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　　是1、他所谓的讲方言是可以学习操练来的。
　　2、他总是以“整本新旧约圣经”为名要给大家讲一个主题，其实这种说法范围太大了，他又不是圣经学者，怎么敢用这样的语气来讲道？狂妄自大、胡乱解经、断章取义。
　　3、他还有一篇讲“话语的权柄”也是属于成功神学。
　　4、圣经真正的教导是：让**徒谨守自己的言语、不去随便论断人。
　　5、**徒有时确实需要说一些正面鼓励祝福的话语来劝勉、安慰、祝福别人，这也是神儿女的权柄和义务。但同时**徒也需要指责罪恶、言明真理、 ... 异端歪理。
　　因此，这与小兵牧师所讲的“成功神学”里面的”话语的权柄”是完全不同的概念。
　　我从来没有见过一个异端那么巴不得信徒多多的认识耶稣、享受耶稣、好好爱耶稣，我也从来没有见过一个异端巴不得信徒多多的经历耶稣的大能和丰富。
　　什么叫异端，异端不就是叫人远离耶稣嘛？！
　　然而，小兵牧师的每一场讲道却让人能深爱耶稣、遇见耶稣、深深的被耶稣触控。
　　这对于所谓不是异端的来说，是不是很讽刺？
　　对任何人和事，不要急于定论，更不要跟风，自己去问一下，这是为什么？为什么？为什么？
　　凡是和自己领受的不一样的就是异端？
　　神的道是如此得丰盛，然而人却要用“统一”来限制神的作为-_-
　　小兵牧师讲道是真道，百分辶九十九的教会讲道就向罗马书7章里所说的，有二个丈夫就是律法和恩典没有分开，神称犹太人叫滛妇，现今教会也是把新约和旧约没有分开，耶稣在四福音里讲的很清楚，新布和旧布，新皮带和旧皮带，还有旧孝酵和新团，这都是耶稣用的比喻，要除去在先的要立在后的，我们现在在耶稣**里就是在新约恩典时代里，谢谢神的思典给我们有一个有分辩的心，阿门
　　个人的领受不同 不冒么断定一个人
　　感谢神感谢主耶稣我实在的向众人作神的见证小兵牧师所传的恩典福音就是神的心意，自从我听了小兵牧师所讲的恩典福音，神把我从死亡的边缘救活了，如果有更多像小兵牧师这样的神的好仆人，传讲这样荣神易人的恩典福音，我相信会有更多的人愿意信主得救的，我此时的心情，无法用文字表达，求神怜悯，兴起更多像小兵牧师这样你忠心的和神心意的好仆人，能使更多的灵魂得救荣耀主的名，感谢主，，，，，，，，，！！！主的羊听的懂主的话！感谢神！
　　小兵牧师是异端，那你讲的是什么？你也出来讲讲伟大的《圣经》真理啊
　　撒旦在教会的稗子运动—-
　　? 重要提醒：
　　对于目前在全世界火热蔓延的以新加坡平约瑟牧师（又名：约瑟?普林斯），温州的小兵牧师（陈兵），上海的江涌流牧师，杭州的林辉辉牧师为代表的“恩典神学”或“恩典福音”，最近，温州教会已经发布联合宣告，拒绝接受其神学教义及其一切讲道。
　　恩典神学是一世纪马吉安主义，诺斯底主义以及成功神学的合体变种。对耶稣**的福音进行了高明的伪装和改造。一般信徒很难察觉。
　　他最大的危害在于宣扬人头脑对十字架恩典原理知识性的认知而淡化认罪和悔改，强调称义的重要，忽略信徒成圣的过程。另一方面，突显新约中上帝慈爱，温和，赐福，医病，赶鬼的一面。忽略甚至排斥旧约中上帝公义，审判，警告，威严的属性和作为。
　　绝对的把新约与旧约对立，把恩典与律法对立，把慈爱与公义对立，把赦免和审判对立。严重割裂了上帝的启示和属性。这种神学极富吸引力，因为它报喜不报忧，迎合人喜福不喜祸的心里，抓住人喜欢奉承赞美，讨厌责备批评的心态，把握人肉体天生具有惰性倾向，不愿意努力追求的心思。
　　其实这种福音没有新奇之处，只是对过去“廉价的恩典”的一种翻版新释。
　　这种恩典只讲赦免，不讲悔改和认罪。很多人喜欢听，因为免去了**徒的道德责任，最后所导致的只有道德上的放纵。大卫?韦克森说，这是一种稀释过的福音，只讲了一半的福音。
　　这根本就不是福音。
　　希望引起弟兄姐妹的重视加以拒绝！
　　先看看**论、三位一体、救恩论没有错误，就能知道是不是异端。
　　异端也分两种情况：一是有错误但是自己认识不到，没有主观故意，只要谦卑下来在主面前，神能让他明白知道自己的错误；还有一种是知道自己的错误，故意而为，心术不正，混乱正道，这种异端属于敌**，非常严重，是出卖灵魂的。
　　小兵牧师恰好讲的是保罗所讲的福音
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