葫芦丝是傣族、阿昌族、佤族、德昂族和布朗族等族的乐器，主要流行于云南德宏、临沧地区。葫芦丝是一种云南少数民族乐器，发源于德宏傣族景颇族自治州，分为高、中、低三种类型，音色独特、简单易学，具有浓郁的地方特色。
葫芦丝并不是某一个民族的传统乐器，而是流行于傣族、阿昌族、佤族、德昂族和布朗族的乐器，其主要流行于这几个民族民族聚居的云南德宏、临沧地区，发源于德宏傣族景颇族自治州梁河县。葫芦丝是一种云南少数民族乐器，其有着非常浓郁的地方色彩，一般多用来吹奏山歌、农曲等民间曲调。葫芦丝主要分为高音、中音和低音三种类型，音色比较独特且淳朴，非常的简单易学。
　　葫芦丝的日常保养葫芦丝在日常存放时一定要保持适当的干燥，干燥季节最好将其摆放在包装盒内，并且不能将其悬挂在通风处，否则容易造成开裂。同时，使用葫芦丝时最好轻拿轻放，专人专用，保持卫生。
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点击上面蓝色字,即可免费订阅《葫芦丝之乡梁河》葫芦丝，又称"葫芦箫"，傣语称“筚郎岛”，是云南少数民族乐器，主要流传于傣、彝、阿昌、德昂等民族中。梁河是葫芦丝文化的发源地，被国家文化部命名为“中国民间文化艺术之乡（葫芦丝）”，并有着“中国葫芦丝之乡”的美称。关于葫芦丝，梁河当地一直流传着一个凄美的爱情故事。传说在很久以前，梁河县勐养江畔有位傣族青年叫桑亮，他得到了卖葫芦籽婆婆的预言，要与买走葫芦籽的傣族姑娘少玉相遇并相爱。后来，桑亮和少玉在泼水节盛会上相遇相爱了，为纪念卖葫芦籽的老婆婆，少玉在勐养江畔种下葫芦，桑亮种下竹子，以便让葫芦攀爬生长。正当他们准备去摘葫芦装饰新房，等待婚期来临之时，由于连天的暴雨，勐养江出现了百年不遇的洪灾。为了逃生，桑亮砍下竹子做成竹筏，少玉在竹筏上挂上葫芦来增加浮力。但是，小小的竹筏难以承受两人的重量。为了能让心上人生还，少玉毅然跳入洪水之中，将生的希望留给了桑亮。活下来的桑亮悲痛欲绝，在他们种下竹子与葫芦的地方搭起窝棚，天天以泪洗面，思念着心上人。一天，一阵风吹过，被虫子蛀了小洞的葫芦和竹子发出了呜咽之声，给桑亮带来灵感。经过反复琢磨，他终于做成了葫芦丝。桑亮每天流着泪对着勐养江吹出凄凉的调子，来倾诉内心的悲痛以及对少玉深深的思念之情。天长日久，他吹奏的调子自然形成了一首曲调，听起来非常悲凉哀婉，如泣如诉，婉转缠绵。在勐养民间被称之为“葫芦丝古调”。就这样，葫芦丝乐器和“古调”成为梁河傣族地区男女青年传情达意、诉说内心情感的乐器和曲调，被世代传承下来。葫芦丝古调与其它葫芦丝乐曲风格迥然不同，它采用特殊的“循环换气”技巧，一气呵成，似吐非吐，似连非连，跌宕起伏，吹奏的旋律因人、因事、因情的不同而发生变化，堪称傣家葫芦丝古老的文化史诗。（何成江
尹凯帮/图）编辑：何成江
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0 / 2021-10-20 12:05:32
　　葫芦丝是云南少数民族的乐器。葫芦丝，又叫做“葫芦萧”，发源于德宏傣族景颇自治州梁河县，主要流行于阿昌、傣、布朗河德昂等族聚居的云南德宏、临沧地区，具有浓郁的地方色彩。一般葫芦丝可以分为高、中、低音三种类型，具有音色独特淳朴等特点。
　　葫芦丝的结构主要是由一个完整的天然葫芦、三根竹管以及三枚金属簧片做成，整个葫芦做气箱，葫芦底部会插进三根粗细不同的竹管，且每根插入葫芦中的竹管部分均镶有一枚铜质或银质簧片，中间最粗，上面开着七个音孔，称之为主管。
　　葫芦丝演奏的呼吸方法分为三种，分别是胸式呼吸、腹式呼吸以及混合式呼吸法。目前公认为最科学的方法式混合式呼吸法。其优势表现为整个呼吸肌肉群的协调动作构成运动整体，气息的吸入量多，气息较深，因此呼气时也较为统一控制。
　　葫芦丝的历史渊源可追溯至先秦时代，是由葫芦笙改造而成，在构造上依旧保持着古代乐器的遗制，和后世的萧笛非常近似，显示出它在历史上的飞跃。}