论语10则是什么意思?

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《论语》,一部不朽之作,影响了两千年来的中华文明。书中的许多警句格言,被广为流传;而你可知道,出自《论语》的成语竟有115个之多!今天这篇文章,值得收藏!

【解释】:哀:悲哀;伤:伤害。忧愁而不悲伤,形容感情有节制;另形容诗歌、音乐优美雅致,感情适度。比喻做事没有过头也无不及

【出自】:《论语·八佾》:“子曰:‘《关雎》乐而不淫,哀而不伤。’”

2、饱食终日,无所用心

【解释】:终日,整天。整天吃饱饭,什么事也不关心。

【出自】:《论语·阳货》:“饱食终日,无所用心,难矣哉!”

【解释】:北辰:北极星;拱:环绕。北极星高悬不动,群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政,天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。

【出自】:《论语·为政》:“譬如北辰居其所而众星共之。”

【解释】:搞帮派,但是不团结。结党营私。

【出自】:《论语·为政》:“子曰:君子周而不比,小人比而不周。”

【解释】:屏气:抑制呼吸;凝神:聚精会神。形容注意力高度集中,违心一致。

【出自】:《论语·乡党》:“摄齐升堂,鞠躬如也,屏气似不息者。”

【解释】:博:广泛;济:救济。给予群众以恩惠和接济。

【出自】:《论语·雍也》:“如有博施于民而能济众,何如。”

【解释】:博:金我,广;约:约束。广求学问,恪守礼法。

【出自】:《论语·雍也》:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”

【解释】:乐于向学问或地位比自己低的人学习,而不觉得不好意思。

【出自】:《论语·公冶长》:“敏而好学,不耻下问。”

【解释】:指人不得好死。也表示对恶人的诅咒。

【出自】:《论语·先进》:“若由也,不得其死然。”

【解释】:舍:放弃。不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。

【出自】:《论语·子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍昼夜。”

【解释】:用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。

【出自】:《论语·学而》:“有朋自远方来,不亦乐乎?”

12、不在其位,不谋其政

【解释】:不担任这个职务,就不去过问这个职务范围内的事情。

【出自】:《论语·泰伯》:“子曰:不在其位,不谋其政。”

【解释】:察:详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。

【出自】:《论语·颜渊》:“夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。”

【解释】:成仁:杀身以成仁德;取义:舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。

【出自】:《论语·卫灵公》:“志士仁人,无求生以害人,有杀身以成仁。”

【解释】:成:成就。成全别人的好事。

【出自】:《论语·颜渊》:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”

【解释】:按照自己的意思,想怎样便怎样。

【出自】:《论语·为政》:“六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”

【解释】:干戈:古代的两种武器。大规模地进行战争。比喻大张声势地行事。

【出自】:《论语·季氏》:“邦分崩离析,而不能守业;而谋动干戈于邦内。”

【解释】:沽:卖。等有好价钱才卖。比喻谁给好的待遇就替谁工作。

【出自】:《论语·子罕》:“沽之哉!沽之哉!,我待贾者也。”

【解释】:一箪食物,一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。

【出自】:《论语·雍也》:“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”

【解释】:原指以仁为任,无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做,不推让。

【出自】:《论语·卫灵公》:“子曰:‘当仁,不让于师。’”

21、道不同,不相为谋

【解释】:走着不同道路的人,就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。

【出自】:《论语·卫灵公》:“道不同,不相为谋。”

【解释】:道、途:路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。

【出自】:《论语·阳货》:“道听而途说,德之弃也。”

【解释】:恶:粗劣的。指粗劣的衣服和食物。

【出自】:《论语·里仁》:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”

【解释】:六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。

【出自】:《论语·为政》:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑, 五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲。”

【解释】:努力学习或工作,连吃饭都忘了。形容十分勤奋。

【出自】:《论语·述而》:“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”

【解释】:犯:干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。

【出自】:《论语·学而》:“不好犯上,而好作乱者,未之有也。”

【解释】:裘:皮衣。骑肥壮的马,穿轻暖的皮衣。形容阔绰。

【出自】:《论语·雍也》:“赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。”

【解释】:斐、章:文采。形容文章富有文采,很值得看。

【出自】:《论语·公冶长》:“吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以载之。”

【解释】:崩:倒塌;析:分开。崩塌解体,四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。

【出自】:《论语·季氏》:“远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也。”

【出自】:《论语·微子》:“枉道而事人,何必去父母之邦。”

【解释】:刚:坚强;毅:果决;木:质朴;讷:说话迟钝,此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。

【出自】:《论语·子路》:“子曰:‘刚、毅、木、讷,近仁。’”

【解释】:杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。

【出自】:《论语·阳货》:“子之武城,闻弦歌之声。夫子莞尔而笑,曰:‘割鸡焉用牛 刀。’”

【解释】:谋:商量,计义。各自按照自己的意思办事,不互相商量。

【出自】:《论语·卫灵公》:“子曰:‘道不同,不相为谋。’”

【解释】:恭:恭敬;礼:礼节。恭敬又有礼节。

【出自】:《论语·颜渊》:“君子敬而无失,与人恭而有礼。”

35、工欲善其事,必先利其器

【解释】:器:工具。要做好工作,先要使工具锋利。比喻要做好一件事,准备工作非常重要。

【出自】:《论语·魏灵公》:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。”

【解释】:指钻研和实行儒家以外的主张,也指斥责异端。

【出处】《论语·为政》:“子曰:‘攻乎异端,斯害也已。’”

【解释】:过:过分;犹:象;不及:达不到。事情做得过头,就跟做得不够一样,都是不合适的。

【出自】:《论语·先进》:“子贡问:‘师与商也孰贤?’子曰:‘师也过,商也不及。’曰:‘然则师愈与?’子曰:‘过犹不及。’”

【解释】:指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。

【出自】:《论语·述而》:“子不语怪、力、乱、神。”

【解释】:后生:年轻人,后辈;畏:敬畏。年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。

【出自】:《论语·子罕》:“后生可畏,焉知来者之不如今也。”

【解释】:患:忧患,担心。担心得不到,得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重。

【出自】:《论语·阳货》:“其未得之也,患得之;既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣!”

【解释】:诲:教导。教导人特别耐心,从不厌倦。

【出自】:《论语·述而》:“学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”

【解释】:惠:给人好处;费:耗费。给人好处,自己却无所损失。

【出自】:《论语·尧曰》:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?”

【解释】:看到正义的事,就勇敢地去做。

【出自】:《论语·为政》:“见义不为,无勇也。”

44、己所不欲,勿施于人

【解释】:欲:希望;勿:不要;施:施加。自己不愿意的,不要加给别人。

【出自】:《论语·颜渊》:“己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”

【解释】:咎:责怪。原指已经做完或做过的事,就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。

【出自】:《论语·八佾》:“成事不说,逐事不谏,既往不咎。”

【解释】:贤:德才兼备的人;齐:相等。见到德才兼备的人就想赶上他。

【出自】:《论语·里仁》:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”

【解释】:极其完善,极其美好。指完美到没有一点缺点。

【出自】:《论语·八佾》:“子谓《韶》:‘尽美矣,又尽善也。’谓《武》:‘尽 美矣,未尽善也。’”

【解释】:表面上表示尊敬,实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。

【出自】:《论语·雍也》:“务民之义,敬鬼神而远之。”

【解释】:反:类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。

【出自】:《论语·述而》:“举一隅不以三隅反,则不复也。”

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七年级(上)10课《论语10则》一字多义归纳
第十课《论语十则》中有哪些一字多义的?注意,是字!
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而 不愠,不亦君子乎?”
曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
子曰:“温故而知新,可以为师矣.”
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆.”
子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.”
子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”
子曰:“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.
曾子曰:“士不可以不 弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”
子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也.”
子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”
wmr2007的回答好像根本不沾边啊
有“以,故”七个一字多义的字

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