宁夏回族与汉族矛盾主要表现：

宗教习俗方面：汉族人部分信佛或信道，大部分都是红色主义者，不信鬼神。与回族的伊斯兰教不一样；饮食习俗方面：川区的汉族及其他回族以外各族人民冬季一般一日两餐，春夏秋三季，通常是三餐。早晨和中午饭大多是吃稠粘饭、干饭。晚饭稍稀软一些，认为吃干的“压炕”；婚俗方面：70年代前，回族农家说媳妇，通过媒人了解女方的针线茶饭、家庭阶级成份等；70年代以后，双方开始注意经济条件、道德品行等情况。

回族的起源到底是哪里？

回族的民族起源是什么？

明初回回正式用来专称现在的回族人，在元代这个词还是泛称，指中亚、新疆、和被蒙古族掠来中原的中亚穆斯林（现在回族的祖先），只要他们信仰伊斯兰教，都称回回，而不是仅指回族。
之所以明初回回被用来专指回族，是因为回族这个时候形成了。但元是他的起源时期。

清真：阿拉伯语原意为“合法的”。但清真与阿拉伯语词义的范围有所不同，作为一个中文词汇，清真仅针对符合伊斯兰教教法的饮食而言的，与其他如衣、住、行、思想无关。“清真”一词最早见于南北朝时期，本意是指自然、质朴、纯洁，原是普通名词，曾用于多种场合，如寺庙、宫殿、道观以及楼阁幽静场所，含“清净无染”“至清至真”“纯净洁朴”之意。宋末时期开始用于伊斯兰教。到明清时期，这一用法和概念已经得到系统阐述和普遍接受。 “清真饮食”是我国的回、维吾尔、哈萨克、保安、东乡、撒拉族、乌孜别克、塔塔尔、塔吉克、柯尔克孜等信仰伊斯兰教的少数民族的饮食习惯。究其根源是来自伊斯兰教禁食猪肉的条律，但由于长期沿袭的结果早已形成了民族习惯。这种民俗习惯在各族穆斯林中也被主流认定。《古兰经》上说：“众人啊！你们可以吃大地上所有合法而佳美的食物。” 扩展资料： 作为一个中文词汇，清真不仅针对符合伊斯兰教教法的饮食而言的，与其他如衣、住、行、思想有关，例如：清真言，清真寺，五功，清真饮食。宋末时期开始用于伊斯兰教。到明清时期，这一用法和概念已经得到系统阐述和普遍接受。 如今常用的与“清真”相关的词如“清真寺”、“清真言”、“清真食品”、“清真餐馆”等，基本都是与伊斯兰教相关的事物，清真寺就是伊斯兰教的礼拜寺，清真言则是穆斯林信仰核心的那句话：“万物非主，唯有真主，穆罕默德是主的使者”，清真食品是遵伊斯兰教法所生产的食品，清真餐馆就是伊斯兰餐馆，总之，如今“清真”二字已经成为伊斯兰教在中国的代名词，拥有着包括生活准则、制度、规范等各个方面的内涵，而绝不只是“不吃猪肉”这么简单。 参考资料：百度百科-清真

回族把斋：是指在莱麦丹月（伊历九月）的斋月期间，除患病者、年迈者、体弱者、智残者、旅行者、幼童、孕妇、哺乳期妇女、产妇以及在外作战的士兵外，成年穆斯林从黎明到日落期间不饮不食、不娱乐、不性交。 因教义规定，穆斯林在该月履行五大天命之一的斋戒功课，全月都要斋戒，他们认为这样做的意义除完成宗教义务外，还在于陶冶性格，克制私欲，体会穷人饥饿之苦，萌发恻隐之心，以资济贫、行善。 扩展资料 斋月的起源 根据圣训，斋月最后十天中的一个单数晚上为“吉庆夜”，又称“尊贵之夜”。在某些穆斯林国家中，斋月第27日的前一晚被奉为吉庆夜。伊斯兰教认为，《古兰经》是在这晚首次启示给穆罕默德的。 斋月结束后，在回历十月的第一天便是开斋节，开斋节是一个感恩和庆祝完成真主命令斋戒的日子。在早晨日出后至中午前之间的一段时间，穆斯林要举行开斋会礼。 会礼开始时，穆斯林的老老少少自动排成整齐的行列，向圣地麦加古寺克尔白方向叩拜。叩拜完毕后，由领拜者作宣讲。 伊斯兰教还规定，所有能负担得起的人，在开斋节前任何时间或开斋节会礼之前，都应该捐赠钱给贫穷的人，称“麦米钱”，麦米钱的价值应该至少相当于一顿饭的费用。 参考资料来源：百度百科--封斋 参考资料来源：百度百科--斋月

回族主要居住地是宁夏回族自治区。其他地区的回族居住地是甘肃、河南、新疆、青海、云南、河北、山东、安徽、辽宁、北京、内蒙古、天津、黑龙江、陕西、吉林、江苏、贵州、浙江、福建、海南、台湾、香港等地。 回族是回回民族的简称，是中国人口较多的一个少数民族，当代回族通用汉语，不同地区持不同方言。关于回族分布总体上看，主要表现为“大分散，小聚居”的格局。因为信仰伊斯兰教，回族每年主要过三个重大节日，即开斋节、古尔邦节和圣纪节，节日均以伊斯兰教历计算。 扩展资料： 关于回族分布的特点，总体上看，主要表现为“大分散，小聚居”的格局。“大分散”主要表现为全国2000多个县（市）几乎都有回族分布。 这还体现在回族人口占所在省区市总人口的比例上，在31个省、自治区、直辖市中，回族人口占所在省区市总人口10%以上的只有两个（宁夏和青海），占1%-5%的有6个，占1%以下的有23个省区市。 同时，从回族人口占各地少数民族总人口的比例来看，最高的是宁夏回族自治区，最低的是广西壮族自治区，有10个省、自治区、直辖市的回族人口占到了这些省区少数民族总人口的50%以上。 在上海、安徽、陕西、山西、北京、天津、江苏等地，虽然回族人口数量小，但却是这些省、自治区、直辖市中的第一大少数民族。“小聚居”的特点集中体现全国回族居住的情形中，在西部省区，回族以连片聚居为特点，反映在回族自治区、自治州、自治县都在北方或西部地区。 而东部地区，则以县、村、街道聚居为特点，又多在大运河沿线一带。与西北地区不同，东南地区回族聚居的规模大体在百人到万人左右。 参考资料来源：百度百科-回族

请问百家姓有姓旷的吗？旷姓由来为什么是回族

你听谁说的，旷姓的起源是汉族黄姓的。
出自东汉时期河阳侯黄宣，属于避难改姓为氏。听长辈说“邝”乃姓黄在广东与湖南的郴州一带躲起来了，姓邝的祖先黄氏在当时的朝代可能是犯了“株连九族”罪就着家卷南下，逃到了史称“南莽”的广东与郴州，而南莽历来朝廷不管，于是“黄氏”就在这带扎营.， “黄氏”为了隐姓埋名.，在者“黄氏”不让自己的后人忘记自己的祖先姓“黄”，再者黄氏所在之地是广东与郴州，顾而黄氏就改姓为邝，还有一说“黄广邝乃一家”。 （传说初在黄外加广，为广姓）。
邝（旷）（Kuàng）
1941年（常德）《旷氏族谱》载《旷氏历代始祖世纪》：远祖宣，东汉治水有功，封河阳侯，家南阳白水。河南始祖贤，唐神龙间拜右相，居汴梁，本姓黄，二子以族难易姓，旦改邝，丞改旷，徙陈留，再徙吉州，为江西迁祖。传至寿一、寿二，于明永乐年间由江西吉水迁武陵，为武陵（今常德）始迁祖。
（续派）玉大文章房 嘉言自汝昌 贤能待国用 名成必有光 （再续派）庆余由善积 宏第焕湖湘。
1948年（新田）《邝姓氏族源流》"远祖溯源"曰："远祖姓黄讳宣，东汉治水有功，封河阳侯，家南阳白水，娶梁侯邓禹孙女，生子讳贤，字四明，唐神龙年间拜右相，以武功封郓国公，居汴梁邓州泉。"（辑录者按：东汉至唐神龙年间近800年，世系编造者缺乏起码的历史常识）生二子，长曰旦，次于丞，原姓黄，为失守边关，二子逃外易姓，长旦添邑于右为邝，次丞添日于左为旷，仍不离黄姓本意。旦移居河南陈留东村，丞徙居江西吉州。其裔孙迁播各地。新田始迁祖仁表，字爱民，于宋太祖乾隆年间从宜章县马口冲迁宁远县陶岭脚赤背保、桥头岭（今属新田），再迁至现址三和乡第十一保颁村。族人分布于洪仁、塘下、水富坊及嘉禾、宁远等县。清康熙三十四年（1695）（宜章）《宜阳邝氏族谱》"序"称邝氏，江西庐江郡人，祖千禄，元至元十六年（1279）因任宜章县教谕，隶籍县治之西广田湖。
按：《广韵·荡》："邝，姓。出庐江。"《统谱》："邝音旷，一音荒。广东南海、高安多此姓。"《广韵·宕》："旷，姓。"《古今姓氏书辨证》："《风俗通》云：'师旷之后。'宋潭州旷元则，曾孙湜：绍兴二年进士。"《姓觽》："《国名纪》云：'古旷国之后，有旷氏、邝氏。'"湖南邝、旷氏族谱，均称由黄姓而易，姓氏书无载，不知所本。今从俗，邝即旷。又考湖南邝、旷氏，似以衡山为界，衡山以南各县为邝，衡山及其以北各县为旷。
岣嵝传《易》（旷敏本）；六柱定谳（旷楚贤）。
土木之役万古（邝埜）；岭南抚夷千秋（邝彦誉）。
宜章人邝埜，明永乐九年（1411）进士，官由兵部侍郎晋尚书，勤慎为政，护驾土木之役，战死沙场；临武人邝彦誉，明天顺年间镇抚两粤，以武功显；衡山人旷敏本，清乾隆元年（1736）进士，执掌岳麓书院，工诗文，名重一时；旷圣元，清乾隆年间，历主石鼓、集贤、白沙诸书院讲席；旷楚贤，清乾隆四十六年（1781）进士，平狱定谳，董修千里长堤，均有政绩；耒阳人邝鄘，曾任工农革命军第四师师长，后遭敌伏击牺牲；衡山人旷经荣，林业特等劳动模范；嘉禾人邝靖，台湾陆军后勤司令部中将经理署长；长沙人旷习模，教育学家；等

回族的族源可以追溯到唐代。根据现有史料，唐高宗永徽二年（651年），阿拉伯和波斯的穆斯林商人陆续由海路来华，在广州、泉州、杭州、扬州及长安等城市定居。他们建筑了中国最早的一批礼拜寺，不少人娶妻生子，繁衍生息，世代定居，并建立公共墓地。他们被称为蕃客或土生蕃客，被视为回回民族的先民。宋代东来的犹太人，由于宗教上的亲近关系，后来也成为回族一部分。唐宋时期的蕃客聚居之地，被称为蕃坊。蕃坊设蕃长或都蕃长一人，蕃长由德高望重、财力雄厚的人担任，具体封职由皇帝下诏，或由皇帝令地方官裁定。蕃长主要管理蕃坊的各项事务，依据《古兰经》、圣训行事。
13世纪初叶，蒙古军队西征期间，一批批信仰伊斯兰教的中亚各族人以及波斯人、阿拉伯人，不断被签发到中国来。他们主要以驻军屯牧的形式，以工匠、商人、学者、官吏、掌教等不同的身份，散布在全国各地，成为形成回族的主体人群。在历史发展中，元代被称为“啰哩回回” 、“绿睛回回” 、以及被改宗伊斯兰教的基督教徒、祆教徒等，均成了今天回族先民。宋元时寓居在占城（今越南中南部）即“占城回回”、中印半岛南部和南洋诸岛上属于马来人种的“昆仑回回”因迁居中国而成为回族的先民。维吾尔族普遍接受伊斯兰教信仰后，当其迁到内地渐渐同化于回回之中。元、明以来，不少蒙古贵族及其士卒因接受伊斯兰教信仰而逐渐同化于回回之中。另外，由于通婚和政治等原因，以及接受宗教信仰和风俗习惯的原因，回回中不断吸收了一些汉族的成分。
明代仍有大量的人群融入回族。如原籍为阿拉伯、波斯、西域突厥诸种和东南亚的“归附回回”，还有侨居的“寄住回回”，他们往往以“贡使”形式进入中国，使团成员多达数百，贡事完毕，有的返归本国，有的则侨居或定居中国，明朝永乐间苏禄东王病逝山东德州，其后人守坟，成为德州北营回民的先祖。

你知道回族是怎么形成的吗

中国的回族是怎么形成的

回族是中国分布最广的少数民族，在居住较集中的地方建有清真寺，又称礼拜寺。公元7世纪中叶，大批波斯和阿拉伯商人经海路和陆路来到中国的广州、泉州等沿海城市以及内地的长安、开封等地定居。公元13世纪，蒙古军队西征，西域人大批迁入中国，吸收汉、蒙古、维吾尔等民族成分，逐渐形成了一个统一的民族——回族。
回族的“回”字，是沿用伊斯兰教在中国的旧称“回回教”中的“回”，回字“大口里有小口”，取该字意在告诫人们要言行一致，而且这与伊斯兰教的信仰——“口舌承认，心里诚信（穆罕默德奉安拉之命的宣教）”是相符合。所以从文字的演化上讲，回族的“回”在意思上其范围缩小了。
隋唐时期的胡人、蕃客、胡商，实际主要是指来自波斯和中亚地区的人群（可参见《太平广记》等唐代的记载），这些胡人有侨居也有定居，定居所住的地方叫“蕃坊”，这就是回族习惯把聚居地称为“回坊”的来由。侨居的则来往于丝绸之路和香料之路从事商业活动，从事经商的胡人蕃客，会选择寒冷季节到来前赶回去，气候转暖时再回来。回族民间有说法认为，这是被汉语人群称做“回”或“回回”的原因。国内史学界则多认为是“回回”是“回纥”、“回鹘”的异写或音转。唐代的在华胡人中，还有波斯和中亚小国的一些王族和平民，他们是为躲避阿拉伯人的侵略，逃亡而来。《四夷馆考》中说到：“回回在西域，地与天方国邻”。
元代之前，“回纥”、“回鹘”和“回回”，这三个词在的汉语文献中没有明确的界限，几乎是同义词，在不同作者的汉文史籍中通常是交替混用，所指囊括了西域、漠北胡人直至中亚和波斯一带人群，用回回一词称呼来自回鹘地带还往西的人则显得更多一些。宋元时期，分布在中东部的回回（粟特、犹太、波斯等胡商成分较多）以及部分回纥、回鹘被称为回回人；而分布在漠北一带的部分回鹘、回纥或回回，则联合当地一些民族西迁后形成畏吾儿，还有的发展成为塔吉克、乌兹别克等西域民族。此际，胡人、回鹘、回纥这类称谓，在史书记载中基本消失。“回回”一词明朗起来，在官方的诏谕和汉文记载中凡涉及到民族的一般为“蒙古、畏兀儿、回回、也里可温、河西、契丹、女真、汉人”这类字样。
元代“回回”在官方或汉语史籍中除了指已经定居在中国境内的回回人外，通常也指的是比“畏吾儿”更西的人群，也就是“葱岭以西、黑海以东”——阿富汗、乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦、伊朗、吉尔吉斯斯坦、土库曼、阿塞拜疆以及哈萨克斯坦、伊拉克、土耳其和高加索部分地区。宋元以至明清期间，除了明代的撒拉等族外，凡是从这一地区入华的商人、工匠、军士、学者等几乎都自然的归入回回人里。历史长河中，这一地带分分合合，时而统一为一个国家，时而分裂为诸多小国，虽然不同国家不同族群在语言和文化的细部上存有差异，但整个文化面貌和人种上则大体一致，也都有禁食猪肉等古老的西域民族传统。
明代，“回回”和“色目人”在汉文记载中并用，如《大明律》有关律条正文下面的纂注中，通常有“色目即回回”的释文。但也有使用“回辉”的现象，如呼和浩特清真寺清真寺内存有“洪武皇帝御制回辉教百字”碑。“杭郡重修礼拜寺记”也有“回辉氏”一语。明万历四十一年的北京牛街礼拜寺“敕赐礼拜寺记”碑中，回族自称为“回回”，这是目前为止回族人以回回自称的最早证据。实际回回做为自称的年代比这早得多，只是由于相关历史文物、记载被毁坏和篡改掉了，也和各代封建统治者的文字狱有直接的关系。
回族一词做为民族称谓，目前有据可查的是出现在清乾隆时代。乾隆《重修肃州新志》卷三十“西陲纪略”叙述哈密人口向肃州地方的迁徙时写道：“哈密夷人于故明时徙居肃州卫东关乡居住者三族。曰维吾儿族，其人与汉俗微同；曰哈喇布族，其人与夷同；曰白面回回，则回族也。今皆男耕女织，为边氓矣。士商营伍，咸有其人”。再往后的年代，“回族”做为民族称谓使用越来越普遍，仅在官方记载中的例子就不胜牧举。

回族是怎样形成的，前身是什么？

中国的回族是怎么形成的？

回族的形成与中阿文化交流有关。 早在唐高宗永徽二年（651年）伊斯兰教正式传入中国，阿拉伯哈里发帝国的使者、商人、伊斯兰教士开始来华。这些来自阿拉伯、波斯、中亚突厥族等等被统称为“蕃客”或“蕃商”，他们中相当一部分人在中国沿海城镇和西北地区逐渐定居下来，与汉族或其他民族通婚，繁衍后代，成为土生蕃客、蕃客二代三代。 至宋代中阿海外贸易较唐代有很大发展，且商贸多以香药为主，由于中阿商贸的不断发展，大批阿拉伯人也随之进入中国，从而使得伊斯兰文化在中国得以存在和发展，使广州、泉州等沿海城市中出现了穆斯林居民区，他们有自己的社会组织“蕃坊”，贸易区“蕃市”，自己的学校“蕃学”，建立礼拜场所清真寺，在广大汉族的人群环境中，形成了自己的小社会。 公元13世纪，蒙古兵西征欧亚大陆，大量的阿拉伯、波斯、突厥族穆斯林进入中原，其中不乏技术之士、医学之流，他们在元代被泛泛地归为“色目人”，在政治地位上优于汉人。虽然居住在中国，但他们的种族、语言、信仰、习俗等，依然保持原有的特性，使他们有别于汉族及中国其他少数民族，其最主要的是他们均信仰伊斯兰教。 今天的回族就是自唐初至元末的阿拉伯、波斯、突厥族穆斯林人，以及改信伊斯教的部分回鹘人，他们所混血的后裔。也就是说，回族是一个多族源的、混合的民族。 如今，由于政治、经济等原因，全国无一省份无回族居住，西北回族人口尤其较多。陕西是回族居住较多的省，宁夏至平凉千里尽系回庄，甘肃临夏、天水、西宁及河西走廊，远至新疆昌吉、焉耆等地，都是回回居住地。东北黑龙江、吉林，西南远至西藏也有回族定居。而云南的回族是全国仅次于西北的回族重要聚居区。 扩展资料 风俗文化 伊斯兰教在回族的形成和发展中始终起着不可忽视的作用，在回族形成后，各地回族一直延续着这一信仰。回族的信仰包括内心诚信、诵念表白、身体力行三个部分。日常生活中，履行念、礼、斋、课、朝等五功是信仰的基本功修。 “念”就是男女老少都要学会念清真言。“礼”即礼拜，主要包括日常的晨礼、晌礼、晡礼、昏礼、霄礼等五时拜，每周五主麻的聚礼，以及每年开斋节、古尔邦节两次大型的会礼。“斋”就是斋戒，伊斯兰教历九月来临之际，每日东方发白前进食后封斋，日落后开斋，白天不饮不食，绝性交。 “课”也叫天课，属于“济贫税”，可以散给贫穷者、管理帐务者、无力赎身者、不能还债者和无依无靠的人，也可以用于修桥、办教育及其它慈善和公益事业。“朝”即朝觐，伊斯兰教规定凡是身体健康的，经济条件许可，在旅途平安的情况下，不论男女穆斯林，在一生中要去天房朝觐一次。 除了五功以外，还要求子女要孝顺父母，夫妻要相互敬爱，回族同胞间互相宽忍，朋友间真诚相待等等，这均被视为信仰的一部分。 清真寺是回族举行日常五时拜、主麻聚礼和节日中会礼的地方。清真寺既是回族穆斯林沐浴洁身、进行宗教活动的场所，又是举办宗教教育、传播宗教常识、培养宗教职业者的讲坛和经堂，还是回族群众政治、经济、文化、生活以及公益事业的一个中心。 清真寺是推动经堂教育的重要场所，各地清真寺至今多附设有经堂学校。一般分为大学、中学和小学三种。经堂教育是中国回族教育史上影响最深远、延续时间最长久的一种宗教教育形式。 尽管回族形成后，是一个以农业经济为主的民族，但却以善于经商而著称。回族经营传统商业主要有珠宝业、香料业、医药业、饮食、屠宰业、马贩、驼队、羊皮筏子及其长途贩运业。珠宝业和香料业是回族先民从事的主要行业。 饮食业是回族一项比较普遍的传统行业。俗语说：“回回两大行，小买小卖宰牛羊”；“回回两把刀，一把卖牛肉，一把卖切糕”；“回族三大行，羊肉、馒头、贩粜粮”等。这说明饮食业是多数回民生计方式。 马贩、驼队也是回族普遍经营的一个传统行业。回民在历史上就喜欢养马、骡、驴、骆驼，还经常贩运牛、羊、马、驴、骡子、骆驼等，包头等地的回民因背靠内蒙古大草原，所以一般回民都以贩卖牲畜为业，从中营利。 同时，大多数“马贩”主要用驴、马、骆驼经常出去搞长、短途贩运，而且走时找几个伴儿一起走，所以，过去回民习惯称马贩为“赶脚”、“马帮”、“驼帮”、“吆骡子”，把赶车、马、骡的人叫“脚户”。 参考资料来源：百度百科--回族

回族人有什么性格特点及生活习惯

信仰伊斯兰教，饮食要注意，不饮酒（一般来说）。说猪是祖宗的去死吧，别胡说八道，别对别人指手划脚！

世人都是一样，只是信仰、习惯不同

回族人的性格有什么特点?

回族人最大的特点，也就是最忌的特点就是不能吃猪肉啦。

回族人在体征上有什么特点？

体型上个子中等偏高，因为爱吃牛羊肉，长得比较壮， 比较榜。 说话声音比较洪亮，有力，回族歌手有好多。 回族人是信仰伊斯兰的穆斯林。 因为是传至阿拉伯地区的宗教，开始来中国的阿拉伯商人和部分帮唐朝打仗的军人，在中国定居后，就有许多和中国人通婚了，所以现在的回族人既有阿拉伯人的血统也是中国人的后代。 那么在体征上就和中国的内地人，多少有些区别，在面容上，回族人的脸面比较宽阔，有型， 而且显著的特点就是眼睛比较大而且眼仁儿的颜色不是全黑，大多是黑的，有少部分偏蓝。 回族人多须，而且带卷的也多。 扩展资料； 食物禁忌 根据伊斯兰教的规定，回族禁食猪、马、驴、骡、狗和一切自死的动物、动物血，禁食一切形象丑恶的飞禽走兽，无论牛、羊、骆驼及鸡禽，均需经阿訇或做礼拜的人念安拉之名然后屠宰，否则不能食用。 日常生活中，回族不抽烟、不饮酒，但特别喜欢饮茶和用茶待客。由于分散各地，形成了不同的饮茶习俗，北方回族地区有罐罐茶。 云南回族中有烤茶；湖南回族中有擂茶。盖碗茶是西北回族的一种特殊嗜好。最有代表性的是“八宝盖碗茶”，即盖碗内泡有茶叶、冰糖、枸杞、核桃仁、芝麻、红枣、桂圆、葡萄干（或苹果干）等。 参考资料来源；百度百科-回族

为什莫有的回族人有阿拉伯人的外貌特征，有的没有？

我就是个回族,有的人说我的眼珠很黑,挺有少数民族人的感觉.但总体来说,特征并不很明显,虽然从我的祖上一直到我父母这代,我们家都是回族.
回族的形成是多族源的，多地源的。就族源而言，回族先人包括阿拉伯人和波斯人等中亚人，在形成过程中，还大量地融进了汉、蒙（主要是汉）等族成分。就地源而言，回族并不是在某一地区形成后而散居全国的，在形成时就是多地源、散点式的，西北、中原、东南、云南、海南都是回族发祥地，这些地方的回民相互之间几乎不存在血缘的、经济的联系。现在，泉州、海南、中原地区一些回族家族的族谱一直追溯到元代，是元时由国外迁入当地的。而海南的一些回族家族，据史书记载其迁居此地又可上溯到宋代，来自古占城者居多。
少数民族应该具备一些共同特征，就回族来说，共性最少，只有共同的心理素质。
所以，回族的长相的问题与它的形成有很大关系。因为当时形成时就是散居在各地的，并无特别紧密的联系，又由于当时是多民族融合形成的，那么显示哪个民族的特征更明显也就不一定了。

请教一下回族人的相貌问题

回族的先民属于色目人中的回回人，继承了回回人的特点，回族也被称为回回民族。从传统上来看，回族男子脸瘦鼻大，眼睛也比较大，蓄络腮胡，面部有饱满的光泽。女子特征不突出，整体上看眼睛比较大。
但是由于回族分布较广，回汗通婚明显，所以回民族在相貌上的特征已经不太明显，基本与汉族人相同，并不像藏族和维族一样由于居住地特殊或者通婚不普遍而导致的民族相貌特征保留的较好。

新疆的回族和维族可以直接从长相区分出来吗？

一般分得出来。两个民族区别很明显。回族和汉族长得一样，维族白种人特征比较明显。
回族绝大多数和汉族长相没有区别。虽然他们祖先有阿拉伯、波斯、西亚人，但是汉族血统比例非常大，但也有个别回族有比较明显白种人特征。新疆回族大多数是由甘肃、陕西、宁夏迁过去的。
维族大部分有白种人一些特征，但不见得白。维族也是黄白混血人种，少部分跟汉族长相没有什么区别，当然也有少数金发碧眼，和西欧人没有多大区别。大多数人特征是在汉、蒙古人、印度人、欧洲人之间的混合类型。维族是唐朝从蒙古高原迁过去的回鹘人，后来融合了当地土著-塞人（白种人为主）、和元朝蒙古人、契丹人、汉人最后形成维吾尔族的。甘肃的裕固族也是回鹘，但是长相是完全的黄种人特征。
另外语言不一样，回族母语是汉语，掺杂一些阿拉伯语、波斯语词汇。回、维即使都说汉语，也有用词和腔调的不同。

与回族人相处应该注意些啥？

回族学生在大学中应该怎样与同学们相处

怎么跟人家相处是你人际交往问题。你会不会说话，说白了就是情商够不够。
如果你有饮食上的禁忌那你就好好跟宿舍或者经常一起的同学说清楚。你好好说，人家自然会好好听。就这么简单。
如果人家忘了你是回族，给你个猪肉制品，你就好好的跟人家说一下我不能吃就行了。没必要急。因为确实没有禁忌的人可能是真的记不住的。
但如果对方故意挑衅，那就不用客气了，对不对。

该怎么与回族人相处？我们单位回族很多。

其实不必太紧张 象平常同事一样相处就好 只是要注意尊重他们的一些民族习惯

其实平常生活中的回民，讲汉语，穿着也和汉族人没两样，很好交往。
如果他自己不告诉你，你是很难区分回民汉民的。只要别再回民面前故意提猪肉就可以了

回族人是不是很难相处啊！

真正的爱情，是在能爱的时候，懂得珍惜 真正的爱情，是在无法爱的时候，懂得放手 因为，放手才是拥有了一切…… 请在珍惜的时候,好好去爱 在放手的时候,好好祝福…… 爱这个东西谁都说不清，但是有一点我可以肯定，因为这件事是 我亲身经历，爱可以让你为对方做任何事，说任何话，爱就是无条件的为对方付出，做任何事做有意义的事情！即使一个人也不会孤独!

回族的先祖最早可追溯到唐宋时期来到中国的波斯人和阿拉伯人，他们往往集中住在称为“番坊”的居住区内，接受当地政府的管理，同时享有一定的自治权。番坊居民众多，史载唐末仅在广州一地就多达十余万。一般还应包括10世纪中期以来分布葱岭东西及喀什噶尔等地改信伊斯兰教的部分回鹘人后裔在内。 13世纪初叶蒙古西征，西辽破灭。葱岭东喀什噶尔等地信仰伊斯兰教的回纥（回鹘）人的后裔，同葱岭西的中亚及波斯；阿拉伯广大地区不同民族的穆斯林，大批被签发或自动迁徙到东方来。他们主要以驻军屯牧和以工匠、商人、学者、官吏、掌教等不同身份散布在中国的西北、中原及江南、云南等地区，被称为回回人，成为元代“色目人”中的重要部分。大批“色目人”来到中原定居，为了实行对中原地区长久有效的统治，他们强令中原人移风易俗，其中很大一部分中原人就此被同化了。 后来，他们也以回回自称，是形成回族的主要部分。元代到明代前期，回回人中包含有信仰伊斯兰教的回纥（回鹘）人的后裔，他们同当时高昌及河西一带仍信仰佛教的畏兀儿人相区别，明中叶以后，维吾尔族普遍接受伊斯兰教信仰，而当维吾尔人迁到内地之后，自然地渐渐同化于回回之中。 元、明以来，不少蒙古贵族及其士卒因接受伊斯兰教信仰而逐渐同化于回回之中。明代哈密地区的哈剌灰人，原是蒙古人，正德（）以后由哈密迁到肃州，到万历年间已经“不食猪肉，与回回同俗”。这些习俗信仰都改变的民族，就被聚合在一起，统称为“回族”，这也是现代回族人的起源。

回族为什么叫回族呢？有什么来历吗？

回族是回回民族的简称，“回回”最初为他称，后来才演变为自称。“回回”一词，最早见于北宋沈括的《梦溪笔谈》，指唐代以来安西一带的“回纥”人（“回鹘”人）。 南宋时，“回回”，除包括唐代的“回纥”、“回鹘”外，还包括葱岭以西的一些民族。十三世纪初叶，蒙古军队西征期间，一批信仰伊斯兰教的中亚各族人以及波斯人、阿拉伯人，不断地被签发或自动迁徙到我国来。 他们被称作“回回人”，是当时“色目人”的主要部分，后来他们也就以“回回”自称了。 扩展资料： 回族是中国人口较多的一个少数民族，总人口981.68万人（2000年，不包括台湾省），全国的31个省、自治区、直辖市均有分布。宁夏回族自治区是其主要聚居区，全区拥有回族人口186.25万，占全国回族总人口的18.9%。 回族人口在20万以上的地区还有：北京、河北、内蒙古、辽宁、安徽、山东、河南、云南、甘肃和新疆等。以东、中、西三大地区来看，回族人口在西部地区最多，占其总数的60.75%。其次是东部地区，中部地区最少。 回族主要分布在黄河流域的北方各省区，南方分布的回族人口较少。根据第五次人口普查资料，在56个民族中，回族按省区市显示出的人口分布离散度仅次于汉族和高山族，位居第三，这表明回族是我国分布最广的民族之一。 参考资料来源：百度百科-回族

回族是怎么诞生的（古代的什么民族转化过来的）

回族是由阿拉伯和波斯商人、信仰伊斯兰教的中亚各族人以及波斯人、阿拉伯人迁徙至我国繁衍生息转化而形成的民族。回族的诞生过程： 回族的族源可以追溯到唐代。根据现有史料，唐高宗永徽二年（651年），阿拉伯和波斯的穆斯林商人陆续由海路来华，在广州、泉州、杭州、扬州及长安等城市定居。 他们建筑了中国最早的一批礼拜寺，不少人娶妻生子，繁衍生息，世代定居，并建立公共墓地。他们被称为蕃客或土生蕃客，被视为回回民族的先民。宋代东来的犹太人，由于宗教上的亲近关系，后来也成为回族一部分。 13世纪初叶，蒙古军队西征期间，一批批信仰伊斯兰教的中亚各族人以及波斯人、阿拉伯人，不断被签发到中国来。他们主要以驻军屯牧的形式，以工匠、商人、学者、官吏、掌教等不同的身份，散布在全国各地，成为形成回族的主体人群。 元、明以来，不少蒙古贵族及其士卒因接受伊斯兰教信仰而逐渐同化于回回之中。另外，由于通婚和政治等原因，以及接受宗教信仰和风俗习惯的原因，回回中不断吸收了一些汉族的成分。 明代仍有大量的人群融入回族。如原籍为阿拉伯、波斯、西域突厥诸种和东南亚的“归附回回”，还有侨居的“寄住回回”，他们往往以“贡使”形式进入中国，使团成员多达数百，贡事完毕，有的返归本国，有的则侨居或定居中国。 扩展资料 回族人口的分布特征为： 1、回族“大分散，小聚居”格局集中表现在回族自治区、自治州、自治县和民族乡的分布上。 2、回族自治地方一共有14个，其中，1个自治区，2个自治州、11个回族自治县（包括联合）；其中1个自治区、2个自治州和6个自治县（回族自治县共11个，包括联合）均在西北。 3、全国有回族乡140个，西北地区只有37个，西南地区有28个，华北地区有27个，华东地区有12个，东北地区有5个，中南地区有31个。 4、在183个百万人口以上的城市中，大约有97个城市的主要少数民族是回族，尤其是东中部城市，回族占的比例更高。 4、在全国还有4个城市的行政建制上专设回族区，分别是洛阳市的瀍河回族区、郑州市的管城回族区、开封市的顺河回族区、呼和浩特市的回民区。 参考资料来源：百度百科-回族

回族的风俗习惯简介50字

回族习俗文化，绚丽多姿，引起世人关注。回族以汉语为共同语，但在宗教生活和社会交往中，他们又夹杂着大量只有穆斯林内部交流的词汇或短语。 凡是回族居住地，在乡村，总是一片片一块块地集中在一定堡子、寨子或山村；在城镇，又总是集中在一定的地段和街道。 回族不崇拜偶像，穆斯林家屋内墙上特别是礼拜堂内不贴人像，因为信仰伊斯兰教，回族每年主要过三个重大节日，即开斋节、古尔邦节和圣纪节，节日均以伊斯兰教历计算。 扩展资料： 因为信仰伊斯兰教，回族每年主要过三个重大节日，即开斋节、古尔邦节和圣纪节，节日均以伊斯兰教历计算。 每年教历九月为斋月，男满十二周岁、女满九周岁以上的回民，都要封斋。斋戒期满，逢开斋节，这一天从拂晓开始起来，洗大净、沐浴净身，换上新衣服，到清真寺会礼。 “古尔邦”一般在开斋节后70天举行。节前家家打扫卫生，炸油香、馓子、花花等。节日当天拂晓，沐浴净身、燃香，换上整洁的衣服赴清真寺参加会礼。结束后，还要举行一个隆重的宰牲典礼，所宰的肉一份自食，一份送亲友邻居，一份济贫施舍。 圣纪节是纪念穆罕默德诞辰和逝世的纪念日。相传他的诞辰与逝世都在伊斯兰教历3月12日，一般合称“圣纪”，俗称“圣会”。节日这天首先到清真寺诵经、赞圣、讲述穆罕默德的生平事迹，教育回族群众不忘至圣的教诲，做一个真正的穆斯林。这天穆斯林还要做讨白（忏悔）。仪式结束后，开始会餐。 参考资料：回族-百度百科

　　回族居民的习俗包含服装、饮食、宗教和节日四大方面，具体如下：
　　回族服饰与汉族基本相同，所不同者主要体现在头饰上，回族男子多戴白色或黑色、棕色的无沿小圆帽。妇女多戴盖头，特别是在西北地区：少女及新婚妇戴绿色的，中年妇女戴黑、青色的、老年妇女戴白色的。回族男子在节日或遇有红白喜事时，喜戴白色小帽，妇女则戴披搭式巾帕，巾帕前端遮至下巴，后面披垂于肩头。
　　在饮食上，回族人普遍吃牛、羊、驼等反刍类偶蹄食草动物，不吃马、驴、骡、猪、狗肉，不吃动物血液和自死动物。尤其禁食猪肉。回族很讲究饮食卫生，注意淋浴和洗涤。走进农村回族清洁整齐的屋内，往往可看见门后房梁上吊着一个水罐，下面有通下水道的浅坑，这里是人们经常沐浴大净的地方。平时洗脸、洗手，则用汤瓶，而不用脸盆。
　　习惯在住地修建“礼拜寺”，多围寺而居。礼拜寺渐渐统称为清真寺。“清真”是“伊斯兰”在中国的汉文意译。“清真”一般解释为“清洁真实”。饮食以米、面为主，吃牛、羊、鸡、鱼肉等。逢年过节炸“油香”、“馓子”等食品。
　　回族有两大节日即开斋节和古尔邦节，来源伊斯兰教。斋戒为穆斯林“五功”之一。开斋节即是斋戒期满的日子。一般在回历的第九个月举行斋戒、斋戒期满，十月一日为开斋节。古尔邦节在开斋节后的第70天，回历的十二月十日举行。因为十二月十日是教徙赴麦加朝觐的最后一天，大家宰杀牛羊庆祝，聚餐联欢。

回族有什么不一样的规定？

1、食物禁忌：根据伊斯兰教的规定，回族禁食猪、马、驴、骡、狗和一切自死的动物、动物血，禁食一切形象丑恶的飞禽走兽，无论牛、羊、骆驼及鸡禽，均需经阿訇或做礼拜的人念安拉之名然后屠宰，否则不能食用。日常生活中，回族不抽烟、不饮酒，但特别喜欢饮茶和用茶待客。
2、服饰衣着：回族妇女一般都头戴白圆撮口帽，戴盖头（也叫搭盖头）。无论在泉州、广州、海南等沿海地区，还是在内地，一般都是绿、青、白三种颜色，有少女、媳妇、老人之分。一般少女戴绿色的，已婚妇女戴黑色的，有了孙子的或上了年纪的老年妇女戴白色的。
3、婚礼习俗：各地回族婚礼形式多种多样。比较一致的程序是请媒人提亲、说色俩目（也叫定茶），插花（也叫定亲）、迎娶、念尼卡哈、撒喜、闹洞房、摆针线、回门等。
4、亡人纪念：回族忌说“死”，将“逝世”一般称为“无常”，有些地方称“归真”或“毛提”。“归真”是回族群众对笃信宗教和宗教职业人员以及宗教上层人士的称法。葬礼要经过停尸、善面、备殓、净身、下葬、纪念亡人等程序。
5、风俗文化：日常生活中，履行念、礼、斋、课、朝等五功是信仰的基本功修。“念”就是男女老少都要学会念清真言。“礼”即礼拜，主要包括日常的晨礼、晌礼、晡礼、昏礼、霄礼等五时拜，每周五主麻的聚礼，以及每年开斋节、古尔邦节两次大型的会礼。

回族人都有什么习俗和汉人不一样？

猪马兔狗他们都不吃。猪狗是人类最早驯化的动物并且吃粪便，太脏。马兔是天上的神物。

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回族有什么禁忌?在回族人民面前不能干什么?

我国是一个地大物博的国家，大大小小拥有着56个民族，每一个民族都有着自己的风俗文化，提起回族大家应该都不会感到陌生，在日常生活中也经常会接触到，这个少数民族的文化非常浓厚，接下来我们就详细了解一下吧。首先回族人把自己的信仰看得极为重要，总体上他们把信仰分为内心诚信，诵念表白和身体力行三个部分，每一个部分都严格按照伊斯兰教的规定，他们信经典回族穆斯林信仰《古兰经》及其在穆罕默德之前的穆撒的《讨拉台》。可以说在日常生活中的所作所为，都是以《古兰经》为准则和指导的。 回族人无论是男女老少，都要学会念清真言，并且还会参加礼拜，一切都以自愿为主。回族同胞之间讲究的是互相宽容，在交朋友的时候也是真诚相待，这些都与信仰有关。对于大部分的其他民族人来说，对于回族人的第一印象应该就是不吃猪肉了吧，在现实生活中回族人对于食物也有着很高的要求，其中有一个禁忌就是不吃猪肉。 不吃猪肉，这是因为回族人的文化信仰原因，在他们的思想认知里，回族是杜绝污秽，贪婪，懒惰，愚蠢的，而猪恰恰的代表了这些词语。因为猪日常的生活环境非常脏乱，所以猪在回族人的眼中是丑陋的。《古兰经》第六章第145节提到，“不可吃血、猪肉、自死的和不奉真主之名杀害的动物。”，对此回族人也是严格遵守着这一禁忌，无论在什么时候都不会去吃猪肉。 每一个人的思想文化不同，自然信仰也不尽相同，对于同一件事情可能都会有着不一样的看法，但是我们要学会尊重，每一种文化都有它存在的价值，不知道大家都是怎样看待回族习俗的呢？

回族的规矩什么？求回答

回族的民族信仰是伊斯兰教。 从伊斯兰教义的角度来说，非穆斯林只要在自愿的基础上，内心承认并口头诵念 清真言“万物非主，唯有安拉；穆罕默德是安拉的使者”，就会成为一名穆斯林（最好由阿訇主持入教仪式）。 像那些“入教当回民，要洗肠子”之类的谣传，都属于无知和诽谤。 伊斯兰教的信仰建立在五项基本原则（俗称 五功）之上，简称为：念礼斋课朝。 1-念。穆斯林要内心承认，并且口头念诵 清真言。 2-礼。穆斯林应该每天按时做五次礼拜（祈祷）。 3-斋。穆斯林必须保持在回历九月的斋戒。 4-课。穆斯林每年应该按比例（一般是2.5%)交纳天课（捐助）。 5-朝。穆斯林要在经济条件允许的情况下，终生至少朝觐一次天房（在麦加 沙特）。 作为一名回族穆斯林，希望我以上的回答对楼主有所帮助。