂的香灯师父代劳。供佛的花要用花瓶插好．水果也要洗干净。
燃香供佛需如法，很多人一进寺院就烧一大把香到处去插，好象有任何一个香炉没插到就不安心。其实大可不必如此。上香时在大殿前的大香炉中点一炷或三炷香就行了。上香的方法：上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养。如果人很多．将香直竖向上，以免烧到他人。若上三支香，则将第一支香插在香炉中间，默念“供养佛”，第二支香插右边默念“供养法”，第三支插左边，默念“供养僧”。上完香后合掌，默念“供养一切众生，愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣”。点香时若香枝起火焰．不可用口吹熄火，应用手掌煽熄。将香插好后问讯即可，不必一再点头作揖。
不可评论佛像是否庄严，看见佛像置于不洁之处．应当捧持移置净处。若见有人对佛像不恭敬时，宜私下善言相劝。
二、存经、诵经与持经规矩
佛法从恭敬中求，对法的尊重是开启智慧的根本。诵经学法的目的，是为了开智慧，求解脱，故应该对佛经等佛所说法心存恭敬，如法供养，不可轻慢草率。
经书放置需轻拿轻放，排列整齐有序，不能与世俗典籍或杂物混杂，当敬法如敬佛。
团体诵读应随众，个人诵经以不妨碍他人为宜。参加法会或早晚课诵，经本一定要用双手捧起。无论何时诵读佛经，切不可卷执经本，或将佛经拿来随意折角、对折。
若是独处诵读，在诵佛经前，先要清洁案几，燃香端坐，不可交足前伸，亦不可边诵读边吃东西。须严肃恭谨，如同佛就在眼前为我们说法一般。读诵前要念开经偈：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义”。诵经前或诵经中途若有杂念妄想，最好先将经本合起来，静坐或起来拜佛，等心静下来再读诵。读经要字字理会义解，与身心相应，不可有口无心。
诵读时若有条件最好用经架，上面加一条经帕。阅读时打开，读诵完毕经本要用经帕盖上。诵读佛经时切不可躺在床上或坐在床上。也不可靠着墙壁、坐在摇椅上面晃荡，这都是轻慢放逸的表现。桌上除了要读诵的经本、供佛的香炉，以及照明的灯具之外，不应该放水、水果、饼干或其它零食。
诵经中途若有人造访或问话时，应将经典合起，然后合掌答礼或起身迎客。经典未合就对着经典谈论世俗话，或嬉笑怒骂，这是亵渎法宝的行为。当然也不必因为经未诵毕有人打扰而心生烦恼。中间停歇，应该用经书上所附的书签线作记号，若没有书签线，宜用书笺或干净的厚纸做记号。最好不要用香枝或点过的线香“香脚”作记号，香或香脚的颜色可能会污染经书。
经书上面有灰尘，要用干净的纸张或布擦拭，不可用嘴去吹。不要在经书上涂写、做记号。不得用经本作垫子写字。
读经时或在诵经之处不能大笑，不可以随地吐痰或擤鼻涕。打喷嚏时，要用手帕、衣袖或手遮住嘴巴，以避免吐沫污染经典。
经典破损，要想办法修补，使经本常保如新。如实在无法修补时，可在大香炉或洁净处焚烧，将余灰置于清净之处，勿使人践踏到。经书不要从页角翻，这会使书页折角，翻页时要轻巧，以免损坏。

早晚课诵拜佛时，经卷不能放在地上或蒲团上。执经行走时，应整本捧起，一般以食指前伸，中指、无名指、小指微曲，中指托起经书下缘，食指贴在经本两侧。拇指压住经本正面。两手向上举齐胸，不可单手拿着经本前后甩动。手捧经书不可向人礼拜，也不可以让出一只手向人问讯或打招呼。持经本时，将经本端高齐眉，以示崇敬。

三、谒师、称呼与请益规矩
初入客堂，先拜佛，然后顶礼知客师。顶礼法师时．不要面对法师施礼，而应该面向佛像顶礼，顶礼时说：“弟子某某顶礼知客师三拜”，法师说“问讯”则问讯，说“一拜”则一拜，不可违逆师教执意三拜。
拜访师父时，到房间门口先弹指或敲门，得到师父的许可才可以进去。若有门帘，出入时应该轻轻掀起．然后轻轻放下。在师父面前要整肃威仪．不可轻慢唐突，亦不可嬉闹喧哗。
有疑惑向师长请教，必须起立。路遇师长，要肃立道旁合掌致敬。与师父距离不可太近。不可在师父面前谈无益之事或说别人的是非过失。在师父面前不得抓痒，若打哈欠或喷嚏应当以袖遮口。要常请教师父经义，以求慧解。师父的教诲训示应该随顺，不可违逆。每次听完师父的开示，要顶礼谢恩。如果被师父指责，不能起嗔恨心，应该好好反省，向师父软语忏悔。不得踩踏师父的影子。
不可直呼法师名讳。要询问出家人的尊称法号时。一般可以这样问：“请问师父的德号上下?”“上下”是指法号中的两个字，比如一位出家人法号叫“了缘”，那么就是“上了下缘”。不可问师父“您贵姓”，因为家人皆以“释(即“释迦”)”为姓，习惯只以法号相称。称呼法号时不可直呼其号，一般要称呼某某法师。不得单称法名，对年长比丘当尊称作“长老”、“老法师”、“老和尚”、“上人”或“师父”、“法师”。对年长比丘尼当尊称为“师太”、“尼师”、“法师”、“师父”等。
在师前，不可称“我”字。当视关系而自称“后学”、“门生”、“晚学”、“末学”、“学人”或“弟子”、“学生”等，也不必称不慧、不才、不佞、小可等。
要见住持必需提前联系，自己联系或请客堂联系皆可，不可做不速之客。
若得到法师许可进入法师寮内，一切信件文书，概不许偷看，也不得到处乱翻。与法师谈话要专心，不可打妄想。法师饭时、眠时及洗漱时不应打扰。
男众居士不可一个人到比丘尼师父住处，女众居士也不可一个人去比丘师父寺院，应该有两位以上一起去。到了寺院，男居士不可以在人迹罕至的地方和比丘尼师父谈话，女居士不可以在人迹罕至的地方和比丘师父谈话。
到寺院道场，不应该胡乱走动到处窥视，即使房间的窗户没关好，也不可以探视。要找某人，应该在客厅等候。
路途、静坐、诵经、禅行、剃头时、以及洗澡、如厕、乘车船、眠卧等时，勿礼拜法师。除诵经、生病、剃发、工作之外，不得见出家众经过而不起立示礼。
师父有呼唤时，应合掌答“阿弥陀佛”!
不得与出家众结义为父母、兄弟、姊妹。
师问话，当实答。一法师与客人言谈时，不可冒失打岔，有事报告，当侧立静候招呼，不得轻率插嘴，若有重要急事，万不得已时，要先说声“对不起”!然后再请示。
法师看经、写字及上课、休息时，不可与之谈话。

不得说出家众过失，亦不可任意评论或批评出家众。

进殿之前当先净身心，洗净双手。进大殿不可以从门中央进入，除非门很小，只容许一个人走动。较大的门，一定要靠左或靠右进入，靠右进入则右脚先跨进去，靠左进入则左脚先跨进去。除佛经、佛像及供物之外，其余不可带入。礼佛、诵经、添油、上香、打扫时才允许进入大殿，平时不应该到大殿游玩。不得戴帽子入殿。不要以佛殿为通道，任意穿行游走。也不可以蹲在殿堂里说话，不要到处走动东张西望，礼拜后方能瞻仰圣容，默念偈云：“若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛。”
大殿内不可谈世俗言语，更不可大声喧哗。除共修禅坐外，不可坐于殿内。于佛殿内，不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站、更不可倚壁而立或涕唾污秽等，不可箕坐。站立时应放掌或合掌站直，以示恭敬。在大殿内尽量勿打呵欠、吐唾液等，迫不得已时，应退出殿外。若在殿内打呵欠时应以袖掩口，吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内。
进了大殿应该礼佛，如果我们在右边，就地在右边礼佛，在左方，就在左边礼佛，许多在家众有个错误的观念，以为不在中间拜，佛祖会看不到他，这是不对的。
参加法会诵经或早晚课诵时，拜佛必须听从悦众师父引磬的声音。唱诵念经时不可错板拖腔，要符合法器节拍。
殿堂内立应以右手仰掌迭于左手之上，结弥陀印．手臂平放、双目平视，敛目收心。绕佛时注意前后左右的距离，后面人的鼻子要对准前面人的脊缝，左右肩对肩，以保持队列齐整。绕佛只能右绕，不可左旋．以示正道。大众共修绕佛时，绕佛第一圈转角处须问讯，但不须住脚，只要双手结毗卢印，上举齐眉即可。绕佛表示对佛恭敬，眼睛不可以东张西望，应直行念佛．眼睛平视正前方，绕三圈或七圈都可以。
带去供佛的香，或有剩余可以交给香灯师父，不可随意放在供桌上。

拜佛以后要按照顺序排队出殿，不能一哄而起作鸟兽散。

听经要准时，最好能提前几分钟到场，恭候法师，不应迟到早退。进法堂或讲堂听讲应服饰整洁。执经本应如法(详见前敬法中所说)。坐姿端正，抬头挺胸，正坐摄心，不可左顾右盼，不可拄腭支额或趴桌伏卧。不可窃窃私语或大声喧哗。咳嗽难忍应用手帕或衣袖掩口。听讲时，应端坐或直立；不支颐交股、弯腰、翘足，应生殷重渴望心，专注听讲，如理思维。

在斋堂就坐应礼让别人。应该将上座或空气好的座位，留给年纪较大的居士。
端碗要用龙含珠的姿势，四指托碗底，母指扣碗边．不可让指甲伸进碗里。拿筷子不可一把抓，不可执太低。亦不可执太高。饭前洗手，不能用脏手握食器。过堂用斋时碗筷应该排列整齐。一般过堂用三只碗，左右各一只，后面摆一只，三只成“品”字形，左后边的一只盛饭．右边的一只盛汤，后面一只盛菜。
用斋时不可散心杂话，需心存五观：“一计功多少，量彼来处；二忖己德行，全缺应供；三防心离过，贪等为宗；四正事良药，为疗形枯；五为成道业，应受此食”。
用斋前须念供养咒，先供三宝，供养毕方可用餐。如果不是过堂，坐圆桌或方桌用斋时不要坐在正中的主位，以表谦逊。用勺或匙盛菜应适量适度。用筷子夹菜．只应该夹向自己这一面，不要站起来夹菜。盛汤时勺或匙不要向碗盘顶心挖取。共用的餐具里面不要用己的筷子去翻搅。公用的匙勺上面如果有菜腻余沥必须沥尽，才可以去菜盘或汤盘中取菜肴。不可嚼食或吞咽出声。吃饭时不能讲话，咳嗽应转身向后以袖遮口避免唾沫染污菜肴。吃饭碗中不留饭粒。不对人剔牙齿。饮食知量，不可有剩饭菜。
有的寺院规模较小，用斋没有正规过堂，早、午用餐同过堂一样也要先供养，受食前合掌默念：“供养十方佛!供养十方法!供养十方僧!供养十方一切众生!”晚上若用药石，仅需合掌默念：“南无阿弥陀佛!”。吃饭时端身正坐，正意受食，不求美好饮食。不得趴在桌上用餐，不得摇脚跷腿。碗要端平，不可低头就食。吃饭时不得讲话，也不能嬉笑。吃饭时不要剔指甲里面的污垢，不要搔头，不要撕手脚等处剥落的皮肤。菜中倘有杂质或异物，不可让邻座看到让别人起嫌心。徐徐进食．不可满塞鼓腮狼吞虎咽，不要遗落饭菜，不可使餐具发出声响，不得喝汤出声，不得刮、舐食器，不可以使别人接过碗去添饭，不可以用手去拈散落的饭来吃．饭后剔牙要用袖子掩嘴。

有的寺院用斋后碗筷要自己洗，要认真洗好碗筷，不可油腻不净。

居士挂单时要主动出示相关证件，如皈依证和身份证。挂单房里如有同参生病要关心照顾，及时报告云水堂寮元师父或客堂知客师父。探病、照顾病人时，心中应该默念偈颂：“见疾病人，当愿众生，知身空寂，离乖诤法。”
不可在寺院抽烟，一时难以完全戒烟的居士，在寺院也要尽量减少抽烟量，而且只能在厕所或偏僻的地方抽，不许在寮房或公众场合抽烟。有的寺院甚至不允许吸烟者挂单。
每座寺院都有云水堂规约，挂单人住后要仔细阅读．并严格遵守。

要节约用电，不得钉破墙壁或在墙壁上乱涂乱画。当爱惜三宝物，切勿毁损。如果不小心损坏，则需赔偿。准时参加早晚殿。出去必须报告。访人先敲门，让入方入。不携宠物入寺。

到寺院衣服整洁即可，不要穿光鲜华丽花俏的衣服．更不可穿短裙、短裤、背心袒胸露背。参加法会或早晚殿课诵时要穿海青，受过戒的居士尽量搭缦衣。着衣先净手，不净手不得触海青或缦衣。穿好海青搭上衣．两手不可下垂前后摆动，应该将两手迭掌，放在胸前。穿着缦衣要坐下时，先要撩起缦衣，不可坐缦衣于臀下。穿海青时上楼撩前片、下楼撩后片，以免衣拖地或被踩到。跪拜时双手同撩前片，长跪时先将左脚向前弯曲，双手按在左膝上，直身而立左脚收回。静坐时．将盖布巾置于海青内。

不可在寮房内喧哗谈无益之事。同处一室应知长幼大小，要温文有礼软语相悦，互相赞叹劝勉，不得粗恶恼人，假使失语冒犯，应当软言忏谢。同房间有人已睡或在用功时，不得打扰别人，即便自己念佛或持咒也不应该念出声音。挂单房里有人睡觉，不可捉物发声或大声言笑。晚上听到止静板响即息灯止静，上床养息。按时关灯，关灯前应先观察询问同寮准备妥当与否。衣服鞋子要放整齐。睡眠时不可思维恶事，应吉祥卧。不仰不伏，不得向壁，不得竖两膝，应当枕手，微曲两足，两膝上下相垒，右卧如弓(若有恶眠、老病、右胁痈疮者，则随意)。非时不卧。凡卧不得赤体，应合衣而眠。起床后整理衣被。

洗浴时，不可以在浴室中小解。洗浴毕应当清洁浴室令净。洗澡时不得与别人谈笑，不可以唱歌。洗脸刷牙，漱口吐水要轻缓低头，不可进溅旁人。

上面粗略谈了入寺规矩礼仪，目的是为劝勉初学的居士或虽久学而尚未熟悉寺院规矩礼仪在家众能做个得体的学佛人。威仪源于戒律，为三业大用，是每一位学佛人的行为规范，善用则能调摄修道者的心理．使身心都能精进而不放逸，从而安住于佛法中。若能依之修持，不但得以不恼乱贤圣，不恼乱六道四生，不造恶业．而且可以广修善业，广结善缘，修改习气。由此体会佛法的甚深微妙，慢慢减少过失无明，渐渐的积功累德，最后必能达到究竟清净安乐

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阴历六月初三是韦陀菩萨诞辰日。韦陀菩萨是护持释教正法的大护法菩萨，广为信众敬爱。释教寺院天王殿弥勒佛像背面，一般都供奉韦陀菩萨。寺院常诵的早课《楞严咒》中，开篇便有密迹金刚擎山持杵，可见韦驮菩萨的护法积德行善被中土释教所一起敬仰。

好像四大菩萨道场都在我国相同，韦驮菩萨的道场就在浙江的天目山脉。山中烟云缭绕，至今香火鼎盛，信众川流不息。

韦陀菩萨面如童子，表明对释教怀有赤子之心；手持金刚降魔杵，表明有才能摧邪辅正、除魔卫道。据《铸鼎余闻》：合掌捧杵者，为款待寺，凡游方释子到寺，皆蒙供养。按其杵据地者则否，可一目了然也。

韦陀塑像有三种方式，别离代表不同的意义：

假如韦陀的降魔杵扛在肩上，表明这个寺庙是大的寺庙，能够款待云游到此的和尚免费吃住三天；

假如韦陀的降魔杵平端在手中，表明这个寺庙是中等规划寺庙，能够款待云游到此的和尚免费吃住一天；

假如韦陀的降魔杵杵在地上，表明这个寺庙是小寺庙，不能款待云游到此的和尚免费吃住。

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